بیماری های جامعه قرن بیستم: اریش فروم درباره ارزش ها، برابری و شادی

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

در حال انتشار فایل آرشیو شده ای از مصاحبه با اریش فروم هستیم که در آن یک روانشناس آلمانی در مورد بیماری های جامعه قرن بیستم، مشکلات شخصیتی که در عصر مصرف با آن مواجه است، نگرش افراد نسبت به یکدیگر، ارزش های واقعی صحبت می کند. و خطراتی که در دوران جنگ ها و دستکاری های دولتی در انتظار ماست.

در مورد نگرش یک فرد جامعه مصرف کننده به کار:

مایک والاس: می خواهم نظر شما را به عنوان یک روانکاو بدانم که چه اتفاقی برای ما می افتد. به عنوان مثال، درباره اتفاقاتی که برای یک فرد آمریکایی در رابطه با کارش می افتد، چه می گویید؟

اریش فروم: من فکر می کنم کار او تا حد زیادی برای او بی معنی است، زیرا او هیچ ربطی به آن ندارد. این به بخشی از یک مکانیسم بزرگتر تبدیل می شود - یک مکانیسم اجتماعی که توسط یک بوروکراسی اداره می شود. و من فکر می کنم که یک آمریکایی اغلب ناخودآگاه از شغل خود متنفر است زیرا احساس می کند در دام افتاده است. او احساس می‌کند بیشتر عمر، انرژی‌اش را صرف چیزهایی می‌کند که برایش معنی ندارند.

مایک والاس: برای او منطقی است. او از شغل خود برای امرار معاش استفاده می کند، پس شایسته، معقول و ضروری است.

اریش فروم: بله، اما اگر روزی هشت ساعت به کارهایی بپردازد که برای او هیچ معنا و علاقه ای ندارد، جز کسب درآمد، این برای شادی کافی نیست.

مایک والاس: این نکته است. این نیز برای کار کردن جالب است. شاید من خیلی پیگیر باشم، اما منظور شما دقیقاً چیست؟ وقتی فردی در یک کارخانه مثلاً با آچار میمون کار می کند، این چه حس عمیقی می تواند باشد؟

اریش فروم: لذتی خلاقانه وجود دارد که صنعتگران در قرون وسطی از آن لذت می بردند و هنوز هم در کشورهایی مانند مکزیک باقی می ماند. این لذت ایجاد چیزی خاص است. شما تعداد بسیار کمی از کارگران ماهر را خواهید یافت که هنوز از این کار لذت می برند. شاید برای یک کارگر کارخانه فولاد آشنا باشد، شاید برای کارگری که کارش مستلزم استفاده از ماشین های پیچیده است - او احساس می کند که دارد چیزی می آفریند. اما اگر فروشنده ای را در نظر بگیرید که محصولی را بیهوده می فروشد، احساس می کند کلاهبردار است و از محصول خود متنفر است … چیزی …

مایک والاس: اما شما از کالاهای بی مصرف صحبت می کنید. و اگر مسواک، ماشین، تلویزیون یا … بفروشد.

اریش فروم: "بی فایده" یک اصطلاح نسبی است. به عنوان مثال، فروشنده برای انجام برنامه خود باید مردم را وادار به خرید آنها کند و متوجه شود که آنها نباید آنها را بخرند. آن وقت از نظر نیاز این افراد بی فایده هستند حتی اگر خود کارها مرتب باشد.

«بازارگرایی» چیست و به کجا منتهی می شود

مایک والاس: در آثارتان اغلب از «بازارگرایی» صحبت می کنید. دکتر فروم، منظور شما از بازارگرایی چیست؟

اریش فروم: منظورم این است که روش اصلی ارتباط مردم همان روشی است که مردم با چیزهای موجود در بازار ارتباط برقرار می کنند. ما می‌خواهیم شخصیت خودمان را تغییر دهیم، یا به قولی گاهی اوقات «توشه شخصی‌مان» را برای چیزی تغییر دهیم. اکنون این در مورد کار فیزیکی صدق نمی کند. کارگر یدی نباید هویت خود را بفروشد. لبخندش را نمی فروشد. اما کسانی که ما به آنها می گوییم "یقه سفید"، یعنی همه افرادی که با اعداد، با کاغذ، با افرادی که دستکاری می کنند - ما بهترین کلمه را به کار می بریم - افراد، علائم و کلمات را دستکاری می کنند. امروز نه تنها باید خدمات خود را بفروشند، بلکه با وارد شدن به معامله باید کم و بیش هویت خود را بفروشند. البته استثناهایی هم وجود دارد.

مایک والاس: بنابراین، احساس ارزشمندی آنها باید بستگی به این داشته باشد که بازار چقدر مایل است برای آنها بپردازد …

اریش فروم: دقیقا! درست مانند کیسه هایی که به دلیل عدم تقاضای کافی قابل فروش نیستند. از نظر اقتصادی هم بی فایده هستند. و اگر کیف احساس می کرد، پس این یک احساس حقارت وحشتناک خواهد بود، زیرا کسی آن را نخریده است، به این معنی که بی فایده است. کسی که خود را یک چیز می داند نیز همینطور است. و اگر آنقدر موفق نباشد که خود را بفروشد، احساس می کند که زندگی اش شکست خورده است.

درباره مسئولیت:

اریش فروم: … ما مسئولیت اتفاقاتی که در کشورمان می افتد را به متخصصانی سپرده ایم که باید رسیدگی کنند. فرد شهروند احساس نمی کند که می تواند نظر خود را داشته باشد. و حتی این که او باید آن را انجام دهد و مسئول آن باشد. من فکر می کنم تعدادی از رویدادهای اخیر این را ثابت می کند.

