اپیدمی براق منابع زمین را از بین می برد

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

درک این نکته مهم است که زرق و برق یک پدیده منحصر به فرد و متمایز "به نوعی به خودی خود اتفاق افتاد" نیست، بلکه یک سلاح اجتماعی برنامه ریزی شده است که دقیقاً به همان روشی عمل می کند که کل هرم مشتقات مالی کار می کند. یکی از عناصر قابل توجه این سلاح یک جاروبرقی مالی جهانی است که با گروه های مختلف به روش های مختلف کار می کند، اما به طور موثر و کارآمد در مبارزه با رقبای بالقوه - ستارگان پردرآمد و مدیران ارشد - کار می کند.

1. زرق و برق مصرف آشکار است. هدفش اصلا ارضای نیازهای جسمی و روحی نیست. هدف او این است که بر دیگران تأثیر بگذارد.

2. زرق و برق مصرفی آشکار است که می توان آن را سرمایه گذاری کرد و فروخت.

3. زرق و برق به معنای کلاسیک کلمه یک تجمل نیست، فقط به این دلیل که چیزهای پر زرق و برق به طور قطع برای گنج مناسب نیستند. آنها فقط در نتیجه بازاریابی هوشمند ارزش دارند. تبلیغات را حذف کنید - قیمت ناپدید می شود.

این کار طبق یک روش بدوی، اما نه کمتر موثر انجام می شود - به محض اینکه مقدار خطرناکی از اسکناس به دست بیمار می رسد (به عنوان مثال، یک ورزشکار جوان قرارداد یک میلیون دلاری امضا می کند، یک بازیگر جوان تبدیل به یک ستاره تجارت نمایشی می شود، یک جوان سیاستمدار چهره حزب می شود)، سیلی تایید آمیزی بر شانه او می زنند و می گویند: «تو اکنون یکی از ما، قدرتمندان این جهان هستی. اما برای اینکه در سطح بمانید، به خانه، ماشین، لباس، خانواده متناسب با وضعیت تغییر یافته خود نیاز دارید.

در نتیجه اجرای این الزامات وضعیت، بیمار به سرعت از فردی که یک میلیون دارد به فردی که یک میلیون بدهکار است تبدیل می شود و بنابراین دیگر تهدیدی برای نخبگان واقعی، نه اختراع شده، که دارای واقعی هستند، نیست. سرمایه را اختراع کرد

زرق و برق روانشناسی کارآفرینی را مخدوش می کند. تقریباً همیشه، کار من با یک مشتری با درخواست کمک به کاهش هزینه ها، صرفه جویی در هزینه شروع می شود. کار غیر خطی، جمعی، اکتشافی است، نه برای یک روز. و سر قدیمی من با این که چگونه می توان از نتیجه سخت به دست آمده برای خرید یک تکه ابریشم به ارزش 800 یورو یا یک مارک سوئیسی با پرکننده چینی 8000 استفاده کرد، مناسب نیست.

برندها شخصیت افراد مدرن را جذب می کنند. در اصل، فرآیند مصرف به دنبال بی پایان پرستیژ برند تبدیل می شود. ماهیت نمادین آن اکنون جایگزین آن دسته از کیفیت های محصول می شود که در عملکرد آن مهم هستند و حروف نشان دهنده یک نام تجاری (برند) یا تصویر نمادین جایگزین کاربرد محصول در تجربه روزمره می شود.

(N. Klein فرهنگ شناس و جامعه شناس آمریکایی)

دومین عنصر چشمگیر زرق و برق، اعتیاد به رسانه است. مانند هر ارزش ابداع شده، زرق و برق به توجه رسانه ها، یا بهتر است بگوییم، به عدم توجه بسیار حساس است. خوب، کنترل بر رسانه های جمعی به طور خودکار منجر به کنترل عذرخواهی کنندگان زرق و برق می شود.

"نتیجه طبیعی "مصرف معتبر" "وابستگی روانی فیزیولوژیکی پایدار مصرف کننده به یک نام تجاری خاص از کالاهای ارائه شده در بازار است". بنابراین، قابل فروش ترین محصول در بازار در یک جامعه فراصنعتی یک چیز نیست، بلکه تصوری از خود با علامت "به علاوه" است، یعنی "هویت مثبت خود".

(تولچینسکی گریگوری لوویچ.دکترای فلسفه، استاد

دانشگاه دولتی فرهنگ و هنر SPb)

اما مخرب ترین عنصر زرق و برق، مؤلفه ایدئولوژیک آن است. بدون دور زدن موضوع برای مدت طولانی، شکستن و زرق و برق دو روی یک سکه هستند. زرق و برق، اخلاق، انسان گرایی و وجدان را، مانند مقدماتی که مانع درخشش آن می شود، قطع می کند و بدبینی و هدفمندی را به جا می گذارد. چه نوع پشیمانی از آنچه انجام شده وجود دارد - در واقع بی مصلحت است.

