نگرش به بارداری در روسیه

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

در شمال، با زمستان های سرد و طولانی و تابستان های کوتاه، تنها یک جامعه بزرگ می توانست زنده بماند. بنابراین، زندگی و سلامت هر کودک تازه متولد شده - کارگر تمام عیار و نان آور آینده - بسیار ارزشمند بود. در ارتباط با میل به بقا و در نتیجه حفظ وسعت جامعه و سلامت همه اعضای آن است که مراقبت زیادی از زنان باردار و کودکان مرتبط است.

یکی از پیامدهای این نگرانی این بود که زنان هر سال بچه به دنیا نمی آوردند، بلکه هر دو یا سه سال یک بار بچه به دنیا می آوردند که باعث می شد نوزاد تازه متولد شده به درستی بیرون بیاید. یکی دیگر از پیامدهای مراقبت از اولاد، تعداد زیاد خانواده های شمالی بود که امکان سازماندهی دائمی نگهداری از کودکان و در نتیجه جلوگیری از همه بدبختی های احتمالی خانگی را فراهم می کرد.

تولید مثل همیشه مهم ترین مشکل قبایل کوچک شمالی بوده است. اولاً از ساده ترین و طبیعی ترین وسایل برای بقا استفاده می شد، اما اگر کمک نمی کردند، به کمک و حمایت دنیای دیگر متوسل می شدند. اعتقاد بر این بود که جهان دیگری یا ماورایی وجود دارد که در آن موجودات قادر مطلق زندگی می کنند. او دائماً با دنیای مادی که مردم در آن زندگی می کنند در تماس است و می تواند به آنها کمک کند و به آنها آسیب برساند.

اعتقاد بر این بود که فقط خدایان همیشه از مردم حمایت می کنند - حامیان قبیله که آینده موفق نسل های جدید فرزندان و نوه ها به آنها بستگی دارد. در عین حال، در صورتی که افراد در مقابل خود مرتکب گناهی شوند و یا به آنها احترام قائل نبودند، احتمال عصبانیت و نارضایتی آنها نیز منتفی نبود. خشم این خدایان نوید مشکلات و بدبختی های بسیاری را برای کل جامعه اقوام می داد. بنابراین، اجداد ما آنها را به ویژه از کهکشان خدایان متعدد جدا کردند و سعی کردند با ابزارهای مختلف موجود، خلق و خوی خوب خود را حفظ کنند.

قبل از ظهور مسیحیت در پانتئون خدایان اسلاو - نگهبانان قبیله، موارد زیر به ویژه مورد احترام بودند:

قبیله - خدا، حامی تداوم قبیله، خانواده، ازدواج، زایمان.

زنان در حال زایمان - الهه های مادر و دختر که از عروس ها، متاهل ها، زنان باردار و زنانی که زایمان کرده اند حمایت می کنند. کمک به یک زن برای باردار شدن، به دنیا آوردن فرزند و رشد آن تا نوجوانی. بعداً الهه‌های روژانیتسی لادا (الهه مادر) و للی (الهه دختر) نامیده شدند.

اجداد-اجداد - خویشاوندان متوفی، دارای قدرت و قدرت جادویی، که رفاه اجدادی فرزندان خود را تضمین کردند. فرقه اجداد-پیشگان با گذشت زمان دگرگون شد و ادامه خود را در تصویر براونی یافت.

براونی خدای حامی کانون و خانواده ساکن در خانه است. جای تعجب نیست که طبق افسانه ها، پدر قهوه ای پشت اجاق گاز زندگی می کند.

با اختلاط قبایل، خدایان از فرهنگی به فرهنگ دیگر مهاجرت کردند. روند تاریخی به طور اجتناب ناپذیری به جلو حرکت کرد. خدایان باستانی که توسط قبایل اسلاو پرستش می شدند، به مرور زمان با خدایان جدیدی که از بیزانس آمده بودند جایگزین شدند. اما حافظه عامیانه تصاویر خدایان باستانی را که برای مدت طولانی به اجداد ما کمک کرده اند حفظ کرده است. به عنوان مثال، خاطره الهه‌های روژانیتسی توسط لباس‌های محلی زنان به شکل گلدوزی‌هایی که الهه‌های لادا و للیا را نشان می‌دادند، که روی لبه و شانه پیراهن‌ها ساخته می‌شد، حفظ شد. این تصاویر همچنین در نقش های روی حوله ها، بالش ها و سایر وسایل خانه باقی مانده است. با ظهور مسیحیت، تصویر مادر خدا جانشین الهه های روژانیتسی شد.

