نقد نظام ارزشی جامعه مدرن

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

بدون پذیرش همین نظام ارزشی، بدون داشتن دیدی واقعاً صحیح از جهان، شخص نمی‌فهمد که چرا هر جزء در این جهان، هر جزئیات یا ایده لازم است، نمی‌تواند تصور کند که چگونه و برای چه چیزی می‌تواند و باید. از همه این فناوری‌های پیشرفته جدید و غیره استفاده شود. در واقع، جامعه‌ای مملو از فناوری‌های فوق پیشرفته و مجهز به اخلاق قرون وسطی، محکوم به یک جامعه اسکیزوفرنی است، جایی که مردم فقط دندانه‌های یک ماشین غول‌پیکر هستند و خودشان را جهت‌گیری می‌کنند. در بخش باریکی از طاقچه ای که از نظر حرفه ای و اجتماعی به آنها نزدیک است و نمی توانند هدف اصلی و یکپارچه کل این دنیای پیچیده مکانیکی را تصور کنند و قادر به یافتن محتوای انسانی در آن نیستند. انبوهی از کتابها نوشته شده است که نویسندگان آنها بشر را از خطری که در ارتباط با تأخیر توسعه فرهنگی، فکری و شخصی از توسعه فناوری در معرض آن قرار می دهد، هشدار می دهند.

تصور کنید دنیایی که در آن ربات‌های مینیاتوری، سلاح‌های ژنتیکی و فناوری‌های دستکاری ذهن به دست این همه تروریست، متعصب و جنایتکار می‌افتند، واقعاً ترسناک است. با این حال، با تمام این اوصاف، نویسندگان این داستان‌های ترسناک و هشدارهای دیستوپایی بسیار ضعیف از این موضوع آگاه هستند که این مشکل تا چه حد نه با نوعی اخلاق عمومی انتزاعی، نه با مشکلات ایدئولوژی‌های مضر، سنت‌های مضر، جاه‌طلبی‌های سیاستمداران و گروه‌هایی، حتی با هیچ ویژگی ذهنی افسانه‌ای و پنهانی که ریشه در ضمیر ناخودآگاه مردم دارد، بلکه با مشکلاتی که در سطح روان‌شناسی روزمره و روزمره قرار دارند، با آن نگرش‌هایی که در سر اکثریت قریب به اتفاق مردم نقش بسته است. جامعه. و دقیقاً همین نگرش ها و اولویت های ارزشی است که بسیاری از مردم آن را تقریبا بدیهی می دانند که معضل اصلی و مانع اصلی بر سر راه ساختن دنیایی شاد است که بهترین آرزوهای مردم جهان را برآورده می کند. اجازه دهید همه این کلیشه ها و کلیشه های مضر را با جزئیات بیشتری تحلیل کنیم و مبنای ارزشی آنها را نشان دهیم.

«در بیشتر موارد، یک شخص هنوز به اندازه کافی بالغ نشده است که مستقل، معقول، عینی باشد… درک روزافزون از مهمترین حقایق زندگی اجتماعی ما ضروری است. آگاهی لازم است که بتواند ما را از حماقت های جبران ناپذیر محافظت کند، … توانایی ما را برای عینیت و قضاوت منطقی افزایش دهد. ای. فروم "فرار از آزادی"

از چه بت هایی برای پرستش مردمی که در دنیای مدرن زندگی می کنند استفاده می شود؟

اولاً این بت «منافع» است که هر فردی برای خود تعیین می کند. این بت «منافع» در دوران اخیر در ترکیب با بت «آزادی» و فردگرایی، ویژگی‌های زیانبارتری پیدا کرده است. منظور از این به اصطلاح «نفع» چیست؟ این بدان معناست که از نظر خودخواهان پرستش این بت، هر فعالیتی باید مستقیماً در جهت ارضای برخی نیازها باشد. اینها یا خودخواهان دیگر.

