فهرست مطالب:

سرگرمی بی پایان: چگونه فرهنگ عامه به یک فرقه تبدیل شد
سرگرمی بی پایان: چگونه فرهنگ عامه به یک فرقه تبدیل شد

تصویری: سرگرمی بی پایان: چگونه فرهنگ عامه به یک فرقه تبدیل شد

تصویری: سرگرمی بی پایان: چگونه فرهنگ عامه به یک فرقه تبدیل شد
تصویری: کراکن - کاوش در ریشه های پشت هیولای دریایی افسانه ای 2024, مارس
Anonim

فرهنگ پاپ مدت‌هاست که به نوعی مکانیسم انسجام اجتماعی پیرامون کتاب‌ها، برنامه‌های رادیویی، برنامه‌های تلویزیونی و موسیقی با سبک‌ها و ژانرهای خاص تبدیل شده است و امروزه از جمله از این محدودیت‌ها فراتر رفته و بر فضای شبکه‌های اجتماعی تسلط یافته است. گرفتن حوزه وبلاگ نویسی و صفحات عمومی - یعنی حتی بیشتر از هم پاشیده شده و به شبکه ای از فرقه های کوچک پاپ تبدیل شده است که برای اولویت و توجه مصرف کنندگان با یکدیگر رقابت می کنند.

مقاله نویس کوارتز، آلن سیلوین، چگونگی نفوذ بازاریابی شبکه ای و تبدیل شدن آن به بخشی جدایی ناپذیر از فرهنگ پاپ، ویژگی های فرقه ها و فرقه های سنتی در فرهنگ پاپ مدرن، به نظر او، چگونه وبلاگ نویسان به رهبران کاریزماتیک شباهت دارند و چگونه بر افکار طرفداران خود تأثیر می گذارند، منعکس می کند..

آتش‌سوزی‌ها در استرالیا، باهاما توسط طوفان‌ها ویران شده است، بخش‌هایی از پورتوریکو، حتی سال‌ها پس از طوفان ماریا بدون برق و آب مانده است و ویروس کرونا با سرعتی خارق‌العاده در حال گسترش است. علاوه بر این، همانطور که من این را می نویسم، رویال از منوی مک دونالد در صدر موضوعات مورد بحث در توییتر قرار دارد.

مردم در هسته خود موجودات اجتماعی هستند. طبق تحقیقات ما به دنبال صمیمیت و اجتماع هستیم. رابطه ما با مردم و همچنین پذیرش یا طرد شدن از سوی دیگر اعضای جامعه، رفتار ما را تعیین می کند و جزء مهمی از رفاه و ایجاد احساس عمومی انسان دوستانه در اطراف است.

ما بر اساس نیاز درونی خود به عضویت در جامعه رشد می کنیم. از نظر تاریخی، این نیاز عمدتاً از طریق عضویت قبیله ای بیان می شود که احساس راحتی روانی، امنیت جسمانی و احساس اهمیت اجتماعی را فراهم می کند. اما با گذشت زمان، با پیچیده‌تر شدن جوامع انسانی، ما از قبایل فردی به قبایل مدرن‌تر رفتیم.

هنگامی که سیاستمدار فرانسوی الکسیس-چارلز-هنری کلرل، کنت دو توکویل، از ایالات متحده آمریکا در دهه 1830 بازدید کرد، عمیقاً تحت تأثیر قرار گرفت که "آمریکایی ها در هر سنی، موقعیت های اجتماعی و آداب و رسوم همیشه به دنبال شکل دادن به جوامع هستند". این انگیزه برای ایجاد جوامع و سازمان‌ها با نیازهای اجتماعی و جامعه‌شناختی مرتبط است.

ظهور باشگاه های زنان در عصر طلایی باعث ایجاد جنبش حق رای در اوایل قرن بیستم شد. باشگاه کیوانیس که بیش از صد سال پیش با هدف ایجاد اخوت و مشارکت برای مردان حرفه ای تأسیس شد، اکنون سالانه بیش از 18 میلیون ساعت کار اجتماعی در سراسر جهان دارد. در طول تاریخ بشر، این جوامع مدنی هویت ما را تعریف می کنند، پیوندهای اجتماعی را تقویت می کنند، منابع را بسیج می کنند و ما را به سمت خیر عمومی راهنمایی می کنند.

درست است، فعالیت مدنی آن چیزی نیست که قبلا بود. به گفته رابرت پاتنام جامعه شناس، سطح مشارکت مدنی آمریکا از اواسط قرن گذشته به طور پیوسته در حال کاهش بوده است. علیرغم افزایش سطح تحصیلات، نسل جدید در مشارکت در همه چیز از سیاست گرفته تا مذهب سازمان یافته، عضویت در اتحادیه های کارگری و انجمن های اولیا و مربیان دچار رکود شده است.