زرق و برق تقلید از خلوص است. زرق و برق نشان دهنده خلوص نیست، بلکه ثروت است، نه توانایی تمیز کردن یک قوری، بلکه توانایی خرید یک قوری جدید یا خرید نیروی کار نظافتچی. زرق و برق زندگی ابدی را تقلید می کند، همه موجودات زنده را می کشد و آنها را با موجودات مصنوعی جایگزین می کند.

وقتی در مورد کودکان کثیف پرسیده می شود: "اینها را بشویید یا جدید بسازید؟.." - زرق و برق پاسخ می دهد: "شستن بی فایده است." کودکان کثیف راحت تر غرق می شوند. زرق و برق کشنده و مخرب است، زیرا به سر قربانیان خود شلیک می کند، اهداف واقعی یک فرد را با اهداف مجازی، روابط واقعی - با تصویرسازان خیالی، زندگی واقعی - با یک افسانه براق که مطابق با الگوهای دیگران طراحی شده است، جایگزین می کند.

و البته:

زرق و برق لباسی است که برای بالا بردن موقعیت اجتماعی خود در نظر دیگران لازم است تا فکر کنند که انسان به منبع بی پایان پول دسترسی دارد…

(پلوین)

اقتصاد یکبار مصرف

جایی که زرق و برق به پایان می رسد و اقتصاد از دیدگاه حسابداری شروع می شود، من جواب نمی دهم - صادقانه بگویم - و چنین وظیفه ای برای خودم تعیین نکردم … برای خودم، زرق و برق را ارزشی تعریف کردم که صرفاً با تلاش تبلیغات ایجاد می شود. و ربطی به کیفیت کالایی که تبلیغ می کند ندارد… تبلیغات را حذف کنید، هزینه ناپدید می شود. قبلاً در مورد آن نوشتم. و بخش حسابداری … خوب، این ساعت خاص، فقط یک مدل دیگر را دوست من ابتدا در سوئیس خرید، و سپس - یک کپی دقیق - در هنگ کنگ. اختلاف قیمت 200 برابر است. 2 سال گذشت - آنها یکسان راه می روند ، خواص مصرف کننده یکسان است.

اما الان حتی در مورد آن نیست …

الیگارک آبراموویچ سوار بر یک قایق بادبانی "هسته ای" صرفاً نمادین و نمایشی شد، بار دوم دیگر معنایی نخواهد داشت. الان این قایق تفریحی کجاست؟ فقط در تابلوها به ولگردهای پاریسی رفت و رفت. تصادفی نیست که نبردها برای دپوی زباله در اروپا در حال انجام است - زباله‌دان در حال به‌روزرسانی است. اگر نیچه از بیابان زدایی می گفت - وای بر کسی که بیابان خود را در خود حمل می کند - حالا باید از پاکسازی صحبت کنیم. کالا در ابتدا به محل دفن زباله - از خط تولید و از طریق شخص - منتقل می شود. از ویترین به زباله‌هایی نگاه می‌کند که مصرف‌کننده بی‌پایان آن‌ها را در خود می‌راند: از نوار نقاله تا محل دفن زباله. حتی پیتیریم سوروکین هم پیشاپیش در مورد چنین چشم اندازی نوشته بود، در مورد تمدن یک محل دفن زباله.

چیزهایی به سادگی یک پرونده و غیرقابل تعویض مانند دستمال توالت وجود دارد. یک نگاه به آنها کافی است تا بفهمید این چیز برای چه چیزی در نظر گرفته شده است یا می توان از آن استفاده کرد. از موزه تاریخی بازدید کنید و از سالن اختصاص داده شده به آن قدم بزنید. فرهنگ عصر برنز بسیار واضح است: این یک تبر است، این یک چکش است، این یک کاسه است، و آن یک نوک پیکان است. دستورالعمل های 25 صفحه لازم نیست، همه چیز با یک بسیار واضح شروع می شود و به پایان می رسد. حتی گربه من حدس زد که توالت برای چیست و برای چه - دستگیره در.

چیزهایی از نوع دیگری وجود دارد. کاغذ دیواری، پانل های چوبی، مهرهای نقره، گلدان ها، گلدان های انجیر، فیل های شیشه ای در بوفه.. تقریباً هیچ کاربرد عملی ندارند، اما وجود آنها فضای زیبایی شناختی خاصی را ایجاد می کند که در زندگی روزمره نامیده می شود. از این گذشته، واضح است که نشستن روی یک فرش کرکی، احاطه شده با بالش ها و پف کردن روی یک لوله گیلاس ظریف بسیار لذت بخش تر از دراز کشیدن روی فرش و کشیدن سیگار بلومورکانال است. پانل های چوبی برای چشم دلپذیر هستند. فیل های بوفه را می توان با پارچه پاک کرد و اعصاب را تسکین داد و فیکوس نیز در آنجا مفید است.