پوچ بودن این بت «استفاده» آشکار است، زیرا این بت است که ما را به سقوط می کشاند و باعث تخریب گسترده طبیعت، اتلاف مطلقاً بدون فکر منابع، به ویژه نفت و گاز تمام نشدنی می شود و در عین حال تحریک، خفه کردن برنامه های تحقیقاتی علمی بنیادی، به ویژه، مطالعه فضا، و ایجاد آسیب های بسیار بیشتر. میلیاردها انسان ناراضی که روی کره زمین زندگی می کنند، معنای فعالیت های خود را در "خوب" کردن خود یا دیگران، در ارضای نیازهای خاص می دانند، بدون توجه به اینکه بخش قابل توجهی از این فعالیت کاملاً بی معنی یا مضر است.در عین حال، فقط تعداد بسیار کمی از مردم روی کره زمین می‌دانند که "منافع" به خودی خود مطلقاً هیچ معنایی ندارد، زیرا بدون نشان دادن دلیل، شخص به سادگی قادر نیست بفهمد واقعاً چه فایده یا ضرری دارد. انتخاب فرقه بت «منفعت» یک بی مسئولیتی عمومی است، زمانی که مردم، تحت تأثیر انگیزه های خودخواهانه و کور شده توسط جاه طلبی های خود، بر خواسته های کاملاً احمقانه و پوچ پافشاری می کنند و در نتیجه به خود و سایر افراد آسیب می زنند.

در عصر خودخواهی و فردگرایی، مردم به طور مقدس به این امر عادت کرده اند که مهم این است که انتخاب هوشمندانه ای نداشته باشند، مهم این است که از دیدگاه و خواسته های خود در برخورد با دیدگاه ها و الزامات دفاع کنند. از دیگران. با ردیابی ریشه‌های بت «استفاده»، همواره به این نتیجه می‌رسیم که آنها در ادراک عاطفی از جهان، در عادت به اغراق بدون فکر امیال، در تعریف معنای زندگی به عنوان دریافت لذت و لذت نفسانی نهفته‌اند.. این الزامات خودخواهان را وادار می کند که ذهن خود را مختل کنند، زیرا درک اشتباه خود، آسایش عاطفی آنها را که بیش از هر چیز برای آن ارزش قائل هستند، نقض می کند. به طرز متناقضی، برای افرادی از این نوع (و بیشتر آنها وجود دارند!) حفظ توهمات رنگین کمانی خود بسیار آسان تر از اعتراف به اشتباهات خود است. بر این اساس، چنین شخصی اغلب از مزخرفات کامل به عنوان چیزی مفید دفاع می کند. با ارائه اشتباه اصلی و تقریباً تنها وظیفه ضروری افراد برای «ارضای نیازها»، افراد وظایف واقعی و ارزش های واقعا ضروری خود را از دست می دهند، مانند خودسازی، خودسازی، شناخت و جستجوی فرصت های جدید در این دنیا.

متأسفانه آثار زیانبار پرستش بت «نفع» در همه جا و در زندگی روزمره مردم دیده می شود. این همان چیزی است که آنها را وادار می کند لحظه به لحظه زندگی خود را رنگ آمیزی کنند، در حال حرکت و در حال فرار تصمیم بگیرند، و به سختی بسیاری از چیزها را بر اساس همین معیارهای "مفید بودن" قطع کنند، بدون اینکه سعی کنند به هیچ وجه آنها را درک کنند. به سختی می توان زندگی خودکاری را که خود را به برده «مفید» منطقی اش تبدیل کرد، مثال خوبی برای پیروی در نظر گرفت. اغلب اوقات، فردی که سال ها با چنین سرعتی زندگی کرده است، به طور تصادفی چیزهایی را که به عنوان "غیر ضروری" کنار گذاشته است، کشف می کند و متوجه می شود که آنها در واقع بسیار مهم تر و مفیدتر از برنامه ای هستند که انجام می داد و اهدافی که به آنها دست یافت.. با این حال، حتی افرادی که عبادت خود را به حد افراط نمی رسانند، با معیار «منافع»، هم به خود و هم به دیگران آسیب بزرگی وارد می کنند. در واقع، تنها راه حل این مشکل، امتناع از تصمیم گیری بر اساس انگیزه های خودخواهانه، امتناع از فیلتر کردن دنیای اطراف به طور کلی، شامل تمام اطلاعات دریافتی - از کتاب ها، روزنامه ها، از آشنایان و غیره معیار است.

