چگونه آدمخواری را قانونی کنیم

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

به ما دروغ می گویند.

دروغ در مورد سیر طبیعی چیزها توسط جامعه شناس آمریکایی جوزف اورتون رد شد و فناوری تغییر نگرش جامعه را به موضوعاتی که زمانی برای این جامعه اساسی بود توصیف کرد.

این توضیحات را بخوانید تا مشخص شود که چگونه همجنس گرایی و ازدواج همجنس گرایان قانونی می شود. کاملاً آشکار خواهد شد که کار قانونی کردن پدوفیلیا و محارم در سال های آینده در اروپا تکمیل خواهد شد. اتفاقاً اتانازی کودکان.

با استفاده از فناوری توصیف شده توسط اورتون چه چیز دیگری می توان از آنجا به دنیای ما کشید؟

بی عیب و نقص کار می کند.

جوزف پی اورتون (1960-2003)، معاون ارشد مرکز سیاست عمومی مکیناک. در یک سانحه هوایی کشته شد. او مدلی را برای تغییر ادراک یک مشکل در افکار عمومی تدوین کرد که پس از مرگ آن را پنجره اورتون نامید.

جوزف اورتون توضیح داد که چگونه ایده‌هایی که کاملاً بیگانه با جامعه بودند، از آب‌ریز تمسخر عمومی خارج شدند، شسته شدند و در نهایت قانون وضع شدند.

با توجه به پنجره فرصت اورتون، برای هر ایده یا مشکلی در جامعه، به اصطلاح وجود دارد. پنجره فرصت در این پنجره، این ایده ممکن است به طور گسترده مورد بحث و بررسی قرار گیرد، آشکارا حمایت شود، ترویج شود، و سعی شود قانون وضع شود. پنجره منتقل می شود و بدین وسیله طرفداران احتمالات را از مرحله "غیر قابل تصور" تغییر می دهد، یعنی کاملاً بیگانه با اخلاق عمومی، کاملاً به مرحله "سیاست فعلی" طرد می شود، یعنی قبلاً به طور گسترده مورد بحث قرار گرفته و توسط آگاهی توده پذیرفته شده است. و در قوانین ذکر شده است.

این شستشوی مغزی نیست، بلکه فناوری های ظریف تر است. آنها با کاربرد مداوم، سیستماتیک و نامرئی بودن برای جامعه قربانی واقعی تأثیر مؤثر می شوند.

در زیر از مثالی استفاده خواهم کرد تا تحلیل کنم که چگونه گام به گام جامعه شروع به بحث در مورد چیزی غیرقابل قبول می کند، سپس آن را مناسب می داند و در پایان خود را به قانون جدیدی تسلیم می کند که زمانی غیرقابل تصور را تثبیت و محافظت می کند.

بیایید برای مثال چیزی کاملاً غیرقابل تصور را در نظر بگیریم. بیایید بگوییم آدمخواری، یعنی ایده قانونی کردن حق شهروندان برای خوردن یکدیگر. یک مثال به اندازه کافی خشن؟

اما برای همه آشکار است که در حال حاضر (2014) هیچ راهی برای راه اندازی تبلیغات آدم خواری وجود ندارد - جامعه به پا خواهد کرد. این وضعیت به این معنی است که مشکل قانونی شدن آدمخواری در مرحله صفر پنجره فرصت است. این مرحله، طبق نظریه اورتون، "غیر قابل تصور" نامیده می شود. اکنون بیایید شبیه سازی کنیم که چگونه پس از گذراندن تمام مراحل پنجره فرصت، این غیرقابل تصور تحقق خواهد یافت.

فن آوری

یک بار دیگر، اورتون یک فناوری را توصیف کرد که به شما امکان می دهد مطلقاً هر ایده را قانونی کنید.