عبادت خانواده در تعطیلات تقویم

در فرهنگ باستان، تقدیم هدایا و قربانی برای خدایان که از آنها حمایت می شد، امری ضروری تلقی می شد. فداکاری به نفع خانواده، ادای احترامی واجب تلقی می شد که باید به اجداد انجام شود تا حمایت و کمک خود و فرزندان خود را از دست ندهند. اعتقاد به نیاز به قربانی اجباری به نفع خانواده و روژانیتسی در بسیاری از آیین‌ها و سنت‌های روزمره و همچنین در تعطیلات تقویم به روزهای ما رسیده است.

تا همین اواخر، تعطیلات زیر در تقویم کشاورزی روسیه وجود داشت که خاطره آن را به ارمغان آورد:

19 دی - «فرنی بابی»، ضیافتی برای تکریم ماماها، زمانی که تمام روستا آن را به دایه می‌کردند، یعنی. با پیشکش نزد او رفت. مادربزرگ به همه نوه های واکسینه شده و همه مهمانانش با فرنی خنک شیرین با عسل غذا داد. نوه ها و کل جمعیت مرد روستا به کمک مادربزرگ در کارهای خانه آمدند. در این روز به تمام زنان باردار و زنانی که زایمان کردند تبریک و هدایایی اهدا شد. قابل ذکر است که «فرنی زن» فردای آن روز بعد از میلاد مسیح انجام می شود که حکایت از اهمیت بسیار این عید ملی دارد;

14 مارس روز سنت یودوکیا یا "Evdoshka" است، جشنی برای جشن زنان باردار و زنانی که زایمان کرده اند، طنین سال نو بهاری که در دوران باستان وجود داشته است، که در طی آن از نیروهای باروری دعوت می شد تا آنها را بیاورند. فصل کشاورزی در راه است زنان باردار و زايمان، هادي اين نيروها محسوب مي‌شدند و مي‌توانستند زمين را به آنها وقف كنند تا مانند آنها «زايمان» كند. بنابراین، در 23 اسفند، تنها با هدف مماشات و در نتیجه اطمینان از برداشت جدید، مورد تجلیل و تقدیم قرار گرفتند. این روز بود که یک تعطیلات زنانه بهاری، از ابتدا روسی، در نظر گرفته می شد.

ایده هایی در مورد تجسم روح نوزاد در بدن مادر

یک زن باردار، حتی در گذشته کاملاً قابل پیش بینی، چه در زندگی روستایی و چه در محیط شهری، در موقعیت ویژه ای قرار داشت، زیرا راز بزرگ تجسم روح در بدن کودک در او انجام شد.

بر اساس عقاید باستانی، تمام ارواح اجداد متوفی "در جهان بعدی" یعنی در جهان دیگر زندگی می کنند. بر اساس عقاید اسلاوها (که با عقاید دیگر مردمان هند و اروپایی منطبق است)، بدن جوهره سکونت موقت روح است که در هنگام تولد یا لقاح کودک در آن نهفته است و در هنگام خروج از آن مرگ یک فرد روح فناناپذیر است و در دایره ای از تناسخ های بی پایان درگیر است. در این زنجیره تولد و مرگ، اجداد متوفی به طور بالقوه نوادگان هستند. روح یک نوزاد زمانی که تصمیم می گیرد راه زمینی خود را ادامه دهد از خانه اجدادی به دنیای مردم می آید. سرنوشت، طول عمر، ساعت مرگ و تولد یک شخص توسط قانون بزرگ جهانی تعیین می شود. همه چیز در جهان زمینی و ملکوتی تابع این قانون است و بر اساس آن دایره تناسخ روح انسان محقق می شود.

بنابراین، یک زن باردار حامل یک نسل - در گذشته یک اجداد، خود را در مرز بین دو جهان یافت: دنیای مردم و دنیای ماوراء الطبیعه ارواح.

یک زن باردار با برقراری ارتباط بین دنیاها، که بیانگر قانون جهانی است، قدرت جادویی را در خود حمل می کند و تحت حمایت هوشیارانه اجداد-پیشگان خدایی شده است. بنابراین، توهین به او به معنای توهین به تمام اجداد و خشم آنها بود. در عین حال، دشنام دادن به زن حامله، رد درخواست او و بی احترامی به او به معنای آسیب به همه اولاد بود. همه اینها می تواند بدبختی و بدبختی را برای خانه سوء استفاده کننده به ارمغان بیاورد.