دلایل زیادی برای این پدیده وجود دارد. به عنوان مثال، بی اعتمادی قابل توجه به دولت، نهادهای اجتماعی و تجارت، شکاف نسلی، انقلاب تکنولوژیک، کاهش دینداری در میان آمریکایی ها، تغییر نقش های اجتماعی زنان - این لیست بی پایان است.

اما من می‌خواهم بر این تمرکز کنم که چگونه مردم برای پر کردن این خلأ سازگار شده‌اند. به جای مشارکت مدنی، به مکانیسم جدیدی از انسجام اجتماعی رسیده ایم: فرهنگ عامه. با افزایش سطح تنهایی و انزوا، فرهنگ پاپ در حال تبدیل شدن به یک کانون مدرن برای گرم نگه داشتن است. این راهی است برای ما برای ایجاد حس تعلق در دنیایی که به طور فزاینده ای بی ثبات می شود، تا مشارکت در یک زندگی اجتماعی متمرکز بر سرگرمی را به جای روابط حفظ کنیم.

شاید بتوان استدلال کرد که نظریه‌پرداز رسانه، نیل پستمن، تکامل فرهنگ پاپ را در دهه 1980 پیش‌بینی کرده بود، یک دهه قبل از اینترنت تجاری و یک ربع قرن قبل از ظهور رسانه‌های اجتماعی. او در کتاب فرقه‌ای خود به نام Entertaining to Death، مشاهده دقیقی از نحوه تعامل مردم با یکدیگر زمانی که تلویزیون به یک سرگرمی اصلی تبدیل می‌شود، انجام داد و استدلال کرد که "آمریکایی‌ها دیگر با یکدیگر صحبت نمی‌کنند، آنها یکدیگر را سرگرم می‌کنند."

این تصور به وجود می آید که ما اکنون در همان جامعه ای زندگی می کنیم که مدل آن توسط پستمن پیش بینی شده بود، جایی که تقریباً هر جنبه ای از زندگی اجتماعی به نوعی رقابت سرگرمی برای توجه ما کاهش می یابد. زندگی سیاسی به تلویزیون واقعیت تبدیل شده است (یا شاید لغزش کرده است) و ما را به تحسین‌کنندگان سرسخت تبدیل کرده است. این کلیسا به لطف اینستاگرام و کاهش عمدی اهمیت مذهب، که تغییر تصویر کانیه وست از خود نقش مهمی در آن داشت، به یک هدف جالب تبدیل شده است. به‌علاوه، فعالیت‌های کاناپه‌ای این امکان را فراهم می‌آورد که از طریق ارسال عکس‌های سلفی و اشتراک‌گذاری الگوهای رفتاری، در حمایت از دلایل مهم اجتماعی صحبت کنیم.

فرهنگ پاپ همیشه ما را از طریق یک فرهنگ واحد مشترک پیرامون کتاب، برنامه های رادیویی، برنامه های تلویزیونی و موسیقی متحد کرده است. اما مهم است که تشخیص دهیم که تصویر با چه سرعتی در دهه گذشته تغییر کرده است. فرهنگ پاپ به قطعات تقسیم شد و پس از اینکه ما را متحد کرد، در نهایت با مرزهای سفت و سخت تقسیم شد.

بنابراین، در حالی که ما قبایل مدرن را پیرامون چیزهایی ایجاد می کنیم که به عنوان سرگرمی ما عمل می کنند، شکاف بین گروه های کاملاً متحد در حال گسترش است. اکنون می‌توانیم این را به وضوح در مثال تلویزیون مدرن در زمان پربیننده ببینیم، که واقعیت پیش‌بینی شده توسط پستمن را به تصویر می‌کشد.

به عنوان مثال، در گذشته، زمان بعد از شام یک فضای فرهنگی مشترک بود، اما اکنون می بینیم که بین آنچه مردم دنبال می کنند و رویدادهای سیاسی که در آن مشارکت دارند، رابطه وجود دارد. قبایل مبتنی بر سرگرمی که برای جلب توجه ما رقابت می‌کنند، در نهایت با هدایت ما به اتاق‌های اکو، توانایی ما در تعامل را به خطر می‌اندازند. احتمالاً به دلیل یک قدرت غالب جدید اتحاد، ما ویژگی را از دست داده ایم که زمانی به بشریت اجازه می داد تا به بالاترین سطح در سلسله مراتب طبیعی صعود کند.