توجه داشته باشید! او مفهومی ارائه نکرد، افکار خود را به روشی خاص فرموله نکرد - او یک فناوری کار را توصیف کرد. یعنی چنین توالی اقداماتی که اجرای آن همواره به نتیجه مطلوب می انجامد. به عنوان سلاحی برای نابودی جوامع انسانی، چنین فناوری می تواند موثرتر از یک بار حرارتی هسته ای باشد.

چقدر جرات داره!

موضوع آدم خواری هنوز در جامعه مشمئز کننده و کاملا غیرقابل قبول است. بحث در مورد این موضوع نه در مطبوعات و نه، حتی بیشتر، در یک شرکت مناسب، نامطلوب است. در حالی که این یک پدیده غیرقابل تصور، پوچ و ممنوع است. بر این اساس، اولین حرکت پنجره اورتون، انتقال مضمون آدمخواری از قلمرو غیرقابل تصور به قلمرو رادیکال است.

ما آزادی بیان داریم.

خوب، چرا در مورد آدمخواری صحبت نمی کنیم؟

دانشمندان قرار است در مورد همه چیز پشت سر هم صحبت کنند - هیچ موضوع تابویی برای دانشمندان وجود ندارد، آنها قرار است همه چیز را مطالعه کنند.و اگر اینطور باشد، یک سمپوزیوم قوم شناسی با موضوع "آیین های عجیب و غریب قبایل پلینزی" گرد هم خواهیم آورد. ما تاریخچه موضوع را در مورد آن مورد بحث قرار خواهیم داد، آن را در گردش علمی معرفی خواهیم کرد و واقعیت یک بیانیه معتبر در مورد آدمخواری را دریافت خواهیم کرد.

ببینید، معلوم می شود که آدمخواری می تواند به طور ماهوی مورد بحث قرار گیرد و به قولی در محدوده اعتبار علمی باقی بماند.

پنجره اورتون قبلا جابجا شده است. یعنی قبلاً تجدید نظر در مواضع نشان داده شده است. بنابراین، گذار از نگرش منفی آشتی ناپذیر جامعه به نگرش مثبت تر تضمین می شود.

همزمان با بحث شبه علمی، حتماً باید برخی «انجمن آدمخواران رادیکال» ظاهر شوند. و بگذارید فقط در اینترنت ارائه شود - آدمخواران رادیکال مطمئناً مورد توجه قرار می گیرند و در تمام رسانه های لازم نقل قول می شوند.

اول، این یکی دیگر از واقعیت های بیانیه است. و ثانیاً ، برای ایجاد تصویر مترسک رادیکال به آشغال های تکان دهنده چنین پیدایش خاصی نیاز است. این‌ها «آدم‌خواران بد» خواهند بود بر خلاف مترسک دیگری - «فاشیست‌هایی که می‌خواهند افراد دیگری غیر از آنها را در آتش بسوزانند». اما در مورد مترسک های زیر. برای شروع، کافی است داستان هایی در مورد آنچه دانشمندان بریتانیایی و برخی از آشغال های رادیکال ماهیت متفاوت در مورد خوردن گوشت انسان فکر می کنند منتشر کنیم.

نتیجه اولین حرکت پنجره اورتون: یک موضوع غیرقابل قبول در گردش قرار گرفت، تابو غیرقانونی شد، ابهام مشکل از بین رفت - "مقیاس خاکستری" ایجاد شد.

چرا که نه؟

در مرحله بعدی، Window پیش می‌رود و موضوع آدم‌خواری را از رادیکال به قلمرو ممکن منتقل می‌کند.

در این مرحله به نقل از «دانشمندان» ادامه می دهیم. بالاخره نمی توان از دانش روی گردانید؟ درباره آدمخواری هر کسی که حاضر به بحث در این مورد نیست، باید به عنوان یک متعصب و منافق شناخته شود.

با محکوم کردن تعصب، ضروری است که نامی زیبا برای آدمخواری داشته باشیم. به طوری که انواع فاشیست ها جرات ندارند برچسب هایی را با یک کلمه روی حرف "کا" بر روی مخالفان بیاویزند.

