آزمایشات روحانی سر آرتور کانن دویل

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

برای مدت طولانی در فرهنگ ما، آغاز ژانویه با فال کریسمس مشخص می شد، که پیچیده ترین آنها «صدای ارواح» است. معلوم می شود که خود سر آرتور کانن دویل، که کارآگاه بزرگی را به جهان بخشید، چیزهای زیادی در مورد اعمال عرفانی می دانست. امروز ما در مورد تجربیات معنوی نویسنده بزرگ به شما خواهیم گفت و جالب ترین مشاهدات توصیف شده توسط او در تاریخچه معنویت گرایی (1926) را به اشتراک می گذاریم.

مطمئناً از همه موهبت های مشیت

مهربان ترین و گرانبهاترین است

جهل ما از آنچه در پیش است

هر قدر هم که هدیه جهل گرانبها باشد، هر انسانی حداقل یک بار می خواست پرده آینده را بگشاید و به سرنوشت خود پی ببرد. به عنوان مثال، سنت فال کریسمس پر از صدها "راه برای ارتباط با جهان دیگر" است - با استفاده از چکمه های نمدی، لامپ، آینه، شانه و هر چیزی که در مزرعه یافت می شود. ماهرترین خوانندگان با "احضار ارواح" آشنا هستند - احضار مردگان با کمک رسانه ای که از طریق آن روح ها از طریق یک سیستم از پیش تعیین شده از علائم - کوبیدن، حرکت یک بشقاب یا با کمک، "دانش را به اشتراک می گذارند". یک سوزن آویزان روی یک دایره الفبای حکاکی شده.

در اردوگاه های پیشگام، این فعالیت یکی از جالب ترین بود و محبوب ترین آنها برای چنین گفتگوهای عجیب و غریب شاعران و نویسندگان بودند - ولادیمیر مایاکوفسکی، مارینا تسوتاوا، آنا آخماتووا، الکساندر پوشکین، لو تولستوی، "رهبران" بزرگ - پیتر اول، استالین و لنین و - شوم ترین - ملکه بیل. کسانی که تا به حال در چنین رویدادهایی شرکت کرده اند، اغلب کل این روش را با لرز به یاد می آورند، و پاسخ به بسیاری از سؤالات سوزان که از روح دریافت می شود، وحشت احترام آمیز "ارواح شیطانی" را بیشتر می کند و آنها را در برابر زندگی مخفی پس از مرگ به لرزه در می آورد.

باور کنید یا نه، چنین "سرگرمی" کمی بیش از صد سال پیش به هیچ وجه یک تجارت بیهوده در نظر گرفته نمی شد. در قرن نوزدهم در اروپا، به‌ویژه در انگلستان، جشن‌ها بسیار محبوب بودند و تمام گل جامعه اروپا - سیاستمداران برجسته، دانشمندان، رهبران مذهبی و نویسندگان - آرزو داشتند در آن شرکت کنند. یکی از شرکت کنندگان همیشگی در جلسات، سر آرتور کانن دویل بود.

در اینجا چنین پارادوکسی وجود دارد: نویسنده ای که یکی از متقاعدترین شکاکان و ماتریالیست ها را به جهان داد - شرلوک هلمز - ماتریالیست ها را تنگ نظر می دانست و یکی از متخصصان برجسته معنویت گرایی بود. در ابتدا، او صرفاً به عنوان ناظر مراسم‌ها عمل می‌کرد و در پایان روزگارش به یک رسانه باتجربه تبدیل شد و به‌طور منظم در اوقات فراغت خود، ارواح را در خانواده‌اش فرا می‌خواند. سر آرتور معنویت گرایی را بزرگترین دانش می دانست و در آن راهی برای رهایی بشر از ظلمت جهل و توهم می دید. این نویسنده بزرگ سخنرانی های زیادی در سراسر جهان در مورد این پدیده ظریف خواند، چندین کتاب نوشت، با طرح های جالب یکی از آنها - "تاریخ معنویت" - امروز با شما به اشتراک می گذاریم.