ظهور "فرقه پاپ"

امروزه فرهنگ پاپ به شبکه ای از فرقه های پاپ کوچک تبدیل شده است که بر سر اولویت و توجه مصرف کننده با یکدیگر رقابت می کنند. مانند فرقه های بدنامی که در گذشته شاهد بودیم، آنها به طرز ماهرانه ای مردم عادی را با شستشوی مغزی آنها و هدایت انرژی های مدنی آنها به سمت اهدافی که در جهت خیر عمومی نیستند، جذب می کنند.

فرقه ها می توانند خود را در طیف وسیعی از ویژگی ها نشان دهند، اما معمولاً سه چیز مشترک دارند: آنها توسط یک رهبر کاریزماتیک، اغلب مستبد و خودخوانده رهبری می شوند. تأثیر اطلاعاتی و روانی به منظور اطمینان از تعلق به یک فرقه انجام می شود. عملکرد از طریق استثمار مالی یا جنسی رخ می دهد. هر سه این ویژگی ها در برجسته ترین و سرگرم کننده ترین فرقه های پاپ امروزی مشهود است. و مردم از پیوستن ناامید هستند. من عادت های فرهنگ پاپ خود را به چند گروه تقسیم کرده ام.

پرستش فرقه های مشهور

یک رهبر کاریزماتیک که با احترام الهی رفتار می شود، نقش بزرگی در جذب مردم به این نوع خاص از نظام فرقه ایفا می کند. شخصیت هایی مانند چارلز منسون و جیم جونز از جذابیت و متقاعدسازی خود برای متقاعد کردن افراد ضعیف اراده به این باور که آنها منابع دانای کل حقیقت هستند استفاده کرده اند و پیروان خود را به ارتکاب جنایات فجیع یا دست زدن به اقدامات خود تخریبی ترغیب می کنند.

امروزه چهره های عمومی و افراد مشهور چیزی شبیه به بیداری معنوی تخصصی راه اندازی کرده اند. برای مثال بیانسه نولز دارای نفوذ غیرقابل انکار، فرقه مانند و اقتدارگرا است. فقط به مراسم عشای بیانسه، با الهام از خود ملکه B، مراسم کلیسایی که طرفداران Beyhive او را می پرستیدند و داستان های بی سابقه "خلسه دسته جمعی" پس از اجرا در جشنواره کواچلا، نگاه کنید.

در طرف دیگر طیف محبوبیت، کمپین رئیس جمهور، رهبر فعلی دونالد ترامپ است که قطعاً در این دسته قرار می گیرد. گزارش‌های مداومی از تحریکات گروه‌بندی، حتی با استفاده از خشونت، علیه مبارزان و پیروان او وجود دارد.

تأثیر اطلاعاتی و روانشناختی رهبران سبک زندگی

در یک فرقه، تأثیر روانشناختی اطلاعاتی یا شستشوی مغزی معمولاً با فرآیند تغییر تفکر یا کنترل ذهن آغاز می شود. انجمن‌های آنلاین در پلتفرم‌هایی مانند Reddit، 4Chan و حتی YouTube به دلیل سوق دادن افراد جوان و تأثیرپذیر به سمت افراط‌گرایی با ترکیبی از میم‌ها، تئوری‌های توطئه و لیست‌های پخش الگوریتمی بدنام هستند. به محض اینکه یک فرد قلاب می شود، افراد جذب شده بلافاصله برای جذب سایر قربانیان - همان خودشان - فرستاده می شوند.

و برندها این کار را انجام می دهند. محبوبیت ایده‌های ماری کوندو ژاپنی به روش KonMari تبدیل شد، با یک برنامه گواهی شبیه فرقه که پس از ناراحتی مصرف‌کنندگان از روش ساده تمیز کردن خانه او ایجاد شد. هزینه شرکت در این برنامه 2700 دلار به علاوه 500 دلار هزینه اضافی سالانه است. اما شما به عنوان مشاور KonMari این امتیاز و مسئولیت را دارید که روش Mari Kondo را به سایر افراد گسترش دهید.

برند سبک زندگی Goop که توسط گوئینت پلترو ایجاد شده است بر اساس رویکردی کاملاً غیرعلمی است، همانطور که به طور مداوم توسط کارشناسان واقعی ثابت شده است، اما این نام تجاری محبوب‌تر از همیشه است. بسیاری از مردم مدام دمبل های 18000 دلاری او را می خرند که به اندازه کافی دلیل بر ایمان کور آنهاست.

بهره برداری مالی

استثمار یکی دیگر از اجزای کلیدی فرقه است و می تواند با ویژگی های بسیاری مشخص شود، اما اغلب به شکل مالی یا جنسی بیان می شود. مانند نیات رهبران فرقه، اقتصاد گیگ رسانه های اجتماعی به طور خاص یک عمل مشکوک است.