توجه! ایجاد یک تعبیر نکته بسیار مهمی است. برای قانونی کردن یک ایده غیرقابل تصور، باید نام واقعی آن تغییر کرد.

دیگر از آدمخواری خبری نیست.

حالا مثلاً به آن می گویند آنتروپوفاژی. اما این اصطلاح به زودی دوباره جایگزین می شود و این تعریف را توهین آمیز می شناسد.

هدف از ابداع نام‌های جدید منحرف کردن اصل مسئله از تعیین آن، پاره کردن شکل یک کلمه از محتوای آن، محروم کردن مخالفان ایدئولوژیک آن از زبان است. آدمخواری به انسان خواری و سپس به انسان دوستی تبدیل می شود، درست مانند تغییر نام و پاسپورت یک جنایتکار.

به موازات بازی نام ها، یک سابقه مرجع در حال ایجاد است - تاریخی، اسطوره ای، واقعی یا صرفاً ساختگی، اما مهمتر از همه - مشروع. به عنوان "اثبات" پیدا می شود یا ابداع می شود که انسان دوستی در اصل می تواند قانونی شود.

افسانه مادری فداکار را به خاطر دارید که خون خود را به کودکانی که از تشنگی می مردند، نوشیدند؟

"و داستانهای خدایان باستانی که همه را به طور کلی می خوردند - برای رومیان به ترتیب بود!"

«خب، مسیحیانی که به ما نزدیک‌تر هستند، حتی بیشتر در مورد انسان دوستی، خوب هستند! آنها هنوز هم به طور مناسکی خون می نوشند و گوشت خدای خود را می خورند. شما کلیسای مسیحی را به چیزی متهم نمی کنید، درست است؟ تو دیگه چه خری هستی؟"

وظیفه اصلی عیاشی این مرحله حذف حداقل بخشی از غذا خوردن افراد از تعقیب کیفری است. حداقل یک بار، حداقل در یک لحظه تاریخی.

بنابراین ضروری است

پس از ارائه پیشینه مشروعیت‌بخش، انتقال پنجره اورتون از قلمرو ممکن به قلمرو عقلانیت ممکن می‌شود.

این مرحله سوم است. تکه تکه شدن یک مشکل را کامل می کند.

"میل به خوردن مردم از نظر ژنتیکی ذاتی است، این در طبیعت انسان است."

گاهی باید انسان را خورد، شرایط غیرقابل حلی وجود دارد».

"کسانی هستند که می خواهند خورده شوند"

"انتروپوفیل ها تحریک شده اند!"

میوه ممنوعه همیشه شیرین است

"یک انسان آزاد حق دارد تصمیم بگیرد که چه چیزی دارد"

"اطلاعات را پنهان نکنید و بگذارید همه بفهمند او کیست - انسان دوست یا انسان هراس."

«آیا انسان دوستی ضرری دارد؟ اجتناب ناپذیر بودن آن ثابت نشده است.»

در اذهان عمومی، یک "میدان جنگ" به طور مصنوعی برای مشکل ایجاد می شود. مترسک ها در جناح های افراطی قرار می گیرند - حامیان رادیکال و مخالفان رادیکال آدم خواری که به شیوه ای خاص ظاهر شده اند.

مخالفان واقعی - یعنی افراد عادی که نمی‌خواهند نسبت به مشکل آدم‌خواری بی‌تفاوت بمانند - سعی می‌کنند مترسک‌ها را جمع کنند و آنها را به عنوان متنفران رادیکال بنویسند. نقش این مترسک ها این است که به طور فعال تصویری از سایکوپات های دیوانه ایجاد کنند - متجاوز، فاشیست متنفر از انسان دوستی، که خواستار زنده سوزاندن آدم خوارها، یهودیان، کمونیست ها و سیاه پوستان هستند. حضور در رسانه ها برای همه موارد فوق به جز مخالفان واقعی قانونی شدن فراهم شده است.