با توجه به مفاهیم بعدی مربوط به ورود مسیحیت، زمانی که اعتقاد به اجداد-پیشگان فراموش شد و به گذشته فرو رفت، اعتقاد بر این بود که خدا از طریق یک زن باردار از روح انسان به زمین می آورد. در باورهای عامه، او را موجودی می دانستند که با علامت خدا مشخص شده بود، زیرا کودکی در او وجود داشت - جوانه ای از زندگی جدید، که خدا داده بود. در او، آیین تناسخ رخ داد، زمانی که روح از گوشت و خون به فردی تبدیل می شود.بنابراین، زن باردار مظهر مشیت الهی است، پیوند بین گذشته و آینده. از آنجایی که مادر ابزاری برای انجام یک معجزه بزرگ الهی است، به این معنی است که او در این زمان تجسم نیروهای ماوراء طبیعی می شود، به یک الهه در مینیاتور تبدیل می شود - مادر خدا، مادر خدا، جد مادر.

قوانین رفتاری در رابطه با زنان باردار

در حومه روسیه، مدتهاست که قوانین رفتاری در رابطه با زنان باردار ایجاد شده است که تنها هدف آن حفظ سلامت مادر و اطمینان از سلامت کودک بود. آنها تحت تأثیر ضرورت عینی شکل گرفتند و همه عقلانی ترین را جذب کردند. این قوانین بر اساس دلایل صرفاً روزمره و مذهبی و جادویی بود.

با بازگشت به دلایل روزمره، به خواننده یادآوری می کنیم که سلامت مادر و کودک شرط لازم برای بقای مردمان روسیه مرکزی و شمال روسیه بود که منجر به اقتصاد معیشتی می شد. اما برای زنده ماندن در اینجا ، یک فرد باید نه تنها سلامت و استقامت خوبی داشته باشد، بلکه شخصیتی بسیار آرام و متعادل داشته باشد، به استثنای تحریک پذیری، کینه توزی، بی قراری، رسوایی و لجاجت - در یک کلام، همه چیزهایی که می تواند خطر ابتلا به بیماری را تهدید کند. بقا بسیاری از این قوانین، همانطور که در زیر خواهید دید، با توجه به رشد ویژگی های شخصیتی مثبت ضروری در کودک متولد نشده دیکته می شوند. برای رسیدن به این هدف، کوچکترین دلایلی برای رشد ویژگی های منفی او از بین رفت.

دلایل غیرمنطقی چنین نگرش مراقبتی نسبت به یک زن باردار، همانطور که در بالا ذکر شد، بر این ایده استوار بود که فرزندی که او حمل می کرد اجدادی خدایی بود که از خشم او می ترسید. در همان زمان، آنها می ترسیدند که یک عمل بی پروا نسبت به او به همه نسل های آینده آسیب برساند. علاوه بر این، این ایده وجود داشت که ارواح خویشاوندان فقط می توانند در یک نوع تجسم پیدا کنند، بنابراین هر کودک در رحم روح یک خویشاوندی که در بدن مجسم می شود - پدربزرگ، پدربزرگ، مادربزرگ بزرگ و غیره در نظر گرفته می شود.. هر انسان زنده ای پس از مرگش می توانست از نوه ها و یا نبیره هایش زندگی جدیدی در بدنی جدید دریافت کند. آنها که نمی خواستند به خانواده خود و در نتیجه خودشان آسیب برسانند، همیشه سعی می کردند با یک زن باردار بسیار محترمانه و با دقت رفتار کنند. ناگفته نماند ترس مذهبی از خشم خدا و غضب مردگانی که دیر یا زود همه به جامعه آن ملحق خواهند شد.

بنابراین، تولد یکی از بزرگترین رازهای زندگی بشر به حساب می آمد. روستاییان دیده‌بان و باهوش می‌دانستند که سعادت کودک در رحم مادر فراهم می‌شود. سلامتی و سرنوشت شاد نوزاد متولد نشده ارتباط مستقیمی با سلامت مادر داشت. از این رو در رفتار و شیوه زندگی سنتی، قوانین و کلیشه های رفتاری در رابطه با زن باردار گنجانده شد تا رفاه هم برای فرزند و هم خودش تضمین شود.

