اسحاق که هرگز نبود

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

همه ما از کتاب های درسی می دانیم که کلیسای جامع سنت اسحاق فعلی در سن پترزبورگ در حال حاضر چهارمین کلیسای جامع متوالی است. در خود کلیسای جامع سنت اسحاق حتی یک کمک بصری از مدل‌های آن وجود دارد. در اینجا آنها هر چهار به نوبه خود هستند. گویا، حتی در همان مقیاس.

با این حال، با نگاه کردن به کمک بینایی، هر فرد عادی سوالات طبیعی خواهد داشت.

کتاب های درسی می نویسند که مونتفران، در حین ساختن کلیسای جامع چهارم، بخشی از دیوارهای کلیسای جامع سوم و کل قسمت محراب آن را حفظ کرد. و این نوع یکی از مزایای اصلی گزینه بازسازی Montferrand در هنگام ریخته گری پروژه ها بود. این دلیل اصلی بود که مونتفران برای بازسازی کلیسای جامع منصوب شد. با نگاهی به این طرح‌بندی‌ها، کاملاً مشخص نیست که چگونه می‌تواند در عمل باشد. کلیسای جامع سوم بسیار کوچکتر است، هندسه جعبه ساختمان مطابقت ندارد، بخش محراب به طور کلی به شکل یک نیمکره است. این نیمکره در کلیسای جامع چهارم کجاست؟ من شخصاً به هیچ وجه نمی توانم او را ببینم.

و هنرمندان و قلمزنان قرن 18-19 برای ما چه می کشند؟ بیایید نگاهی به این سومین کلیسای جامع در تصاویر بیندازیم. و برای شروع، اجازه دهید نسخه ای را که در قالب یک طرح اجرا شده است را به خاطر بسپاریم.

پس بزن بریم. مثلا چنین عکسی. این شبیه "بازگشت تشریفاتی شبه نظامیان پترزبورگ به میدان سنت اسحاق" است. حکاکی نقاشی شده توسط I. A. Ivanov. 1816 (در اینجا یک سری سوالات از یک اپرای دیگر درست است، چرا 1816، به هر حال، طبق تاریخ رسمی، شبه نظامیان در ژوئن 1814 بازگشتند، و سوالات زیادی در مورد خود شبه نظامیان وجود دارد، که اولین مورد، چگونه بود؟ امکان تعیین تاریخ شروع بازگشت در زمستان در ژانویه؟ 20-25 درجه یک چیز رایج است. خوب …)

این حکاکی با چیدمان بهتر از سایرین مطابقت دارد. به نظر می رسد که طرح مطابق با این حکاکی ساخته شده است. شکل گنبدها، جهت و شکل صلیب ها، اندازه و شکل برج ناقوس، موقعیت مکانی و… وضعیت بقیه تصاویر چگونه است؟

در اینجا همه چیز به نظر می رسد همگرا می شود، حتی می توانید ببینید که گنبدها سبز هستند. بیایید به این واقعیت توجه کنیم.

و اینجا؟ این حکاکی از K. F. Sabat است. گویا یک پروژه ما گنبدهای طلاکاری شده را می‌بینیم، نه گنبدهای سبز، و صلیب‌هایی با جهت‌گیری متفاوت و یک برج ناقوس بسیار بالاتر. شاید این فقط یک پروژه باشد، اما بیایید آن را به خاطر بسپاریم و به بررسی بیشتر برویم.

چنین مدال جالبی از دوره کاترین دوم وجود دارد. روی آن، این دقیقاً نسخه کلیسای جامع است. با برج ناقوس بلند.

با این حال، مدال نشان نمی دهد که این دقیقاً پروژه رینالدی است و کلیسای سنت اسحاق (کلیسای جامع) است. فقط نشان داده شده است که کاترین دستور ساخت چنین نسخه ای از کلیسا را داده است، تاریخ J768 (768 از عیسی) بدون مشخص کردن مکان، نام و معمار مشخص شده است. این واقعیت را نیز به خاطر بسپاریم. بله، قبل از اینکه فراموش کنم. موزه فرهنگستان هنر مدل خوبی از این نسخه از یک کلیسا دارد.

همچنین چنین زیبایی وجود دارد، همچنین یک پروژه ناتمام.

و شاید متوجه شد. اما روزی روزگاری بسیار دور و به همان اندازه نابود شده است. فقط مدل ها و میل به احیاء باقی مانده است. اما نقشه ها محقق نشد. حالا برای ما موضوع بحث و رویاهایی با نت نوستالژیک خاصی است. بود، نبود، اما اگر فقط، اگر فقط.

خوب، به رینالدی و سومین کلیسای جامع او برگردیم. لعنتی، چرا کلیسای جامع ناگهان به ساحل نوا ختم شد؟ و حتی با یک برج ناقوس بلند؟

اینجا بهتر می توانید ببینید.

