فرنی زنانه

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

فرنی بابی - این یک تاریخ نجومی است، بنابراین این تعطیلات بلافاصله پس از "کریسمس خرس" جشن گرفته می شود، یعنی. - 26 دسامبر. در سنت مسیحی، که در آن طبیعت نجومی مشاهده نمی شود، تعطیلات به سبک جدیدی جشن گرفته می شود - در 8 ژانویه، یعنی. پس از "میلاد مسیح" و به عنوان "کلیسای جامع مقدس ترین Theotokos" نامیده می شود.

فرنی زن سه روز طول می کشد تا با آن مقابله کند. در روز اول، ماماها، ماماهایی که زودتر در روستاها و شهرها به دنیا آمدند، تجلیل می شوند، در روز دوم - خانواده بهشتی و والدین. در سوم - روژانیتس - مادر خدا لادا و مادر خدا مورنا.

در اوایل این روز، زنانی که در یک سال معین بچه به دنیا می آوردند، و ماماها در معابد (و بعداً در کلیساها) جمع می شدند و هدایایی برای راد و روژانیتسی می آوردند. پس از ارائه تقاضا، زنان در حال زایمان، ماماها را به ملاقات آنها دعوت کردند، به آنها پول دادند و از فرنی که مخصوص آن روز تهیه شده بود پذیرایی کردند. این غذای آیینی که در همه جا توسط روس ها درست می شد، نام جشن را "فرنی بابی" گذاشت. این رسم در سال 1590 توسط متروپولیتن میکائیل کیف محکوم شد و "مانند گنجینه بت پرستان" ممنوع شد.

برخلاف معمول "فرنی بابکا" "غنی" بود، یعنی ملایم: مغذی و بسیار خوشمزه. حداقل برای او، آنها در افزودنی هایی مانند شیر، خامه، کره، تخم مرغ کوتاهی نکردند. فرنی تمام شده با دانه های خشخاش، توت ها، آجیل، نصف تخم مرغ، مرغ یا خروس پخته می شد، بسته به اینکه در خانواده دختر یا پسر متولد شده باشد.

ابراز احترام به ماماها مبتنی بر باورهای عمومی بود که از نظر معنوی روابط خویشاوندی بین ماماها و کودکانی که آنها را به فرزندخواندگی می پذیرفتند برقرار می کرد. ماما از یک طرف مسئول کودکی بود که کتک زده بود و از طرف دیگر در مراسمی که مربوط به مهم ترین وقایع زندگی او بود: در هنگام تعمید، عروسی، دیدن، در میان بستگان این کودک جایگاه شریفی داشت. رفتن به ارتش (برای پسران) و غیره..d.

یک قابله از اقوام دور روستا است، زیرا هیچ وطنی نمی تواند بدون ماما کار کند. اما وظیفه سخت و پرمسئولیت زایمان به هر زن سپرده نشد. اولاً او باید میانسال باشد، یعنی. فرسودگی سن باروری پوویتیو حتی «بابکانیه» نامیده می شد. ثانیاً فقط کسی که بچه می‌آورد می‌توانست قابله باشد و به هیچ وجه باکره مجاز به هنر قابله نبود. او باید "با دست" بود، یعنی. زبردست و آگاه در اولین درد زایمان، حمام را گرم می کرد تا عذابش کم شود، آن را با مشعل توس، افسنطین و گیاهان جاودانه بخور می داد، دعاهای محبت آمیز می خواند و با کلمات محبت آمیز حمایت می کرد.

همچنین باید توجه داشت که زنانی در امر زایمان مشغول بودند که ناموس خود را با زنا یا شخصیت نزاع گر یا پوچ آلوده نمی کردند. اعتقاد بر این بود که در غیر این صورت می تواند به سلامت و سرنوشت نوزاد آسیب برساند. به همین دلیل، پذیرش کمک در زایمان از دستیاران چشم سیاه ممنوع بود.

در مورد هدیه خدادادی به ماماها - «کمک به مادر-مادر» - ضرب المثل ها و ضرب المثل های زیادی در بین مردم وجود داشت. مثلاً می‌گفتند: «هر مادربزرگ دسته‌های خودش را دارد»، «صبر کن، زایمان نکن، اما برو دنبال مادربزرگ»، «مامان بزرگ می‌آید، در هر کاری کمک می‌کند»، «خدا رحمت می‌کند و مادربزرگ با دست ها."

در تعدادی از جوامع، ماماها را به محل خود دعوت نمی کردند و خود آنها "برای فرنی" نزد مادربزرگ ها می رفتند. پدر و مادر بچه هایی که در هنگام زایمان آنها را گرفتند آمدند. مادران آینده و دختران جوان جداگانه آمدند و در این مورد، مردان اجازه حضور در تعطیلات را نداشتند. برای مادربزرگ ها کیک های تازه پخته شده، آبجو و لیکورهای گوشتی یا خانگی، گوشت خوک یا گوشت برای سوپ کلم و آرد برای پنکیک آورده می شد. چنین هدایایی نماد رفاه بود و قرار بود ثروت را به خانه ماما بخواند. علاوه بر غذا، تکه‌ای بوم یا حوله به ماما می‌دادند تا «جاده» برای بچه‌هایی که می‌برد آسان شود (زمان به راحتی گذشت).