با انجام این کار، شما خود را برده نگرش محدود خود به جهان می کنید و زندانی داوطلبانه را در یک اتاق کوچک، یک طاقچه اطلاعاتی، محصور از بقیه جهان انتخاب می کنید. ملاک «مفید بودن» با هیچ چیز قابل توجیه نیست. به جای پیروی از این معیار، باید سعی کنید در هر مورد و در هر لحظه از زندگی خود درک اشیاء را کشف کنید، به جای محدود کردن درک خود، باید به ذهن خود آزادی بدهید، آزادی کشف آزادانه همه چیز، آزادی دانستن همه چیز، آنچه جالب به نظر می رسد - جالب بدون هیچ انگیزه خودخواهانه یا خودخواهانه، به تنهایی جالب است. شخصی که با معیار «مفید بودن» هدایت می‌شود، مانند یک نابینا است که در تاریکی سرگردان است و اشیاء خاصی را برای لمس چنگ می‌زند و بلافاصله فریاد می‌زند: «این مال من است!» انجام دهید.فردی که از عقل پیروی می کند بینایی دارد و بنابراین می تواند هدف هر شی را ارزیابی کند و ارزشی را که می تواند نشان دهد تعیین کند.

دومین بتی که در جامعه مدرن کورکورانه پرستش می شود بت عشق است. علیرغم اینکه در مورد عشق به خودی خود هیچ چیز بدی نمی توان گفت، پرستش بت عشق و برترین ارزش آن، البته عواقب زیانبار و زیانباری دارد. تعالی عشق و احساسات به طور کلی، البته ریشه در این واقعیت دارد که مردم به درک جهان از طریق حوزه عاطفی متعهد هستند. عشق در دنیای مدرن هیچ مبنای عقلانی ندارد. از این رو، مردم مجبورند کورکورانه خود را به قربانگاه بیندازند، خود را فدای این بت کنند، بی فکر خود را پرتاب کنند و طبیعی است که چنین پرتابی اغلب به ناامیدی های شدید و پیامدهای ناخوشایند دیگری منجر می شود.

مردم چنان کورکورانه به اهمیت احساسات و این که این احساسات است که باید کل زندگی آنها را تعیین کند متقاعد شده اند که حتی فکر نمی کنند به چنین عقیده احمقانه ای شک کنند. در واقع، البته، همه احساسات در قالب بازنمایی های عقلانی پایه ای دارند، اما جزمی که مرکز ثقل را به حوزه احساسی منتقل می کند، نظم صحیح اشیا را نقض می کند و به جای اینکه ابتدا فکر کند و سپس نشان دهد. احساسات، مردم به روشی کاملا احمقانه عمل می کنند - آنها تصور می کنند که چقدر خوب است اگر … و به خاطر حواس، بازنمایی های واهی ایجاد کنند، بازنمایی هایی که واقعیت را به طور تحریف شده نشان می دهد. همین اجراها است که آنها را کور می کند، قربانیان ناگوار آسانی را از انواع مشکلاتی که در سریال های سریال در مورد آنها بسیار نشان داده شده است، می سازد.