این همه از کجا آمده است؟ خوب، از زمان های قدیم شروع شد، پس از اینکه شکارچیان مخصوصاً پیشرفته ماموت متوجه شدند که با کمک پرهای رنگی، صدف ها و آنالوگ های آن زمان لوازم آرایشی، نه تنها می توانید نوع قبیله خود را تعیین کنید، بلکه خودنمایی هم کنید. به دیگران نشان می دهد که صاحب یک "لباس پر زرق و برق" از نیاز به زور زدن برای به دست آوردن غذا رها شده است و می تواند مثلاً به تولید مثل توجه بیشتری داشته باشد و به طور خودکار فرد انتخابی خود را نیز از کار سخت نجات دهد. سوتین‌ها و کراوات‌های الماسی مدرن هنگ‌کنگ تقریباً همین کار را انجام می‌دهند - این موضوع موقعیت‌یابی است.

ولی…

اما چنین درجه ای از "جلوگیری" آگاهی وجود دارد که پس از آن ویژگی های بیرونی مهم تر از کاربرد عملی می شوند. آویزهای کریستالی روی لوستر از نوری که تولید می کند اهمیت بیشتری پیدا می کند. جلوپنجره طلایی اره شده با دست رولزرویس بر اسب بخار زیر کاپوت ارجحیت دارد.

به نظر می رسد - خوب، به جهنم او! شما هرگز نمی دانید که مردم سرگرمی های عجیب و غریب در زندگی دارند! اصیل هایی هستند که سرگرمی شان، متأسفم، جمع آوری فضولات کرگدن است، اما با وجود نگرش کلی طنزآمیز نسبت به آنها، هیچکس حتی به فکر درمان این افراد در جاهایی نیست که دیوارها نرم هستند و پیراهن ها آستین بلند دارند و به راحتی روی پشت مشتری می نشینند. بگذارید آنها لذت ببرند!

بله، به خاطر خدا، اجازه دهید!

اما هنگامی که روان پریشی گسترده می شود، اولویت ها در جامعه، به بیان ملایم، تغییر می کنند. زنانی هستند که برای خرید یک تکه ابریشم با برچسب به ارزش 800 دلار، صرفه جویی می کنند و از تغذیه کافی خودداری می کنند. مردانی هستند که آپارتمان های سه اتاقه را با آپارتمان های یک اتاقه عوض می کنند تا یک ماشین اسپرت گران قیمت بخرند (این با در نظر گرفتن این واقعیت است که آنها قصد ندارند بیشتر از جاده کمربندی در آن رانندگی کنند). تلفن های همراه در فروش وجود دارد که "پر کردن" آنها چیزهای زیادی را برای شما به ارمغان می آورد، اما هزینه آنها صرفاً به دلیل طراحی شیک قاب از همه محدودیت های معقول فراتر می رود.

مردم به خرید می روند و برای خود کفش (عالی!)، مسواک (عالی!) و راکت تنیس (فقط عالی!) می خرند. و در عین حال برای ماشین های قهوه خرج می کنند که هرگز یک اسپرسو را بهتر از همسرشان نمی سازند، با دخترانی ازدواج می کنند که صورت هایشان صاف است و در اثر سفت شدن پوست صورتشان صاف است، برای تابستان به مصر پرواز می کنند، اگرچه شب ها رویای ماهیگیری در حومه شهر را دارند. حوض و پوشیدن شلوار جین که به قدری گران تمام می شود که از فکر یک نقطه احتمالی در پایین، مالیخولیا شدیدی برایشان اتفاق می افتد. و نکته اینجا حتی این نیست که آیا آنها می توانند یا نمی توانند همه اینها را بپردازند. فقط این است که حتی در ظاهر مقدس ترین و شخصی ترین میل برای تحقق خواسته هایمان، ما باز هم آنچه را که می خواهیم، بلکه آنچه را که نیاز داریم، می خواهیم."

همه چیزهایی که در این نقل قول طولانی ذکر شده است، تجلی بیرونی کنترل پنهان رفتار انسانی است که صرفاً طبق دستور العمل های "معلم بزرگ" فورسنکو به یک مصرف کننده نمونه تبدیل شده است.

در پایان می خواهم بگویم که من شخصاً مخالف سواروسکی نیستم. من با ایدئولوژی برتری به قیمت درخشش بیرونی مخالفم. من معتقدم که این ایدئولوژی برتری "خدایان بر گاو" با ایدئولوژی دیگری که تعلق به نخبگان با قطب نما سنجیده می شد و قبلاً یک بار به دادگاه تاریخ آمده است، تفاوتی ندارد.