به طور خلاصه در مورد اصطلاحات

همانطور که ویکی‌پدیا به دقت به ما می‌گوید، معنویت‌گرایی (از لاتین spiritualis - روحانی، spiritus - روح) یک گرایش مذهبی و فلسفی است که بر اساس اعتقاد به واقعیت زندگی پس از مرگ و توانایی برقراری ارتباط با ارواح مردگان از طریق رسانه‌ها است. با این حال، در روسیه، ظرافت های ترجمه، مانند همیشه، سایه های این مفاهیم را در هم آمیخت. و در زبان روسی، در معنویت گرایی به معنای وسیع، همچنین معنویت گرایی به عنوان آموزش، دین و فلسفه است، و در معنای محدود - معنویت گرایی خود را با همه تنوع خود تقسیم می کند و اعمال می کند.

در ادامه این مقاله از معنویت گرایی و معنویت گرایی به عنوان مترادف استفاده خواهیم کرد.این شیوه‌ها نه تنها شامل «دعا کردن ارواح» به معنای عادی و «انجام گفتگو با آنها» از طریق سیستم نشانه‌ها می‌شود. نوع دیگری از معنویت گرایی نوشتن خودکار است - زمانی که یک رسانه - شخصی که "با روح ارتباط برقرار می کند"، در یک حالت خاص، خلسه قرار می گیرد و به "ابزار" روح تبدیل می شود و متنی را می نویسد که کسی "دیکته می کند". ".

روش دیگر نوشتن بر روی تخته های تخته سنگ است - جایی که پیام های روی تخته ها با گچ "توسط خود روح" نوشته می شود. سایر اعمال معنوی شامل شناور کردن، مادی شدن روح با ظاهر موجودات انسان نما یا اعضای آنها به شکل، به عنوان مثال، دست یا صورت، در طول یک جلسه است. در اینجا فهرست ناقصی از «معجزه‌هایی» است که معنویت‌گرایی به جهان داده است.

اولین تجربه

به طور کلی، کانن دویل می نویسد که معنویت گرایی جنبشی است که همانطور که بسیاری معتقدند از زمان ظهور مسیح به بزرگترین رویداد در تاریخ بشر تبدیل شده است (1). نویسنده با صحبت در مورد تاریخچه این پدیده اسرارآمیز خاطرنشان می کند که معنویت گرایی به اندازه خود بشر قدمت دارد. با این حال، خود آموزش تاریخ تولد دقیقی دارد، یعنی 31 مارس 1848. در این روز، «تجلی معنویت برای مردم» - با همه تنوع آن و با شاهدان بیشمار - در حومه نیویورک، هایدسویل، در خانه کشاورز آقای فاکس وجود داشت.

برای چندین سال، ساکنان خانه توسط ضربات، قدم ها و خش خش های عجیب و غریب با منشأ نامعلوم تسخیر شده بودند. با این حال، در 31 مارس 1848 بود که دختران آقای فاکس، کیت و مارگارت، تصمیم گرفتند به موجودی ناشناخته روی بیاورند - در پاسخ به ضربات، آنها شروع به کوبیدن انگشتان خود کردند. یکی از دخترا گفت: آقای استومپ، مثل من بکن! و شروع کرد به کف زدن در پاسخ به همین تعداد کف زد. در ادامه، مادر دختران، خانم فاکس، به گفتگو پیوست. در اینجا داستان او است:

من این سوال را پرسیدم: "آیا یک نفر می تواند این ضربات را انجام دهد و به سوالات پاسخ دهد؟" جوابی نبود. پرسیدم: اگر روح هستی، دو بار در بزن. دو ضربه بلند شد. سوال بعدی: "اگر روح مقتول هستی، دو بار در بزن." فوراً دو ضربه به صدا درآمد و چنان که تمام خانه به لرزه افتاد. "تو در این خانه کشته شدی؟" پاسخ بله است. "آیا قاتل شما هنوز زنده است؟" دوباره دو ضربه بارها و بارها پرسیدم و فهمیدم: روح متعلق به مردی سی و یک ساله بود که در خانه ما کشته شد و در سرداب دفن شد: آن مرد خانواده داشت - یک زن، پنج فرزند: سه دختر و دو پسر. در زمان مرگ او همه زنده بودند اما همسرش قبلاً مرده بود. "اگر به همسایه ها زنگ بزنم، به در زدن ادامه می دهی؟" من پرسیدم. دو ضربه به معنای توافق بود…

روز بعد، شنبه، خانه از قبل پر از جمعیت بود. می گویند حدود سیصد نفر (2).

