کتاب سوزان: یکی از عجایب قرون وسطی

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

یکی از تأثیرگذارترین معجزات قرون وسطی کتاب سوزان است که به نشانه پیروزی آموزه مسیحی بر بدعت آلبیجنسیان سه بار بر فراز شعله های آتش اوج گرفت.

معجزه به یاد ماندنی با گروه ترکان - "قضاوت خدا" (لاتین ordalium - قضاوت، قضاوت) به عنوان یکی از انواع قانون باستانی، تمرین آزمایش با آتش و آب برای اثبات حقیقت مرتبط است. در بهار سال 1207، در شهر فانجو فرانسه، با جمعیت زیادی از مردم، بین واعظ کاتولیک Dominique de Guzman Garces، سنت دومینیک آینده، و Albigensians - نمایندگان یکی از شاخه های فرقه نئومانوی کاتارها. در مورد اینکه ایمان کیست بحث کردند.

تاریخچه طولانی این مناقشه در نقاشی دیواری معروف "پیروزی کلیسا" از کلیسای سانتا ماریا نوولا (فلورانس) توسط نقاش ایتالیایی رنسانس اولیه آندره آ بونائوتی ثبت شده است. سنت دومینیک علیه بدعت گذاران موعظه می کند و با اشاره به فرزندان روحانی خود اشاره می کند که به صورت تمثیلی به عنوان گله ای از سگ های سیاه و سفید - "سگ های خداوند" (lat. Domini canes) به تصویر کشیده شده اند.

قدیس توماس آکویناس با کتاب سرگشاده «مجموع علیه غیر غیریهودیان» در حال گفتگوی الهیاتی با بدعت گذاران است. یکی از آنها کتاب خود را پاره می کند و از توهمات چشم پوشی می کند.

وقتی بحث های لفظی تمام شد، قضات پیشنهاد کردند که به اراده خدا تکیه کنند: کتاب دومینیک (بر اساس نسخه دیگر - انجیل) و کتاب با دکترین قطری را در آتش بیندازید. کدام یک زنده می ماند مناسب است. به گفته زندگینامه نویس دومینیک، مبارک اردن از ساکسونی، کتاب بدعت در آتش سوخت و کتاب ایمان مسیح سه بار در آتش رد شد و سالم ماند. سپس معجزه در مونترال تکرار شد، فقط کتابهایی به آتش پرتاب نشدند، بلکه یادداشت هایی نیز در آنها ریخته شد.

در سنت کاتولیک، این مورد "معجزه آتش" یا "معجزه با کتاب" نامیده می شد، بارها در نقاشی و نقاشی شمایل اسیر شد. نقاشی هنرمند اسپانیایی پدرو بروگته اعتقاد پرشور به آسیب ناپذیری کتاب مسیح را نشان می دهد. او مانند فرشته ای طلایی بال از شعله بیرون می زند و بر فراز جمعیت بلند می شود. گویا نامه ها در شرف ذوب شدن است و بارانی داغ بر سر کافران و شک کنندگان می ریزد.

تفسیر همان طرح توسط Berruguete برای محراب سانتو دومینگو در صومعه سنت توماس اجازه می دهد تا تصویر روشن تری از بافت عاطفی موقعیت ارائه دهد. روی چهره‌هایی که به دقت ترسیم شده‌اند، می‌توان شگفتی، عاطفه، ترس، خشم، لذت را خواند - طیف کاملی از احساسات و حالات مخلوط. برای اقناع بیشتر، آزمون با آتش سه بار پشت سر گذاشته می شود.

تصویر قبلی این صحنه برای محراب تاج گذاری مریم، ساخته شده توسط یکی از بزرگترین استادان ایتالیایی، راهب دومینیکن، فرا بیتو آنجلیکو، که در زمره مبارکان کلیسای کاتولیک به شمار می رود، با ترکیب لاکونیک و رنگ های محدود آن متمایز است.

آنهایی که گرد هم آمده اند انگار انتظار معجزه ای ندارند و با اشتیاق به بحث و جدل ادامه می دهند. در همین حال، شعله یک کتابچه کوچک با جلد قرمز با لبه های طلاکاری شده بیرون می راند. اما نه، این یک حرکت خود به خودی ناشی از تبخیر رطوبت ناشی از سوختن چوب نیست، بلکه یک معجزه واقعی است!