پرستش بت عشق افراد را وادار می کند که بین عشق خیالی و واقعی تمایز قائل نشوند، عشق را به کلی کنار بگذارند، موضعی بدبینانه متکبرانه اتخاذ کنند، زندگی را در جستجوی عشق یا جایگزینی آن بکشند، در واقع خود را با تأمل در کمبود آن عذاب و عذاب دهند و غیره. تنها راه درمان این دردسرها باز هم این است - آزاد گذاشتن ذهن، در نتیجه از احتمال تبدیل شدن به یک قربانی یا منبع مشکلات برای دیگران جلوگیری می کند، احساس آزادی می کند، و شادی واقعی را جایگزین شادی زودگذر جستجوی عشق می کند. سعادت این که خودت باشی و مطابق درک خود از دنیا عمل کنی و نه تحت فرمان عواطف… فقط توسل به ذهن به شخص اجازه می دهد احساسات واقعی را تجربه کند، احساساتی که همیشه با او خواهند بود، احساساتی که نیازی به جستجو در جایی ندارید، احساساتی که به افراد واقعی و دنیای واقعی مربوط می شود، نه دنیایی توهمی.

بت های بعدی که پرستش آنها عواقب زیانبار و زیانباری دارد، بت هایی با نام های ادب، تدبیر، بردباری و… هستند که ریشه این بت ها نیز در پایبندی کورکورانه افراد به حوزه عاطفی نهفته است. تأثیر مضر این بت ها در همه جا و همه جا تأثیر می گذارد، به ویژه در محیطی که به اصطلاح. «لیبرال هایی» که آزادی همه را سرکوب می کنند و برای حفظ فضای نفاق و دوگانگی حاضرند همه را ساکت کنند. اولین خاصیتی که خودخواهان در روابط با مردم برای تضمین آن تلاش می کنند، رعایت به اصطلاح است. «قواعد نجابت» که در نیاز دیگران به جلب رضایت این خودخواهان بیان می شود.

به عنوان یک قاعده، خود گرایان به سنت های سخت جزمی، یعنی الگوهای رفتار، آداب، عادات و غیره پایبند هستند که به خاطر خودخواهی خود، دیگران را مجبور به پیروی از آن می کنند. سرگرمی مورد علاقه خودخواهان، پچ پچ های پوچ بی معنی است که تمام هدف آن سرگرم کردن خود با گفتگوهای آسان است که مغز را خسته نمی کند، وقت گذرانی می کند، یعنی ایجاد آرامش عاطفی برای خود.

البته هیچ یک از افراد فعال عادی هم چنین تفریح بیهوده و چنین آرزوهای بیهوده ای را ایده آل نمی دانند. با این وجود، خودخواهان همیشه در این باور غیرقابل نفوذ هستند که تنها هدف کل زندگی آنها به طور کلی، و گفتگو با افراد دیگر به طور خاص، جلب رضایت خود است، و بدتر از همه، این "لذت" معمولاً با تعطیلی کامل ترکیب می شود. هر تلاش ذهنی بنابراین، این خودگراها، با توجه به اولویت آرامش عاطفی بی‌معنا (به معنای واقعی کلمه) خود بر هرگونه تجلی عقل، همیشه تلاش می‌کنند تا هر چیزی را که با ارزیابی معقول از واقعیت همراه است سرکوب کنند.هر فردی که به خودخواهی که حماقت آشکاری گفته است اعتراض کند، متهم به بی تدبیری، بی ادبی، رفتار ناشایست و غیره خواهد شد. پس از آن خودخواه با تمام رفتار خود تلاش می کند تا نشان دهد که با کسی که سعی کرده از موضع عقل او را مورد انتقاد قرار دهد، کاری ندارد.

متأسفانه فضای مسموم نفاق، دوگانگی و نوکری متقابل عمیقاً در میان مردمان جامعه مدرن رخنه کرده است و در همه سطوح و اقشار آن (به ویژه در میان به اصطلاح «نخبگان») حاکم است. خودخواهان در همه سطوح، بدون تجلی صادقانه احساسات و ناتوانی در یافتن درک متقابل واقعی با مردم، اطرافیان خود را با خواسته های خود برای نمایش رسمی ادب، لبخندهای وظیفه ای و غیره به وحشت می اندازند.

