مسیحیت و خدایان جهان باستان

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

در واقع، صدها و هزاران سال قبل از تولد عیسی مسیح، طی یک دوره طولانی، در زمان‌های مختلف، در قاره‌های مختلف، منجی‌های متعددی وجود داشتند که ویژگی‌های مشترکی داشتند.

داستان عیسی شروع شد. او در 25 دسامبر از طریق تولد باکره به دنیا آمد و از نسل خدا و زن فانی مریم بود. کتاب مقدس نشان می دهد که نوزاد در شبی به دنیا آمد که درخشان ترین ستاره در آسمان روشن شد و راهنمای سه مرد حکیم به نام های بالتازار، ملکیور و کاسپار بود که طبق انجیل متی، هدایای خود را به آنها تقدیم کردند. پسر تازه متولد شده عیسی: بخور، طلا و مر. در آیین کاتولیک، ستایش مغان در روز عید ظهور (6 ژانویه) جشن گرفته می شود. در برخی کشورها این عید را جشن سه پادشاه می نامند.

هیرودیس ظالم یهودا با اطلاع از تولد مردی که طبق یک پیشگویی باستانی قرار است پادشاه اسرائیل شود، تصمیم می گیرد عیسی را بکشد. به همین دلیل او دستور می دهد که همه نوزادان در شهری که قرار بود مسیح در آن متولد شود، بکشند. اما پدر و مادرش متوجه فاجعه قریب الوقوع می شوند و از کشور فرار می کنند.عیسی در سن 12 سالگی، هنگامی که خانواده اش به اورشلیم رسیدند، با نمایندگان روحانیون گفتگو کرد.

عیسی در 30 سالگی به رود اردن آمد. یحیی تعمید دهنده او را تعمید داد.

عیسی می توانست آب را به شراب تبدیل کند، روی آب راه برود، مردگان را زنده کند، او 12 پیرو داشت، او به عنوان پادشاه پادشاهان، پسر خدا، نور زمین، آلفا و امگا، بره خداوند و غیره شناخته می شد. پس از اینکه شاگردش یهودا به او خیانت کرد و او را به 30 قطعه نقره فروخت، مصلوب شد، سه روز دفن شد و سپس زنده شد و به آسمان عروج کرد.

تاریخچه خدایان باستان

1. مصر باستان. 3000 سال قبل از میلاد هوروس (Khara، Khar، Hor، Khur، Horus) - خدای آسمان، خورشید، نور، قدرت سلطنتی، مردانگی، مورد احترام در مصر باستان.

گروه کر در 25 دسامبر از باکره ایسیس ماری متولد شد. تولد او با ظهور ستاره ای در مشرق همراه بود که به نوبه خود توسط سه پادشاه دنبال شد تا منجی تازه متولد شده را بیابند و در برابر آن تعظیم کنند. او در سن 12 سالگی به فرزندان یک مرد ثروتمند آموزش می داد. در سن 30 سالگی توسط شخصی به نام آنوب (آنوبیس) غسل تعمید یافت و بدین ترتیب موعظه روحانی خود را آغاز کرد. گروه کر 12 شاگرد داشت که با آنها سفر می کرد و معجزاتی مانند شفای بیماران و راه رفتن روی آب انجام می دادند. گروه کر با نام های تمثیلی زیادی مانند «حقیقت»، «نور»، «پسر موعود خدا»، «شبان خدا»، «بره خدا» و بسیاری دیگر شناخته می شد. هوروس که توسط تایفون خیانت شد، کشته شد، در عرض سه روز دفن شد و سپس دوباره زنده شد.

این ویژگی‌های هوروس، به هر نحوی، در بسیاری از فرهنگ‌های جهان برای بسیاری از خدایان دیگر، با ساختار اسطوره‌ای مشترک، گسترش یافته است.

2. میتر. خدای خورشید ایرانی 1200 قبل از میلاد

طبق افسانه، او پسر یک باکره بهشتی بود که در 25 دسامبر در غاری به دنیا آمد. او 12 شاگرد داشت و او مسیح بود، مردمی که مدتها منتظرش بودند، معجزه کرد و پس از مرگش دفن شد و سه روز بعد زنده شد. از او با نام های «حقیقت»، «نور» و بسیاری نام های دیگر نیز یاد شده است. جالب اینجاست که روز مقدس عبادت میترا یکشنبه بود.