در این شرایط به اصطلاح. انسان دوست ها، همان طور که می گویند، در وسط بین مترسک ها، در «قلمرو عقل» باقی می مانند، از آنجا، با تمام ظلم «عقل و انسانیت»، «فاشیست های هر نوع» را محکوم می کنند.

"دانشمندان" و روزنامه نگاران در این مرحله ثابت می کنند که بشر در طول تاریخ خود هر از گاهی یکدیگر را خورده است و این طبیعی است. اکنون می توان موضوع انسان دوستی را از حوزه عقلانی به مقوله مردمی منتقل کرد. پنجره اورتون ادامه دارد.

به معنای خوب

برای عمومیت بخشیدن به موضوع آدم خواری، باید از آن با محتوای پاپ، جفت کردن آن با شخصیت های تاریخی و اسطوره ای و در صورت امکان با شخصیت های رسانه ای مدرن حمایت کرد.

انسان دوستی به طور انبوه راه خود را به اخبار و برنامه های گفتگو باز می کند. مردم در فیلم های پخش گسترده، در اشعار و کلیپ های ویدئویی خورده می شوند.

یکی از تکنیک های محبوبیت "به اطراف نگاه کن!"

"آیا نمی دانستی که یکی از آهنگسازان معروف آن یکی است؟… یک انسان دوست."

و یک فیلمنامه نویس معروف لهستانی - او در تمام زندگی خود انسان دوست بود، حتی مورد آزار و اذیت قرار گرفت.

و چه تعداد از آنها در بیمارستان های روانی بودند! چند میلیون نفر اخراج شده اند، سلب تابعیت شده اند!.. راستی، ویدیوی جدید لیدی گاگا به نام «مرا بخور عزیزم» را چطور دوست دارید؟

در این مرحله، موضوع در حال توسعه به TOP برده می شود و شروع به بازتولید خود در رسانه های جمعی، تجارت نمایشی و سیاست می کند.

یکی دیگر از تکنیک های مؤثر: ماهیت مشکل به طور فعال در سطح اپراتورهای اطلاعاتی (روزنامه نگاران، مجریان تلویزیون، فعالان اجتماعی و غیره) مطرح می شود و متخصصان را از بحث جدا می کند.

بعد در لحظه‌ای که همه حوصله‌شان سر رفته بود و بحث به بن‌بست رسیده بود، یک متخصص خاص می‌آید و می‌گوید: «آقایان، اصلاً همه چیز این‌طور نیست. و این نکته نیست، بلکه این است. و شما باید این و آن را انجام دهید - و در عین حال یک جهت بسیار مشخص می دهد که گرایش آن با حرکت "پنجره" تعیین می شود.

برای توجیه حامیان قانونی‌سازی، از انسان‌سازی مجرمان با ایجاد تصویری مثبت برای آن‌ها از طریق ویژگی‌هایی که با جرم مرتبط نیستند، استفاده می‌شود.

«اینها افراد خلاقی هستند. خب تو زنت را خوردی پس چی؟"

«آنها واقعاً قربانیان خود را دوست دارند. می خورد، یعنی دوست دارد!»

انسان دوست ها ضریب هوشی بالایی دارند و در غیر این صورت اخلاق سختگیرانه ای دارند.

"انتروپوفیل ها خودشان قربانی هستند، زندگی آنها را ساخته است"

"آنها چنین تربیت شدند" و غیره.

این نوع فریک ها نمک برنامه های گفتگوی پرطرفدار هستند.

"ما یک داستان عاشقانه غم انگیز را برای شما تعریف خواهیم کرد! می خواست او را بخورد! و او فقط می خواست خورده شود! ما کی هستیم که آنها را قضاوت کنیم؟ شاید این عشق است؟ تو کی هستی که جلوی عشق رو بگیری؟!"