مراقبت از زن باردار در محیطی روستایی

موقعیت یک زن باردار تا حد زیادی به ثروت خانواده، رضایت متقابل آن، تعداد دست های کارگر، ویژگی های شخصی خود زن باردار و بسیاری دلایل دیگر بستگی دارد. اما رایج ترین، اگر نگوییم، نظر رایج این بود که زن باردار باید "مراقبت شود". ما قبلاً در همان ابتدای داستان به مبانی مذهبی و جادویی این عقیده پرداختیم و به اختصار می توان تکرار کرد که اصلی ترین چیز میل به آسیب نرساندن به جسم و روح نوزاد داخل رحمی بود.

به محض اینکه خانواده شروع به شک به زن باردار شدن کردند، همه اطرافیان او بلافاصله نرم شدند: اگر تصمیم به "استراحت" گرفت، از سرزنش خودداری کردند، سعی کردند او را ناراحت نکنند، سرزنش نکنند، از او محافظت کنند. کار سخت. آنها مخصوصاً تماشا می کردند تا او "خودش را تکان ندهد" و "آسیب نبیند".اگر زن باردار علی‌رغم ترغیب‌های قبلی به کار خود ادامه می‌داد، خانواده به بهانه‌ای او را به کار دیگری می‌سپردند که در آنجا اینقدر خسته نشود.

زن باردار معمولاً حقیقت بارداری خود را حتی از شوهر خود پنهان می کرد. خانواده * و حتی همسایه ها همیشه در این مورد با او بازی می کردند و مستقیماً در مورد بارداری و تاریخ زایمان او سؤال نمی کردند. علاوه بر این، از ترس سوء ظن به قصد سوء در مورد زن باردار، حتی ترس از چنین سؤالاتی وجود داشت. اعتقاد بر این بود که فقط کسانی که می خواهند به او و نوزاد متولد نشده آسیب برسانند می توانند آشکارا در این مورد سوال کنند. فقط شوهرش، مادر خودش و مادرشوهرش می‌توانستند از یک زن باردار در مورد مدت بارداری و زایمان بپرسند، آن هم فقط زمانی که عملاً مطمئن شوند که او رنج کشیده است.

* خانواده - در روسی روزمره، خانواده نام آن دسته از اقوام بود که به عنوان یک خانواده در خانه زندگی می کردند

نگرانی صریح و حتی عمدی خانواده، از لحظه‌ای که حاملگی محسوس شد، با نزدیک شدن به زایمان به طور پیوسته افزایش یافت و بلافاصله قبل از آن به بالاترین حد خود رسید. هر چه به زایمان نزدیکتر باشد، آنها با اصرار و قاطعیت بیشتر از زن باردار مراقبت می کردند، او را از کارهای مرتبط با وزنه برداری و نیاز به تنش و تلاش بدنی زیاد حذف می کردند. حتی کار به جایی رسید که کار وزنه برداری را همسایه ها انجام می دادند، نه از شوهر و خانواده. حتی در برخی موارد به زن باردار در انجام کارهای اجتماعی اغماض می‌شد که برای تامین منافع عمومی توسط کل جامعه انجام می‌شد.

آنها تلاش کردند تا نه تنها در دایره خانواده، بلکه در سطح روستای او نیز در اطراف «زن شکم» آرامش روانی ایجاد کنند. اغلب همسایه های کنجکاو برای شایعه کردن، مشاوره دادن، کمک به کارهای خانه به سراغ زن باردار می دویدند. آوردن هدیه برای او واجب و مسلماً زائد تلقی می شد. در برخی مناطق دست خالی رفتن به خانه زن باردار امری ناپسند تلقی می شد و می توانست موجب محکومیت عمومی شود. زنان بی فرزند و زنان جوان سال اول ازدواج با هدایای غنی به خانه او می آمدند تا از نیروی بارور او استفاده کنند.

تمام آرزوهای زن باردار بی چون و چرا برآورده شد. تمام عجیب و غریب، انزجار، هوی و هوس او در نظر گرفته شد. اگر می خواست بخورد یا چیز خاصی بپوشد، بدون صحبت خرید می کردند. در جاهای دیگر، امتناع از چنین هوس و هوس او را گناه می دانستند، به ویژه اگر تقاضای او غذا باشد، زیرا «روح نوزاد اقتضا می کند».