عیادت و تقسیم غذا با ماماها گاهی از غروب تا پایان روز انجام می شد. سر میز، همه سرگرم بودند، شوخی می کردند و مکالمات تقریباً همیشه مملو از مضامین جنسی بود. خود ماما گاهی مراسمی را انجام می داد که باید به زنان کمک کند بچه دار شوند یا از کوتاهی قد بچه جلوگیری کنند، مثلاً مادربزرگ دیگ فرنی را بالا می گرفت و می گفت: بلند شو، بلند شو.

طبق سنت ثابت شده، یکی از قابلمه های فرنی "برای خوش شانسی" شکسته شد، و سپس آنها شروع کردند به احترام به همه کسانی که "به نور" می آمدند، بله، نه به هر حال، اما مطمئنا "با یک نقل قول". به عنوان مثال، پدر نوزاد تازه متولد شده را با فرنی "با لذت" تغذیه می کردند که با ترب کوهی، فلفل، خردل مخلوط می شد، یا نمک بیش از حد به آن اضافه می شد. اعتقاد بر این بود که از این طریق حداقل تا حدودی عذابی را که همسرش در هنگام زایمان تجربه کرده است، در میان می گذارد. به مادر جوان گردو داده شد تا شیر برسد. و بچه ها با غلات شیرین پذیرایی شدند و روی لطف آنها نسبت به نوزاد حساب می کردند. علاوه بر این، به هر یک از آنها، به طوری که او لال بود، مهاجم و یک کلمه به جیب خود نمی رفت، مشتی آجیل شیرین و نخود خشک داده شد. بچه ها با غلتیدن این لذیذ در دهان، از لب زدن، لب زدن باز ماندند و علاوه بر این، از شر رذیله ای که به آن «فرنی در دهان» می گویند، خلاص شدند.

و همچنین از فرنی های مادربزرگ برای فال گیری استفاده می کردند. اگر در حین پخت و پز از دیگ بیرون می‌خزید و به طرف اجاق می‌رفت، روی سالی شاد و حاصلخیز حساب می‌کردند، در غیر این صورت برای دردسر آماده می‌شدند. با این حال، اگر فرنی "ناراضی" به همراه دیگ در یک سوراخ یخی غرق می شد، می شد از آن جلوگیری کرد.

در بلغارستان رسم جالبی در روز بابین باقی مانده است: زنان صبح زود نزد ماما می روند که فرزندانش بین 1 تا 3 سال سن دارند. آنجا در حیاط، زیر درخت میوه، مراسم دست شستن برگزار می شود. زنان جوانی که با خود یک سطل آب تمیز و صابون و حوله نو از خانه برده بودند، ماما را روی دستان او می ریزند و سپس حوله ای به او می دهند که او آن را به عنوان هدیه می پذیرد (لباس ها نیز به عنوان هدیه آورده می شود. ماما، یک کتانی - همه اینها روی شانه راست او گذاشته می شود). در این آیین پیرزن با تهمت سعی می کند تا جایی که ممکن است اسپری بلند کند تا فرزند زن سالم بدود و بپرد. ماما نیز به نوبه خود جوراب و پیراهن نوزاد را به مادر می دهد و اگر نوزاد با مادر بیاید سکه یا مجسمه اسب را با نخ های بافته شده (سرخ و سفید) در دست می بندد.

در این روز، مادران مراسم خاصی را در خانه انجام می دهند - آنها غلات را روی فرزندان خود می پاشند - "برای مدت طولانی، برای شادی، برای رفاه". و در خانه ای که نوزادی است در این روز در ظهر کودک را بالای سر خود می برند و به او می گویند: «قدوس، قدوس، مقدس، و نوزاد ما هماهنگ و گنج است، تو بزرگ شوی، شکوفه کن. با خشخاش های قرمز مایل به قرمز. با قدرت گرفتن خورشید، سلامتی شما فرا می رسد! جلال راد! جلال بر لادا!

سرود کریسمس در اوج است و گروه‌های پر سر و صدا از کودکان به هر دری می‌زنند: «یک گاو، یک سر کره، یک تنور پخت، یک گاو طلاکاری شده بیاورید! ". و در جعبه کودک از هر خانه، هم دختران بزرگ را حمل می کردند و هم شیرینی های تشریفاتی دوشیزه و عروس را که از نظر ظاهری شبیه به گاو است. و بچه ها تحریک می کردند: "شما، مهماندار، به من بدهید! تو، عزیزم، آن را بده! سرو کنید - نشکنید! کمی جدا شوید - ارموشکا وجود خواهد داشت. قوز را قطع کنید - آندریوشکا آنجا خواهد بود. و وسط را به من بده - تا عروسی باشم!" …

و بنابراین جعبه کودک سنگین بود. و سپس، با تمام دنیای کودکانه، مداحان به حمام گرم کسی گریختند، و به طور مساوی بین خود هم سیری و هم شیرینی تقسیم کردند.

زمان شادی برای بازی و سرگرمی بود. بچه ها همدیگر را شناختند و با یادآوری این زمستان فوق العاده، کودکانه شاد شدند.

طبق افسانه ها، از این روز به بعد، نیروی دریایی شروع به خشم می کند، زیرا با تولد خرس، روز بر شب غلبه می کند و زمان تاریکی کوتاه می شود.بنابراین ، دهقانان که می خواستند خود را از دسیسه های ارواح شیطانی محافظت کنند ، قبلاً لباس های مضحک می پوشیدند و با آواز و رقص در روستا قدم می زدند و از این طریق به ارواح شیطانی نشان می دادند که جای آنها قبلاً گرفته شده است.