هند: غارهای مرموز بارابار
هند: غارهای مرموز بارابار

تصویری: هند: غارهای مرموز بارابار

تصویری: هند: غارهای مرموز بارابار
تصویری: بزرگترین اشتباه شما در نوشیدن آب | The Biggest Mistake About drinking water 2024, مارس
Anonim

در حدود 40 کیلومتری شمال شرقی شهر گایا در ایالت بیهار هند، در وسط یک دشت کاملاً صاف و سبز مایل به زرد، خط الراس سنگی کوچکی به طول حدود سه کیلومتر برآمده است. در صخره های این خط الراس، صومعه غار Barabar وجود دارد - قدیمی ترین صومعه حفظ شده در هند. چهار غار، حک شده (؟) در صخره، مربوط به دوران سلطنت شاه آشوکا بزرگ، اولین پادشاهی است که بودیسم را به عنوان دین رسمی پذیرفت.

صومعه بارابار در اصل بودایی بود. این فرقه متعلق به فرقه آجیویکا بود که رقیب اصلی بودیسم در زمان پادشاهی آشوکا بود. همانطور که کتیبه یکی از دیوارها می گوید خود غارها هدیه ای از سوی شاه آشوکا به این فرقه است.

بزرگترین رمز و راز غارهای بارابار دیوارهای کاملا صیقلی و نیم دایره ای درست است.

در بخش مرکزی آن گروهی از تپه‌های صخره‌ای وجود دارد که به دلیل غارهای دست ساز باستانی در هند شناخته می‌شوند که به آنها تپه باربار (بناوار) می‌گویند. تقریباً در فاصله یک و نیم کیلومتری آنها به سمت شرق، مکان دیگری از غارهای مشابه متعلق به همان دوره تاریخی باربار - تپه سنگی ناگارجونی (تپه ناگارجونی) است.

اغلب، هر دوی این مکان‌ها تحت یک نام کلی ذکر می‌شوند: «غارهای بارابار» (غارهای بارابار).

گروه برابار از چهار غار و گروه ناگارجونی از سه غار تشکیل شده است. قدمت این غارها به زمان امپراتوری بزرگ موریا برمی گردد: آنها در زمان امپراتور آشوکا (268-232 قبل از میلاد) و جانشین او داشاراتا (232-225 قبل از میلاد) ساخته شدند. همراه با دو غار Son Bhandar در راجگیر، آنها قدیمی ترین معابد غار در هند هستند.

یکی از جالب‌ترین ویژگی‌های این سازه‌های صخره‌ای این است که آنها نه بودایی بودند، نه هندو، و نه جین، بلکه متعلق به فرقه شرامان منقرض شده فیلسوفان آجیویک بودند. غارهای بارابار تنها ساختار مرتبط با این سنت مذهبی و فلسفی منقرض شده - آجیویکی است.

سومین فرقه غیرمتعارف، که همزمان با بودیسم و جینیسم پدید آمد، آجیویک ها بودند - گروهی از زاهدان، که مانند جین ها به نظم و انضباط شدید محدود می شدند و همچنین از هرگونه لباس خودداری می کردند.

آموزه‌های بنیان‌گذار فرقه، گوشالا ماسکاریپوترا، از بسیاری جهات یادآور اندیشه‌های ماهاویرا معاصر او است که زمانی دوست او بود. او نیز مانند مهاویرا بر اساس تعالیم اساتید و فرقه های زاهدانه پیشین، آنها را تکمیل و توسعه داد.

هر دو منابع بودایی و جین ادعا می کنند که او از یک خانواده معمولی بود، او حدود یک سال زودتر از بودا درگذشت، یعنی در سال 487 قبل از میلاد. ه.، پس از نزاع شدید با ماهاویرا در شهر شراوستی. پیروان او ظاهراً با شاگردان دیگر واعظان مانند پورانا کاشیاپا ضد نامی و پاکودا کاتایانا اتمیست متحد شدند و فرقه آجیویک را تشکیل دادند.

این فرقه در دوران موریان شکوفا شد - مشخص است که آشوکا و جانشین او داشاراتا معابد غاری را به آجیویک ها ارائه کردند. با این حال ، متعاقباً ، فرقه به سرعت شروع به از دست دادن نفوذ کرد و تعداد کمی از پیروان خود را فقط در منطقه کوچکی از میسور شرقی و مناطق مجاور مدرس حفظ کرد ، جایی که تا قرن چهاردهم باقی ماند و پس از آن هیچ چیز دیگری در مورد آن شنیده نشد. آی تی.