چه بیمعنی؟ شاید این نوعی اشتباه است و چشم هنرمند به سادگی منحرف شده است؟ اما اینم یه عکس دیگه باز هم همان چیز.

و اینجا او دوباره از ساحل دور است. و با یک برج ناقوس کوچک.

و اینجا، دور از ساحل، اما با یک برج ناقوس بزرگ. و با گنبدهای زرد.

… در نوامبر 2018 اضافه و اصلاح شد.

یک عکس وجود داشت

متأسفانه تصویر ناپدید شده است و نمی توان آن را در اینترنت جستجو کرد. ظاهراً شخصی در حال پاک کردن قسمت اطلاعات است. اگر پیدا شد به جای خودش برمی گردانم.در مجموع در مقالات من این اولین بار نیست که آنچه در اینترنت یافت می شود و به عنوان فتنه علیه تاریخ رسمی مطرح می شود ناپدید و حذف می شود. شاید فقط یک تصادف است، نمی دانم. من سعی خواهم کرد در آینده همه چیز را روی رایانه نگه دارم.

اما مشکلی نیست. حکاکی ها و نقاشی های زیادی وجود دارد. در اینجا تصاویری از کلیسای جامع دور از ساحل اما با یک برج ناقوس بلند وجود دارد. درسته نه رنگی

یک بار…

دو…

مقامات تصویر "یک بار" را با پیشوند "پروژه محقق نشده" به مونتفران نسبت می دهند. با این حال، در حاشیه تصویر "دو" به رنگ سیاه و سفید نوشته شده است که این دقیقاً همان چیزی است که بخشی از شهر از دریاسالاری تا سنا در پایان قرن 18 به نظر می رسید. در سال 1794 گفته می شود که او توسط یک پترسون خاص اینگونه به تصویر کشیده شده است.

و اینگونه است که شخصی پترسون پس از 9 سال، ظاهراً در سال 1803 نقاشی کرد.

این تصویر از نظر رنگی بسیار شبیه به نقاشی پاترسون از سال 1794 است.

میخوای سورپرایز کنی؟ سعی کنید عکس آخر را با عکس بعدی مقایسه کنید که کلیسای جامع سنت اسحاق، آنطور که باید در بین مسئولان، در جای مناسب خود و با یک برج ناقوس کوچک خودنمایی می کند. به هر حال، این از وب سایت رسمی هرمیتاژ است. فقط به سال 1799 با نویسندگی همان پترسون برمی گردد. 5 سال است که اسب های روی پل به جایی نرفته اند، اما کلیسای جامع تغییر کرده است.

منبع رنگی هم هست.

تاریخ ما اینگونه به سوی ما کشیده می شود. با هر کلیسا، هر شکل و هر رنگ گنبد.

به هر حال، چنین تصویری با یک کلیسای جامع در پس زمینه وجود دارد. با کلیسای جامع بسیار مشکوک. شبیه چیزی نیست؟

الان اینطور به نظر می رسد. کلیسای جامع شاهزاده مقدس ولادیمیر.

بیا ادامه بدهیم.

اینجا دوباره در همان ساحل. با برج ناقوس بلند.

فقط چند معجزه به طور کلی این پینگ پنگ را می توان برای مدت طولانی بازی کرد. حکاکی ها و نقاشی های زیادی از نسخه های مختلف کلیسای جامع وجود دارد. با یک برج ناقوس بلند، با یک برج ناقوس کوچک، با چندین گنبد کوچک، بدون گنبد کوچک، با چنین صلیب‌هایی، با صلیب‌های سیاکی، با گنبدهایی از رنگ‌های طلایی، سبز و آبی. خوب، مکان برای گزینه های مختلف نیز متفاوت است. همان بنجامین پترسون برای نقاشی کلیسای جامع در انواع مختلف طراحی کرد. یا به او انواع نقاشی ها نسبت داده می شود؟ به عنوان مثال، چنین عکسی با عنوان "از عکس پاترسون" وجود دارد.

من هیچ اطلاعات دقیقی در مورد محل تولد و مرگ (دفن) این پاترسون پیدا نکردم. و همچنین وارثان او. و همچنین پرتره او. به هر حال، او بود که توانست کلیسای جامع کازان را 11 سال قبل از ساخت رسمی آن و با سایه هایی که خورشید در اوج خود در شمال غربی قرار دارد ترسیم کند.

اما اینها همه گل هستند. همچنین یک توت به شکل نسخه دیگری از کلیسای جامع وجود دارد. همچنین سومین و همچنین پروژه رینالدی.

اینجا چنین کلیسای جامعی است.

چیزی که بسیار شبیه یک کلیسای جامع مدرن است.