او کشته شد، گناهان پیروانش را بر عهده گرفت، زنده شد و به عنوان تجسم خدا پرستش شد. پیروان او اخلاق خشن و سختگیرانه ای را تبلیغ می کردند. هفت حکم مقدس داشتند. مهمترین آنها غسل تعمید، تأیید و عشای ربانی (عشای ربانی) است، زمانی که "کسانی که شریک می شوند طبیعت الهی میترا را به صورت نان و شراب خوردند." میتراسیت ها یک مکان مرکزی برای عبادت درست در محلی که واتیکان کلیسای خود را برپا کرد، ایجاد کردند. پرستندگان میترا علامت صلیب را بر پیشانی خود می انداختند.

3. آدونیس. خدای باروری در اساطیر فنیقی باستان (مطابق با تموز بابلی). در 25 دسامبر به دنیا آمد. او را کشتند و دفن کردند، اما خدایان عالم اموات (آیدا) که 3 روز را در آنجا سپری کرد، اجازه دادند او دوباره زنده شود. او ناجی مردم سوریه بود. در عهد عتیق به عزاداری زنان بر بت او اشاره شده است.

4. آتیس یونان - 1200 ق.م نوع فریجی تموز بابلی (آدونیس). آتیس از فریگیا در 25 دسامبر باکره نانا به دنیا آمد.

او از مادری باکره به دنیا آمد و "تنها پسر متولد شده" بالاترین سیبل به حساب می آمد. خدای پدر و خدای پسر را در یک شخص ترکیب کرد. او خون خود را در 24 مارس در پای درخت کاج ریخت تا تاوان گناهان بشریت را بپردازد. در یک صخره دفن شد، اما در 25 مارس (به موازات یکشنبه عید پاک)، زمانی که یک تعطیلات عمومی از کسانی بود که به او ایمان داشتند، زنده شد. از ویژگی های خاص این امر، آیین غسل تعمید در خون و آیین مقدس است.

5. باکوس (دیونیسوس). دیونیسوس - یونان، 500 ق.م خدای انگورسازی و شراب سازی در اساطیر یونان.

او پسر شاهزاده خانم تبانی، سمله باکره بود که او را از زئوس بدون ارتباط بدنی حامله کرد. در 25 دسامبر به دنیا آمد. او ناجی و رهایی بشریت بود. او یک واعظ دوره گرد بود که با تبدیل آب به شراب معجزه می کرد. او را "پادشاه پادشاهان"، "پسر یگانه خدا"، "آلفا و امگا" و غیره می نامیدند.

او را قبل از نزول به عالم اموات از درختی به دار آویختند یا مصلوب کردند و پس از مرگ دوباره زنده شد. به افتخار او سالانه جشن هایی برگزار می شد که مرگ او، هبوط به جهنم و رستاخیز را به تصویر می کشید.

6. اوزیریس. خدای خورشید مصری، پدر هوروس. اوزیریس فرزند بهشت و زمین، قدیس حامی و محافظ مردم بود.

متولد 29 دسامبر از باکره ای به نام "باکره جهان". برادر تایفون به او خیانت کرد، در نتیجه او توسط برادر دیگر ست کشته شد، دفن شد، اما پس از 3 روز حضور در جهنم دوباره زنده شد. اوزیریس به زندگی پس از مرگ رفت و رب و قاضی مردگان شد. او را تجسم الهی می‌دانستند و در سه‌گانه مصری سوم بود. اوزیریس برای مصریان باستان انسانی ترین خدایان پانتئون متعدد آنها بود.

اوزیریس به عنوان یک پادشاه مرده و پادشاه مردگان در مصر باستان مورد احترام خاص بود. این خدا تجسم تولد دوباره است. به لطف او، هر فردی که آخرین داوری را پشت سر گذاشته است، زندگی جدیدی خواهد یافت. و قبل از اسامی کسانی که در این داوری "عادل" اعلام می شوند، نام "اوسیریس" ظاهر می شود. اوزیریس خدای نجات است، بنابراین مردم بیش از همه به او نیاز دارند.

7. کریشنا (کریستنا). کریشنا هندی - 900 قبل از میلاد، متولد شده از دواکی باکره. به عنوان یک دواکی باکره بدون رابطه با یک مرد متولد شد. او تنها پسر ویشنو عالی بود. با ظهور ستاره ای در مشرق متولد شد و آمدنش را اعلام کرد. تولد او توسط گروهی از فرشتگان اعلام شد. او که اصالتاً سلطنتی داشت در یک غار به دنیا آمد. او را آلفا و امگا جهان می دانستند. او معجزه می کرد، شاگردانی داشت. او شفاهای معجزه آسای زیادی انجام داد. جانش را برای مردم داد. هنگام مرگ او در ظهر، خورشید تاریک شد. به جهنم فرود آمد، اما دوباره برخاست و به بهشت عروج کرد. پیروان آیین هندو معتقدند که او دوباره به زمین باز می گردد و در روز قیامت مردگان را قضاوت می کند. او تجسم یک خدا، سومین شخص تثلیث هندو است.

8. کولیادا. خدای خورشید اسلاوی.

طبق افسانه، او پسر داژدبوگ و زلاتوگورکا (مادر طلایی) بود که او را بدون ارتباط بدنی باردار کرد. او در 25 دسامبر در غاری به دنیا آمد. چهل حکیم، شاهزاده و پادشاه از سراسر جهان برای تعظیم و بزرگداشت او آمدند. ستاره ای که تولد او را اعلام کرد راه را به آنها نشان داد. تزار سیاه‌پوست خاراپینسکی می‌خواست او را در کودکی نابود کند، اما خودش مرد. کولیادای بالغ ناجی بشریت شد. او از آبادی به شهر دیگر می رفت و به مردم یاد می داد که گناه نکنند و از تعالیم ودا پیروی کنند. در دستان او کتاب طلایی بود که تمام حکمت جهان ما در آن نوشته شده بود.

این سؤال باقی می ماند - این ویژگی های مشترک از کجا آمده است؟ چرا تولد باکره در 25 دسامبر بود؟ چرا سه روز مرگ و رستاخیز ناگزیر؟ چرا دقیقا 12 دانشجو یا فالوور؟

ستاره در شرق، سیریوس، درخشان ترین ستاره در آسمان شب است، که در 24 دسامبر یک خط با سه درخشان ترین ستاره در کمربند جبار تشکیل می دهد. این سه ستاره درخشان در کمربند شکارچی امروزه مانند دوران باستان نامیده می شوند - سه پادشاه. این سه پادشاه و سیریوس به محل طلوع خورشید در 25 دسامبر اشاره می کنند. به همین دلیل است که این سه پادشاه ستاره را در مشرق "به دنبال" می آورند - تا مکان طلوع خورشید یا "تولد خورشید" را تعیین کنند.

اهمیت 25 دسامبر در دین این است که روزی است که سرانجام روزها در نیمکره شمالی طولانی تر می شود و از روزهایی نشات می گیرد که مردم خورشید را به عنوان خدا می پرستیدند.

صلیب زودیاک یکی از قدیمی ترین نمادها در تاریخ بشریت است. به طور مجازی نشان می دهد که چگونه خورشید در طول سال از 12 صورت فلکی اصلی عبور می کند. همچنین 12 ماه سال، چهار فصل، انقلاب و اعتدال را منعکس می کند. برج‌های فلکی دارای ویژگی‌های انسانی بودند یا به صورت تصاویری از انسان‌ها یا حیوانات ظاهر می‌شدند، از این رو اصطلاح «زودیاک» (یونانی. دایره حیوانات) را به خود اختصاص دادند.

به عبارت دیگر، تمدن‌های باستانی نه تنها از خورشید و ستارگان پیروی می‌کردند، بلکه آن‌ها را بر اساس حرکات و روابط متقابلشان در اسطوره‌های مفصلی تجسم می‌دادند. خورشید با ویژگی های حیات بخش و محافظ خود، پیام آور خالق نامرئی یا خدا را مجسم می کرد. نور خدا. نور جهان. ناجی نسل بشر. به همین ترتیب، 12 صورت فلکی نشان دهنده دوره هایی هستند که خورشید در یک سال می گذرد. نام آنها معمولاً با عناصر طبیعت مشاهده شده در آن دوره زمانی خاص مشخص می شد. مثلا دلو - حامل آب - باران های بهاری می آورد.

در سمت چپ قایق نمادین است. هنر صخره ای جنوب اسکاندیناوی عصر برنز.

از انقلاب تابستانی تا 22 تا 23 دسامبر، روزها کوتاهتر و سردتر می شوند و از دیدگاه نیمکره شمالی، به نظر می رسد که خورشید به سمت جنوب حرکت می کند و کوچکتر و کم نورتر می شود. کوتاه شدن روز و توقف رشد محصولات غلات در دوران باستان نماد مرگ بود … مرگ خورشید بود …

خورشید که به مدت شش ماه پیوسته به سمت جنوب حرکت می کند، به پایین ترین نقطه خود در آسمان می رسد و دقیقاً برای 3 روز حرکت قابل مشاهده خود را کاملاً متوقف می کند. در طی این وقفه سه روزه، خورشید در نزدیکی صورت فلکی صلیب جنوبی می ایستد. و پس از آن، در 25 دسامبر، یک درجه به سمت شمال افزایش می یابد، و روزهای طولانی تر، گرما و بهار را نشان می دهد. استعاره: خورشیدی که بر روی صلیب مرد، سه روز مرده بود تا زنده شود، یا دوباره متولد شود. به همین دلیل است که عیسی و بسیاری دیگر از خدایان خورشید علائم مشترکی دارند: مصلوب شدن، 3 روز مردن و سپس زنده شدن. این دوره انتقالی خورشید است قبل از اینکه جهت حرکت خود را به نیمکره شمالی تغییر دهد و بهار را بیاورد. نجات.

12 شاگرد چیزی نیست جز 12 صورت فلکی زودیاک که خورشید با آنها سفر می کند.

«دین مسیحی تقلیدی از خورشید پرستی است. آنها مردی به نام مسیح را جایگزین خورشید کردند و او را همانطور که خورشید را پرستش می کردند، می پرستیدند.» توماس پین (1737-1809).

کتاب مقدس چیزی نیست جز آمیزه ای از طالع بینی و الهیات، مانند تمام اسطوره های مذهبی قبل از آن. در واقع، شواهدی مبنی بر انتقال صفات از یک شخصیت به شخصیت دیگر حتی در درون او یافت می شود. داستانی از یوسف در عهد عتیق وجود دارد. او از نوع عیسی بود. یوسف به طور معجزه آسایی متولد شد و عیسی نیز به طور معجزه آسایی متولد شد. یوسف 12 برادر و عیسی 12 شاگرد داشت. یوسف 20 نقره و عیسی به 30 نقره فروخته شد. برادر یهودا یوسف را فروخت، شاگرد یهودا عیسی را فروخت. یوسف خدمت را در 30 سالگی و عیسی در 30 سالگی خدمت را آغاز کرد. موازی ها همیشه به هم می رسند.

اکثر الهی‌دانان معتقدند (نتیجه‌گیری از مطالعه دقیق کتاب مقدس حاصل می‌شود) که عیسی در بهار (مارس) یا در پاییز (سپتامبر) به دنیا آمد، اما نه در دسامبر یا ژانویه. دایره المعارف بریتانیکا بیان می کند که کلیسا ممکن است این تاریخ را برای "" مصادف با جشن بت پرستی رومی "تولد خدای شکست ناپذیر خورشید" "" انتخاب کرده باشد که در انقلاب زمستانی جشن گرفته می شود (دایره المعارف بریتانیکا). بر اساس دایره المعارف آمریکا، بسیاری از محققین کتاب مقدس معتقدند که این کار برای «توجه دادن به مسیحیت در چشم نوکیشان غیر یهودی» (دایره المعارف آمریکایینا) انجام شده است.

جاودانه ساختن عیسی به عنوان یک شخصیت تاریخی یک تصمیم سیاسی برای کنترل توده ها بود. در سال 325 ق. امپراطور روم کنستانتین به اصطلاح شورای نیقیه برگزار کرد. در این جلسه بود که دکترین مسیحیت شکل گرفت.

علاوه بر این، آیا شواهد تاریخی غیر از کتاب مقدس در مورد مردی به نام عیسی بن مریم وجود دارد که با 12 نفر از پیروان سفر می کرد، مردم را شفا می داد و غیره؟

مورخان زیادی بودند که در طول زندگی عیسی یا اندکی پس از آن در منطقه مدیترانه زندگی می کردند. چند نفر از آنها در مورد شخص عیسی صحبت کردند؟ هیچکس! انصافاً باید توجه داشت که این بدان معنا نیست که معذرت خواهان حضرت عیسی (ع) به عنوان یک شخصیت تاریخی سعی در اثبات خلاف آن نداشته اند. در این زمینه از چهار مورخ نام برده می شود که وجود حضرت عیسی را ثابت کرده اند. پلینی جوان، گای سوتونیوس ترانکویلوس و پوبلیوس کورنلیوس تاسیتوس سه نفر اول هستند. سهم هر یک از آنها در بهترین حالت فقط شامل چند خط در مورد مسیح یا مسیح است. که در واقع یک نام نیست، بلکه یک نام مستعار است و به معنای "مسح شده" است. منبع چهارم ژوزفوس بود، اما قرن ها پیش ثابت شد که این منبع تخیلی است. اگرچه متاسفانه هنوز هم واقعی تلقی می شود. باید فرض کنیم شخصی که در حضور همه زنده شد و به آسمان رفت و یکسری معجزات منسوب به او انجام داد، باید وارد اسناد تاریخی می شد. این اتفاق نیفتاد، زیرا، اگر همه حقایق را به طور معقولی بسنجیم، احتمال زیادی وجود دارد که شخصی که به نام عیسی شناخته می شود اصلا وجود نداشته باشد.

شاید هر کسی که به آموزه های مسیحی علاقه دارد نداند که صلیب به هیچ وجه در انحصار دین "مسیحی" نیست. برای مسیحیان، ایده صلیب به عنوان یک نماد تنها در آغاز قرن چهارم مطرح شد. نمادهای اولیه مسیحیت یک ستاره، یک بره، یک ماهی (قرن دوم)، یک الاغ بود؛ در قدیمی ترین گورهای غار، عیسی به عنوان یک شبان خوب (قرن III) به تصویر کشیده شده است. در مسیحیت اولیه، صلیب به عنوان ابزاری برای اعدام عیسی مسیح مورد تحقیر مؤمنان قرار گرفت. اولین مسیحیان صلیب را به عنوان نماد فضیلت ستایش نمی کردند، بلکه به عنوان یک "درخت نفرین شده"، ابزار مرگ و "شرم" احترام می گذاشتند.

صلیب به عنوان یک نماد مذهبی بسیار قدیمی تر از مسیحیت است و مسیحیان مجبور شدند این نماد را بپذیرند، زیرا نتوانستند آن را در جوامع به اصطلاح مشرکان که آنها را به "ایمان واقعی" تبدیل کردند، از بین ببرند.

در اعمال مذهبی مردمان مختلف جهان، صلیب مدتها قبل از ظهور ایمان مسیحی بازتاب عرفانی خود را پیدا کرد، و علاوه بر این، مطلقاً هیچ ارتباطی با تعالیم کتاب مقدس در مورد خدای واقعی نداشت. صلیب در صفات مذاهب کاملاً متفاوت، غیر مشابه، حتی متخاصم گنجانده شده است … مشخص است که صلیب به عنوان نمادی مقدس در اعمال مذهبی باستانی مصر، سوریه، هند و چین استفاده می شده است. باکوس یونان باستان، Tyrian Tammuz، کلدان بل، اودین اسکاندیناوی - نمادهای همه این خدایان شکل صلیبی داشتند. صلیب نماد جاودانگی بود. و نماد خورشیدی درختی حیات بخش در سنت هند و اروپایی، صلیب اغلب به عنوان الگوی یک شخص یا یک خدای انسان‌نما با دست‌های دراز بود.

در سراسر دوران باستان بت پرستی، صلیب در معابد، خانه ها، روی تصاویر خدایان، روی وسایل خانه، سکه ها، سلاح ها یافت می شود. این امر در بین افراد با مذاهب مختلف رایج شده است.

در روم، جلیقه‌ها، نگهبانان آتش مقدس، صلیب را به عنوان نماد دفتر خود بر گردن می‌بندند. بر روی جواهرات باکوس و الهه دیانا، روی تصاویر آپولون، دیونوسوس، دمتر دیده می شود. می توان آن را به عنوان یک صفت الهی در تصاویر طیف گسترده ای از خدایان و قهرمانان مشاهده کرد. در یونان، صلیب در هنگام شروع به گردن آویزان می شد. علامت صلیب توسط پرستندگان میترا بر پیشانی پوشیده می شد. او معنای دینی و عرفانی را از دروییدهای گالی دریافت کرد. در گول باستان، تصویر صلیب در بسیاری از بناهای تاریخی یافت می شود.

از زمان های قدیم، این علامت در هند عرفانی محسوب می شد.

کاپیتان جیمز کوک مسافر معروف تحت تأثیر رسم بومیان نیوزلند برای گذاشتن صلیب بر روی قبرها قرار گرفت.

آیین صلیب در میان سرخپوستان آمریکای شمالی بود: آنها صلیب را با خورشید مرتبط می کردند. یکی از قبیله های هندی از زمان های بسیار قدیم خود را صلیب پرست می نامید. صلیب را اسلاوهای بت پرست نیز می پوشیدند، به عنوان مثال، در میان صرب ها زمانی بین یک صلیب مسیحی ("chasni krst") و یک صلیب بت پرست ("paganski krst") تمایز وجود داشت.

پس از به رسمیت شناختن مسیحیت توسط کنستانتین کبیر (امپراتور روم، قرن چهارم)، و به ویژه در قرن پنجم، آنها شروع به چسباندن صلیب به تابوت ها، چراغ ها، تابوت ها و سایر وسایل کردند. این مرد که آگوست بزرگ و پاپ بزرگ (Pontifex Maximus) یعنی کاهن اعظم امپراتوری نامیده می شد، تا پایان عمر خود ستایشگر خورشید خدایی شد. کنستانتین تصمیم گرفت «مسیحیت» را در امپراتوری خود «مشروعیت بخشد» و آن را در سطح دین سنتی قرار دهد. نماد اصلی این دین امپراتوری، کنستانتین همان صلیب را ساخت.

ادوین بیوان مورخ در کتاب خود "تصاویر مقدس" می نویسد: "در روزگار کنستانتین، استفاده از صلیب در سراسر جهان مسیحیت به وجود آمد و به زودی آنها شروع به احترام به آن کردند." همچنین اشاره می‌کند: «[صلیب] بر روی هیچ بنای تاریخی مسیحی یا شیء هنری مذهبی یافت نشد تا اینکه کنستانتین نمونه‌ای را با اصطلاح لاباروم [استاندارد نظامی با تصویر صلیب] ارائه کرد».

ستایش صلیب در آیین مسیحیت «تا زمانی که مسیحیت زبانی شد (یا، همانطور که برخی ترجیح می دهند: تا زمانی که بت پرستی مسیحی شد) رعایت نمی شد. از صلیب‌ها، چون گلدسته‌های روی سقف‌ها تا سال 586 مشاهده نشد. مصلوب شدن توسط کلیسای کاتولیک در قرن ششم تایید شد. پس از دومین شورای جهانی در افسس، لازم بود که در خانه های شخصی صلیب وجود داشته باشد.

پس از کنستانتین، تلاش های قابل توجهی برای دادن به صلیب به عنوان یک نماد مقدس خاص توسط به اصطلاح انجام شد. "قدیس های کلیسا". به لطف تلاش های آنها، گله کلیسا شروع به درک مصلوب شدن به عنوان یک هدف بی قید و شرط برای عبادت کردند.

با این حال، آیا رهبران جوامع کلیسا متوجه نشدند که نماد صلیب کاشته شده در کلیسا ریشه در آیین های مذهبی بت پرستان باستان دارد و نه در تعالیم انجیل؟ بدون شک فهمیدند. اما ظاهراً وسوسه داشتن نماد ویژه قابل مشاهده در مسیحیت ، که علاوه بر این ، مدتهاست با بسیاری از مشرکان تجدیدناپذیر که از جهان به کلیسا می آیند همدردی می کند ، به طور پیوسته دست برتر را به دست آورده است. به عنوان اجتناب ناپذیر چنین شرایطی، کسانی که «پدران کلیسا» نامیده می شدند، سعی کردند توجیهات جزمی برای پرورش یک نماد باستانی بت پرستی در کلیسا بیابند.

کلیسای مسیحی در ابتدا کیش خورشید را نپذیرفت و با آن به عنوان مظهر عقاید بت پرستی مبارزه کرد. بنابراین، در اواسط قرن پنجم. پاپ لئو یکم (بزرگ) با محکومیت اشاره کرد که رومی ها در حال ورود به کلیسای سنت. پیتر به سمت شرق چرخید تا به طلوع خورشید سلام کند، در حالی که خود را با پشت به تاج و تخت می دیدند.در صحبت از خورشید پرستی مشرکان، پاپ به این نکته اشاره می کند که برخی از مسیحیان نیز همین کار را می کنند، که «تصور می کنند که رفتاری خداپسندانه دارند، زمانی که، قبل از ورود به کلیسای سنت. پطرس رسول که به خدای یگانه زنده و حقیقی تقدیم شده است، از پله های منتهی به سکوی بالا [به دهلیز] بالا رفته، با تمام بدن خود می چرخند، رو به خورشید طلوع می کنند، و خم می کنند و گردن خود را خم می کنند تا نور درخشان را گرامی بدارید.» پند و اندرز پاپ به هدف خود نرسید و مردم همچنان به درهای معبد در ورودی باسیلیکا روی آوردند، بنابراین در سال 1300 شمسی. جوتو مأمور شد تا روی دیوار شرقی کلیسایی موزاییکی بسازد که مسیح را به تصویر می کشد. پطرس و دیگر حواریون تا دعای مؤمنان خطاب به آنها باشد. همانطور که می بینیم، سنت خورشید پرستی پس از هزار سال به طور غیرعادی پایدار بود. کلیسا چاره ای جز تطبیق نمادهای بت پرستانه خورشیدی-قمری و تطبیق آن با اسطوره های مسیحیت نداشت.

تا قرن هشتم مسیحیان عیسی مسیح را به صلیب کشیده شده بر روی صلیب به تصویر نمی کشیدند: در آن زمان این یک توهین وحشتناک تلقی می شد. با این حال، بعداً صلیب به نمادی از عذابی که مسیح متحمل شد تبدیل شد.

یکی از اولین تصاویر عیسی مسیح مصلوب که به دست ما رسیده است تنها به قرن پنجم میلادی بر روی درهای کلیسای سنت سابینا در رم اشاره دارد. از قرن پنجم، ناجی شروع به تصویر کردن کرد که گویی به صلیب تکیه داده است. این تصویر از مسیح است که بر روی صلیب های برنزی و نقره ای اولیه با منشأ بیزانسی و سوری قرن 7-9 دیده می شود. تا قرن نهم، به طور کلی، مسیح بر روی صلیب نه تنها زنده، رستاخیز، بلکه پیروز نیز به تصویر کشیده شد و تنها در قرن دهم تصاویری از مسیح مرده ظاهر شد.

صلیب به عنوان نماد مسیح تنها در قرن پنجم یا ششم، یعنی بیش از صد سال پس از لغو مجازات اعدام با مصلوب شدن توسط کنستانتین کبیر، رواج یافت. تصویر صلیب به عنوان یک سلاح جلادان در آن زمان قبلاً در حافظه مردم محو شده بود و دیگر باعث وحشت نمی شد. فرقه عیسی مصلوب در کشورهای خاورمیانه متولد شد. این فرقه از طریق بازرگانان و بردگان سوری که به ایتالیا می رسیدند به غرب نفوذ کرد.

تنها در اواسط قرن دهم، زمانی که در زمان سلطنت امپراتور عرفانی اوتگون اول و پسرش اتو دوم، پیوندهای فرهنگی غرب با بیزانس تقویت شد، مصلوب شدن با عیسی برهنه و شکنجه شده گسترش یافت و در حال مرگ بود. در عذاب برای نجات بشریت.

ایدئولوژیست های مسیحی نه تنها صلیب را به خود اختصاص دادند - یک نشانه مقدس بت پرستانه از آتش، بلکه آن را به نمادی از عذاب و رنج، غم و اندوه و مرگ، فروتنی فروتنانه و صبر تبدیل کردند، یعنی. معنایی کاملاً متضاد با مفهوم بت پرستی در آن قرار دهید.

کلیسا معتقد بود که کتاب مقدس را نمی توان بدون وساطت او به درستی تفسیر کرد، زیرا کتاب مقدس مملو از تناقضات رسمی است. برای مثال، شریعت موسی و کلام عیسی با هم تفاوت دارند. موقعیت کلیساها محکم بود - آنها نماینده نهاد زندگی عمومی هستند که از آن خواسته می شود تا قانون خدا را به شخص بیاموزد. از این گذشته ، بدون این امکان یافتن نجات ، درک خداوند و قوانین او وجود ندارد. در آغاز قرن هفدهم، این ایده ها توسط رهبر کلیسای کاتولیک، کاردینال روبرتو بلارمین، تدوین شد. تفتیش عقاید معتقد بود که کتاب مقدس برای یک فرد نادان مجموعه ای از اطلاعات گیج کننده است.

به عبارت دیگر، اگر جامعه دیگر نیازی به مأموریت میانجی کلیسا در شناخت کتاب مقدس نداشته باشد، سلسله مراتب کلیسا نیز بی ادعا خواهد بود. به همین دلیل است که اکثریت قریب به اتفاق جنبش های بدعت گذار قرون وسطایی در اروپای غربی با سازمان کلیسا به عنوان نهادی از زندگی اجتماعی مخالفت کردند.

اروپای جنوبی: منطقه اصلی جنبش ضد کلیسا

در اواخر قرن دوازدهم، دو جنبش بدعتگذار ضد کلیسا در مناطق کوهستانی شمال ایتالیا و جنوب فرانسه به وجود آمد. ما در مورد کاتارها و حامیان پیر والدو صحبت می کنیم. والدنسی ها در اواخر قرن 12 و 13 به بلای واقعی شهرستان تولوز تبدیل شدند. کلیسا در اینجا خود را در موقعیتی غیر قابل رشک یافت.در ابتدا «مردم فقیر لیون» به دنبال درگیری با روحانیون نبودند، اما موعظه های آنها در مورد خواندن رایگان کتاب مقدس توسط غیر روحانیون باعث تحریک روحانیون شد. کاتارها همچنین کلیسا در جنوب فرانسه را تهدید جدی می کردند.

یکی از مرتاضان اصلی در مبارزه با بدعت ها در آن زمان قدیس دومینیک شد که با همراهان خود با موعظه به منطقه آشفته رفت. مرکز گسترش جنبش های بدعت گذار، شهر مونپلیه در اکسیتان ها بود. ظهور جوامع سنت دومینیک و فعالیت فعال او به عنوان واعظ، مخالفان را متقاعد نکرد. در سال 1209، یک درگیری مسلحانه آغاز شد: یک جنگ صلیبی علیه بدعت گذاران به رهبری کنت تولوز سیمون چهارم د مونتفورت اعلام شد.

او یک جنگجوی باتجربه و یک جنگجوی صلیبی کارکشته بود. تا سال 1220، والدنسی ها و کاتارها شکست خوردند: کاتولیک ها موفق شدند با مراکز اصلی جنبش های بدعت گذار در قلمرو شهرستان تولوز کنار بیایند. مخالفان در آتش سوزانده شدند. در آینده، دولت سلطنتی بالاخره با والدنسی ها برخورد خواهد کرد.

فرقه های رهبانی نیز سهم بسزایی در پیروزی بر بدعت گذاران در جنوب فرانسه داشتند. از این گذشته ، آنها بودند که به مخالفان اصلی ایدئولوژیک مرتدان تبدیل شدند - راهبان متعصب فقط به موعظه مشغول بودند. در مواجهه با دومینیکن‌ها و فرانسیسکن‌ها، بدعت‌گذاران با ایده کلیسای مذبوح مخالف بودند.

چهارمین کلیسای جامع لاتران

آپوتئوز قدرت کلیسا رویداد اصلی سال 1215 بود - کلیسای جامع لاتران چهارم. قوانین و احکام این مجمع کل مسیر توسعه بیشتر زندگی مذهبی اروپای غربی را تعیین کرد. این شورا با حضور حدود 500 اسقف و حدود 700 راهب برگزار شد - این نماینده ترین رویداد کلیسا برای کاتولیک ها در مدت طولانی بود. نمایندگانی از پاتریارک قسطنطنیه نیز به اینجا رسیدند.

در تمام مدت کار کلیسای جامع، حدود 70 قانون و فرمان به تصویب رسید. بسیاری از آنها به زندگی داخلی کلیسا می پرداختند، اما برخی نیز زندگی روزمره افراد غیر روحانی را تنظیم می کردند. چرخه زندگی از تولد تا دفن - هر یک از عناصر آن تحت تجزیه و تحلیل دقیق و توسعه هنجارهای کلیسا قرار گرفته است. در این شورا بود که حکم دادگاه کلیسا به تصویب رسید. اینگونه بود که تفتیش عقاید متولد شد. این ابزار مبارزه کلیسا با مخالفان مؤثرترین خواهد بود. مورخان معتقدند که سال 1215 تاریخ مسیحی شدن کامل تمدن اروپای غربی است.

الکسی مدود