ساکنان محلی یک کمیسیون کامل تشکیل دادند که هدف آن کشف تمام شرایط حادثه بود. و آنها متوجه شدند. بوستون ژورنال که هیچ ربطی به معنویت گرایی ندارد، پیام زیر را در شماره 23 نوامبر 1904 منتشر کرد:

استخوان های مردی که صداهایی را که خواهران فاکس در سال 1848 شنیده بودند، در خانه ای پیدا کردند که در آن زمان خانواده آنها در آن زندگی می کردند. همه تردیدها ناپدید شدند - یافته تأیید کرد که خواهران در مورد ارتباط خود با روح حقیقت را می گفتند.

خواهران فاکس اولین کسانی بودند که با روح مرد کشته شده در خانه خود تماس گرفتند - او نحوه قتل را گزارش کرد و قبر او در سرداب خانه است.

کشف اسکلت کاملاً با شهادت مارگارت فاکس در 11 آوریل 1848 مطابقت دارد (3).

پس از این واقعه شگفت انگیز، معنویت گرایی حس واقعی را در غرب ایجاد کرد که مهم ترین موارد آن به طرز شگفت انگیزی و با گزارش های دقیق شاهدان عینی توسط سر آرتور کانن دویل در کتاب خود ارائه شده است.

معنویت گرایی و قدرت های موجود

پس از اولین تماس با ارواح، محبوبیت معنویت گرایی به سرعت شتاب گرفت. در میان علاقه مندان به آموزش جدید، افراد محترم، ثروتمند و مشهور بسیاری وجود داشتند.بسیاری مانند کانن دویل به روح‌گرایی می‌پرداختند و حتی اکتشافات و آثار برخی از نویسندگان گزارش شده است که با کمک ارواح خلق شده‌اند. حتی از مدرسه، همه می دانند که جدول تناوبی عناصر دیمیتری مندلیف (1834-1907) او را آماده می دید. من در رویای خود جدولی را می بینم که در آن همه عناصر به اندازه لازم چیده شده اند. از خواب بیدار شدم، بلافاصله آن را روی یک تکه کاغذ نوشتم - و فقط یک مکان نیاز به اصلاح داشت (4).

در مورد نویسندگانی که آثار خود را از طریق تمرین معنوی «نوشتن خودکار» خلق کرده‌اند، چارلز دیکنز یکی از نمونه‌های بارز آن است. در اینجا چیزی است که والریا و ولادیمیر دوبکوفسکی در مورد او می نویسند:

دیکنز بارها اعتراف کرده است که تمام رمان هایش را تحت دیکته یک نویسنده نامرئی نوشته است. در واقع، تمام کارهای او نمونه بارز انتقال غیر ابزاری بود. جالب است که پس از مرگ دیکنز در سال 1870، این ارتباط قطع نشد، بلکه تغییر کرد - اکنون خود دیکنز به عنوان یک "نویسنده همکار آسمانی" عمل می کند.

دیکنز با نوشتن تنها نیمی از رمان "معمای ادوین درود" به دنیای ظریف تبدیل شد. در سال 1872، چاپگر ساده تی پی جیمز از براتلبورو، ورمونت، به طور غیرمنتظره ای شروع به دریافت "پیام های خودکار" از مرحوم دیکنز با ادامه رمان کرد. تا جولای 1873، جیمز تمام پایان رمان را ضبط کرده بود. پس از انتشار نسخه کامل، حتی بدبین ترین منتقدان نیز مجبور شدند اعتراف کنند که متن کاملاً با سبک و واژگان دیکنز مطابقت دارد (5).