فقط گنبدها به وضوح طلایی نیستند. فقط گنبدهای کوچک با ستون‌هایی در گوشه‌های کلیسای جامع بزرگ‌تر هستند. و ستون های کوچک به اندازه کافی در زیر وجود ندارد. برای آن، در ستون های بزرگ زیر، همه ستون ها در جای خود قرار دارند، هنرمند هیچ شکافی نکشیده است. همانطور که در یک کلیسای جامع مدرن، 8 ستون گم شده است. به هر حال، هنرمند به هر حال کسی نیست، ناشناخته یا خارجی نیست، بلکه الکساندر بریولوف است.

آیا کلیسای جامع مشابهی در تصاویر نویسندگان دیگر وجود دارد؟ از این گذشته ، کتاب های درسی چیزی در مورد این نسخه از کلیسای جامع به ما نمی گویند. و ما چنین مدلی را در نمایشگاه کلیسای جامع سنت اسحاق نمی بینیم. معلوم است وجود دارد. و نه کم. مثلا این عکس زاویه همان زاویه A. Brullov است. همچنین تمام ستون ها در جای خود قرار دارند. مگر اینکه گنبدها زرد باشد و گنبدی باشد. و صلیب ها برابر هستند.

و این توسط کسی نقاشی نشده است، بلکه توسط خود آگوست مونتفران نقاشی شده است !!! به هر حال کتاب های درسی این را می گویند. قدمت این نقاشی به دهه 20 قرن نوزدهم باز می گردد. گنبدها و صلیب‌های مونتفراند مانند بریولوف است. از اینجا نتیجه می گیریم که کلیسای جامع در اوایل قرن نوزدهم و قبل از آن در قرن هجدهم مانند تصویر بالا بود.

همان نسخه نقاشی، اما با آبرنگ توسط یک هنرمند ناشناس. همچنین به طور رسمی به دهه 20 قرن 19 باز می گردد. در اینجا این سؤال طبیعی مطرح می شود - کدام تصویر اولیه است. در هر صورت، واقعیت مستند چنین کلیسای جامع، به قول خودشان، مشهود است.

و بیشتر

بیشتر. از قبل رنگی

در اینجا کمی متفاوت نقاشی شده است.

چقدر با شکوه به نظر می رسید! یک ساختمان تاریخی واقعاً باشکوه. قدرت! برای مقایسه، از دیدگاهی تقریباً مشابه، کلیسای جامع مدرن با ستون‌ها و گنبدهای گوشه‌ای ناقص. نوعی جوش. آنها هم پر از مو هستند (منظورم پارک است، فکر می کنم آنجا جاش نیست).

چه نتایجی می توان گرفت. بله خیلی ساده آن نسخه از کلیسای جامع که برای ما از کتاب‌های درسی به عنوان سومین کلیسای جامع یا کلیسای جامع پروژه آنتونیو رینالدی شناخته می‌شود، به‌ویژه که بر اساس مدلی در خود کلیسای جامع سنت آیزاک ارائه شده است، هرگز در طبیعت وجود نداشته است. خب اینطور نبود. دیگر وجود نداشت. در هر صورت، آن را در نسخه سوم کلیسای سنت اسحاق در محل کلیسای جامع مدرن است. شاید، و به احتمال زیاد، واقعاً پروژه ای برای چنین کلیسایی وجود داشته است، اما دقیقاً مشخص نیست که کجا قرار است نصب شود. ممکن است به جای سوار برنزی به منظور پنهان کردن و تعالی او به معنایی مقدس. و این پروژه اجرا نشد. و همچنین برخی پروژه های دیگر. بنای یادبود بازسازی شد (سر، دست ها تغییر کردند، به جای اژدها یک مار و غیره)، شاید خود این ایده آن را دوست نداشت، به طور کلی با هم رشد نکرد. و آنچه در تصاویر نشان داده شده است جعلی است. اینکه چرا باید جعلی ساخت یک سوال جداگانه است. من بخشی از آن را در قسمت 4 مقاله خود در مورد دین پاسخ دادم. تازه تبدیل یک معبد بت پرست به مسیحی ضروری شد. این وظیفه تا حدی توسط A. Rinaldi انجام شد که ستون‌ها و گنبدهای گوشه‌ای را با صلیب تغییر داد. یا شاید رینالدی چنین وظیفه خاصی نداشته و صرفاً کارهای مرمتی انجام داده است، زیرا کلیسای جامع قدیمی است و ظاهراً در آن زمان واقعاً در وضعیت خراب و فرسوده قرار داشته است. بعدها، A. Montferrand این وضعیت کلیسای جامع را در آلبوم خود منعکس کرد.

خود مونتفران قبلاً وظایف خاصی هم برای بازسازی و هم برای هدف مورد نظر داشت. معبد از بت پرستی به مسیحی تبدیل شد. چگونگی این اتفاق کاملاً مشخص است و لازم نمی‌دانم که به عمق آن بپردازم.

برای این من مرخصی میگیرم