سنت های اسلاو در شب کوپلا - انقلاب تابستانی

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

21 ژوئن روز انقلاب تابستانی (روز کوپالا، نوسان تابستانی) است - تعطیلات بزرگ اجداد اسلاو ما. اجداد ما بر این باور بودند که در این روز شوهر خورشیدی قدرتمند کوپالا (کوپایلا) به جای یاریلای خورشید-جوانی می آید، بنابراین اعتقاد بر این بود که تابستان بالاخره خودش را فرا می گیرد.

از آنجایی که زمان روز نیمه تابستان تقریباً مصادف با تعطیلات مسیحی زادروز یحیی باپتیست یا جان باپتیست است که در 24 ژوئن (7 ژوئیه به سبک جدید) قرار دارد، با گذشت زمان تعطیلات اسلاوی باستان به تدریج "انتقال" یافت. 7 ژوئیه، در سنت عامیانه تا کنون به عنوان روز ایوان کوپالا حفظ و جشن گرفته شده است.

بیایید آن را تکرار کنیم روز کوپالا توسط اجداد ما در روز انقلاب تابستانی جشن گرفته می شد … در سال 2017، این روز طبق تقویم نجومی 21 ژوئن است.

شب قبل از تعطیلات در محتوای آیینی خود از روز کوپالا پیشی می گیرد. پر از آیین های مرتبط با آب، آتش و گیاهان … جشن کوپالا در جنگل، در یک چمنزار، در سواحل مخازن برگزار شد. بخش اصلی مراسم کوپالا دقیقاً در شب انجام می شود.

اسلاوها در آستانه تعطیلات شنا کردن در رودخانه ها و دریاچه ها قبل از غروب آفتاب را واجب می دانستند. آنها معتقد بودند که از آن روز به بعد، همه ارواح شیطانی از رودخانه ها خارج می شوند، بنابراین می توانند بدون هیچ ترسی شنا کنند. به عنوان یک قاعده، حمام کردن عظیم بود. اگر فرصتی برای شنا در مخازن طبیعی وجود نداشت، در حمام ها شسته می شدند. اعتقاد بر این بود که آب روز کوپالا حیات بخش است و خواص جادویی دارد.

در این تعطیلات، طبق باورهای رایج، آب می تواند با آتش "دوست" شود. نماد چنین ارتباطی آتش سوزی هایی بود که در شب کوپالا در کناره رودخانه ها روشن می شد.

تمیز کردن آتش - یکی از ویژگی های اصلی شب کوپالا. جوانان مقدار زیادی چوب برس را از سراسر روستا بیرون کشیدند و هرم بلندی ترتیب دادند که در وسط آن یک میله بلند شد. چرخ، بشکه قیر، جمجمه اسب یا گاو روی آن می گذاشتند.

آتش سوزی ها در اواخر عصر افروخته می شد و اغلب تا صبح می سوخت. در روایات مختلف، شواهدی مبنی بر لزوم برافروختن آتش کوپالا به هر وسیله ای با "آتش زنده" حاصل از اصطکاک وجود دارد. در بعضی جاها آتش این آتش را به خانه می بردند و آتش جدیدی در اجاق ایجاد می کردند. قرار بود همه زنان روستا به آتش بروند، زیرا کسی که نیامد مشکوک به جادوگری بود. رقص های گرد در اطراف آتش اجرا شد، رقصید، آهنگ های کوپالا را خواند، از روی آن پرید: هر که موفق تر و بالاتر بپرد، شادتر خواهد بود. دختران از میان آتش می پرند، "تا خود را پاک کنند و از بیماری، فساد، توطئه ها محافظت کنند" و تا "یک سال پری دریایی حمله نکنند و نیایند". دختری که از روی آتش نمی پرید، جادوگر نامیده می شد. آن را با آب ریختند، با گزنه شلاق زدند، گویی از "تصفیه" آتش کوپلا عبور نکرده است. علاوه بر آتش سوزی، در برخی نقاط در شب کوپالا، چرخ ها و بشکه های قیر را به آتش می کشیدند که سپس از کوه ها به پایین می غلتیدند یا بر روی تیرها حمل می کردند که به وضوح با نماد انقلاب مرتبط است.

شب کوپالا به طور همزمان در راز، ابهام و حضور دنیایی دیگر … اعتقاد بر این بود که در شب کوپلا همه ارواح شیطانی زنده می شوند و شوخی می کنند؛ باید مراقب "جذام مردگان - قهوه ای ها، آب ها، اجنه، پری دریایی ها" بود.

در شب کوپالا، اسلاوهای شرقی نیز داس، چنگال، چاقو و شاخه‌های درختان خاص را بیرون پنجره‌ها و درهای خانه‌ها و آلونک‌ها می‌چسبانند و از فضای «خود» در برابر نفوذ ارواح شیطانی محافظت می‌کردند.

اعتقاد بر این بود که برای محافظت از خود در برابر حملات جادوگران، باید گزنه را در آستانه در و روی طاقچه قرار دهید. دختران مطمئن بودند که افسنطین را پاره می کردند، زیرا معتقد بودند که جادوگران و پری دریایی ها از آن می ترسند.

در شب کوپلا، «نامزدها» را انتخاب می کردند و مراسم عقد انجام می دادند: پریدن دست در دست از روی آتش، تبادل تاج گل (تاج گل نماد دختر بودن)، جستجوی گل سرخس و شنا در شبنم صبحگاهی.در این روز "جاده های روستایی را شخم زدند تا" خواستگاران هر چه زودتر بیایند" یا به خانه آن پسر شیار کردند تا سریعتر ازدواج کند. علاوه بر این، در شب کوپلا، اغلب با کمک تاج گل هایی که در رودخانه فرو می رفتند، فال می گرفتند: اگر تاج گل شناور بود، نوید خوشبختی و زندگی طولانی یا ازدواج را می داد.