بر اساس باورهای رایج، اگر یک زن باردار درخواست پول، چیزی یا چیزی خوراکی کند و از او رد شود، اگر خشم او نباشد، قطعاً خشم اجدادش را به خانه متخلف وارد می کند. و به زودی ممکن است یک بدبختی در خانه او اتفاق بیفتد: موش ها یا موش ها همه لباس ها را می جوند، پروانه ها همه چیزهای پشمی را می خورند …

اما اگر کسی می خواست ولی نمی توانست خواسته زن حامله را برآورده کند، برای جلوگیری از بدبختی، پس از رفتن زن باردار می توانست شن، نان، تکه ای از خاک یا خاک، زغال سنگ یا نوعی زباله را در رد پای او بیندازد.. درست است، آنها از انجام این کار احتیاط می کردند، زیرا از آسیب رساندن به کودک می ترسیدند، زیرا اعتقاد بر این بود که در این صورت نوزاد در تمام عمر خود خاک رس، خاک و غیره می خورد.

همچنین اعتقاد بر این بود که اگر درخواست یک زن باردار رد شود، ممکن است "درهم" شود (یعنی موها می توانند در هم ببندند به طوری که شانه کردن آن غیرممکن باشد، فقط می توانید آن را کوتاه کنید).

آنها سعی کردند از یک زن باردار در برابر ترس یا سایر تجربیات و اختلالات عصبی محافظت کنند. به همین دلیل بود که او اجازه نداشت به تنهایی به جنگل برود، او را از شرکت در تشییع جنازه حذف کردند، اجازه تماشای ذبح گاو را نداشتند، از نزاع محافظت می کردند و سعی می کردند او را عصبانی نکنند تا شخصیت کودک بدتر نمی شود.

این قوانین در زندگی مردمی در قالب قانون نانوشته ای وجود داشت که رعایت آن توسط هر روستایی نظارت می شد.عدم رعایت هر یک از آنها می تواند بر سر مجرم نه تنها خشم اجداد، بلکه محکومیت عمومی را نیز به همراه داشته باشد. برخی از آنها قبلاً در بالا ذکر شده است. حالا بیایید آنها را با هم ترکیب کنیم و به شکلی خاص تر ارائه کنیم:

1. اگر زن باردار بخواهد چیزی برای خودش بخرد، نمی توانید در درخواست هایش، هر چه که باشد، امتناع کنید.

2. ارضای تمام خواسته ها و هوس های زن باردار در غذا، تغذیه او با بهترین محصولات ضروری است. انکار تمایل زن باردار به خوردن هر محصولی گناه نابخشودنی تلقی می شد.

3. شما نمی توانید یک زن باردار را با یک هدیه برای تعطیلات دور بزنید. اگر به خانه‌ای می‌رفتند که در آن زن باردار وجود دارد، قطعاً برای او یک هدیه یا هدیه می‌آوردند و از این طریق یک "قربانی" کوچک برای اطمینان از رفاه خود انجام می دادند.

4. نمی توانید حتی برای چشم زن باردار را توهین و سرزنش کنید، در حضور او رسوایی یا دعوا ترتیب دهید، سرزنش کنید و مسائل را حل کنید. علاوه بر این، نباید در حضور او دعوا ترتیب داد.

به طور سنتی، یک زن باردار از نزاع محافظت می شد، آنها سعی می کردند او را عصبانی نکنند تا شخصیت کودک بدتر نشود.

5. زن باردار باید از هر چیز وحشتناکی محافظت شود، مراقب باشید که نترسد، چیز زشت و زشتی را نبیند. به طور سنتی اعتقاد بر این بود که باید از همه ترس ها و احساسات محافظت شود.

6. لازم است به زن باردار فقط چهره های زیبا و به خصوص زیبای انسانی نشان داده شود تا نوزاد آینده زیبا و سالم باشد.

7. زن باردار باید از کارهای سنگین محفوظ بماند و اگر نمی توان به طور کامل این کار را انجام داد، کمک به او در اجرای آنها ضروری است. زن باردار هرگز کارهای مربوط به وزنه برداری را انجام نداده است. برای او، دویدن، پریدن، حرکات ناگهانی، هل دادن، بالا کشیدن و هر چیزی که می تواند باعث ضربه مغزی به بدن او شود و به کودک آسیب برساند کاملاً حذف شد. برای او، تمام موقعیت‌هایی که خطر افتادن و کبودی وجود داشت، که می‌تواند منجر به آسیب یا مرگ جنین داخل رحمی شود و باعث زایمان زودرس شود، حذف شد.

8. لازم است زن باردار را با فضای خیرخواهی و حساسیت احاطه کرد، نسبت به او عنایت و محبت نشان داد. امتناع یک زن باردار در محبت و مراقبت تقریباً توهین آمیز بود ، زیرا اعتقاد بر این بود که این کار شخصیت کودک را خراب می کند.

