عجایب معماری ابوالهول بلوچستان

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2024-01-02 02:38

این بنا که در مناظر صخره‌ای متروک خط ساحلی مکرانه در جنوب بلوچستان پاکستان پنهان شده است، یک جواهر معماری است که عمداً برای قرن‌ها مورد توجه قرار نگرفته و ناشناخته مانده است.

ابوالهول بلوچستانی، که عموماً به آن گفته می شود، تنها پس از افتتاح بزرگراه ساحلی مکرانه در سال 2004 که کراچی را به شهر بندری گوادر در ساحل مکرانه متصل می کرد، صحبت شد. ¹… چهار ساعت و 240 کیلومتر رانندگی از میان گردنه‌های کوهستانی و دره‌های خشک از کراچی، کوهنوردان را به پارک ملی خینگول، خانه ابوالهول بلوچستان می‌برد.

از کراچی تا پارک ملی خینگول در امتداد بزرگراه ساحلی مکرانا چهار ساعت رانندگی است. ابوالهول بلوچستان در داخل پارک ملی هینگول قرار دارد.

بزرگراه ساحلی مکرانه.

ابوالهول بلوچستان

ابوالهول بلوچستان به طور مداوم توسط روزنامه نگاران به عنوان یک شکل طبیعی توصیف می شود، اگرچه به دلایلی تحقیقات باستان شناسی در این مکان انجام نشد.²اگر ویژگی‌های سازه و همچنین مجموعه اطراف آن را بررسی کنیم، پذیرش این عقیده که اغلب تکرار می‌شود که تحت تأثیر نیروهای طبیعی شکل گرفته است بسیار دشوار است. بلکه شبیه یک مجموعه معماری غول پیکر، کنده کاری شده است.

حتی با نگاهی گذرا به این مجسمه چشمگیر، مشخص می‌شود که ابوالهول دارای یک خط استخوان گونه کاملاً مشخص و ویژگی‌های صورت کاملاً قابل تشخیص مانند چشم‌ها، بینی و دهان است که در نسبت کامل با یکدیگر قرار گرفته‌اند.

ابوالهول بلوچستانی در پارک ملی هینگول، © بلال میرزا CC BY 2.0.

چهره ابوالهول بزرگ جیزه، © Hamerani CC BY-SA 4.0. شباهت قابل توجهی بین چهره او و ابوالهول بلوچستان دیده می شود.

به نظر می رسد که ابوالهول با روسری که بسیار شبیه به روسری فراعنه مصر، نمس (nemesh) است، آراسته شده است. روسری نمس روسری از پارچه بود که معمولاً راه راه بود و در پشت به صورت گره بافته می شد و با دو چین بلند کناری به صورت نیم دایره بریده می شد و تا شانه پایین می رفت. این روسری بر روی ابوالهول بلوچستان نیز دیده می شود.

همچنین می توانید به راحتی خطوط پنجه های جلویی دراز کشیده ابوالهول را مشخص کنید. درک اینکه چگونه طبیعت می تواند مجسمه ای شبیه به یک حیوان اسطوره ای معروف را با این دقت شگفت انگیز حک کند دشوار است.

ابوالهول بلوچستان از بسیاری جهات شبیه ابوالهول مصر است.

معبد ابوالهول

ساختار مهم دیگری در مجاورت ابوالهول بلوچستان وجود دارد. از دور به نظر می رسد یک معبد هندو (مثلا در جنوب هند)، با مانداپا و ویمان. به نظر می رسد قسمت بالایی وایمن گم شده است. ابوالهول در مقابل معبد قرار دارد و به عنوان محافظ مکان مقدس عمل می کند.

ابوالهول بلوچستان در مقابل معبد به عنوان نگهبان دراز می کشد

در معماری مقدس باستان، ابوالهول یک عملکرد محافظتی انجام می داد و معمولاً به صورت جفت در دو طرف ورودی معابد، مقبره ها و بناهای مقدس قرار می گرفت. در مصر باستان، ابوالهول بدن شیر داشت، اما سر آن می‌توانست مرد، قوچ یا شاهین باشد.³برای مثال ابوالهول بزرگ جیزه به عنوان نگهبان مجموعه هرم عمل می کند.

در یونان، ابوالهول دارای سر زن، بال های عقاب، بدن شیر و به گفته برخی دم مار بود.⁴مجسمه عظیم ابوالهول در جزیره ناکسوس به عنوان محافظ مکان مقدس عمل می کرد.

در هنر و مجسمه سازی هندی، ابوالهول به پوروشا-مریگا (در زبان سانسکریت «انسان-جانور») معروف است و موقعیت اصلی آن در ورودی معبد بوده و به عنوان نگهبان پناهگاه عمل می کند.⁵با این حال، ابوالهول ها را می توان در تمام قسمت های معبد، از جمله دروازه ورودی (گوپورام)، تالارها (مانداپا) و نزدیک حرم مرکزی (گاربا-گرها) یافت. راجا دکشیتار 3 شکل اصلی ابوالهول هندی را شناسایی کرد:

• ابوالهول چمباتمه زده با صورت انسان، اما با ویژگی های خاص شیر مانند یال و گوش های کشیده.
• ابوالهول در حال راه رفتن یا پرش با صورت کاملاً انسانی.
• ابوالهول نیمه راست یا کاملاً ایستاده، گاهی اوقات با سبیل و ریش های بلند، اغلب در عمل پرستش شیوا لینگا.⁶

ابوالهول در معماری بودایی در آسیای جنوب شرقی نیز دیده می شود. در میانمار به آنها Manusiha می گویند (از سانسکریت manu-sima که به معنای "شیر مرد" است). آنها به صورت گربه های نشسته در کنار پای بودا به تصویر کشیده شده اند. آنها تاج مخروطی و گوش گیرهای تزئینی بر سر می گذارند و بال های پرنده را به اندام جلویی خود متصل می کنند.⁷

بنابراین، در دنیای باستان، ابوالهول به عنوان محافظ مکان های مقدس عمل می کرد. شاید تصادفی نباشد، ابوالهول بلوچستان نیز به نظر می رسد که از ساختار معبد مانند مجاور خود محافظت می کند. این نشان می دهد که کل مجموعه مطابق با اصول معماری مقدس ساخته شده است.

نگاهی دقیق تر به معبد ابوالهول بلوچستان، شواهد واضحی از ستون های حک شده در دیوار را نشان می دهد. ورودی معبد از پشت انباشته بزرگی از رسوبات قابل مشاهده است. ساختار مجسمه ای عالی در سمت چپ ورودی می تواند یک معبد فرعی باشد. به طور کلی، هیچ شکی وجود ندارد که این بنای عظیم و مصنوعی از قدمت عمیق حک شده در صخره است.

جالب است که در نمای این معبد، درست بالای در ورودی، در دو طرف، دو مجسمه به یاد ماندنی حجاری شده است.

آنها بسیار تار هستند، که شناسایی آنها را دشوار می کند. اما به نظر می رسد شکل سمت چپ می تواند Kartikeya (Skanda / Murugan) باشد که نیزه ای در دست دارد (Val). و فیگور سمت راست، گانشا گام به گام. به هر حال، کارتیکیا و گانشا هر دو پسران شیوا هستند، به این معنی که مجموعه معبد می تواند به شیوا وقف شود.

اگرچه شناسایی در این مرحله دشوار است، اما وجود پیکره‌های مجسمه‌سازی در نما، وزن بیشتری را برای در نظر گرفتن یک سازه مصنوعی ایجاد می‌کند.

کنده کاری‌های نمای معبد ابوالهول بلوچستان ممکن است از دو شکل کارتیکیا و گانشا تشکیل شده باشد.

ساختار معبد نشان می دهد که در واقع می تواند گوپورام باشد، یعنی برج ورودی معبد. مانند معبد ابوالهول، گوپورام معمولاً با سطح صاف است. گوپورام دارای یک سری کالاساهای تزئینی (گلدان های سنگی یا فلزی) است که در بالا قرار گرفته اند. بررسی دقیق بالای تخت معبد ابوالهول یک سری "خار" را در بالای آن نشان می دهد که ممکن است در نزدیکی کالاس، پوشیده از تپه های رسوبی یا موریانه باشد.

گوپورام در مجاورت مرز دیوار معبد است، در حالی که معبد ابوالهول در مجاورت مرز بیرونی به نظر می رسد. گوپورام همچنین دارای مجسمه های غول پیکر دواراپالا، یعنی نگهبانان درها است. و همانطور که قبلاً اشاره کردیم، معبد ابوالهول دارای دو پیکره به یاد ماندنی است که در نمای آن، درست بالای در ورودی، حک شده است که به عنوان دواراپالا عمل می کنند.

معبد ابوالهول بلوچستان می توانست گوپورام باشد، یعنی برج ورودی معبد.

ساختار عالی سمت چپ معبد ابوالهول ممکن است گوپورام دیگری باشد. این بدان معنی است که در مسیرهای اصلی منتهی به حیاط مرکزی، که در آن قسمت اصلی معبد مجموعه معبد در حال ساخت است (که در عکس دیده نمی شود)، ممکن است چهار گوپوراما وجود داشته باشد. این معماری معبد در معابد جنوب هند بسیار رایج است.

معبد آروناچالشوار در تامیل نادو هند دارای چهار گوپورام، یعنی برج های ورودی، در جهت های اصلی است. مجموعه معبد شامل زیارتگاه های زیادی است. © Adam Jones CC BY-SA 3.0.

سکوی معبد ابوالهول

به نظر می رسد سکوی برجسته ای که ابوالهول و معبد روی آن قرار دارند، با ستون ها، طاقچه ها و الگوی متقارنی که در سراسر بالای سکو امتداد دارد، به دقت حک شده است. برخی از طاقچه ها ممکن است درهایی باشند که به اتاق ها و تالارهای زیر معبد ابوالهول منتهی می شوند. بسیاری، مانند مصر شناسانی مانند مارک لهنر، معتقدند که ممکن است اتاقک ها و گذرگاه هایی در زیر ابوالهول بزرگ جیزه وجود داشته باشد. همچنین جالب است بدانید که ابوالهول بلوچستان و معبد ابوالهول بر روی یک سکوی مرتفع قرار دارند، همانطور که ابوالهول بزرگ و اهرام مصر در فلات جیزه مشرف به شهر قاهره ساخته شده اند.

یکی دیگر از ویژگی های قابل توجه این مجموعه، مجموعه مراحل منتهی به سکوی سکو است. آج ها با فاصله یکنواخت و دارای ارتفاع یکنواخت به نظر می رسند. کل مجموعه تصور یک مجموعه معماری باشکوه، صخره ای را می دهد که تخریب شده و با لایه هایی از رسوبات پوشیده شده است که جزئیات پیچیده تر مجسمه ها را پنهان می کند.

ته نشینی مجتمع

چه چیزی می‌توانست این همه رسوب را روی این مجموعه بگذارد؟ ساحل مکران در بلوچستان یک منطقه لرزه خیز است که اغلب سونامی های عظیمی را تولید می کند که کل روستاها را از بین می برد. زمین لرزه 28 نوامبر 1945 با مرکز آن در سواحل مکران گزارش شده است که باعث ایجاد سونامی با امواج 13 متری در برخی نقاط شده است.⁸

علاوه بر این، چندین آتشفشان گلی در امتداد خط ساحلی مکران پراکنده شده اند که برخی از آنها در پارک ملی هینگول، نزدیک دلتای رودخانه هینگول قرار دارند.⁹ فعالیت شدید لرزه ای باعث فوران های آتشفشانی با مقدار زیادی گل می شود که در آن چشم انداز اطراف غرق می شود. گاهی اوقات جزایری از آتشفشان های گلی در سواحل مکران در دریای عرب ظاهر می شوند که در طول سال در اثر فعالیت های موج دار پراکنده می شوند.¹⁰ بنابراین، عملکرد ترکیبی سونامی، آتشفشانهای گلی و تپه موریانه ها می تواند علت تجمع رسوبات در مجموعه باشد.

نمایی از آتشفشان گلی چاندراگوپ. © احسن منصور خان CC BY-SA 4.0.

دهانه آتشفشان گلی خانگور. CC BY-SA 3.0.

زمینه تاریخی

اما این مجموعه معبد هندی در سواحل مکران نباید غافلگیر کننده باشد، زیرا وقایع نگاران عرب همیشه مکران را «مرز الهندا» می دانند.¹¹ بیرونی نوشته است که «ساحل الهندا با تیز، پایتخت مکران آغاز می شود و از آنجا به سمت جنوب شرقی امتداد می یابد…».¹² اگرچه حاکمیت بخش‌هایی از این منطقه از قدیم الایام بین پادشاهان هندی و ایرانی تغییر می‌کرد، اما "هویت بومی آمریکایی" خود را حفظ کرد.¹³ در دهه‌های منتهی به حملات مسلمانان، مکران توسط سلسله‌ای از پادشاهان هندو اداره می‌شد که پایتخت آن‌ها در الور در سند بود.¹⁴

بنابراین، طبق داستان های هیوئن تسانگ، سواحل مکران - حتی در قرن هفتم ق. - پر از صدها صومعه و غار بودایی، و همچنین چند صد معبد هندو، از جمله معبد لرد شیوا با مجسمه‌سازی غنی.

سرنوشت این غارها، معابد و صومعه های ساحل مکران چه شد؟ چرا بازسازی نشده اند؟ آیا آنها نیز مانند این مجموعه معبد ابوالهول خاموش هستند؟ احتمالا اینطور است.

در واقع، در نزدیکی ابوالهول بلوچستان، در بالای یک سکوی مرتفع، بقایایی از معبد باستانی هندو با منداپا، شیخارا (ویمانا)، ستون‌ها و طاقچه‌ها وجود دارد.

معبد باستانی مکران با ویمانا، مانداپا، ستون‌ها و طاقچه‌ها.

این معابد چند ساله هستند؟

تمدن دره سند در امتداد خط ساحلی مکران امتداد داشت و غربی ترین محوطه باستان شناسی آن به نام سوتکاگن دور در نزدیکی مرز ایران شناخته می شود. برخی از معابد و مجسمه های صخره ای در منطقه، از جمله مجموعه ابوالهول-معبد، ممکن است هزاران سال پیش در دوره سند (حدود 3000 سال قبل از میلاد) یا قبل از آن ساخته شده باشند. این امکان وجود دارد که این مجموعه به صورت مرحله‌ای ساخته شده باشد، برخی از سازه‌های آن بسیار قدیمی و برخی دیگر نسبتاً جوان هستند. اما به دلیل کمبود کتیبه، تعیین سن مشکل است.

تمدن دره سند شامل مناطقی در امتداد خط ساحلی مکران بود.

بدون شک گنجینه ای واقعی از شگفتی های باستان شناسی در انتظار کشف در سواحل مکران بلوچستان وجود دارد. متأسفانه این آثار باشکوه که منشأ آنها به دوران باستانی ناشناخته بازمی‌گردد، همچنان پنهان شده و تمامی اطلاعات مربوط به آنها مخفی می‌شود. به نظر می رسد تلاش کوچکی برای گفتن در مورد آنها توسط شخصی سرکوب شده و نسخه ای نادرست از "شکل های طبیعی" آنها به خبرنگاران پرتاب شده است. تنها زمانی می توان وضعیت را نجات داد که توجه بین المللی به این سازه ها جلب شود و تیم هایی از باستان شناسان (و همچنین علاقه مندان مستقل) از سراسر جهان از این مکان های اسرارآمیز برای کشف حقیقت، تحقیق و بازسازی بازدید کنند.

پیوندها:

1 این تصور کلی است که از خواندن وبلاگ های نوشته شده توسط بازدیدکنندگان به دست می آید. اولین گزارش ها و تصاویر ابوالهول بلوچستان پس از سال 2004 ظاهر شد، زمانی که مردم شروع به بازدید از پارک ملی هینگول در سفرهای یک روزه از کراچی کردند.

2 به عنوان مثال نگاه کنید به: A. Nelson، "13 صخره طبیعی که به نظر ساخته دست بشر هستند"، 19 ژوئیه. 2016.

S. Malik، "ابوله های طبیعی پاکستان"، 18 دسامبر. 2014.

3 دایره المعارف دنیای جدید، "ابوالهول". 4 پروژه Theoi: اسطوره یونانی، "ابوالهول".

5 R Deekshithar، "ابولائی هند، سنت زنده".

همچنین ویدیوی یوتیوب را مشاهده کنید: "ابولاله های هند". 6 راجا دیکشیتات، "ابوالهول در هنر هند".

7 راجا دیکشیثار، «ابواله در برمه باستان و میانمار مدرن».

8 یونسکو، "به یاد سونامی مکران 1945".

9 همه چیز پاکستان، 'آتشفشانهای گلی بلوچستان'.

10 نشنال جئوگرافیک، '' فوران آتشفشان گلی جدید از دریای عرب. 11 وینک و الهند، پادشاهان برده و فتح اسلامی، (بریل، 1991) ص. 132.

12 همانجا

13 همانجا پ. 136