مایک والاس: … وقتی در مورد نیاز به انجام کاری صحبت می کنید، شاید مشکل این است که در جامعه بی شکل ما ایجاد این احساس بسیار دشوار است. همه می خواستند کاری انجام دهند، اما ایجاد احساس مسئولیت بسیار دشوار است.

اریش فروم: فکر می کنم شما در اینجا به یکی از ایرادات عمده سیستم ما اشاره می کنید. یک شهروند شانس بسیار کمی برای داشتن هر گونه نفوذ - برای بیان نظر خود در فرآیند تصمیم گیری دارد. و من فکر می کنم که این خود منجر به رخوت و حماقت سیاسی می شود. درست است که اول باید فکر کرد و بعد عمل کرد. اما این هم درست است که اگر انسان نتواند عمل کند، فکرش پوچ و احمقانه می شود.

درباره ارزش ها، برابری و شادی

مایک والاس: تصویری از جامعه ای که شما ترسیم می کنید - ما الان عمدتاً در مورد جامعه غربی صحبت می کنیم، در مورد جامعه آمریکایی - تصویری که شما ترسیم می کنید بسیار غم انگیز است. البته در این نقطه از جهان وظیفه اصلی ما زنده ماندن، آزاد ماندن و تحقق خودمان است. همه آنچه شما گفتید چگونه بر توانایی ما برای بقا و آزاد ماندن در این جهان که اکنون در بحران است تأثیر می گذارد؟

اریش فروم: من فکر می کنم که شما به تازگی به یک موضوع بسیار مهم دست زده اید: ما باید در مورد ارزش ها تصمیم بگیریم.. اگر بالاترین ارزش ما توسعه سنت غربی است - شخصی که برای او مهم ترین زندگی یک فرد است. کسانی که عشق، احترام و کرامت بالاترین ارزش‌ها هستند، نمی‌توان گفت: "اگر این برای بقای ما بهتر است، پس می‌توانیم این ارزش‌ها را ترک کنیم." اگر اینها بالاترین ارزش ها هستند، چه زنده باشیم و چه نباشیم آنها را تغییر نمی دهیم. اما اگر شروع کنیم به گفتن: "خب، شاید بهتر بتوانیم با روس ها کنار بیاییم اگر خودمان را نیز به یک جامعه کنترل شده تبدیل کنیم، اگر همانطور که روز قبل یکی پیشنهاد کرد، سربازانمان را طوری تربیت کنیم که مانند ترک هایی باشند که جنگیدند. خیلی شجاعانه در کره … ". اگر بخواهیم کل روش زندگی خود را به خاطر به اصطلاح "بقا" تغییر دهیم، پس فکر می کنم دقیقاً همان کاری را انجام می دهیم که بقای ما را تهدید می کند. زیرا نشاط ما و هر ملتی بر اساس صداقت و عمق ایمان به اندیشه هایی است که آن ملت اعلام می کند. من فکر می کنم ما در خطر هستیم زیرا یک چیز می گوییم و احساس و رفتار متفاوتی داریم.

مایک والاس: چه چیزی در ذهن دارید؟

اریش فروم: منظورم این است که ما از برابری، از خوشبختی، از آزادی و ارزش معنوی دین، از خدا صحبت می کنیم و در زندگی روزمره بر اساس اصولی عمل می کنیم که با این عقاید متفاوت و تا حدی در تضاد است.

مایک والاس: بسیار خوب، من می خواهم از شما در مورد چیزی که شما اشاره کردید بپرسم: برابری، شادی و آزادی.

اریش فروم: خوب، من سعی می کنم. از یک سو، برابری را می توان به این معنا درک کرد که در کتاب مقدس آمده است: اینکه همه ما برابر هستیم زیرا به صورت خدا آفریده شده ایم. یا، اگر از زبان کلامی استفاده نمی کنید: اینکه همه ما برابریم به این معنا که هیچ فردی نباید وسیله ای برای شخص دیگری باشد، بلکه هر شخصی یک هدف است.امروز ما در مورد برابری زیاد صحبت می کنیم، اما من فکر می کنم که اکثر مردم این برابری را درک می کنند. همه آنها یکسان هستند - و می ترسند، اگر شبیه هم نباشند، برابر نیستند.

مایک والاس: و شادی.

اریش فروم: خوشبختی در کل میراث فرهنگی ما کلمه بسیار افتخار آمیزی است. فکر می‌کنم اگر امروز بپرسید که مردم واقعاً چه چیزی را خوشبختی می‌دانند، مصرف نامحدود خواهد بود - چنین چیزهایی که آقای هاکسلی در رمان دنیای جدید شجاعش توضیح داد. فکر می‌کنم اگر از مردم بپرسید بهشت چیست، و اگر صادق باشند، می‌گویند که این یک سوپرمارکت بزرگ است که هر هفته چیزهای جدید دارد و پول کافی برای خرید چیزهای جدید دارد. من فکر می‌کنم امروز، برای اکثر مردم، خوشبختی برای همیشه یک نوزاد شیرده است: نوشیدن بیشتر از این، این یا آن.

مایک والاس: و شادی باید چه باشد؟

اریش فروم: شادی باید نتیجه ارتباطات خلاقانه، واقعی و عمیق باشد - درک، پاسخگویی به همه چیز در زندگی - با مردم، با طبیعت. شادی غم و اندوه را حذف نمی کند - اگر انسان به زندگی واکنش نشان دهد، گاهی خوشحال است و گاهی غمگین. بستگی به واکنش او دارد.