فهرست مطالب:
تصویری: ساکنان پادشاهی خواب آلود فولکلور در میان اسلاوها
2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03
ضرب المثل های روسی می گویند "خواب - برادر به مرگ" ، "خواب آن مرده". در ذهن مردم باستان، خواب دری را به دنیای دیگر باز می کرد، به زندگان اجازه می داد گذشته و آینده را ببینند، با متوفی ارتباط برقرار کنند و نصیحت یا هشدار دریافت کنند.
مرد شنی
چرت از لالایی های روسی یک روح شبانه است که مردم را به خواب می برد. او به ویژه با کودکان مهربان است:
مردمنگاران تصویر «پیرزن مهربان با دستهای نرم و ملایم» یا «مرد کوچکی با صدایی آرام و آرام» را به نمایش گذاشتند. این شخصیت می تواند هم مرد باشد و هم زن.
Sandman در بازی های کودکان ملاقات کرد:
در ادبیات روسی قرن 18-19، کلمه "درما" به عنوان مترادف برای چرت، نیمه خواب استفاده می شد. و در قرن بیستم، چرت دوباره با تصاویر خاصی همراه شد. در شعری به همین نام از کنستانتین بالمونت در سال 1914، تصویر مرد شنی به دور از روحیه خوب است:
مارینا تسوتاوا در شعر افسانه ای "دشیزه تزار" در سال 1920 مرد شنی را به شکل پرنده نقاشی کرد:
در سال 1923، میخائیل بولگاکف استعاره مشابهی را در رمان خود "گارد سفید" به کار برد: "چرت خواب آلودی از شهر گذشت، یک پرنده سفید گل آلود از روی صلیب ولادیمیر گذشت، به آن سوی دنیپر در انبوه شب افتاد و در امتداد آن شنا کرد. قوس آهنی."
Sandman مهربان در سال 1964 زمانی که شاعر زویا پترووا و آهنگساز آرکادی استروسکی لالایی "اسباب بازی های خسته خوابیده اند" را برای برنامه تلویزیونی "شب بخیر بچه ها" نوشتند به میان کودکان بازگشتند.
بزونیتسا
مثل چرت زدن، بی خوابی هم یک حالت بود و هم یک شخصیت. هنگامی که شخص نمی توانست بخوابد، این با اعمال ارواح شیطانی توضیح داده می شد که به طور متفاوتی نامیده می شد: خفاش، کریکس، گریه، جغد شب، فریاد. آنها آنها را با توطئه بیرون کردند:
ارواح "کودک را نیشگون می گرفتند و می کشیدند" به روش های مختلفی نشان داده می شدند: در برخی مناطق - به شکل خفاش، کرم، پرنده، گاهی اوقات - به شکل ارواح یا چراغ های سرگردان، و گاهی به صورت زنانی با لباس سیاه. به تدریج، مردم گریه - ارواح شیطانی را فراموش کردند، و بنابراین آنها شروع به صدا زدن کودکان گریان کردند.
اشعار دوره های مختلف اشعاری را به بی خوابی اختصاص داده است؛ فئودور تیوتچف یکی از اولین کسانی بود که به این انگیزه پرداخت. در سال 1829 شعر "بی خوابی" را سرود. و یک سال بعد، تصویر تیوتچف ("نبرد یکنواخت برای ساعت ها، / داستان شب های دردناک!") توسط الکساندر پوشکین اصلاح شد:
شاعران عصر نقره به "اشعار پوشکین، سروده شده در شب هنگام بی خوابی" پاسخ دادند. در سال 1904، اینوکنتی آننسکی در چرخه بی خوابی غزل "پارک ها - غرغر" را منتشر کرد و در سال 1918 شعری با همین نام توسط والری بریوسف سروده شد. هر دو شاعر خطی از پوشکین را که به الهههای سرنوشت و پارکهای روم باستان اختصاص داشت و بوم زندگی را میبافند، بهعنوان مبنا انتخاب کردند. این پارک اغلب به شکل پیرزنان باستانی نشان داده می شد.
در سال 1912 ، آنا آخماتووا شعری با عنوان "بی خوابی" نوشت و نه سال بعد - آندری بلی. مارینا تسوتاوا همچنین یک چرخه شعری را به بی خوابی اختصاص داد. در همه این آثار، منتقدان ادبی شباهت هایی با اشعار پوشکین و تیوتچف پیدا می کنند.
الکسی رمیزوف نثر نویس عصر نقره به فولکلور روسی روی آورد. او در سال 1903 در افسانه مینیاتوری "چراغ های کوپالا" ارواح را از خرافات باستانی توصیف کرد. در شب ایوان کوپالا، رمیز بیداد می کرد «نهارهای واراکس از پشت کوه های شیب دار تاختند، به باغ کشیش بالا رفتند، دم سگ کشیش را بریدند، به وصله تمشک رفتند، دم سگ را سوزاندند، با دم بازی کردند».
گربه بایون
در قدیم برای اینکه بچه خوب می خوابید، گربه را به گهواره راه می دادند. گربه خارق العاده از لالایی های عامیانه کودکان را نیز می خواباند:
گربه بایون در افسانه ها کاملاً متفاوت بود - نه یک تسلی دهنده برای کودکان خردسال، بلکه جادوگری که با سخنرانی های خود می کشد. کلمات "بایو-بای"، "لال" در اصل با خواب مرتبط نبودند - آنها از یک سخنرانی مسحورکننده صحبت می کردند. «طعمه» به معنای «گفتن، گفتن» بود.در زبان کلیسایی اسلاو این کلمه همچنین به معنای "گفتن، شفا دادن"، در بلغاری و صربی کرواتی "تذکر دادن" بود.
یکی از معروف ترین گربه های جادویی در ادبیات، گربه دانش آموخته از شعر الکساندر پوشکین روسلان و لیودمیلا است که اولین بار در سال 1820 منتشر شد. شاعر به قول دایه اش آرینا رودیونونا در مورد این جانور یادداشت کرد: "در کنار دریا یک درخت بلوط وجود دارد و روی آن بلوط زنجیرهای طلایی وجود دارد و گربه ای در امتداد آن زنجیر راه می رود: بالا می رود - می گوید. افسانه ها، پایین می رود - آهنگ می خواند." او این انگیزه را به پیش درآمد منتقل کرد:
تا سال 1863، گردآورنده فولکلور الکساندر آفاناسیف مجموعه ای از "قصه های عامیانه روسی" را منتشر کرد. در یکی از نسخه های طرح "برو آنجا - نمی دانم کجا، آن را بیاور - نمی دانم چیست" تزار شخصیت اصلی را با نام مستعار گمشده فرستاد تا "گربه بایون را که روی آن نشسته است" بگیرد. یک ستون بلند دوازده ضلعی و بسیاری از مردم را تا حد مرگ کتک می زند». در افسانه ساراتوف "تا زانو در طلا، تا آرنج در نقره"، "یک ستون طلایی در نزدیکی آسیاب وجود دارد، یک قفس طلایی روی آن آویزان است، و یک گربه دانشآموز در امتداد آن ستون راه میرود. پایین می رود - آهنگ می خواند، بلند می شود - افسانه ها می گوید.
گربه بایون همیشه بر روی یک درخت بلوط یا یک ستون نشسته بود که نماد درخت جهان، محور جهان است. گربه در امتداد زنجیره ای که نماد پیوند زمان بود راه می رفت. اما در آغاز قرن بیستم، تصویر یک گربه که روی یک زنجیر قرار گرفته بود ظاهر شد. ایوان کرامسکوی در نقاشی "یک بلوط سبز در نزدیکی لوکوموری" و ایوان بیلیبین در نقاشی "گربه دانشمند" او را اینگونه به تصویر کشیدند. در دهه 1910، ولادیمیر تابورین، که روسلانا و لیودمیلا را به تصویر میکشید، تصویر قابل اعتمادتری خلق کرد. بایون او روی یک زنجیر نمی نشست، بلکه آزادانه در طول آن راه می رفت. گربه های افسانه ای هنرمند تاتیانا ماورینا، که امپرسیونیسم و آوانگارد را با انگیزه های عامیانه ترکیب می کردند، به واژه جدیدی در گرافیک تبدیل شدند.
شاهزاده خانم خفته
بسیاری از مردم معتقد بودند که جادوگران می توانند خواب یا بی خوابی را به عنوان مجازات بفرستند. این خرافات اساس یک داستان فولکلور گسترده در مورد یک شاهزاده خانم خفته را تشکیل داد. چارلز پررو نسخه فرانسوی داستان شاهزاده خانمی را ضبط کرد که انگشت خود را با یک دوک خار کرد و به مدت 100 سال به خواب رفت. نسخه آلمانی آن توسط برادران گریم بازگو شد. افسانه روسی در خلاصه ای توسط الکساندر پوشکین حفظ شده است. شاعر "افسانه" را که توسط آرینا رودیونونا گفته شد، نوشت. این داستان ها پر از جزئیات وهم انگیز است. به عنوان مثال، در "زیبای خفته" فرانسوی، فرزندان شاهزاده و شاهزاده خانم بیدار شده سعی می کنند توسط مادربزرگ آدمخوار خودشان بخورند. و در افسانه روسی شاهزاده خانم واقعا می میرد و "شاهزاده عاشق جسد او می شود." الکساندر پوشین به طور خلاصه این طرح را شرح داد:
پوشکین در سال 1833 داستان شاهزاده خانم مرده و هفت قهرمان را خلق کرد. و در سال 1867 آهنگساز الکساندر بورودین آهنگ The Sleeping Princess را نوشت:
در سال 1850، ژول پرو، طراح رقص فرانسوی، باله "حیوان خانگی پری" را با موسیقی آدولف آدام در سن پترزبورگ به صحنه برد. داستان بر اساس زیبای خفته بود. اما موفقیت واقعی در انتظار اجرای دیگری بر اساس همان افسانه بود. در سال 1888، مدیر تئاترهای امپراتوری، ایوان وسوولوژسکی، یک باله عجیب و غریب را با روح اجراهای دربار فرانسه در قرن 16-17 تصور کرد.
موسیقی به پیوتر چایکوفسکی سفارش داده شد، لیبرتو توسط خود وسوولوژسکی و طراح رقص ماریوس پتیپا نوشته شد. وسوولوژسکی، تحسینکننده و خبره پرشور دوران لویی چهاردهم، لباسهای تاریخی را نیز طراحی کرد و پتیپا یک طرح باله تایم لپس در اختیار آهنگساز قرار داد. به عنوان مثال، طراح رقص صحنه ای را که شاهزاده آرورا انگشت خود را با دوک خار می کرد، اینگونه توصیف می کند: 2/4 (امضای زمان. - اد.)، سریع. در وحشت، او دیگر نمی رقصد - این یک رقص نیست، بلکه یک حرکت گیج کننده و دیوانه کننده است که گویی از نیش رتیل! بالاخره نفسش می افتد. این دیوانگی نباید بیشتر از 24 تا 32 بار طول بکشد. زیبای خفته چایکوفسکی، وسوولوژسکی و پتیپا به یکی از پر اجراترین باله های جهان تبدیل شده است.
گیاه رویایی
علف خواب اغلب در افسانه های عامیانه، داستان ها، توطئه ها و گیاه شناسان ذکر شده است. بر اساس یکی از باورها، خرس ها ریشه علف خواب را گاز می گیرند تا برای زمستان به خواب بروند. اگر انسان همین کار را بکند، تمام زمستان را می خوابد.
در اواسط قرن نوزدهم، ولادیمیر دال اطلاعاتی در مورد گیاهان واقعی به نامهای علفخواب، دوپ، خوابدوز، بیحسی خوابآلود در مناطق مختلف جمعآوری کرد. آنها بلادونا معمولی (Atropa belladonna)، کمر باز (Pulsatilla patens) و قطران چسبنده (Viscaria vulgaris) بودند. اعتقاد بر این بود که علف رویایی در 18 ژوئن در روز دوروفیف شکوفا می شود: هر کس علف رویایی را در دوروفی پاره کند، زندگی آرامی خواهد داشت و اگر آن را به شکل خشک شده زیر بالش قرار دهید، یک علف رویایی خواهید داشت. رویای نبوی سخنرانی در اینجا احتمالاً در مورد قطران چسبنده بود که واقعاً در اواخر ماه مه - ژوئن شکوفا می شود و از دیرباز در طب عامیانه به عنوان یک آرام بخش استفاده می شود. بلادونا که به عنوان یک سم قوی شناخته می شود، در تمام تابستان شکوفا می شود، اما فقط در جنوب روسیه رشد می کند. بیشتر اوقات ، در زیر چمن رویایی ، لومباگو پنهان می شد - گیاهی رایج در سراسر کشور. این گل پامچال در اوایل بهار راه خود را از میان برف باز می کند و در ماه آوریل شکوفا می شود. کمر تازه کنده شده سمی است، اما هنگامی که خشک می شود، شفادهندگان از آن برای درمان اختلالات عصبی استفاده می کنند.
مردم افسانه ای در مورد چگونگی نامگذاری کمربند به وجود آوردند: زمانی علف رویایی برگ های پهن داشت که شیطان رانده شده از بهشت در زیر آنها پنهان شد. سپس فرشته مایکل از میان گل شلیک کرد و ارواح شیطانی را بیرون کرد. از آن زمان، برگ ها به قطعات بریده شده اند و خود گیاه برای همیشه توانایی ترساندن ارواح شیطانی را به دست آورده است. طبق افسانه ای دیگر، همه گل های عالم اموات یک مادر دارند و یک علف رویایی نامادری دارد. این او بود که دختر خوانده بیچاره را قبل از هر کس دیگری به دنیا اخراج کرد. این باور اساس افسانه الکسی رمیزوف "رویا-گراس" را تشکیل داد:
توصیه شده:
خواب در خواب، کابوس و پرواز: چگونه رویاهای خود را درک کنیم؟
یاروسلاو الکساندرویچ فیلاتوف، روانپزشک، نویسنده اولین کتاب علمی رویای اینترنتی در مورد Runet با 15000 کاربر ثبت شده، می گوید که مغز ما در خواب چگونه کار می کند، چگونه به تعبیر خواب به درستی نزدیک شویم؟ آیا پرواز در خواب خوب است، چرا مردگان خواب می بینند و آیا واقعاً می توان در خواب مرد؟
راه رفتن در خواب: چرا مردم در خواب راه می روند
سوال "رویاها ما را به کجا می برند؟" مدتها نگران بشریت است اما جالب نیست این سوال است که "در مسیر خواب تا بیداری کجا می توانید قرار بگیرید؟" معلوم می شود افرادی هستند که در هنگام خواب نه تنها با نگاهی پریشان در خانه پرسه می زنند، بلکه می توانند سخنرانی کنند، بی دلیل دندان قروچه کنند، رانندگی کنند و غیره
کتاب رویای مصر باستان: نامه های مردگان از پادشاهی خواب
مصر کشور اسرار و افسانه ها، افسانه ها و جادوها، مقبره ها و متون بی شماری است که در طومارهای پاپیروس ثبت شده اند. آنجا، در مصر است که خاستگاه فرهنگ، دین و هنر مدرن نهفته است. از آنجا، تصاویر پادشاهان و ملکه های باستانی، خدایان، حکیمان قادر مطلق و زیبایی های بی نام به دنیای ما می آیند. جای تعجب نیست که در آنجا بود که اولین کتاب های رویایی در تاریخ بشریت ایجاد شد
کارما و تناسخ در میان اسلاوها
امروزه یک افسانه رایج وجود دارد که آموزه کارما به طور کامل در هندوئیسم توسعه یافته است، در حالی که سایر مردم چنین نیستند، اما در واقع اینطور نیست. قبل از ظهور مسیحیت، تناسخ یکی از جنبه های مهم اعتقادات مذهبی همه مردم اروپا بود
بهداشت خواب: چگونه می توان خواب و بهره وری خود را بهبود بخشید؟
سومنولوژی یک علم نسبتاً جوان است و بسیاری از جنبههای آن هنوز دانشمندان را گیج میکند - از اختلالات شگفتانگیز مانند جنسیت تا این سوال که چرا اصلاً به رویاپردازی نیاز داریم