9. لازم است زن باردار را به خاطر تمام عجيب و غريب او ببخشيد و تمام خيالات و خواسته هاي عجيب و غريب او را دريغ كنيد. اعتقاد بر این بود که به این ترتیب روح کودک در آن صحبت می کند.

10. از او کینه نداشته باشید. اگر زن حامله استغفار کند، گناه است که او را نبخشیم. با این حال آنها همیشه سعی می کردند از این وضعیت جلوگیری کنند و خودشان برای حل و فصل رابطه به سراغ آن رفتند. رسم "روزهای بخشوده" وجود داشت که همه اقوام 1-2 ماه قبل از زایمان برای درخواست بخشش از زن باردار می آمدند و او نیز به نوبه خود از آنها طلب بخشش می کرد. چنین مراسمی، زمانی که تمام جرایم ارادی و غیرارادی بخشیده می شد، تقریباً هر هفته قابل تکرار بود، زیرا اعتقاد بر این بود که یک آزار روحی نابخشوده و حذف نشده می تواند منجر به بدبختی در هنگام زایمان شود.

تغذیه برای زنان باردار در سنت عامیانه

در حومه روسیه، سیستم تغذیه طبیعی با رعایت اجباری روزه وجود داشت که از دیرباز در سنت ما ایجاد شده بود. بر اساس این سیستم، تغذیه زنان باردار نیز انجام می شد، اما «اصلاحی» برای آنها انجام شد. اولاً، این واقعیت شامل این واقعیت بود که زنان باردار هرگز از استفاده از شیر و محصولات لبنی محروم نشدند. ثانیاً، تمام خواسته های یک زن باردار در مورد غذا باید در صورت تقاضا برآورده می شد، زیرا به درستی اعتقاد بر این بود که "روح نوزاد آن را می طلبد".

در خانواده های ثروتمند و مشتاق، به عنوان یک قاعده، زن باردار علاوه بر تغذیه، به او غذای مغذی بیشتری جدا از دیگران می داد. اغلب می شد دید که او را به میز بچه ها پیوند زدند، جایی که رژیم غذایی همیشه بسیار مغذی تر، خوشمزه تر و متنوع تر از میز معمولی بود.

علاوه بر این، باید گفت که مرغ، بر خلاف سایر طیور، غذای گوشتی محسوب نمی‌شد و همیشه می‌توانست آن را حتی در روزه‌داری مسیحیان به زن باردار تقدیم کند.

فعالیت بدنی زن باردار

برای بارداری موفق، نه تنها تغذیه خوب، بلکه آمادگی جسمانی زن نیز مهم تلقی می شد، که علاوه بر این، نقش بسیار مهمی در طول دوره و نتیجه زایمان داشت.

از قدیم برای زن باردار راه رفتن، چرخش، خم شدن، چمباتمه زدن و انواع حرکات از حالت «چهار دست و پا» مفید و همیشه جایز شمرده شده است. طبق تصورات روستا، همه این حرکات برای او بی خطر و خوب بوده است، زیرا می تواند باعث آرامش در زایمان شود. بنابراین، «زن شکم‌دار» به آثاری فرستاده شد که با این جنبش‌ها همراه بود:

- برداشت، شستشو (کج کردن، چرخاندن)؛

- مسواک زدن (چمباتمه زدن، وضعیت روی چهار دست و پا)؛

- چیدن انواع توت ها، قارچ ها (راه رفتن، خم شدن، چرخش، چمباتمه زدن)؛

- پیاده روی.

در شرایط مدرن زندگی، متأسفانه نمی‌توانیم با همین ابزار، فعالیت بدنی کافی برای یک زن فراهم کنیم. اما لازم است حداقل مدت زمان کافی پیاده روی برای او فراهم شود. هر فرد زمان محدودی دارد، اما پیاده روی روزانه با مادر باردار به مدت 1، 5-2 ساعت برای سلامت نوزادی که به هر شکلی منتظر تولد او هستید، فداکاری بزرگی نیست.

اگر پیاده روی اجباری هفتگی روستایی را به پیاده روی روزانه با مادر باردار اضافه کنیم و همچنین امکان تمرین ژیمناستیک ویژه زنان باردار را برای او فراهم کنیم، می توان گفت که شرایط حمل کودک از این نظر نزدیک به ایده آل است..