تاج گل کوپالا صفت واجب شادی بود. قبل از تعطیلات از گیاهان و گل های وحشی تهیه می شد. استفاده آیینی تاج گل کوپلا با درک جادویی شکل آن نیز همراه است که تاج گل را به سایر گردها و سوراخ های دارای سوراخ (حلقه، حلقه، رول و غیره) نزدیک می کند. آداب و رسوم دوشیدن یا صاف کردن شیر از میان آن، خزیدن و کشیدن چیزی از میان تاج گل، نگاه کردن، ریختن، نوشیدن، شستن از میان آن، بر اساس این نشانه های تاج گل است.

اعتقاد بر این بود که هر گیاه خواص خاص خود را به تاج گل می دهد و نحوه ساخت آن - پیچاندن، بافندگی، استحکام خاصی را می افزاید. برای تاج گل اغلب از شاخه های گل سرخس، ریحان، شمعدانی، سرخس، رز، شاه توت، بلوط و توس و … استفاده می کردند.

در طول تعطیلات، تاج گل اغلب از بین می رفت: در آب انداخته می شد، در آتش سوزانده می شد، روی درخت یا پشت بام خانه پرتاب می شد و به قبرستان می رفت. تعدادی تاج گل برای درمان، محافظت از مزارع در برابر تگرگ و باغات سبزی از "کرم" نگهداری می شد.

در شب کوپالا، و همچنین در یکی از شب‌های شب کریسمس، اسلاوها اغلب مرتکب «جنایت‌های آیینی» در میان جوانان می‌شوند: هیزم، گاری‌ها، دروازه‌ها را می‌دزدیدند، آنها را روی پشت بام‌ها می‌کشیدند، درهای خانه‌ها را نگه می‌داشتند، می‌پوشانیدند. پنجره ها و غیره. این گونه اقدامات باید در زمره آیین های حفاظتی و پاکسازی طبقه بندی شوند. به این ترتیب، جوانان به ارواح شیطانی نشان دادند که شورش ها قبلاً انجام شده است و اجنه، پری دریایی ها و غیره باید به مکان های دیگر، دور از این روستا، بیداد کنند.

افسانه های خاص کوپالا با آنها همراه بود سرخس … اسلاوها معتقد بودند که فقط یک بار در سال - در شب کوپلا - سرخس شکوفه می دهد (رنگ Perunov) … گلی افسانه ای که در طبیعت وجود ندارد به فردی که آن را چیده و نزد خود نگه داشته فرصت های شگفت انگیزی می دهد. طبق افسانه ها، صاحب گل فهیم می شود، می تواند زبان حیوانات را بفهمد، همه گنج ها را هر چقدر هم که در اعماق زمین هستند ببیند و همچنین بدون مانع وارد خزانه ها شود و گل را به قفل ها و قفل ها بچسباند. (آنها باید در مقابل او فرو بریزند)، ارواح ناپاک را در اختیار داشته باشند، تا به زمین و آب فرمان دهند، نامرئی شوند و به هر شکلی درآیند. در حقیقت، سرخس هرگز شکوفا نمی شود - با هاگ تولید مثل می کند.

روز کوپالا با آداب و رسوم و افسانه های متعدد مرتبط با گیاهان مشخص می شود. … سبزی ها به عنوان یک طلسم جهانی استفاده می شد: اعتقاد بر این بود که از بیماری ها و اپیدمی ها، چشم بد و آسیب محافظت می کند. از جادوگران و جادوگران، ارواح شیطانی، "راه رفتن" مرده؛ از رعد و برق، طوفان، آتش؛ از مارها و حیوانات درنده، آفات حشرات، کرم ها. در کنار این، تماس با گیاهان تازه نیز به عنوان ابزاری جادویی برای تضمین باروری و پرورش موفق دام، طیور و بهره‌وری غلات و محصولات باغی تعبیر شد.

اعتقاد بر این بود که این روز بهترین است جمع آوری گیاهان دارویی زیرا گیاهان بیشترین نیرو را از خورشید و زمین دریافت می کنند. برخی از گیاهان را در شب، برخی دیگر را بعد از ظهر قبل از ناهار و برخی را در شبنم صبح برداشت می کردند. هنگام جمع آوری گیاهان دارویی، توطئه های خاصی را می خوانند.

طبق افسانه، گیاهان کوپالا اگر توسط "پیر و کوچک"، یعنی افراد مسن و کودکان، به عنوان "پاک ترین" جمع آوری شوند، بسیار شفابخش هستند.

اسلاوها فراموش نکردند تقدیم به اجداد … اینها اولین میوه های رسیده و انواع توت ها (سیب، گیلاس، توت فرنگی) بودند. در برخی از مناطق روسیه، آنها "فرنی نذری" می پختند. روزها از گدایان با این فرنی پذیرایی می کردند و عصر آن را با کره طعم دار می کردند.

برای اجداد بلاروس های مدرن، به عنوان مثال، غذای یادبود شامل پنیر کوتیج (کوفته ها)، پنیر، فرنی آرد (کولاگی)، کیک های مسطح بدون خمیرمایه (بزرگ ها) با دانه های کنف خرد شده، پیاز، سیر، کواس (نوشیدنی سرد)، تخم مرغ های همزده روی بیکن (ورشچگی).

طبق سنتی که ریشه در قرن‌های دور دارد، یک یا دو روز پس از روز کوپالا، مهم‌ترین برداشت کشاورزی در میان اسلاوها آغاز شد - یونجه سازی.