چاب بی تحرک، چرا قزاق ها آن را پوشیدند

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

بسیاری از مردم قزاق Zaporizhzhya را با قفل جلویی اوسلدیایی مرتبط می دانند که به آن چوپرینا نیز می گویند. همراه با سبیل های بلند، این "بی تحرک" است که نوعی کارت ویزیت است، تعیین کننده این واقعیت است که این یک قزاق است. تصویر با گهواره، شلوار گشاد، سابر و گوشواره در گوش تکمیل شده است. اما این قبلاً به تصویر کلی اضافه شده است. اگر همه چیز با بقیه نشانگرهای شناسه کم و بیش روشن است، پس چنین مدل موی غیرمعمول روی سر از کجا آمده است و چرا به این "دم اسبی" نیاز است، چندان روشن نیست.

مانند بسیاری از سؤالات دیگر، هیچ پاسخ روشنی برای این سؤال وجود ندارد. نسخه ها و مفروضاتی وجود دارد، اما هیچ تعریف روشنی از زمان، چرا و چرا - در هیچ یک از اسناد آن زمان، مفاد شبکه Zaporozhye وجود ندارد.

1. آنچه تاریخ می گوید

طبق نسخه تاریخی، این مدل مو نماد قدرت بود. این علامت حتی در خانواده شاهزادگان کیف به تصویب رسید. بر اساس برخی گزارش ها، اعتقاد بر این است که Svyatoslav معروف، شاهزاده جنگجو، از نظر ظاهری بسیار شبیه به قزاق های Zaporozhye بود، علیرغم این واقعیت که فاصله موقت نیم هزاره بین آنها وجود داشت. چنین نسخه ای بر اساس توصیف ظاهر سواتوسلاو که توسط لئو دیکن در ملاقات با Tzimiskes، امپراتور انجام شد، ظاهر شد.

از توضیحات چنین بر می آید که سواتوسلاو با یک قایق سکایی به جلسه رفت. او دارای قد متوسط، چشمان آبی، ابروهای پرپشت و بینی صاف بود. روی صورتش ریش بلند و سبیل های افتاده بود. سر شاهزاده کاملاً بدون مو بود، اما یک تار از آنها به یک طرف آویزان بود که نشان می داد مرد متعلق به یک خانواده اصیل است. علاوه بر این، در یکی از گوش او یک گوشواره طلا با دو مروارید و یک کربونکل بود.

یعنی یک Zaporozhets واقعی جلوی چشم ما ظاهر می شود، یک قزاق با تمام خصوصیات بیرونی اش و حتی یک گوشواره حضور دارد. بر این اساس، نظریه ای پدیدار شد که ماهیت آن وجود سنت خاصی در این منطقه خاص برای اقشار خاصی از مردم است که در طول قرن ها انجام شده است.

نسخه دوم با نسخه قبلی متفاوت است. از نظر لهستانی ها، پیشانی یک مدل موی سرماتی است.

در قرن های شانزدهم تا هفدهم در کشورهای مشترک المنافع لهستان و لیتوانی، این مدل مو به عنوان میراثی در نظر گرفته می شد که توسط سارماتیان باستان به ارث رسیده بود. با آنها بود که آقازاده ها خودشان را شناسایی کردند. در مورد خود سرمتی ها، در آن روزگار آنها را مردمی با ریشه ژرمنی می دانستند. نمایندگان اعیان لهستانی-لیتوانیایی ترجیح دادند که سارماتی ها را اجداد هم نوع خود بدانند. بنابراین آنها مرزهایی را بین خود و مردم عادی اسلاو تعیین کردند.

لازم به ذکر است که در آن زمان سبک Sarmatian در لیتوانی و لهستان وجود داشت - مدی که نه تنها در جلوی قفل اوسلدی، بلکه در لباس های مشخصه، زره، هنرهای زیبا و غیره نیز بیان می شد. در مورد داده های واقعی در مورد سارماتی ها، آنها بر خلاف معاصران ما عملاً چیزی در مورد آنها نمی دانستند. بنابراین، «سرماتیسم» لهستانی ها امری مشروط و در جایی دور از ذهن است.

به طور کلی ، ساکنان اعیان لهستانی و شاهزاده سواتوسلاو هیچ شباهتی با یکدیگر ندارند. با توجه به اینکه هیچ ترتیب زمانی و ارتباطی بین دو دوره استفاده از این مدل مو توسط شاهزاده و لهستانی ها وجود ندارد (دوره های زمانی متفاوت بودند)، نتیجه گیری خود را نشان می دهد. معلوم نیست چقدر درست است، اما به عنوان یکی از فرضیه ها، حق وجود دارد.

پیشانی قزاق تصویری آینه ای از مدل موهای اعیان لهستانی است که در آن زمان زندگی می کردند. خوب، به خودی خود، پیشانی اعیان لهستانی نمادی از دخالت آنها در خانواده Sarmatian، حاکمان افسانه ای استپ است.

و اگر به آن نگاه کنید، در Zaporozhye سرکارگر قزاق واقعاً می خواست در یک سطح با نجیب زاده ها در حقوق قرار گیرد و برای حضور رعیت ها مجوز داده شود.

2. خود قزاق ها در این مورد چه فکر می کنند

معلوم نیست قزاق های آن زمان چگونه اعتقاد داشتند. اما وارثان آنها (البته از نظر ایدئولوژیک) نظری کاملاً متفاوت در این مورد دارند. از منابع مختلف چنین استنباط می شود که همه نمایندگان قبیله قزاق نمی توانستند قفل جلویی بپوشند، بلکه فقط با تجربه ترین آنها که حداقل یک بار در زندگی خود در یک نبرد واقعی بوده اند. مانند نسخه های قبلی، هیچ مدرک تاریخی روشنی وجود ندارد که واقعاً چنین بوده است و نه چیز دیگری.

اگر فرضیه را از منظر نظری در نظر بگیریم، کاملاً ممکن است که جلو قفل واقعاً به عنوان نوعی تمایز عمل کرده و نشانگر وضعیت قزاق باشد. یعنی هر چه مدت اقامت طولانی‌تر باشد، قزاق موقعیت بیشتری دارد، اما منشی‌ها و شخصیت‌های مشابه برای چنین "تزیین" سر کوچک خشن خود حق نداشتند. آنها مدل موهای متمایز خود را داشتند که ما هنوز به آن "زیر گلدان" می گوییم.

برخی تمایل دارند به یک نسخه کاملا غیر واقعی و عرفانی اعتقاد داشته باشند. به گفته او، قزاق ها متقاعد شده بودند که پس از مرگ، خداوند آنها را دقیقاً با پیشانی از دیگ جهنمی بیرون کشید. خوب، طبیعتاً هر قزاق به خاطر همه کارهای "خوب" خود به جهنم رفت. و تعدادشان زیاد بود. کافی است که پیاده روی های زیپون ها را به خاطر بیاوریم …

این نسخه با نحوه پوشیدن الاغ نیز همراه است. طرفداران آن معتقدند که موها باید از سمت چپ آویزان شوند، به طوری که به برس کشیدن دیو از شانه کمک کند. چه کسی می داند، شاید این چیزی است. و اگر به نقاشی رپین دقت کنید، آنگاه بانکدار (مرد بدون پیراهن، مسئول توزیع کارت‌ها) یک قفل جلویی در سمت راست آویزان دارد.

خب، آخرین فرضیه که از مردم هم بیرون آمد، می‌گوید که قزاق‌ها برای اهداف بهداشتی، یعنی برای اینکه شپش نگیرند، سر خود را تراشیدند. جلوی قفل را رها کردند تا خودشان بتوانند او را شناسایی کنند. برای ما باقی می ماند که نسخه ای را که بیشتر دوست داریم انتخاب کنیم. دلیل واقعی پوشیدن الاغ شاید هرگز مشخص نشود.