اگر کتاب Berruguete با شکوه به سمت بالا اوج می‌گیرد و پیروزی حقیقت مسیحی را نشان می‌دهد، آنگاه فرا آنجلیکو معجزه را چیزی غیرمنطقی، اما کاملاً طبیعی به تصویر می‌کشد. دومینیک لحظه ای در نتیجه اختلاف شک نکرد. به همین ترتیب، ساختار فیگوراتیو صحنه به تصویر کشیده شده توسط فرا آنجلیکو نه تابع منطق دنیوی، بلکه تابع منطق رهبانی است. زیرا در انجیل آمده است: «بر حسب ایمانت با تو شود».

حتی به طور خلاصه تر، این طرح توسط هنرمند ایتالیایی منیریست، دومنیکو بکافومی برای کلیسای روح القدس دومینیکن در سیهنا تجسم یافته است. محل نگهداری این اثر در حال حاضر مشخص نیست.

استاد ایتالیایی مکتب فلورانس، پیرو دی کوزیمو، کتاب سوزان را در مرکز ترکیب تصویری بخشی از محراب پوگلی قرار می دهد و بر معنای نمادین آن تأکید می کند، گویی معجزه ای را در ابدیت تثبیت می کند.

تفسیرهای تصویری متأخر از مناقشه بین سنت دومینیک و آلبیژنی ها یادآور صحنه های ژانر است. هنرمندان قلم مو در او نه آنقدر یک معجزه مذهبی را می بینند که یک طرح پایدار است که می تواند با واقعیت های یک دوره خاص مرتبط باشد. نمونه بارز آن نقاشی بارتولومه د کاردناس، نقاش پرتغالی است که لقب "نخستین نقاش اتاقی جناب دوک" را یدک می کشد. خود دوک در اینجا از تمام صورت به سمت چپ بیننده به تصویر کشیده شده است که به یک شرکت کننده در صحنه افسانه ای تبدیل می شود.

کسانی که در مناقشه حضور دارند - روحانیون، اشراف، مردم عادی - به عنوان مردم عادی نشان داده می شوند که به وضوح به یک موقعیت غیرمنطقی واکنش نشان می دهند. مردم شهر که مجذوب این منظره بی‌سابقه شده‌اند، از پنجره‌ها به بیرون خم می‌شوند، فریاد می‌زنند، نظرات خود را رد و بدل می‌کنند. کلیساها، آن گونه که شایسته روحانیت است، بر تقابل آتشین دو آموزه دینی متمرکز شده اند.

این نقاشی به خوبی حفظ نشده است، اما شیوه اجرا واقع گرایانه این امکان را به شما می دهد که تصور کنید چگونه هیزم در آتش می ترقد، چگونه صفحات کتاب دومینیک در هوا خش خش می کند، چگونه جمعیت هیجان زده در میدان وزوز می کند …

بر اساس نسخه دیگری از افسانه، کتاب دومینیک که توسط شعله های آتش بیرون رانده شده بود، به تیر سقف خانه ای در مجاورت رسید. امروزه، چندین ساختمان در فانجو، از جمله یک کلیسای روستایی و یک کلیسای کوچک دومینیکن، ادعا می‌کنند که آن تیر سوخته را به عنوان شاهدی بر معجزه در اختیار دارند. به هر حال، پیروزی در این اختلاف، بسیاری از بدعت گذاران را به مسیحیت تبدیل کرد. از آن زمان، یکی از عناصر شمایل نگاری سنت دومینیک تبدیل به یک کتاب شده است که اغلب در صفحه ای با این عبارت باز می شود: «برو و موعظه کن».

در فرهنگ مسیحی اولیه اسلاو، معجزه مشابهی با انجیل سوزان شناخته شده است که به درخواست مشرکان توسط اسقف در زمان سلطنت امپراتور بیزانس باسیل اول (867-886) آشکار شد. اسقف، که در جلسه بزرگان "مردم روس ها" با بی اعتمادی روبرو شد، عدم قدرت آتش را بر کتاب انجیل نشان می دهد، پس از آن مردم جمع شده با پذیرش مسیحیت موافقت می کنند. با این حال، این طرح یک نمایش ثابت در هنرهای تجسمی دریافت نکرد.