در کتاب «تاریخ معنویت» اطلاعاتی وجود دارد که آبراهام لینکلن در مورد تاریخ انتشار «اعلامیه استقلال» با ارواح مشورت کرده است. بنابراین، به گفته سر کانن دویل، تاریخ ایالات متحده بدون دخالت یک نیروی ماورایی نبوده است.

معنویت گرایی و بدبینی

برقراری ارتباط با ارواح در قرن نوزدهم به همان اندازه که امروزه انجام می‌شود، باعث سرگردانی، سوء ظن و - اغلب - تحقیر شد. به محض کشف یک رسانه دیگر و فردی «با توانایی»، علاوه بر انبوه افراد کنجکاو که صادقانه به دنیای دیگر اعتقاد دارند و به دنبال پاسخی برای سؤالات خود هستند، یک رشته بدبین، مادی گرا و افشاگران به سوی او شتافتند. که به دنبال پاسخی برای پرسش های ذهن کنجکاو خود بودند و سعی داشتند رسانه را در کلاهبرداری غافلگیر کنند.

برای این منظور کمیسیون ها، انجمن ها، کمیته های ویژه ایجاد شد. آنها شامل دانشمندان برجسته از زمینه های مختلف دانش - پزشکان، روانشناسی، وکلا، دانشمندان پزشکی قانونی، مورخان، زبان شناسان بودند. آزمایش‌ها و آزمایش‌ها مستقیماً در طول جلسات انجام شد، همه اقدامات با دقت ثبت و با جزئیات شرح داده شد. به محض اینکه رسانه های معنوی تحت آزمایش قرار نگرفتند: آنها را بستند، زنجیر کردند، در جعبه چوبی گذاشتند، برهنه کردند و دستکاری های بی شماری انجام دادند تا هرگونه امکان دستکاری در نتایج جلسات را حذف کنند.

نتایج چنین افشاگری ها متفاوت بود. این اتفاق افتاد که ناامیدترین شکاکان خاکستر بر سر خود پاشیدند و به وجود "پدیده های غیرقابل توضیح" اعتراف کردند. با این حال، اغلب گزارش‌های چنین جوامعی با بیان ناتوانی علمی خود و عدم امکان توضیح علل پدیده‌های در حال وقوع، اما با انکار کامل هر یک از منابع «اخروی» آنها به پایان می‌رسید.

به مدت سه دهه، نگرش علم رسمی نسبت به معنویت گرایی به اندازه نگرش کلیسا نسبت به گالیله مغرضانه و نامعقول بود، و اگر «تفتیش عقاید علمی» وجود داشت، روح گرایی قطعا مشمول این مجازات می شد (6).

بسیاری از رسانه ها با کمال میل به سراغ آزمایش رفتند، زیرا معتقد بودند که مأموریت آنها باز کردن چشمان بشریت است. با این حال، با درک بیهودگی هر گونه تلاش برای اثبات وجود پدیده های عرفانی و حق وجود معنویت گرایی، شروع به ایجاد شبهه کردند و واقعاً با دستکاری ها و دسیسه های مختلف "تأثیر" سانس های معنویت گرایی را تقویت کردند.و آنها اغلب سعی می کردند "توده های" آموزشی خود را در مقابل مخاطبان گسترده به عنوان اثبات معنویت با "عناصر نمایش" ترکیب کنند و فرصت کسب درآمد را از دست ندادند.

سزار لومبروزو، روانپزشک بزرگ و بنیانگذار جرم شناسی به عنوان یک علم، که آثارش همچنان مبنای تحصیل در رشته حقوق کیفری است، به عنوان یک متخصص معتبر به هیئت های بسیاری برای افشای عرفا دعوت شد. لومبروزو با ثبت حقایق فریب هنگام وقوع، کاملاً از حقیقت آنچه در حال رخ دادن بود متقاعد شد و در پایان زندگی خود به حامی سرسخت معنویت گرایی تبدیل شد. در اینجا چیزی است که او درباره یوسپیا، یکی از محبوب ترین رسانه های زمان خود می نویسد:

او اغلب سخت ترین ترفندها را انجام می داد. اگر او را با دستانش می گرفتند، می توانست یکی را آزاد کند و شیء نزدیک را حرکت دهد یا کسی را لمس کند. می توانست به طور نامحسوسی پای یک صندلی را با پای خود بلند کند. وقتی موهایش را اصلاح کرد، می‌توانست به آرامی یک مو را کنده و روی ترازو پایین بیاورد تا آنها را به حرکت درآورد. یک بار، قبل از یک جلسه، فیفوفر در باغ متوجه او شد، جایی که او در حال چیدن گل ها بود، به طوری که بعداً در یک اتاق تاریک می توانست بی سر و صدا آنها را مانند "پیامی از دنیای زیرین" پرتاب کند …

با این حال، وقتی متهم به تقلب شد، او واقعاً ناراحت شد! این اتهامات همیشه درست نبوده است. اکنون به طور قابل اعتماد ثابت شده است که او واقعاً می تواند اندام های کاذب را رها کند و مانند دست ها و پاهای معمولی با آنها عمل کند. قبل از آن، مدتها اعتقاد بر این بود که اینها دستها و پاهای معمولی او هستند که او با حواس پرتی ناظران آنها را به طور نامحسوس رها کرد (7).

یکی از ناخوشایندترین داستان های کانن دویل با نام توهم گرا، شکاک و افشاگر شارلاتان ها، هری هودینی، مرتبط است. نویسنده و خیالباف دوستان خوبی بودند. سر آرتور که می‌خواست واقعیت تمرین‌های معنوی را به یکی از دوستانش ثابت کند، یک بار او را به جلسه‌ای در خانه‌اش دعوت کرد.

در این جلسه با مادر هودینی تماس گرفته شد و او از طریق یک رسانه - همسر نویسنده - نامه ای را خطاب به پسر هری مخابره کرد. هودینی شوکه شد و کاملا خلع سلاح شد. کانن دویل هیچ شکی نداشت که دوستی را متقاعد کرده و همراهی را با اعتقادی جدید به دست آورده است. تعجب او را تصور کنید که چند روز بعد، هودینی بیانیه‌ای در نیویورک سان منتشر کرد که در آن مدعی شد برای 25 سال فعالیت حرفه‌ای خود هیچ مدرکی دال بر حقیقت پدیده‌های معنوی پیدا نکرده است. کانن دویل که عصبانی شده بود نامه زیر را به یکی از دوستانش نوشت:

هودینی عزیز: من توسط نیویورک سان با مقاله شما فرستاده شدم و بدون شک می خواستم به آن پاسخ بدهم، اما من تمایلی به دعوای عمومی با یکی از دوستانم ندارم، بنابراین آن را بی پاسخ گذاشتم. اما با این وجود، از این بابت بسیار متاسفم. شما حق دارید در این دنیا نظر خود را داشته باشید، اما وقتی گفتید دلیلی بر وجود {این پدیده} ندارید، چیزی گفتید که من نمی توانم آنچه را که به چشم خودم دیدم با آن مقایسه کنم. من از مصادیق فراوان به حقیقت وساطت همسرم اطلاع دارم و دیدم که در آن لحظه چه بر سر شما آمد و چه تأثیری بر شما گذاشت (8).

هودینی پاسخ داد که نمی تواند توضیح دهد که چرا آنچه را که در طول جلسه اتفاق می افتد باور نمی کند، اما کانن دویل را متقاعد نکرد. پس از آن، هری هودینی یک سری از کلاهبرداری های رسانه هایی را که به نفع کانن دویل بودند، افشا کرد. این آخرین نی در روابط دوستان بود - آنها دیگر ارتباط برقرار نکردند.

اثر آرتور کانن دویل، تاریخ معنویت گرایی، به اندازه کارآگاهان پر جنب و جوش او جذاب و گیج کننده است. خوب، آیا شما با آن عجین شده اید؟ به هر حال، گاه می‌خواهد به سخنان نویسنده بزرگ ایمان بیاورد که «به‌اصطلاح معجزه‌هایی که متفکران صادق از آن سرگردانند، در واقع وجود دارند» (9). حداقل در سال نو و کریسمس …