متون آجیویک ها به ما نرسیده است و ما فقط از بحث های بودایی و جین علیه این فرقه می دانیم. آموزه های آجیویک ها بدون شک الحادی بود و با جبرگرایی ثابت مشخص می شد.آموزه سنتی کارما، همانطور که می دانید، ادعا می کند که وضعیت یک فرد با اعمال گذشته او تعیین می شود. در کنار این، خود شخص می تواند بر سرنوشت خود در حال و آینده تأثیر بگذارد - با کمک رفتار صحیح. آجیویک ها این موضوع را تکذیب کردند. آنها معتقد بودند که یک اصل کیهانی غیرشخصی (نیاتی، یعنی سرنوشت) وجود دارد که همه چیز را در جهان تا کوچکترین جزئیات تعیین می کند. بنابراین، تأثیرگذاری بر روند انتقال به طور کلی غیرممکن است.

علیرغم این واقعیت که شخص نمی تواند به هیچ وجه بر آینده خود تأثیر بگذارد ، راهبان فرقه آجیویک به زهد شدید پرداختند و این را با تقدیر سرنوشت توضیح دادند. با این وجود، پیروان عقاید رقیب، آجیویک ها را به بی ادبی و بی اخلاقی متهم کردند.

Image
Image

آجیویک های جنوب دراویدی آموزه های خود را در جهتی نزدیک به تکامل «ارابه بزرگ» بودیسم توسعه دادند. گوشالا با آنها به خدایی فساد ناپذیر تبدیل شد، مانند بودا در سیستم ماهایانا، و آموزه جبر به آموزه ای تبدیل شد که یادآور دیدگاه های پارمنیدس است: جهان جاودانه و بی حرکت است و هر تغییر و حرکتی فقط یک توهم است. شباهت خاصی با آموزه های ناگارجونا در مورد "پوچی" وجود دارد.

با این حال شگفت‌انگیزترین چیز در مورد غارهای بارابار قدمت منحصر به فرد آن‌ها، تعلق نداشتن به فرقه مرموز شرامان که مدت‌هاست ناپدید شده‌اند، نه دقت قابل توجه هندسه اتاق‌ها و کیفیت شگفت‌انگیز صیقل دادن دیوارها و طاق‌های گرانیتی نیست. اما این واقعیت که این سازه های غیر معمول به طور ویژه به عنوان سالن های غار آکوستیک برای مدیتیشن طراحی و ساخته شده اند.

Image
Image

سه غار اول در صخره ای گرد و طولانی حک شده اند که 200 متر از شرق به غرب امتداد دارد و به طرز شگفت انگیزی شبیه به یک زیردریایی غول پیکر است که مستقیماً از زمین بیرون می آید. سنگ سنگ گنیس است (سنگ دگرگونی جامد از نظر ظاهری و از نظر خواص بسیار شبیه به گرانیت است، بنابراین از این به بعد همیشه از کلمات "گرانیت" و "گرانیت" استفاده خواهم کرد).

مسیر به سمت شمال صخره منتهی می شود، جایی که یک غار در آن واقع شده است - کاران چاوپار.

قدمت این غار به 244 سال قبل از میلاد مسیح می رسد. در ورودی کتیبه ای وجود دارد که این غار 19 سال بعد پس از به تخت نشستن امپراتور آشوکا ساخته شده است.

این غار دارای ورودی مستطیل شکل ساده ای است که با هندسه مطلق و ساخت بی نقص خود فوراً جلب توجه می کند.

غار بسیار عجیب و غریب است، احتمالاً چیزی شبیه به آن در بین ساختمان های فرقه در جهان وجود ندارد: حتی یک نقاشی، نقش برجسته، مجسمه و غیره در داخل آن وجود ندارد.

در عوض، اتاقی با ابعاد هندسی کاملاً متعادل و پرداخت شگفت‌انگیز وجود دارد (به شما یادآوری می‌کنم که همه اینها در قرن سوم قبل از میلاد در یک سنگ گرانیتی حک شده بود) و ابعاد کاملاً چشمگیر: طول: 10.4 متر، عرض: 4.3 متر، ارتفاع.: حدود 3.3 متر (دیوارها 1.42 متر و طاق 1.84 متر).

در اینجا آنچه مسافران می نویسند:

سپس شگفت‌انگیزترین چیز این بود: سرایدار تا انتهای غار رفت و با صدای بلند چند کلمه ای فریاد زد، پس از آن غار با نوعی صدای پیچیده پر شد، که بسیاری از آنها کاملاً جدید بودند و به چیزی که سرایدار مربوط نمی‌شدند. می گفت.