در جامعه منیت پرستان نه تنها ذهن، توانایی ها و ویژگی های شخصی افراد کاملاً بی ارزش می شود، بلکه احساسات واقعی که آغشته به ریاکاری و عدم صداقت نیست نیز کاملاً بی ارزش می شود. مردم مجبور می شوند احساسات واقعی خود را پنهان کنند، به آنها آموزش داده می شود که چگونه باید رفتار کنند، چگونه با چه کسی ارتباط برقرار کنند، چه زمانی لبخند بزنند و تعریف کنند و غیره، در نتیجه بسیاری از افراد در حوزه درونی ناسازگاری کامل دارند. تعداد زیاد مجتمع ها و کمک های روانی ضروری می شود. برخی دیگر برعکس، تحت فشار این فضای ریاکارانه و تشویق به «تدبیر» و «تحمل» تربیت شده از سوی دیگران، به احساسات منفی خود رها می‌شوند و راه جلوه‌هایی را در پیش می‌گیرند که جامعه را به چالش می‌کشد - رفتارهای هولیگانی. ، عمداً پرخاشگرانه و عمداً تمام هنجارهای "نجابت" را زیر پا می گذارد.

یک داستان کاملاً مضر که منجر به نتایج کاملاً متضاد می شود نیز به اصطلاح است. "تحمل". «تحمل» طیف عظیمی از مظاهر منفی را به وجود می آورد که هر کدام پیامدهای زیانباری دارد. «مدارا» اولاً هر دزد، اوباش، راهزن و افرادی را که از آنها آسیب دیده اند در یک سطح قرار می دهد، زیرا کلمه ساده «درگیری» را جایگزین حمله گستاخانه و آشکار برخی به دیگران می کند. «تحمل» تنها می گوید که مشکلاتی در جامعه به وجود می آید که با درگیری بین برخی افراد و برخی دیگر همراه است، بدون اینکه چیزی در مورد علل آنها ذکر کند. به طور دقیق تر، فقدان همین «تحمل» است که به عنوان دلیل مطرح می شود.

در نتیجه، تساهل متورم دقیقاً به افرادی آسیب می رساند که عادت به رفتار وحشیانه و حمله به دیگران ندارند، زیرا مبلغان «تساهل» تقریباً دستان آنها را می گیرند و از حق دفاع از خود در برابر تجاوزات راهزنان محروم می شوند. البته آنها هرگز راهزنان و اوباش را "مدارا" نخواهند کرد، آنها به سادگی تف به این "تساهل" خواهند کرد و از بی مجازاتی گستاخ تر می شوند. هر فرد عادی می‌داند که یک فرد باید پاسخ مناسبی به اعمال خود دریافت کند، زیرا تنها ارزیابی کافی از اطرافیانش می‌تواند تصور درستی از جهان را در او شکل دهد و رفتار مناسب را به او بیاموزد.

نگرش همیشه مبهم "مدارا" چنین پاسخ مناسبی را ارائه نمی دهد و مردم را از یکدیگر دور می کند. همان گونه که در مورد «ادب»، «مدارا»، یعنی مهار عکس العمل خود در برابر رفتار دیگری، به انزوای مردم و بی ارزش شدن روابط واقعاً گرم و دوستانه بین آنها می انجامد. "تحمل" مردم را به بی تفاوتی سوق می دهد، به این واقعیت که اخراج هر شخصی، یا پیاده شدن با لبخند در حین انجام وظیفه در هر یک از شیطنت های او بسیار آسان تر از تلاش برای برقراری ارتباط با او، تلاش برای درک، تلاش برای کمک است. او، شاید در مشکلات خاصی.

«مدارا» به این معناست که انسان از هر جنایتی چشم پوشی کند، هرگز سعی در مبارزه با بی عدالتی، دروغ، با هر مظاهر منفی نداشته باشد.«تحمل» که جامعه مدرن را فرسایش می‌دهد به این واقعیت می‌انجامد که همه با آرامش و بدون ابتکار به هر خشم، به هر تخلف، به هر بی‌عدالتی، حتی در مورد خود و عزیزانشان نگاه می‌کنند و همیشه در این مورد ناله می‌کنند و دولت را لعن می‌کنند. نمی تواند "کاری در مورد آن انجام دهد" و هنوز "اقدامی نکرده است." شهروندان "مدارا" با آرامش به مسئولان رشوه می دهند، چشم خود را از دزد یا فروشنده مواد مخدر بودن آشنایانشان می بندند، به اینکه دو سوم پولی که برای تعمیر خانه شان اختصاص داده شده به سرقت رفته واکنشی نشان نمی دهند. و غیره. شهروند "مدارا" من مطمئن هستم که کار او با کسی یا چیزی نیست که بجنگد، کار او نیست که در چیزی دخالت کند، کار او نیست که در مورد اعمال کسی قضاوت کند.

علاوه بر این، در واقع، این "مدارا" در یک جامعه خودگرا کاملاً مخالف آن است - یعنی آزار و اذیت افرادی که به نوعی با دیگران متفاوت هستند یا حداقل به نحوی نظمی را که در یک گروه یا گروه دیگر ایجاد شده است نقض می کنند. به جای ارزیابی کافی از یک فرد و ابراز نگرش واقعی نسبت به او، "تحمل" باعث می شود افراد از یک ارزیابی گروهی پیروی کنند، ارزیابی به اصطلاح. "افکار عمومی" که همیشه آماده محکوم کردن هر کسی است، همیشه سعی می کند برچسب "رانده شده" را به او بچسباند و او را از جامعه بیرون کند. جالب اینجاست که این تصویری است که اکنون در سیاست جهانی می بینیم، جایی که "سنگر دموکراسی" ایالات متحده بر آن مسلط است. "تحمل" باعث می شود مردم از اصل برابری پیروی کنند، از منطق پیروی کنند، چیزی که اصلی ترین چیزی است که در آن "سرت را پایین بگیر"، "مثل دیگران باش".

این اصل برابری است که باعث می شود مردم به هر کسی که سعی می کند حتی کوچکترین شکی را در مورد این اصل ابراز کند، هجوم آورد، حداقل به نحوی خود را از توده عمومی متمایز کند، حداقل به نحوی از خلق و خوی غالب دور شود. در غیاب نظر خود، که نشان دادن "تحمل" در جامعه ممنوع است، مردم فقط با ارزیابی عمومی هدایت می شوند، ارزیابی، که معیار اصلی آن عدم مخالفت است. فضای کپک‌آلود یک جامعه خودخواه اغلب موقعیت‌هایی را از فیلم «مترسک» خلق می‌کند. افراد خودخواه ناشاد محکومند که وجود خود را در گروه هایی از همان خودخواهان به جلو بکشند، که در آن همه توسط "افکار عمومی" له می شوند و مجبور می شوند "ساده تر" باشند، یعنی هیچ یک از افکار و عقاید خود را نشان ندهند. را می توان رد موضع دیگران دانست.

تنها راه برون رفت از این وضعیت غم انگیز، نپذیرفتن ادراک عاطفی-خودگرایانه از جهان و بیداری شخصیت و ذهن شماست. هر یک از ما باید در زندگی موقعیتی فعال داشته باشیم و تمام تلاش خود را برای از بین بردن ارزش های نادرست خودخواهی به کار گیریم. باید بر عادت مضر و زیانبار حفظ افکار عمومی غلبه کرد و با مردم بسته به عقیده ابراز شده توسط خودخواهان رفتار کرد. شما باید همواره از مواضع خود و اصول صحیح دفاع کنید، نه اینکه تسلیم هیچ ترفند و فشار خودخواهان نشوید. باید به خاطر داشت که همزیستی واقعاً بدون درگیری مردم در سیاره ما تنها بر اساس درک متقابل و رد انگیزه های خودخواهانه، جاه طلبی های بی اساس، ادعاهای احمقانه امکان پذیر است، یک جامعه واقعاً عاری از درگیری که خواسته های مردم را برآورده می کند. تنها بر اساس گفتگو و دستیابی به درک درست و عینی از چیزها ساخته شود، نه اینکه دیگران را صرفاً مجبور به پذیرش خواسته های خودخواهانه احمقانه خود بدون شکایت کنند.

خب بت دیگری که در این تاپیک می توان به آن اشاره کرد بت تصویر است. یک چیز کاملا احمقانه، که با این وجود، همه سعی می کنند از آن پیروی کنند، باعث می شود افراد نقش های خاصی را ایفا کنند و رفتار غیرطبیعی داشته باشند، همانطور که کلیشه های حک شده در ذهن آنها را تحریک می کند. این بت جنبه های زیادی دارد.مردم با پرستش بدون فکر این بت، خود را در موقعیت احمقانه ای قرار می دهند - مقامات مانند بوقلمون می نشینند تا نگاه مهمی به خود نشان دهند، سیاستمداران دهان خود را از گوش به گوش دراز می کنند و دندان های خود را برهنه می کنند و در عکس های قبل از انتخابات مانند فندق شکن می شوند. همین کلیشه ادعا می کند که یک دختر باید "باحال و باحال" باشد و یک پسر باید "واقعی و باحال" باشد. تصویر برای افراد جایگزین «من» خودشان می شود، نوعی ابزار استاندارد برای خودشناسی و خودشناسی در جامعه. از تصویر خود خارج می شوند، مردم احساس می کنند که در جای خود نیستند.

دلیل این بت پرستی تصویر در یک ادراک احساسی به خصوص سطحی و بدون فکر نهفته است. علیرغم این واقعیت که ضرب المثل می گوید "با لباس به آنها خوشامد می گویند، اما با ذهنشان همراهی می کنند"، در واقع، در بیشتر موارد، افراد خود را به یک برداشت سطحی محدود می کنند، این تصور که حوزه عاطفی، ادراک حسی و ارزیابی زیبایی شناختی آنها به آنها می دهد. بنابراین همین لباس ها و آداب و ظلم های ساخته شده روی صورت است که برایشان مهم می شود. بله، گریمس جایگزینی برای نگرش واقعی یک فرد به یک رویداد خاص، جایگزینی برای تجربیات واقعی و افکار واقعی می شود. با عادت کردن به این پوزخند، شخص دیگر حتی سعی نمی کند به تنهایی فکر و تجربه کند. از میان همه ظلم‌هایی که این بت انجام می‌دهد، یکی از آن‌هایی که او ترجیح می‌دهد، خندیدن سرگرمی است. یک جامعه خودخواه در بیشتر دوران وجود خود باید سرشار از سرگرمی باشد. فرقی نمی کند که سرگرمی خودنمایی باشد، باز هم حالت خوبی برای تفریح است.

همانطور که این جامعه انواع قلع و قمع، لفاف های خش خش زیبا، طراحی جذاب را ترجیح می دهد (علی رغم اینکه ممکن است یک جعلی فاحش درون آن وجود داشته باشد)، عنصری از این فضای شبیه سازی شده کلی از زیبایی و مردم را می سازد. با وجود، خوب، در نگاه اول، بی ضرر بودن، بت تصویر نیز نقش مضری دارد. این بت از قبل آنچه را که باید خوب باشد و آنچه باید بد باشد، آنچه باید خوب باشد، در بالاترین سطح، یک الگو، چه چیزی نباید توزیع می کند. هر فردی قدرت مقاومت در برابر بت تصویر را پیدا نمی کند و ثابت می کند که چیز او بدتر نیست و حتی از نظر محتوا بسیار بهتر و صحیح تر از به اصطلاح است. "بهترین" کلیشه. این بت به مردم می آموزد که فقط به شکل توجه کنند، به ویژگی های سطح، که، به عنوان یک قاعده، برای پنهان کردن خواص بسیار مهم تر استفاده می شود.

آیا زمانی که رئیس جمهور یک کشور بر اساس برنامه ای که پیشنهاد می کند، نه با توجه به توانایی هایش، بلکه با توجه به تصویرش، با توجه به تصویر تشریفاتی اش روی پوستر و… انتخاب نمی شود، یک وضعیت عادی است؟ بت تصویر فریب را تحریک می کند و در بسیاری از افراد اعتقاد به قدرت مطلق فناوری های سیاسی، روابط عمومی، کمپین های تبلیغاتی و غیره را القا می کند و وسوسه جایگزینی محتوای ناخوشایند را با یک لفاف زیبا می دهد. و نکته اینجا حتی صداقت یا عدم صداقت سیاستمداران، بازرگانان و غیره نیست، نکته این است که بت تصویری، مانند سایر بت ها، اساس خود را در ویژگی های اساسی جهان بینی مردم، رویکرد آنها به ادراک اشیاء دارد. به طور کلی

"فکر کردن سرگرم کننده نیست، بلکه یک وظیفه است" Strugatsky A. and B. "حلزون در شیب"

بنابراین، در این مقاله به بررسی برخی از آن دگم‌ها و کلیشه‌های مضر رایج در جامعه مدرن پرداختیم و راه‌هایی را نشان دادیم که باید به دنبال جایگزینی برای ارزش‌های نادرستی باشیم که اکنون در ذهن مردم وجود دارد. غلبه تدریجی بر عقب ماندگی و اخلاق قرون وسطایی تنها از طریق معرفی یک نگاه عینی به چیزها، از طریق گذار به درک عقلانی از جهان، از طریق آموزش تفکر به مردم به جای تسلیم بی فکرانه به خواسته های خود امکان پذیر است. ذهنی که از طریق پی بردن به حقانیت خود در درک جهان اعتماد به نفس پیدا کرده است، هرگز به تسلیم بردگی در برابر احساساتی که شخصیت انسان را در ضمیر ناخودآگاه جابجا می کند و آن را با انواع جزمات و ممنوعیت ها پیوند می زند، باز نمی گردد. ، توهمات و غیرهیک انسان عاقل هرگز آزادی واقعی را با وجودی بی فکر در مسیر غرق در همه وسواس ها و عقده های خود عوض نمی کند.

در واقع، دیدن پوچ بودن این کلیشه های عقب مانده بسیار آسان است و با درک، فقط یک بار خود، روانشناسی و بینش خود از جهان را تغییر دهید. و بدین وسیله گامی به دنیای آینده برداریم و جمعیت این جهان را یک نفر افزایش دهیم. با این حال، زندگی نکردن با رعایت این اصول، به تنهایی دشوار خواهد بود، بلکه مبارزه با جهل و سوء تفاهم نمایندگان جهان اطراف، که متوجه این چیزهای ساده نشده اند و شما را درک نمی کنند، به بحث احمقانه ادامه دهید. ، چیزی را ثابت کنند، تلاش می کنند جاه طلبی های خود را در همه جا جمع کنند، بدون درک واضح از بی معنی بودن فعالیت های شلوغ و نادرست خود و بی ثمری ارتباط با افراد دیگر. علاوه بر این، بسیاری از این نمایندگان با غیرت از همه این چیزها دفاع می کنند و آنها را چیزی شبیه گاو مقدس تصور می کنند و شما را متهم می کنند که به این کلیشه های قدیمی دست درازی می کنید و از آنها پیروی نمی کنید. این وضعیتی است که من خودم (مانند بسیاری از افراد قبل از من) با آن مواجه شدم، اما شواهدی که نشان می دهد همه این چیزهای احمقانه باید از بین بروند، هیچ امیدی برای کسانی که هنوز به آنها چسبیده اند باقی نمی گذارد.