تاریخچه گیاهان جادویی اسلاوها از زمان های قدیم

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

مورخ ایوان زابلین نوشت که در زمان های قدیم مشرکان با گیاهان به عنوان موجودات زنده رفتار می کردند: طبق افسانه ها، گیاهان می توانستند از مکانی به مکان دیگر حرکت کنند، ظاهر خود را تغییر دهند و ناگهان ناپدید شوند، با یکدیگر صحبت کنند، فریاد بزنند و گریه کنند. اجداد نیز بر این باور بودند که هر گیاهی ویژگی و منش خاص خود را دارد.

آنها گیاهان را در زمان معین و در مناطق حفاظت شده می چیدند. علفزارها، حاشیه جنگل ها و باتلاق ها با گیاهان لازم توسط افراد «دانشمند» پیدا شد. گیاهان را با رعایت آداب جمع آوری کردند: باید "رو به زمین افتاد و به مادر دعا کرد - به زمین، تا او از گرفتن هر دارویی از خود خشنود شود." قبل از چیدن گل، از چهار طرف آن را با سکه های نقره، جواهرات ساخته شده از فلزات گرانبها یا پارچه های گران قیمت احاطه می کردند. همه گیاهان به یک فرد معمولی نشان داده نمی شد، گیاهان جادویی فقط به دست شفا دهندگان، جادوگران و جادوگران داده می شد.

با ارزش ترین آنها گیاهانی بودند که صبح زود، قبل از طلوع خورشید، در تعطیلات ایوان کوپالا (7 ژوئیه) جمع آوری شدند. آنها معتقد بودند که در شب کوپالا بود که گلهای جادویی شکوفا شدند و گیاهان جادویی نشان داده شدند. شفا دهندگان و جادوگران روستا برای یک سال تمام گیاهان را ذخیره کردند و جوانان شجاع در شب ایوان کوپلا برای گل افسانه ای سرخس به جنگل رفتند. اعتقاد بر این بود که کسی که گل را پیدا می کند، توانایی یافتن گنج ها، نامرئی شدن یا درک زبان حیوانات را به دست می آورد. در شب کوپلا، سر آدم، علف اشک آور، خار و سایر گیاهان دارویی را جمع آوری کردند.

گیاهان دیگر نیز همین خواص خارق‌العاده را دارند … علف مری-مگدالن از سودا، پانسی از چشم بد، ایوان دا ماریا و شبدر شیرین - از فساد، علف دزد - از رکود خون، علف Bogorodskaya - از فساد جادو کمک می کند. و براونی، وقتی شب روی شخص خوابیده می افتد، کرم یا چکه می کند، اگر دختران آنها را با دم کرده بشویند، باعث رشد مو می شود.

گابریل پوپوف از کتاب "طب عامیانه روسیه"

دست نویس گیاهان دارویی و درمانگران

در ابتدا، جادوگران-سبزها دانش گیاهان جادویی را مخفی نگه می داشتند و از نسلی به نسل دیگر فقط به آغاز کنندگان منتقل می شدند. با گذشت زمان، گیاهان دارویی دست نویس بر اساس تجربیات آنها ظهور کردند. این مجموعه ها توسط شفادهندگان مورد استفاده قرار گرفت، اما سپس در میان محیط دهقانان گسترش یافت و در میان بازرگانان و اهالی شهرت یافت. کتاب‌های پزشکی توضیح می‌دهند که گیاهان و گل‌های جادویی کجا رشد می‌کنند، چه شکلی هستند، چه زمانی باید آنها را جمع‌آوری کرد و چگونه از آنها استفاده کرد. همه دستور العمل ها در عمل مورد استفاده قرار نگرفتند، برخی از آنها فقط خواندن سرگرم کننده بود.

گیاه بل تالنتز، اگر روی آن اصرار داشته باشید و آن را با گیاهان دیگری از همان نوع یا فقط یکی بنوشید، انواع گیاهان و آنچه را که نیاز دارید خواهید دانست. اگر به جایی بروید، گیاهان و انواع چیزها با شما صحبت می کنند و روی شما تأثیر می گذارند، اما هر آنچه لازم باشد. با صدای حیوانات، خزندگان و جانوران مشابه و دیگر حیوانات، متوجه خواهید شد که آنها با یکدیگر صحبت می کنند و همه عاقلان را خواهید دانست.

از کتاب ایوان زابلین "تاریخ زندگی روسیه از دوران باستان"

علیرغم توصیف دقیق گل ها و گیاهان در این مجموعه ها، شناسایی گیاهان واقعی در معجون های جادویی و طبقه بندی آنها برای فولکلورها نسبتاً دشوار است. گیاهان و گلها انواع مختلفی داشتند، اغلب یک گیاه بسته به منطقه متفاوت نامیده می شد، و برعکس، تا دوازده گیاه می توانست یک نام داشته باشد.

گیاهان محرمانه

در عطاری ها اغلب از سر آدم یاد می شد. اعتقاد بر این بود که این گیاه به عنوان صفت جادوگران و شفا دهنده ها عمل می کند؛ در اوایل صبح در ایوان کوپلا برداشت می شود. بر اساس باورهای رایج، ریشه سر آدم به دیدن ارواح شیطانی پنهان کمک می کند و فردی که از تزریق استفاده می کند، "می بیند" که آسیب به چه کسی می رسد.خواص شگفت انگیز بسیاری به این گیاه نسبت داده شد: این گیاه زایمان دشوار را تسهیل می کرد، جسارت را در سربازان ایجاد می کرد و به بهبود زخم ها کمک می کرد. نجارها او را با خود به ساختمان های بلند کلیساها و اتاق ها بردند تا بر ترس از ارتفاع غلبه کنند. سر آدم را برای محافظت در برابر بیماری ها به لباس می دوختند یا روی زنجیر دور گردنش می بستند. ریشه این گیاه را با آب مقدس تقدیم می کردند و به مدت 40 روز در کلیسا قرار می دادند و سپس به عنوان طلسم با خود حمل می کردند.

یکی دیگر از گیاهان جادویی باد بد است. ایوان ساخاروف، قوم شناس روسی، نوشت که شخصی که این علف را در اختیار داشت، طبق افسانه ها، می توانست باد را روی آب متوقف کند، خود و کشتی را از غرق شدن نجات دهد و بدون تور ماهی بگیرد. در زمستان در سواحل رودخانه ها و دریاچه ها رشد کرد، آنها در نیمه شب اول ژانویه به دنبال گیاه بودند: اعتقاد بر این بود که در این زمان ارواح شیطانی در کنار دریاچه ها و رودخانه ها قدم می زنند و علف های جادویی را برای آرام کردن طوفان پرتاب می کنند. فقط افرادی که از بدو تولد نابینا بودند می توانستند علف پیدا کنند. ایوان ساخاروف تصور می کرد که این خرافات توسط مردان نابینای سرگردانی ابداع شده است که از اعتماد دهقانان ساده دل برخوردار بودند.

اقوام مختلف اسلاو اعتقاداتی در مورد علف شکن معجزه آسایی داشتند که به عنوان چنگک نیز شناخته می شد. آن را به عنوان گیاهی کوتاه با برگ های تیز توصیف می کردند، در گیاه شناسان آن را به شمشیر یا سوزن تشبیه می کردند. طبق افسانه ها، قفل ساز هر قفلی را باز کرد و موانع را از بین برد، از چشم بد و آسیب کمک کرد. آنها معتقد بودند که علف در سکونتگاه های قدیمی، در مکان های تاریک در جنگل و در مراتع مخفی رشد می کند. آن را فقط افرادی می‌توانستند پیدا کنند که با راز جادوگری آشنا شده‌اند، یا حیواناتی مانند مارها و لاک‌پشت‌ها، کلاغ‌ها و زاغی‌ها. طبق اعتقادات دیگر، علف شکاف از روی زمین ظاهر نمی شد، می توان آن را به طور تصادفی در محلی که داس ناگهان می شکست پیدا کرد: اعتقاد بر این بود که چمن فلزات را از بین می برد. راه دیگر این است که علف های چمنزار را در آب بیندازید و فقط علف های اشک آور جادویی در برابر جریان شناور شوند.

اگر اسبی در غل و زنجیر بر روی آن علف بیابد، غدد سقوط خواهند کرد. اگر نعل بیاید، نعل از سم پاره می شود… و پاره کردنش این گونه است: اگر در جایی که گاوآهن پیچ خورده یا اسب شل شد، سحرگاه پارچه ای یا کافتان یا اپانچو را ردیف کنید. ، یا چیزی، فقط برای تمیز بودن، در آن مکان، و از آن خارج می شود».

از کتاب ایوان زابلین "تاریخ زندگی روسیه از دوران باستان"

اسلاوها معتقد بودند که اگر میله شلواری را با خود حمل کنید، از هر بیماری در امان خواهید بود. گاوریل پوپوف، قوم شناس و محقق طب عامیانه در مورد چنین اعتقادی می نویسد: "اگر شخصی پس از ایجاد برش، آن را در دست خود فرو کند، در مبارزه شکست ناپذیر خواهد بود و چنان جذابیتی به دست می آورد که حتی رئیس به او تعظیم می کند و او را توهین نمی کند …" در مورد گنجینه ها: ظاهراً دزدان ثروت دزدیده شده را در زمین دفن کردند و آن را با یک قفل آهنی قفل کردند و گنج توسط ارواح شیطانی محافظت می شد. برای رسیدن به گنج، گورکن ها به دنبال علف اشک آور بودند: آنها معتقد بودند که هر فلزی را پاره می کند.

چگونه ارواح شیطانی را به گریه بیاندازیم

گیاه شناسان اغلب از علف پلاکون یاد می کنند و آن را اینگونه توصیف می کنند: "قد بلند با یک تیر، به رنگ زرشکی". طبق افسانه ها، یک پلاکون در نزدیکی دریاچه ها رشد کرد. او یک طلسم در برابر ارواح شیطانی به حساب می آمد، او به مقابله با شیاطین و فرمان دادن به آنها کمک کرد. مورخ میخائیل چولکوف نوشت که علف "ارواح ناپاک را به گریه می اندازد… به تنهایی قادر است قهوه ای ها، کیکیمور و دیگران را بیرون کند و آن را به سوی گنج قسم خورده ای که توسط ارواح ناپاک محافظت می شود باز کند." پس از خواندن توطئه ها، صاحب ریشه plakun-grass می تواند با براونی توافق کند. صلیب بریده شده از ریشه پلاکون-علف با آنها از "ناتوانی سیاه" حمل می شد - همانطور که در قدیم آنها را صرع می نامیدند. برای بچه های بی قرار سر تخت علف می گذاشتند تا شب راحت بخوابند.

علف های هرز خاردار نیز از ارواح شیطانی محافظت می شدند. به عنوان مثال، خار می تواند شیاطین را بترساند، کسانی را که برای مردگان غمگین هستند آرام کند و مردم را از اضطراب نجات دهد. این گیاه به طرز جالبی کمک کرد: فرد غمگین به شدت با علف های خار زده شد. خار را نیز با موم می جوشاندند تا «موم» به دست آید که آن را در حرز می گذاشتند و به عنوان طلسم با خود می بردند.علف ها را در شکافی بالای دروازه یا زیر سقف خانه می گذاشتند تا از شر ارواح در امان باشند و برای نجات دام ها از بیماری ها، انباری را با آن بخور می دادند.

دهقانان بر این باور بودند که در هفته تثلیث در آغاز تابستان، پری دریایی در جنگل ها و نزدیک آب ها ظاهر می شود. آنها می توانند بترسانند، تا حد مرگ قلقلک دهند، به عمق جنگل بروند یا غرق شوند. افسنطین طلسمی در برابر شوخی های آنها در نظر گرفته می شد - طعم تلخ و بوی نامطبوع آن باید شخصیت های افسانه ای را می ترساند. برای محافظت در برابر آنها، این گیاه تلخ را به دسته گل ها و تاج های گل اضافه کردند.

گیاهان جادویی مزرعه

آنها همچنین گیاهان مزرعه را با خواص جادویی وقف کردند. و قبل از اینکه دهقانان از طریق آزمون و خطا، خواص درمانی گیاهان را تعیین کنند، به طور خرافی قدرت عرفانی را به آنها نسبت می دادند.

در گیاهپزشکان اغلب از علف خواب نام برده می شد: محققان تصور می کنند که این نام کمربند بوده است، امروزه در روسیه این گل کمتر و کمتر رایج است. بر خلاف بسیاری از گیاهان از گیاهان دارویی، لومباگو واقعاً دارای خواص درمانی است: در طب عامیانه از آن به عنوان آرام بخش و خواب آور استفاده می شد. لومباگو یکی از اولین گل هایی است که در بهار شکوفا می شود. در فولکلور، افسانه ای وجود داشت که علف رویا یتیم بود و نامادری-زمین اولین کسی بود که او را در هوای سرد بیرون کرد. برداشت یک گل بنفش یا بنفش روشن با هسته زرد در اوایل اردیبهشت آغاز شد. این گیاه به عنوان یک هیپنوتیزم قوی استفاده می شد که می توانست فرد را به خواب عمیق فرو برد که مساوی با مرگ موقت است. طبق یکی از افسانه ها، خرس در حالی که ریشه علف خواب را می لیسید، تمام زمستان را در لانه ای دراز می کشید و مردی که از او پیروی می کرد از ابتدای زمستان تا بهار می خوابید. علف رویا توانایی های نبوی را بیدار کرد ، دهقانان از آن در هنگام فال گیری استفاده کردند: دختران علف ها را زیر بالش پنهان کردند ، کلمات گرامی را خواندند و منتظر پیش بینی ها در خواب بودند و سپس آنچه را که دیدند تعبیر کردند.

دهقانان خار خار را نیز جمع آوری می کردند، گیاه شناسان آن را اینگونه توصیف می کنند: قرمز و روشن (علف) می روید، برگ ها گرد مانند پول، دهانه پول و رنگ صورتی است. نگهداری خروس را تجار و بازرگانان توصیه می کردند، آنها معتقد بودند که پول را چندبرابر می کند و برای صاحب آن عزت و جلال می آورد. و گیاه صلیب پیتر را چمن تزار می نامیدند و اعتقاد بر این بود که از آسیب محافظت می کند. آنها علف ها را در سفری طولانی با خود بردند تا از خطرات محافظت کنند.

اسلاوها در یک رابطه اساطیری خاص با گیاهان، پژواک پرستش بت پرستی طبیعت را حفظ کردند. چیدمان پیچیده و کامل گیاهان مشرکان را به این ایده سوق داد که «شکل عاقلانه باید دارای قدرت خردمندانه باشد».