در مورد درویدهای باستانی چه می دانیم؟

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

درویدهای بریتانیای رومی فرقه‌ای متشکل از رهبران مذهبی، فیلسوفان، پزشکان و مشاوران سلطنتی جامعه سلتیک و بریتانیا بودند. اما نویسندگان رومی باستان مانند سزار و تاسیتوس، درویدهای گال و بریتانیا را وحشی می دانستند. بر اساس اعتقادات آنها، درویدها در مراسم عجیبی شرکت می کردند که ممکن است به قربانی کردن انسان نیاز داشته باشد.

چرا این اتفاق افتاد - در ادامه مقاله.

قدیمی ترین توصیف درویدها «جنگ های گلی» نوشته یولیوس سزار است. این اثر که در قرن اول قبل از میلاد نوشته شد، درویدها را به دنیای روم معرفی کرد. سایر نویسندگان محبوب رومی، از جمله سیسرو، تاسیتوس، و پلینی بزرگ نیز در داستان های خود مشارکت داشتند. با این حال، همه آنها درویدها و آداب و رسوم آنها را وحشیانه به تصویر کشیدند. نویسندگان رومی اغلب مردمان ناشناخته و بیگانه را این گونه توصیف می کردند. اما از آنجایی که درویدها آداب و رسوم و مذهب خود را مستند نمی کردند، هیچ راهی برای به چالش کشیدن روایت های رومی وجود نداشت.

مارک تولیوس سیسرو، معاصر سزار، نیز تجربیات خود را با درویدهای گالی ثبت کرد. سیسرو در کتاب خود درباره پیشگویی ادعا می کند که با یک درویید گالی از قبیله Aedui به نام دیویتیاکوس ملاقات کرده است که چیزهای زیادی در مورد جهان طبیعی می دانست و با خواندن پیشگویی ها به فال گیری مشغول بود.

گزارش دیگر، کمتر گسترده از کتابخانه تاریخی دیودوروس سیکولوس گرفته شده است.

نوشتن در حدود 36 قبل از میلاد. قبل از میلاد، دیودوروس نظم دروییدی و نقش آنها را در جامعه سلتیک توصیف کرد. در میان این نقش‌ها، دیودوروس اشاره می‌کند که درویدها الهی‌دانان و فیلسوفان، باردها و خوانندگان بودند. این نقش ها با نقش هایی که سزار توصیف کرد و بعدها توسط استرابون تکرار شد مطابقت دارد.

ظهور درویدها در ادبیات ولز بسیار کمتر از ادبیات ایرلندی است. بیشتر توصیفات ولز به قرن دهم هیول ددا برمی گردد که قوانین مربوط به درویدها را وضع کرد. داستانهای ولزی در مورد درویدها آنها را نه با جادوگران و جادوگران، بلکه با پیامبران و کشیشان باستان مرتبط می کرد.

داستان های رومی و مسیحی را نباید به معنای واقعی کلمه گرفت. بسیاری از نویسندگان رومی برنامه های خاص خود را داشتند، و بنابراین تعریف اینکه چه چیزی واقعیت است و چه چیزی تخیلی دشوار است. در واقع، به عنوان یک قاعده، بهترین منبع اطلاعات در مورد حضور درویدها در گول و به ویژه در بریتانیا، شواهد باستان شناسی است. بر خلاف منابع ادبی، شواهد باستان شناسی انگیزه ای برای متقاعد کردن مخاطب ندارند و برنامه سیاسی ندارند. یک تصور غلط رایج این است که درویدها مسئول ساختن بودند

Stonehenge و Stone Circles در Avebury. اما به لطف پیشرفت‌های باستان‌شناسی، اکنون مشخص شده است که این سازه‌ها در حدود چهار هزار سال پیش، دو هزار سال پیش از درویدهای باستانی ساخته شده‌اند.

کشف مردی از لیندو در یک باتلاق انگلیسی در دهه 1980 پیامدهایی برای قربانی احتمالی انسان توسط سلت ها دارد. جسد مرد جوانی با موقعیت اجتماعی بالا شناسایی شد.

تحقیقات نشان داده است که جسد در واقع قربانی انسان بوده و قربانی با یک جسم تند، خفگی و بریدن گلو کشته شده است. تاریخ وفات او حدود سال 60 پس از میلاد است. e.، و محققان پیشنهاد کرده اند که او قربانی شد تا خدایان را متقاعد کند که جلوی پیشروی رومیان به سلت ها را بگیرند.

اگرچه داستان‌های درویدها در بریتانیای رومی بسیار اندک است و باید با احتیاط برخورد کرد، باستان‌شناسی دوباره جزئیات گمشده را ارائه کرده است.بسیاری از محققان قربانی کردن انسان دروید و آدمخواری را به عنوان تبلیغات رومی رد کردند. با این حال، با توجه به اکتشافات باستان شناسی اخیر، سوابق رومی ممکن است نیاز به بازبینی مجدد داشته باشند.