ما که هنوز کمی مات و مبهوت بودیم، خودمان شروع به آزمایش صدا کردیم، عباراتی را با صدای بلند با لحن ها و فواصل مختلف تلفظ کردیم، یا دستمان را کف زدیم. به محض اینکه عبارت خود را تمام کردید، فوراً با درهم تنیدگی صداها مواجه می شوید: برخی شبیه به مکالمه خفه کننده، تعجب، سر و صدای خیابان و غیره هستند، برخی دیگر تداعی های آشنا، اما انتقال آن دشوار است.

ظهور برخی از احساسات نه چندان واضح و حتی عجیب بسیار جالب و غیرمنتظره بود: شما در یک غار کاملاً تاریک ایستاده اید (گوشه ها و دیوارها به سختی قابل مشاهده هستند) و به نظر می رسد همه "این" به طور قابل لمس "پرواز" است. در اطراف شما. نوعی روانگردان

اتفاقاً همه غارها واقعاً تاریک هستند. تمام نور روز از طریق دهانه ورودی و شمعی است که سرایدار در غار دیگری روشن کرده است.عکس‌ها با فلاش (فوکوس خودکار روی همسر با یک شمع) گرفته شده و سپس به طرز شایسته‌ای اصلاح شده‌اند.

نتیجه تمرینات ما این بود که همسر هنوز کاملاً مطمئن است که در داخل غار صدای هر روز روستای زیر را شنیده است: صدای مردم، ناله گاوها، خنده های بچه ها و غیره و اینکه "آن" یا از طریق ورودی یا به نحوی وارد داخل شد. تمام تلاش های من برای منصرف کردن او با کمک فیزیک و منطق تاکنون به چیزی منجر نشده است - اگر شخصی واقعاً "این" را شنیده باشد، هیچ استدلالی ناتوان است.

اگر تصور کنید که چگونه در یک غار تاریک با چنین آکوستیکی، ساعت‌ها می‌چرخد، به هارمونیک تبدیل می‌شود و دوباره به چیز دیگری در هم می‌پیچد، صدایی فراگیر که با ریتم و لحن خاصی تا صداهای مختلف تکرار می‌شود: "Om-m-m!" - فقط یخ زدگی روی پوست.

وقتی ماهیت این معجزه را در نظر گرفتم، بسیار متأسف شدم که چندین بار کاهش را توسط کرونومتر ساعت اندازه‌گیری نکرده‌ام و سعی نکرده‌ام با دقت بیشتری به صداهای ساده (واکه، پاپ و غیره) گوش کنم. فقط می توانم بگویم که تضعیف کامل صدا در حدود 5-6 ثانیه اتفاق می افتد.

Image
Image

من شک ندارم که تمام غارهای باربارا و ناگارجونی به عنوان تالارهای آکوستیک ویژه ایجاد شده اند. ظاهراً سازندگان باستانی به خوبی می‌دانستند که چگونه، از چه چیزی و از کجا مکان‌هایی با چنین طنین شگفت‌انگیزی بسازند: همه غارها به صورت یکپارچه حک شده‌اند. تقریباً اندازه و هندسه داخلی یکسانی دارند. دیوارها، طاق و کف به بالاترین کیفیت پرداخت شده است. حتی دهانه های کاملاً مستطیلی در همه غارها یکسان است - احتمالاً در این امر معنایی وجود داشت (شاید آنها به عنوان سوراخ تشدید کننده عمل می کردند).

همچنین شکی نیست که آنها فقط برای مراقبه یا هر گونه اعمال آیینی مشابه در نظر گرفته شده بودند و خود زاهدان در جایی نزدیک زندگی می کردند.

از آنچه محققان مدرن می نویسند، می توان فهمید که اطلاعات کمی در مورد خود آجیویک ها وجود دارد (به بالا مراجعه کنید)، و اصلاً چیزی در مورد اعمال آیینی آنها نیست.

بنابراین، ما احتمالاً هرگز نخواهیم فهمید که چرا فرقه شرامن از آتئیست های زاهد نیاز به ایجاد چنین «جعبه های موسیقی» با فناوری پیشرفته، و مهمتر از همه، دیوانه کننده کار فشرده «جعبه های موسیقی» داشتند. دو غار دیگر در طرف مقابل، ضلع جنوبی صخره قرار دارند. برای رسیدن به آنها باید از پشته صخره در امتداد پله های سنگی واقع در کنار ورودی کاران چاوپار بالا بروید و به سمت مقابل پایین بروید.

توصیه شده: