غیر معمول ترین مدل موی سر همسران روسی در تاریخ

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

در قدیم، روسری مهم‌ترین و زیباترین لباس زنانه بود. او می‌توانست در مورد صاحبش چیزهای زیادی بگوید - در مورد سن، وضعیت خانوادگی و اجتماعی او، و حتی در مورد اینکه آیا او بچه دارد یا خیر.

در روسیه، دختران از هدبندها و تاج های بسیار ساده (تاج) استفاده می کردند و تاج و قیطان را باز می گذاشتند. روز عروسی قیطان دختر را باز می کردند و دور سرش می گذاشتند یعنی «پیچ می کردند». از این آیین عبارت «دختر را بپیچانید»، یعنی او را به ازدواج خود درآورید، متولد شد. سنت پوشاندن سر بر اساس این ایده باستانی بود که مو انرژی منفی را جذب می کند. با این حال، این دختر ممکن است خطر کند که قیطان خود را به خواستگاران احتمالی نشان دهد، اما یک همسر ساده مو باعث شرم و بدبختی تمام خانواده شد. موهای حالت داده شده "مانند یک زن" با کلاهی که در پشت سر بسته شده بود - یک جنگجو یا یک کرم مو پوشیده شده بود. روی آن روسری می پوشیدند که بر خلاف مدل دختر، طرحی پیچیده داشت. به طور متوسط چنین قطعه ای از چهار تا ده قسمت جداشدنی تشکیل شده بود.

سرسری های جنوب روسیه

مرز بین شمال و جنوب روسیه بزرگ از قلمرو منطقه مدرن مسکو می گذشت. قوم شناسان ولادیمیر و تیور را به شمال روسیه و تولا و ریازان را به جنوب روسیه نسبت می دهند. مسکو خود تحت تأثیر سنت های فرهنگی هر دو منطقه بود.

لباس دهقانان زن مناطق جنوبی اساساً با لباس شمالی متفاوت بود. جنوب کشاورزی محافظه کارتر بود. دهقانان اینجا عموماً فقیرتر از شمال روسیه زندگی می کردند، جایی که تجارت با بازرگانان خارجی فعالانه انجام می شد. تا اوایل قرن بیستم، قدیمی ترین نوع لباس روسی در دهکده های جنوبی روسیه پوشیده می شد - پونوا شطرنجی (لباس تا کمر مانند دامن) و پیراهنی بلند که لبه های تزئین شده آن از زیر بیرون می آمد. پونوا در شبح، لباس روسیه جنوبی شبیه بشکه بود؛ زاغی ها و کیچکی ها با آن ترکیب شدند - روسری هایی که با انواع سبک ها و پیچیدگی طراحی متمایز بودند.

کیکا شاخ

کلمه "kika" از اسلاوونی قدیمی "kyka" - "مو" گرفته شده است. این یکی از قدیمی ترین روسری هاست که به تصاویر خدایان بت پرست زن برمی گردد. به نظر اسلاوها ، شاخ ها نماد باروری بودند ، بنابراین فقط یک "زن بالغ" می توانست آنها را بپوشد. در اکثر مناطق، یک زن پس از تولد اولین فرزندش حق پوشیدن کیکو شاخدار را دریافت می کرد. آنها هم در روزهای هفته و هم در روزهای تعطیل لگد می پوشیدند. برای نگه داشتن روسری عظیم (شاخ ها می توانستند به 20-30 سانتی متر ارتفاع برسند)، زن مجبور بود سر خود را بالا بیاورد. اینگونه بود که کلمه "لاف" ظاهر شد - راه رفتن با بینی بالا.

روحانیون فعالانه با ویژگی های بت پرستی مبارزه کردند: زنان از حضور در کلیسا با ضربه های شاخدار منع شدند. با آغاز قرن نوزدهم، این روسری عملا از زندگی روزمره ناپدید شده بود، اما در استان ریازان تا قرن بیستم پوشیده می شد. حتی یک دیتی زنده مانده است:

KIKA HOUF شکل

«انسان» اولین بار در سندی از سال 1328 ذکر شده است. احتمالاً در این زمان، زنان از قبل انواع مشتقات کیکی شاخدار - به شکل کلاه کاسه‌دار، دست و پا زدن، غلتک را می‌پوشیدند. رشد یافته از شاخ و کیچ به شکل سم یا نعل اسب. روسری سخت (پیشانی) با پارچه های تزئین شده بسیار پوشیده شده بود که اغلب با طلا دوزی شده بود. با طناب یا نوارهایی که به دور سر بسته شده بود روی "کلاه" وصل می شد. این قطعه مانند نعل اسبی که بالای درب ورودی آویزان است برای محافظت از چشم بد طراحی شده است. همه زنان متاهل آن را در روزهای تعطیل می پوشیدند.

تا دهه 1950، چنین "سم" ها را می توان در عروسی های روستایی در منطقه ورونژ دید. در پس زمینه سیاه و سفید - رنگ های اصلی کت و شلوار زنان Voronezh - لگد دوزی شده با طلا مانند گران ترین قطعه جواهر به نظر می رسید.بسیاری از لگدهای سم مانند قرن 19 باقی مانده اند که از لیپتسک تا بلگورود جمع آوری شده اند، که نشان دهنده توزیع گسترده آنها در منطقه مرکزی زمین سیاه است.

چهل تولا

در مناطق مختلف روسیه، روسری یکسان به طور متفاوتی خوانده می شد. بنابراین امروزه کارشناسان نمی توانند در نهایت به توافق برسند که چه چیزی لگد محسوب می شود و چه چیزی زاغی. سردرگمی در اصطلاح، که با تنوع زیاد روسری‌های روسی چند برابر شده است، به این واقعیت منجر شده است که در ادبیات، زاغی اغلب به معنای یکی از جزئیات کیکی است و برعکس، کیکا به عنوان جزئی از زاغی درک می‌شود. در تعدادی از مناطق، از حدود قرن هفدهم، یک زاغی به عنوان یک لباس مستقل و پیچیده از یک زن متاهل وجود داشت. نمونه بارز این زاغی تولا است.

با توجیه نام "پرنده" خود، زاغی به قسمت های جانبی - بال و پشت - یک دم تقسیم شد. دم در دایره ای از نوارهای چند رنگ چین دار دوخته شده بود که آن را شبیه طاووس می کرد. گل رزهای روشن با روسری هم قافیه شده بود که در پشت اسب دوخته شده بود. زنان در روزهای تعطیل معمولاً در دو یا سه سال اول پس از عروسی چنین لباسی می پوشیدند.

تقریباً تمام سرخابی های این برش که در موزه ها و مجموعه های شخصی نگهداری می شدند در قلمرو استان تولا یافت شدند.

سر سر شمال روسیه

اساس لباس زنان شمالی یک سارافون بود. اولین بار در نیکون کرونیکل در سال 1376 ذکر شد. در ابتدا، سارافان‌هایی که مانند کتانی کوتاه شده بودند، توسط مردان نجیب پوشیده می‌شد. تنها در قرن هفدهم سارافون ظاهری آشنا پیدا کرد و در نهایت به کمد لباس زنانه مهاجرت کرد.

کلمه "کوکوشنیک" برای اولین بار در اسناد قرن هفدهم دیده می شود. "کوکوش" در روسی قدیمی به معنای "مرغ" بود. روسری احتمالاً نام خود را از شباهت آن به گوش ماهی گرفته شده است. او بر شبح مثلثی یک سارافون تاکید کرد.

طبق یک نسخه، کوکوشنیک تحت تأثیر لباس بیزانس در روسیه ظاهر شد. در درجه اول توسط زنان نجیب پوشیده می شد.

پس از اصلاحات پیتر اول، که پوشیدن لباس های ملی سنتی را در میان اشراف ممنوع کرد، سارافون ها و کوکوشنیک ها در کمد لباس بازرگانان، شهرداران و دهقانان باقی ماندند، اما در یک نسخه ساده تر. در همان دوره، کوکوشنیک در ترکیب با سارافان به مناطق جنوبی نفوذ کرد، جایی که برای مدت طولانی لباس زنان فوق العاده ثروتمند باقی ماند. کوکوشنیک‌ها بسیار غنی‌تر از زاغی‌ها و کیکی‌ها تزیین می‌شدند: آنها با مروارید و بوگ، براد و مخمل، قیطان و توری تزئین می‌شدند.

مجموعه (سامشورا، رز)

یکی از همه کاره ترین روسری های قرن 18 تا 19، نام ها و گزینه های خیاطی زیادی داشت. اولین بار در منابع مکتوب قرن هفدهم به نام سامشورا (شمشورا) ذکر شده است. احتمالاً این کلمه از فعل "شمشیت" یا "شمکت" - به طور نامشخص صحبت کردن و به معنای مجازی - "مچاله کردن، فشار دادن" تشکیل شده است. در فرهنگ لغت توضیحی ولادیمیر دال، سامشورا به عنوان "سرپوش ولوگدا یک زن متاهل" تعریف شده است.

تمام روسری ها از این نوع با یک کلاه جمع شده یا "چروکیده" متحد می شدند. یک کت و شلوار کوتاه، شبیه به کلاه، بخشی از یک کت و شلوار غیررسمی بود. قد بلند مثل یک کوکوشنیک کتاب درسی چشمگیر به نظر می رسید و در تعطیلات پوشیده می شد. مجموعه روزمره از پارچه ارزان تری دوخته می شد و روسری روی آن پوشیده می شد. مجموعه پیرزن ممکن است شبیه یک کلاه سیاه ساده باشد. لباس جشن جوانان با روبان های قلابدار پوشیده شده بود و با سنگ های قیمتی گلدوزی شده بود.

این نوع کوکوشنیک از مناطق شمالی - Vologda، Arkhangelsk، Vyatka آمده است. او عاشق زنان در روسیه مرکزی شد، در نهایت به سیبری غربی، ترانس بایکالیا و آلتای رسید. خود کلمه با شی پخش شد. در قرن نوزدهم، انواع مختلف روسری با نام "سمشورا" در استان های مختلف شناخته شد.

کوکوشنیک پسکوفسکی (شیشاک)

نسخه Pskov از kokoshnik، روسری عروسی شیشک، شبح کلاسیک به شکل یک مثلث کشیده داشت. برجستگی هایی که نام آن را به آن دادند نماد باروری بود. ضرب المثلی بود: "چقدر مخروط، این همه بچه."آنها را روی جلوی قلیان دوخته بودند و با مروارید تزئین می کردند. یک مش مروارید در امتداد لبه پایین - پایین دوخته شد. در بالای قلیان، تازه داماد دستمال سفیدی که با طلا دوزی شده بود به سر می کرد. یکی از این کوکوشنیک ها از 2 تا 7 هزار روبل نقره قیمت داشت ، بنابراین به عنوان یادگاری در خانواده نگهداری می شد و از مادر به دختر منتقل می شد.

کوکوشنیک Pskov بیشترین محبوبیت را در قرون 18 تا 19 به دست آورد. روسری های ایجاد شده توسط صنعتگران منطقه Toropets در استان Pskov بسیار مشهور بود. به همین دلیل است که شیشاک ها را اغلب کوکوشنیک توروپت می نامیدند. پرتره های زیادی از دختران مروارید به جا مانده است که این منطقه را به شهرت رسانده است.

TVERSKAYA "KABLUCHOK"

"پاشنه" استوانه ای در پایان قرن 18 و در سراسر قرن 19 مد بود. این یکی از اصلی ترین انواع کوکوشنیک است. آنها آن را در روزهای تعطیل می پوشیدند، بنابراین آن را از ابریشم، مخمل، توری طلا می دوختند و با سنگ تزئین می کردند. زیر "پاشنه" یک مروارید گسترده شبیه به یک کلاه کوچک پوشیده می شد. تمام سر را پوشانده بود، زیرا خود روسری فشرده فقط بالای سر را می پوشاند. "کابلوچوک" به قدری در استان Tver گسترده بود که به نوعی "کارت ویزیت" این منطقه شد. هنرمندانی که با مضامین «روسی» کار می کردند، ضعف خاصی برای او داشتند. آندری ریابوشکین در نقاشی "روز یکشنبه" (1889) زنی را در کوکوشنیک Tver به تصویر کشید. همین لباس در "پرتره همسر تاجر اوبرازتسوف" (1830) توسط الکسی ونتسیانوف به تصویر کشیده شده است. او همچنین همسرش مارتا آفاناسیونا ونتسیانوف را در لباس همسر یک تاجر Tver با "پاشنه" ضروری نقاشی کرد (1830).

در پایان قرن نوزدهم، سرپوش های پیچیده در سراسر روسیه جای خود را به شال هایی دادند که شبیه روسری باستانی روسی - اوبروس بود. سنت بستن روسری از قرون وسطی حفظ شد و در دوران شکوفایی بافندگی صنعتی جان تازه ای گرفت. شال های کارخانه ای، بافته شده از نخ های گران قیمت با کیفیت بالا، در همه جا فروخته می شد. طبق سنت قدیمی، زنان متاهل روسری و شال بر سر جنگجو می انداختند و موهای خود را با دقت می پوشاندند. روند پر زحمت ایجاد یک روسری منحصر به فرد، که از نسلی به نسل دیگر منتقل شد، در فراموشی فرو رفته است.