ما اینجا هستیم با قدرت

ویندوز اورتون زمانی به مرحله پنجم حرکت می‌رود که موضوع تا حد انتقال آن از مقوله محبوبیت به حوزه سیاست واقعی گرم شود.

آماده سازی چارچوب قانونی آغاز می شود. گروه های لابیستی در قدرت در حال تثبیت و بیرون آمدن از سایه هستند. نظرسنجی‌های جامعه‌شناختی منتشر می‌شوند که ادعا می‌شود درصد بالایی از حامیان قانونی کردن آدم‌خواری را تأیید می‌کنند. سیاستمداران شروع به چرخاندن بالن های آزمایشی بیانیه های عمومی در مورد موضوع تحکیم قانونی این موضوع کرده اند.دگم جدیدی در آگاهی عمومی وارد می شود - "ممنوعیت خوردن مردم ممنوع است."

این غذای علامت تجاری لیبرالیسم، تساهل به عنوان ممنوعیت تابو، ممنوعیت اصلاح و جلوگیری از انحرافات مخرب برای جامعه است.

در آخرین مرحله حرکت اوکنا از مقوله "مردمی" به "سیاست واقعی"، جامعه قبلاً شکسته شده است. پر جنب و جوش ترین بخش آن به نحوی در برابر تثبیت قانونی چیزهای نه چندان دور که هنوز قابل تصور نبودند مقاومت می کند. اما به طور کلی، جامعه از قبل شکسته شده است. قبلا شکست خود را پذیرفته است.

قوانین تصویب شده است، هنجارهای وجودی انسان تغییر کرده است (ویران می شود)، سپس پژواک این موضوع ناگزیر به مدارس و مهدکودک ها می رسد، به این معنی که نسل بعدی بدون هیچ شانسی برای بقا رشد خواهد کرد. این مورد در مورد قانونی شدن ارتداد (اکنون آنها خواستار این هستند که خود را همجنسگرا بنامند) بود. اکنون، در برابر چشمان ما، اروپا در حال قانونی کردن محارم و اتانازی کودکان است.

چگونه می توان فن آوری را شکست

پنجره فرصت توصیف شده توسط اورتون به راحتی در یک جامعه بردبار حرکت می کند. در جامعه ای که آرمان ندارد و در نتیجه خوب و بد از هم جدا نمی شود.

آیا می خواهید در مورد فاحشه بودن مادرتان صحبت کنید؟ آیا می خواهید گزارشی در این مورد در مجله چاپ کنید؟ آهنگ بخون اینکه در آخر ثابت کنیم فاحشه بودن امری عادی و حتی ضروری است؟ این فناوری است که در بالا توضیح داده شد. بر سهل انگاری تکیه دارد.

هیچ تابویی وجود ندارد.

هیچ چیز مقدس نیست

هیچ مفاهیم مقدسی وجود ندارد که بحث در مورد آن ممنوع است و گمانه زنی های کثیف آنها بلافاصله سرکوب می شود. همه اینها نیست. چه چیزی آنجاست؟

به اصطلاح آزادی بیان وجود دارد که به آزادی غیرانسانی تبدیل شده است. در مقابل چشمان ما، یکی یکی، چارچوب هایی که جامعه را از ورطه خودباختگی محافظت می کرد، برداشته می شود. اکنون جاده در آنجا باز است.

آیا فکر می کنید به تنهایی نمی توانید چیزی را تغییر دهید؟

شما کاملا درست می گویید، یک مرد به تنهایی نمی تواند کار لعنتی انجام دهد.

اما شخصاً باید انسان بمانید. و انسان قادر است برای هر مشکلی راه حلی بیابد. و آنچه که فرد قادر به انجام آن نخواهد بود - توسط افرادی انجام می شود که با یک ایده مشترک متحد شده اند. به اطراف نگاه کن

مقالات بیشتر در این زمینه: