Game of Thrones - یک ویروس بیگانه در ذهن بینندگان

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

به گفته مورخ و فیلسوف اجتماعی آندری فورسوف، زمانی که فانتزی جایگزین داستان های علمی تخیلی شد، آینده جایگزین گذشته شد. او در مصاحبه با BUSINESS Online گفت که چگونه Game of Thrones مفاهیم خیر و شر را در بین بینندگان خود محو می کند، چرا مسیحیت از قرون وسطی خیالی حذف شد، چه کسی با پیشرفت علمی و فناوری دهه 1960 مانع شد، و چرا رویاها. سیارات دیگر و کشتی های ستاره ای به دنیای فسق و شکنجه های قرون وسطایی مبادله شدند.

بازی تاج و تخت چیست؟

- آندری ایلیچ، آخرین قسمت از سریال تاریخی آمریکایی «بازی تاج و تخت» در حال اکران در اکران جهان است. این فیلم میلیون ها رکورد از نظر بازدید را می شکند و در عین حال باعث بررسی های بسیار متفاوت منتقدان می شود. از دیدگاه شما به عنوان یک تاریخدان و دانشمند، بازی تاج و تخت چیست؟

- اول از همه، از نظر طراحی، دنیای Game of Thrones ترکیبی از سه دوره مختلف است. از یک طرف، دوران باستان در آنجا حدس زده می شود، از سوی دیگر - قرون تاریک، "عصر تاریک"، یعنی تقسیم زمانی بین پایان دوران باستان و آغاز قرون وسطی. از سوم - قرون وسطی بالا در آنجا سوسو می زند. به ویژه، یکی از شهرهای آزاد، Braavos، بسیار یادآور ونیز است. براووس دارای کانال‌ها، قایق‌های خانگی و حتی قسمتی از شهر است که زیر آب رفته است. و یک بانک آهنی درنده وجود دارد.

همه اینها روی هم رفته را می توان به عنوان یک دنیای ماقبل سرمایه داری و پیش صنعتی متشکل از دوران باستان، قرون وسطی و برخی از عناصر فرهنگ شرق (عشایر، شهرهای برده، یادآور مراکز مدیترانه شرقی و شمالی توصیف کرد. آفریقا، چیزی شبیه کارتاژ هستند). با این حال، همه چیز بسیار ارگانیک به نظر می رسد. چیز دیگر این است که مردمی که در یک دنیای پیچیده اختراع شده زندگی می کنند به هیچ وجه ساکنان قرون تاریک نیستند - روانشناسی آنها کاملاً مدرن است.

اگر "بازی تاج و تخت" را با یک حماسه فانتزی بزرگ دیگر - "ارباب حلقه ها" مقایسه کنیم، یک تفاوت قابل توجه قابل توجه است. چه در کتاب جان تالکین و چه در فیلم کارگردان پیتر جکسون، مرز بین خیر و شر به وضوح ترسیم شده است. علاوه بر این، نیروهای شیطان حتی در ظاهر وحشتناک و دافعه به نظر می رسند: آنها اجنه، اورک ها یا بزرگترین دشمن مردمان آزاد سرزمین میانه، سائورون هستند. از طرفی الف ها زیبا و دلنشین هستند و آدم ها هم بد نیستند. در بازی تاج و تخت، این وضوح و احتمالاً به عمد از بین رفته است. از نظر ظاهری، افراد اهل دنیای «آواز یخ و آتش» می توانند کاملاً عادی و جذاب به نظر برسند، اما در عین حال قلباً زشت باشند. در اینجا عملا هیچ شر مطلقی وجود ندارد، به جز رمزی بولتون و شاه جفری. حتی لیتلفینگر (لرد پتیر بیلیش) - یک شخصیت منفی - کارهای خوبی انجام می دهد، البته برای منافع خودخواهانه خود: شر، انجام کار خوب. به عنوان مثال، او سانسا استارک را که نسبت به او بی تفاوت نیست، نجات می دهد، اما مهمتر از همه، با کمک او قرار است حاکم شمال شود. پس از آن، سانسا بازی بیلیش را حل می‌کند و خواهرش آریا لیتل فینگر را به عنوان یکی از مقصران مرگ پدرش می‌کشد. اما با این حال، در مقطعی، Baelish یک کار خوب انجام می دهد که مسیر بازی و تاریخ دنیای تاج و تخت را تغییر می دهد.

یکی دیگر از ویژگی های شیوای این حماسه - چه سینمایی و چه کتابی: در طول مسیر خود، گاه و بیگاه شر بر خیر پیروز می شود. شخصیت‌های نسبتاً مثبت به دست شخصیت‌های منفی از بین می‌روند (البته، دومی‌ها نیز آن را دریافت می‌کنند).بنابراین، هم در فیلم «بازی تاج و تخت» و هم در حماسه کتاب جورج مارتین، دائماً این ایده وجود دارد که خیر و شر در هم آمیخته شده اند و تشخیص یکی از دیگری بسیار دشوار است. در واقع، در زندگی اینگونه است: دنیای واقعی سیاه و سفید نیست، سایه های مختلف خاکستری را شامل می شود. روی یک قطب، سفید، قدیسان، در قطب دیگر، سیاه، شرورها و هیولاهایی مانند رمزی بولتون هستند و فضای بین این دو قطب خاکستری است. اما زندگی خاکستری ادامه دارد، اما اصول باید به وضوح سفید را از سیاه تشخیص دهد. در فیلم چنین اصولی برای شخصیت های او به خوبی قابل تشخیص نیست.

دنیای بازی تاج و تخت، دنیای قتل، دسیسه، پستی، فسق، زنای با محارم و شکنجه های بی رحمانه است. اگر قرون وسطی یا به ویژه اواخر امپراتوری روم را به یاد بیاوریم، همه اینها را در آنجا خواهیم یافت. و در عصر رنسانس، که جنبه سایه آن توسط فیلسوف روسی الکسی لوسف به طرز شگفت انگیزی توصیف شده بود، احساسات اهریمنی جوشید و رذیلت پیروز شد، اما در حماسه مارتین تاریکی تا حد نهایی فشرده شد: این ایده بر خوانندگان و بینندگان تحمیل می شود که وجود ندارد. در دنیا خیلی خوب است، اما شر زیاد است، پیروز می شود و در اصل، هنجار است.

مبارزه قدرت

- در واقع، قرون وسطی واقعی، با همه ظلم و ستم خود، توسط مسیحیت نرم شد، به لطف آن، آنقدرها تاریک نبود. فیلسوف بردایف حتی قرون وسطی را بزرگترین دوره در تاریخ بشریت نامید، زیرا این اولین تلاش برای ساختن پادشاهی خدا بر روی زمین است. و مسیحیت از بازی تاج و تخت حذف شده است. همانطور که از نام آن پیداست، این فقط یک بازی جاه طلبی و مبارزه برای قدرت است.

- من در مورد نقش نرم کننده مسیحیت اغراق نمی کنم. کافی است جنگ‌های آلبیژن، آتش‌های تفتیش عقاید و خیلی چیزهای دیگر را یادآوری کنیم. در بازی تاج و تخت ما قرون تاریک و میانه را می بینیم، اما مسیحیت به عنوان چنین چیزی وجود ندارد. اتفاقا او در «ارباب حلقه ها» هم نیست. دنیای "آوازهای یخ و آتش" آیین های خاص خود را دارد که بزرگترین آنها فرقه هفت است. همچنین کسانی هستند که به آتش اعتقاد دارند - طرفداران کیش R'glor، یادآور آیین زرتشتی (اما این چیزی بیش از یک شباهت خارجی نیست). تا حدودی با مسیحیت، شما می توانید فقط جنبش گنجشک را بیابید: زهد وجود دارد، گنجشک او. و با این حال، این جنبش از پیروان مسیح بسیار دور است، بنابراین ما مجبوریم بگوییم: در جهان "سرود یخ و آتش" مسیحیت وجود ندارد. اگر در نظر بگیریم که غرب مدرن نیز عاری از مسیحیت است و در پوشش گذشته های دور «بازی تاج و تخت» یکی از نسخه های دنیای آینده به ما نشان داده می شود، این اتفاقی نیست. در دنیای پساسرمایه داری، جایگاه مسیحیت بسیار باریک خواهد بود، اگر اصلاً نباشد.

- یعنی سناریویی از آینده به ما پیشنهاد می شود تحت نام مشروط "پیش به سوی قرون وسطی!"، اما این قرون وسطی است که از مسیحیت پاک شده و کاملاً به احساسات حیوانی اختصاص دارد.

- نه فقط "به جلو به قرون وسطی!" سرمایه داری به عنوان یک سیستم در راه است، تقریباً از بین رفته است. یک دوره انتقالی به چیزی اساساً متفاوت و نه لزوماً بهتر، بلکه برعکس شروع می شود. و اگر فاجعه جهانی رخ ندهد، آینده ای که در انتظار ماست تا زمانی که نظام جدید به طور کامل برقرار نشود، همگن و همگن نخواهد بود. از یک سو، آینده‌آرایی آفریقا خواهد بود، از سوی دیگر، شبیه شرق عرب ماقبل سرمایه‌داری خواهد بود. گزینه سوم چین است، جایی که شیوه زندگی سنتی چینی، فناوری رایانه را پذیرفته و یک سیستم رتبه بندی اجتماعی ایجاد می کند. در حال حاضر در چین در حال آزمایش است (سیستم رتبه بندی ویژه ای را ارائه می دهد که رفتار جمعیت را ردیابی می کند و به ساکنان بر اساس "اعتبار اجتماعی" آنها نمره می دهد؛ متخلفان ممکن است از پرواز با هواپیما و سفر با قطار منع شوند که سودآور است. اشتغال، تحصیل کودکان در مدارس و دانشگاه های نخبه و غیره - یادداشت سردبیر).برادر بزرگتر، که توسط اورول در رمان "1984" معرفی شده است، به سادگی در اینجا استراحت می کند - معلوم می شود که چنین سیستم نظارت کامل بر همه و همه چیز است که قهرمان اورول، وینستون اسمیت هرگز در خواب نمی بیند (توجه داشته باشید برای کسانی که دوست دارند در مورد چین سوسیالیستی سبک به عنوان آلترناتیو و دنیای شیطانی سرمایه صحبت کنیم.

آینده دنیای چندین آینده است که برخی از آنها کاملاً آینده‌نگرانه هستند. یک تشبیه بیرونی در اینجا می تواند "عصر تاریک" در رابطه با دوران باستان حتی نه روشن، اما هنوز نه چندان تاریک قرن چهارم پس از میلاد باشد. و به نظر می رسد که ارزش اصلی این دنیاها قدرت به عنوان توانایی کنترل منابع و رفتار توده ها خواهد بود. در واقع «بازی تاج و تخت» این را به ما نشان می دهد. تنها ارزش بی قید و شرطی که بیشتر شخصیت های مارتین حفظ می کنند، قدرت است. حتی اگر آریا استارک را که احساسات انسانی برای او مهم است در نظر بگیریم، خواهیم دید که بسیاری از اعمال او ناشی از عطش انتقام است. و او انتقام می گیرد، انتقام را به عنوان قدرت احساس می کند و با استفاده از مهارت هایی که توسط گروهی از قاتل ها به او آموزش داده شده است، بسیار خاص، یادآور قاتلان قرون وسطی است. از میان شخصیت هایی که در روحشان خیر و شر مدام با یکدیگر درگیر هستند، می توان جان اسنو و دنریس تارگرین را نیز به یاد آورد. و هر دوی آنها به درجات مختلف (به ویژه دنریس) برای قدرت تلاش می کنند.

ارزش اصلی این دنیاها قدرت به عنوان توانایی کنترل منابع و رفتار توده ها خواهد بود.

دنیای فانتزی جایگزین داستان های علمی تخیلی

- اگر قرون وسطی را به عنوان اصل در نظر بگیریم، خواهیم دید که عملاً همه چیز - از جنگ های صلیبی و جستجوی جام مقدس گرفته تا آثار کرتین دو تروآ و مینی سینگرها - دارای پوسته مذهبی بوده است. به نظر می رسد که دنیای غیرمسیحی بازی تاج و تخت حتی تقلیدی از medium aevum نیست، بلکه ضد قرون وسطایی است.

- من در مورد مؤلفه مذهبی همان جنگ های صلیبی اغراق نمی کنم. بله، مذهب جنگ های صلیبی را رسمیت بخشید، اما در همان زمان دو مشکل را حل کرد: توده جمعیتی مازاد از اروپا به بیرون پرتاب شد، در همان زمان میل به غارت و کشتار برآورده شد. فراموش نکنیم که اروپای قرون 11 تا 13 در مقایسه با شرق عرب تصفیه شده، مانند دنیایی وحشیانه به نظر می رسید. در واقع، اعراب، هنگامی که برای اولین بار با صلیبیون روبرو شدند، آنها را به عنوان یک گروه وحشی که برای غارت یک تمدن پیشرفته آمده بودند، درک کردند. و از حقیقت دور نبودند. بنابراین من بازی تاج و تخت را ضد قرون وسطایی نمی نامم، به این دلیل که چیزهای زیادی از آنجا پرتاب شده است. از سوی دیگر، بسیاری از چیزهایی که در دنیای قرون وسطی وجود نداشت، در دنیای "آوازهای یخ و آتش" وارد شد - این همان لایه باستانی است که قبلاً ذکر کردم.

- چرا به نظر شما ژانر فانتزی در دهه های اخیر اینقدر محبوب شده است؟ از این گذشته، حتی در پایان دوره شوروی، داستان های علمی تخیلی مورد قدردانی قرار گرفت، خوانندگان بیشتر جذب کشتی های ستاره ای و جهان های ناشناخته، سیارات دور و برخی آینده های کهکشانی عمومی نامشخص اما درخشان شدند، و اکنون، به جای همه اینها، دوران های تاریک وجود دارد. با قتل و محارم

- کاملاً درست است و اوج داستان های علمی تخیلی (چه شوروی و چه غربی) در دهه 1960-1970 بود. با این حال، در دهه 1970، این ژانر به تدریج از بین رفت و از بین رفت؛ در دهه 1980، ژانر فانتزی در غرب شروع به تقویت کرد. البته این اتفاقی نیست. دهه 1960 بود که به اوج پیشرفت علمی و فناوری در قرن بیستم تبدیل شد. در زمانی که نیمه اول قرن بیستم به پایان رسید، در طول این پنجاه سال آنقدر اختراع شده بود که همه چیز ممکن به نظر می رسید، اعتقاد بر این بود که پیشرفت به طور تصاعدی رشد خواهد کرد. دهه 1960 دنیایی از خوش بینی لجام گسیخته اجتماعی، فرهنگی و فنی است. این مرد به فضا پرواز کرد، ماهواره های مصنوعی پرتاب کرد و به توسعه سیارات دیگر فکر کرد. اما این انگیزه بشر به آینده تهدید خاصی را برای صاحبان قدرت هم در غرب و هم در اتحاد جماهیر شوروی ایجاد کرد.

و در حال حاضر در دهه 1960، کارکنان مؤسسه تحقیقات انسانی تاویستوک در بریتانیای کبیر (و از قضا، در دوونشایر، در کنار باتلاق های دارتمور، جایی که درام تاریک "سگ های باسکرویل ها" اثر کانن دویل قرار دارد، قرار دارد. پخش شده) با معرفی برخی مدل های اطلاعاتی – روانی و سازمانی وظیفه کاهش سرعت پیشرفت علمی و فناوری را بر عهده داشت. به ویژه، کار بر روی ایجاد خرده فرهنگ ها و جنبش های جوانان و زنان آغاز شد (در این زمان بود که بیتلز و رولینگ استونز بنا به درخواست ظاهر شدند، محیط زیست شروع به توسعه کرد و جنبش فمینیستی به شدت تشدید شد).

یکی از وظایف اصلی محول شده به تاویستاک این بود: از بین بردن خوش بینی فرهنگی دهه 1960. و داستان های علمی تخیلی، به ویژه علم شوروی، قطعا در حال و هوای خود خوش بینانه بود. تعدادی از نویسندگان اردوگاه سوسیالیست، به ویژه در کتاب های استانیسلاو لم (فقط فضانوردان و ابر ماژلانی او را خواندم) برخی یادداشت های کمتر خوش بینانه (نمی توانم آنها را بدبینانه بنامم، اما پیچیده تر از خوش بینی به نظر می رسیدند)). با این حال، حال و هوای عمومی داستان های علمی تخیلی شوروی تا اواسط دهه 1960 عمدتاً خوش بینانه بود - این را می توان هم در آثار برادران استروگاتسکی و هم در رمان های ایوان افرموف مشاهده کرد. اما در پایان دهه 1960، نقطه عطفی در حال وقوع بود، و آن هم بر مبنایی بسیار ساده: نامگذاری، به دلایل گروهی مزدور، جهش به سوی آینده را رها کرد و ترجیح داد شروع به ادغام در سیستم کپسول کند. زیرک ترین نویسندگان علمی تخیلی ما به طور شهودی این چرخش را درک کردند. ایوان افرموف رمان "ساعت گاو" را می نویسد (منتشر شده در 1968-1969، به عنوان یک کتاب جداگانه در سال 1970 منتشر شد)، که به ابتکار یوری آندروپوف، از کتابفروشی ها و کتابخانه ها خارج می شود - رهبری سیاره. تورمانز بسیار شبیه دفتر سیاسی شوروی است. به جای "ظهر …" توسط استروگاتسکی ها "حلزون در شیب" آمده است. حتی در مجله مشهور شوروی Tekhnika Molodoi، این به وضوح دیده شد: لحن انتشارات از نیمه دوم دهه 1960 تا 1970 تغییر کرد.

در غرب، نقطه عطف به دلایل مشابهی در حال وقوع است: پیشرفت فناوری، که از نیمه دوم قرن نوزدهم به سرعت توسعه یافته است، به طبقه متوسط و طبقه بالای طبقه کارگر اجازه داد از میوه های آن لذت ببرند - این یک تهدید بود. به صاحبان قدرت، بنابراین طبقه حاکم شروع به واکنش کرد. می توان گفت که نومنکلاتوری شوروی و نخبگان غربی در اینجا همزمان کار می کردند. نتیجه آن کاهش سرعت پیشرفت علمی و فناوری در نیمه دوم قرن بیستم و آغاز قرن بیست و یکم بود. چه چیزی در این مدت اختراع شده است؟ تلفن همراه، کامپیوتر، اینترنت؟ اما این را نمی توان با دستاوردهای کیهانی نیمه اول قرن بیستم مقایسه کرد.

یکی از پیامدهای چرخش منفی تکاملی دهه 1970، سرکوب یا حذف داستان های علمی تخیلی توسط ژانر فانتزی بود. در ژانر فانتزی، نه دموکراسی وجود دارد و نه پیشرفت - این آینده مانند گذشته است. و این به خوبی با گزارش معروف 1975 "بحران دموکراسی" که هانتینگتون، کروزیر و واتانوکی به درخواست کمیسیون سه جانبه نوشتند، همبستگی دارد. این یک سند بسیار جالب است، من قبلاً بیش از یک بار در مورد آن صحبت کرده ام. به طور خلاصه، ایده اصلی گزارش در این واقعیت خلاصه می شود که غرب بیشتر نه توسط اتحاد جماهیر شوروی، بلکه توسط دموکراسی بیش از حد در خود غرب که می تواند توسط "گروه های اجتماعی غیرمسئول" مورد استفاده قرار گیرد، تهدید می شود. نویسندگان گزارش می گویند: "سیستم سیاسی دموکراتیک به ویژه در برابر تنش های گروه های صنعتی و منطقه ای آسیب پذیر است." بنابراین، همانطور که در سند آمده است، لازم است به مردم توضیح داده شود که دموکراسی نه تنها یک ارزش، بلکه یک ابزار است، که علاوه بر دموکراسی، ارزش های دیگری نیز وجود دارد: ارشدیت، دانش، اقتدار.به معنای واقعی کلمه، این گونه بیان شد: «در بسیاری از موارد، نیاز به تخصص، سابقه، تجربه و توانایی خاص ممکن است بر ادعای دموکراسی به عنوان روشی برای تشکیل قدرت برتری داشته باشد. در خاتمه، این گزارش پیشنهاد می‌کند که بی‌تفاوتی سیاسی در میان توده‌ها ایجاد شود، این کاملاً با دنیای مد روز فانتزی مرتبط بود. به هر حال، در فانتزی، تکرار می‌کنم، دموکراسی وجود ندارد - فقط نئو کشیشی، نئوپادشاهان و غیرشوالیه‌ها وجود دارد.

"در ژانر فانتزی، هیچ دموکراسی وجود ندارد، هیچ پیشرفتی وجود ندارد - این آینده مانند گذشته است."

فضای درونی ارباب حلقه ها، بازی تاج و تخت، چرخ زمان توسط رابرت جردن، هری پاتر و دیگران، اولاً دنیای سلسله مراتب است و اصلاً دنیای افرایم از سحابی آندرومدا نیست، جایی که آینده در آن قرار دارد. به نام Era Met Hands. ثانیاً، دنیای فانتزی یک دنیای ماقبل صنعتی یا در بهترین حالت، یک دنیای آینده-باستانی ویرانه-صنعتی است. و این نیز با سیر کند شدن پیشرفت علمی، فنی و صنعتی در جهت منافع بالای جامعه سرمایه داری مطابقت دارد. منطق ایدئولوژیک ترمزگیری محیط زیست گرایی بود که به یک شبه ایدئولوژی تبدیل شد. اولین گزارش به باشگاه رم (که در سال 1968 ایجاد شد) "محدودیت های رشد" نام داشت. این استدلال می کرد که بشریت در توسعه صنعتی خود به مرزهای خود رسیده است، فشار بیش از حد بر محیط طبیعی وارد می کند، باید با رفتن به سمت "رشد صفر"، توسعه صنعتی و اقتصادی را کند کرد. یعنی 50 درصد از کل بودجه باید برای خنثی کردن منفی‌هایی که توسعه صنعتی به همراه دارد، مصرف شود. علیرغم این واقعیت که این گزارش به عنوان یک جعلی علمی فاش شد، طرفداران اکولوژی و غیرصنعتی‌سازی آن را مانند یک بنر به اهتزاز درآوردند - همانطور که امروزه از جعلی دیگری استفاده می‌شود، یعنی طرح «گرمایش جهانی در نتیجه فعالیت‌های انسانی».

بنابراین، چرخش از علمی تخیلی به فانتزی با سلسله مراتب ماقبل صنعتی، به دور از عقلانیت (یکی دیگر از ویژگی های ضد مدرنیته)، دنیای جادوگران و جادوگران دارای مبنای طبقاتی روشنی است. به تعبیر مارکسیستی، این بازتابی از زوال جامعه سرمایه داری و این واقعیت است که نخبگان سرمایه داری مسیری را برای کاهش سرعت پیشرفت علمی و فناوری طی کرده اند. نامگذاری اتحاد جماهیر شوروی همین کار را به نفع خود انجام داد، زمانی که در اواسط دهه 1960 برنامه OGAS ویکتور گلوشکوف (توسعه دهنده اولین کامپیوتر شخصی در اتحاد جماهیر شوروی MIR-1) و همچنین برنامه توسعه همجوشی گرما هسته ای سرد را مسدود کردند. ایوان فیلیموننکو، و تعدادی دیگر از دستاوردهای نظامی KB Chelomey. واقعیت این است که اجرای پروژه های گلوشکوف و فیلیموننکو تا حدودی نامگذاری را کنار زد، افرادی که تکنوکرات نامیده می شدند به میدان آمدند. به هر حال، به خوبی به یاد دارم که چگونه در اواخر دهه 1960 در دانشگاه دولتی مسکو، معلم کمونیسم علمی ما، دانشمند و نویسنده علمی تخیلی ایگور زابلین را به دلیل دیدگاه او مورد انتقاد قرار داد، که بر اساس آن، روشنفکران علمی و فنی در حال تبدیل شدن به یک نیروی قابل توجه هستند. از پیشرفت خوب، روشنفکران فنی همراه با پیشرفت علمی و فناوری کنار گذاشته شدند. از این نظر می توان گفت که دنیای سرمایه داری مالی شده که در 15 تا 20 سال اول قرن بیست و یکم به گذشته تبدیل شده است، نتیجه اقدامات مشترک نخبگان غربی و از اواسط دهه 1970 است. نامگذاری شوروی درست است که نومنکلاتورهای شوروی این جهان را برنامه ریزی نکردند، آنها به سادگی به منافع خودخواهانه خود پی بردند، اما نخبگان غربی دقیقاً چنین جهانی را برنامه ریزی کردند. و دنیای «بازی تاج و تخت» یکی از نسخه های جهانی است که این نخبه به عنوان پروژه ای برای آینده در اختیار ما قرار می دهد و ما را به امکان چنین آینده ای عادت می دهد.

این سریال چه تاثیری بر مخاطب روسی خواهد گذاشت

-آیا شعور بیننده روسی را می توان با سریال «بازی تاج و تخت» شکل داد؟ معروف است که در غرب این حماسه ذهن ها را به تصرف خود درآورده است.

- فکر می کنم هیچ اتفاقی از این دست در روسیه نخواهد افتاد.حدود 10 سال پیش در ایالات متحده، من با یک فرد دشوار صحبت کردم که استدلال می کرد که "تیراندازان" آمریکایی روی آمریکایی ها کار می کنند، اروپایی های غربی از نظر قالب بندی مجدد آگاهی با موفقیت کار می کنند، اما روی کودکان اسلاو و به خصوص روس - اصلا شبیه آنها نیست. می خواهم. پرسید: فکر می کنی چرا اینطور است؟ و من به این سوال پاسخ دادم.

- چرا؟

- به او گفتم که در روسیه فرهنگ خنده اساساً متفاوت از غرب وجود دارد. ما می توانیم در عین حال بسیار خنده دار و بسیار ترسناک باشیم. علاوه بر این، ماهیت شر در فرهنگ روسیه مطلق نیست. شر مطلقاً فقط در فرهنگ غربی وجود دارد: می تواند سائورون باشد، می تواند لوسیفر باشد، می تواند یک نهنگ اسپرم در موبی دیک باشد. این چنین شر سیاه و بی آلیاژی است. و در سنت روسی، حتی بابا یاگا تا حدی یک شخصیت کمیک (فرهنگ خنده!) است، او یک شیطان مطلق نیست. وقتی ایوان به او رسید و او قول داد که او را سرخ کند و بخورد، او پاسخ داد: "نه، تو اول من را در حمام بخار پز کن، غذا بده و بنوش." در کجای غرب دیده شده که شر مطلق شما را سیر کند و بنوشد؟ حتی با Koshchey Bessmertny در افسانه های روسی، می توانید مذاکره کنید. فرد روسی سیاه ترین شر را مطلق نمی داند و این شکاف اغلب با یک شکاف کمیک پر می شود. از این رو واکنش ها.

من متقاعد شده‌ام که حتی بر روی مردم روسیه و روسیه که به شدت تغییر یافته‌اند، چرنوخا همان تأثیری را که بر مردم غربی دارد نخواهد داشت، زیرا تلاش‌هایی برای ارعاب انجام می‌شود، اما ما نمی‌ترسیم. گاهی اوقات زندگی واقعی ما بدتر از «تیراندازان» و سینماگران با شر مطلق است. من مطمئن هستم که جامعه آمریکا به سختی از آنچه ما در دهه 1990 پشت سر گذاشتیم جان سالم به در می برد. با این وجود، این بهترین دلیل برای خوش‌بینی کم‌کلید نیست. همانطور که در فیلم "چاپایف" گفته شد: "روانی؟ خوب، به جهنم او، بیایید روانی کنیم." کلمه کلیدی در اینجا "لعنتی" است.

آنچه بازی تاج و تخت می آموزد

این سریال اولین بار در سال 2011 در ایالات متحده منتشر شد و بلافاصله مورد تحسین منتقدان غربی قرار گرفت و به سرعت در بین بینندگان محبوبیت یافت. از آن زمان تا کنون 5 فصل فیلمبرداری شده است و ادامه آن در نظر گرفته شده است. تصویر مبارزه چندین خانواده تأثیرگذار برای تاج و تخت پادشاهی را در دنیایی فانتزی که یادآور اروپای قرون وسطی است توصیف می کند.

پشتیبانی از سریال در بالاترین سطح است. به طور خاص، ملکه بریتانیا از صحنه فیلم دیدن کرد و رئیس جمهور ایالات متحده یکی از فصل های قبل از نمایش آن را تماشا کرد. امروز "بازی تاج و تخت" به طور فعال در رسانه های روسیه تبلیغ می شود. حتی میخائیل زادورنوف نظر مثبتی درباره فیلم گذاشت و گفت که این فیلم "نور می آورد و خوب می آموزد". خوب، بیایید حرف اوباما و زادورنوف را نگیریم و تصویر را از منظر ارزش های سنتی خانواده ارزیابی کنیم:

اولین چیزی که بیننده هنگام آشنایی با سریال به آن توجه می کند میزان خشونت و صحنه های اروتیک است. و اگر برخی از آنها با طرح داستان - اجرای شخصیت، شب عروسی - توجیه شوند و حداقل بار معنایی داشته باشند، اکثریت قریب به اتفاق چنین اپیزودهایی توسط سازندگان به وضوح برای اهداف دیگر به فیلم اضافه شده است. ما در مورد صحنه های متعدد انحراف، بچه پرستی، لزبینیسم، محارم، کنایه از پدوفیلی، به تصویر کشیدن زندگی روزمره در فاحشه خانه ها، تجاوز جنسی به زنان و مردان، نوجوانان، محروم کردن کودکان از اعضای بدن، خونریزی های بی معنی و مانند آن صحبت می کنیم.

صحنه های صریح تجاوز جنسی، انحراف و سادیسم تقریباً در هر قسمت وجود دارد.

و در مورد اپیزودی که درست در کلیسا، برادری به همراه پسرش نزدیک تابوت به خواهرش تجاوز می کند یا صحنه کشتار حیوانات و کودکان چطور؟ آخرین رسوایی مربوط به حضور در سریال قسمتی از تجاوز جنسی به دختر نوجوانی بود که طبق طرح داستان تنها 14 سال سن دارد.

این ظلم و ابتذال بی‌معنا، وحشیانه و غیرقابل توجیه که اخیراً در روسیه از شبکه تلویزیونی REN پخش شده است، توسط نویسندگان سریال با عباراتی در مورد "این قرون وسطی است، همه چیز همینطور بود، نیازی نیست" توضیح داده شده است. از آن خجالت بکشم».هیچ کس شک ندارد که در تاریخ بشریت موارد زشت و ظالمانه زیادی وجود داشته است، اما این به هیچ وجه به این معنا نیست که باید منفی ترین نمونه ها را از تاریخ انتخاب کرد و به مخاطبان چند میلیونی نشان داد و آنها را به عنوان یک نمونه معرفی کرد. هنجار و شکل گیری الگوهای رفتاری مناسب در مخاطب.

به طور جداگانه، لازم به ذکر است که مستی بی بند و بار در فیلم به عنوان ویژگی ظاهراً بی ضرر برخی از شخصیت ها ارائه می شود و در هر قسمت اپیزودهای متعددی از مصرف الکل وجود دارد.

فقط فکر نکنید که در گزیده های استفاده شده در بررسی ویدیویی، فقط ضدقهرمانانی نشان داده می شوند که طبق طرح، مجازات شایسته ای دریافت خواهند کرد. شرافت در اینجا توسط متجاوزان و قاتلان نشان داده می شود و کسانی که اخیراً الگوهای شرافت و حیثیت به نظر می رسیدند، قادر به کارهای پست و پست هستند. مثلاً در این صحنه، یک جنگجوی به ظاهر نجیب، کودکی را می کشد تا راز خود را پنهان کند.

مفاهیم خیر و شر در فیلم کاملاً مبهم است

در قسمتی دیگر، یکی از قهرمانان نسبتاً مثبت، شوهر همجنس‌گرا را متقاعد می‌کند که بچه‌دار شود و با دانستن ترجیحات او، پیشنهاد می‌کند این کار را با برادرش انجام دهد. یکی دیگر از مورد علاقه بینندگان و نویسندگان سریال که حداقل تصوری از ناموس دارد، به عنوان یک مست و منحرف نشان داده می شود.

اگر بیوگرافی کسانی را دنبال کنید که برای دیدن قسمت های آخر زندگی کردند، تعداد زیادی قسمت تاریک در راه آنها وجود داشت. تقریباً هر یک از شخصیت های اصلی یک قاتل، منحرف و خائن بودند که فقط اهداف خود را برای فتح تاج و تخت و برآوردن خواسته های پایه دنبال می کردند. کسانی که سعی در مبارزه برای حقیقت و عدالت داشتند، یا به طرز وحشیانه ای کشته شدند، حتی زنان باردار، یا خارج از هر رویداد سیاسی و سکولار در سطح یک راهب، مانند جان اسنو، یا همجنسگرا هستند، مانند لوراس.

پس از 5 فصل در "بازی تاج و تخت"، در میان شخصیت های اصلی تقریباً فقط شرورها، متجاوزین، آزادیخواهان، متقلبان و خائنان وجود دارند. یک نتیجه آموزشی خودش را نشان می دهد - بچه های خوب عمر طولانی ندارند و مطمئناً نباید درگیر سیاست شوند. در واقع فیلم همان تز نادرست «سیاست کار کثیفی است» را ترویج می کند که ورود آن به اذهان توده ها مانع از ورود افراد درستکار و شایسته به حوزه حکومت می شود.

خلاصه کنید. هدف بازی تاج و تخت:

• تبلیغ لواط و انحرافات دیگر
• ترویج پدوفیلیا
• تبلیغ خشونت و بی رحمی
• ترویج الکل
• محو کردن مفاهیم خیر و شر
• ترساندن مردم از مشارکت در حکومت

همه اینها در یک لفاف گران قیمت و زیبا مانند یک افسانه مدرن ارائه شده است که مملو از خطوط داستانی، چرخش های غیرمنتظره و شخصیت های زنده است. اما مهم ترین چیز این است که فیلم چه می آموزد، یعنی چه ایده ها و ارزش هایی در خود دارد و بازی بازیگران، استعداد فیلمنامه نویس، فیلمبرداری و غیره فقط بر میزان تأثیرگذاری معانی تعبیه شده تأثیر می گذارد. در فیلم به بیننده منتقل می شود.