بیلی مک فارلند، مغز متفکر و سازمان‌دهنده فستیوال موسیقی فاجعه‌بار بزرگ Fyre، که قبل از شروع به پایان رسید، می‌دانست که توده‌ها آنقدر از ستاره‌های پاپ و سوپرمدل‌ها می‌ترسیدند که هر گونه مبالغ شگفت‌انگیزی را صرف می‌کردند تا فرصتی برای لمس کردن داشته باشند. به زندگی خیره کننده آنها تنها چیزی که لازم بود، فروش موذیانه اما مؤثری بود که صرفاً بر اساس تبلیغات رسانه های اجتماعی حمایت شده بود.

این تاکتیک بازاریابی در طرح‌های پول‌سازی هوشمندانه قبیله کارداشیان-جنر نیز وجود دارد، که شامل پست‌های اینستاگرامی به ارزش یک میلیون دلار است که محصولاتی از کیف دستی گرفته تا چای لاغری و محصولات سفیدکننده دندان را تبلیغ می‌کند.

ما شاهد انواع بازاریابی شبکه ای در خرده فروشی رسانه های اجتماعی هستیم که اثرات مخربی بر افراد درگیر در این نوع طرح ها دارد.حتی اگر این برنامه ها تقلب نباشند، برای تشویق مشاوران، عمدتاً زنان، طراحی شده اند تا از پول خود جدا شوند.

و این فقط نوک کوه یخ است. در حالی که ما همیشه می‌دانستیم که برندها از تاکتیک‌های مبتنی بر فرقه برای به دست آوردن محبوبیت استفاده می‌کنند، اما همچنان در سطوح بی‌سابقه‌ای در حال رشد است. و ما خودمان این هیجان را ایجاد می کنیم. همه چیز در اطراف ما اکنون برچسب "باشگاه" یا "جامعه"، مبتنی بر اشتراک و اختصاص داده شده به تولید درآمد مکرر دارد.

این امر به ویژه زمانی صادق است که شاهد تقسیم شدن رسانه های سرگرمی در دهه گذشته باشید. اگر مشترک Netflix، Amazon Prime Video، HBO، Hulu، Disney + و غیره نباشید، نمی‌توانید مکالمه را ادامه دهید. چند نفر در سال 2013 فقط برای شرکت در گفتگوی خنک تر House of Cards در نتفلیکس ثبت نام کردند؟

ما انرژی های مدنی تحقق نیافته خود را در این فرقه های پاپ ادغام می کنیم، در حالی که هنوز معتقدیم که آنها به ما خدمت خواهند کرد.

اما مشارکت ما برای آینده چه معنایی خواهد داشت؟

قیمت برای تفریح بی پایان

در دنیایی که طرد اجتماعی به یک بحران بهداشت عمومی تبدیل شده است، جایی که فناوری این ایده را که یک جامعه از نظر جغرافیایی محدود است را از بین برده است، و در آن روابط فرااجتماعی بین تأثیرگذاران و طرفداران زینت‌دهنده آنها امری عادی است، فرقه‌های پاپ به نیروی غالبی تبدیل شده است که دستکاری و هدایت می‌کند. انرژی ما به این ورطه بی انتها. و از آنجایی که همه اینها نیاز ما به تمایل به تعلق به جامعه را برآورده می کند، ما فرصت بسیج نیروها را برای منافع عمومی از دست می دهیم.

در مورد جامعه بشری امروزی که مردم حاضرند تمام شب را برای خرید یک جفت کفش ورزشی Hypebeast یا گوشی هوشمند در صف بمانند، اما حاضر نیستند برای رای دادن در صف باشند، چطور؟ وقتی مردم حاضرند در اینترنت در مورد مقاومت ناپذیری هنرمندان مورد علاقه خود با غریبه ها بحث کنند، اما کاملاً علاقه ای به ملاقات با همسایگان خود ندارند، چه می توانید بگویید؟ اگر حاضریم برای خرید کالاهای مصرفی بیهوده دست به چنگال بزنیم، اما برای کمک به امور خیریه، باید انگیزه کسر مالیات داشته باشیم، چه می توانیم بگوییم؟

زمانی که زمام قدرت را به فرقه عامه سپردیم، در موقعیتی قرار داشتیم که در آن بیهوده تلاش می‌کردیم تا مبرم‌ترین و بالقوه مخرب‌ترین مشکلات جامعه را حل کنیم، زیرا در یک دید تحریف‌شده از سرگرمی‌های خود گرفتار شده بودیم.

ما بدون نگاه دست تکان می‌دادیم و خیر عمومی را با علایق خود عوض می‌کردیم: لذت و سرگرمی. حالا که چی؟

توصیه شده: