چگونه مردم اسلاو از بین می روند

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

در جایی این جذب به نظر می رسد روند طبیعی ورود یک مردم به دیگری (به دلیل ازدواج های مختلط، عوامل کمی، جنگ ها، دلایل دیگر)، و در جایی - نتیجه یک سیاست سخت دولتی برای تحمیل اجباری یک هویت قومی متفاوت.

در برخی موارد، جذب مدت زمان زیادی طول می کشد و تنها بخش کوچکی از جمعیت را تحت تاثیر قرار می دهد و به طور کامل یک یا گروه دیگر را جذب نمی کند. در برخی دیگر، سریع و سریع است. گاهی اوقات تحت تأثیر عوامل بیرونی، یک قوم جدید اسلاو با ویژگی های فرهنگی، آرزوها و منش سیاسی کاملاً خاص تشکیل می شود. تلاش های اجباری و کمتر شناخته شده برای گنجاندن گروه های ملی بزرگ اسلاو (با درجات مختلف موفقیت) در سایر ملیت ها را در نظر بگیرید تا به مشکلات روسیه مدرن برسیم.

اعمال روزهای گذشته

یکی از اولین نمونه های جذب تعداد زیادی از جمعیت اسلاو، اسلاوها در قلمرو یونان مدرن (به ویژه شبه جزیره پلوپونز) بودند. این روند تا قرن یازدهم به طور کامل تکمیل شد، جایی که اسلاوها فقط در شمال توانستند هویت ملی خود را حفظ کنند. یکی دیگر از نمونه های شناخته شده جذب تقریباً کامل اسلاوهای پولابیا توسط آلمانی ها است که از قرن دوازدهم تحت حکومت شاهزادگان و اسقف های آلمانی قرار گرفته اند. به دلیل فقدان فرهنگ نوشتاری توسعه یافته خود و انحطاط سریع اشراف اسلاو به نخبگان آلمانی، آلمانی شدن سرعت گرفت. در نتیجه، نفوذ اسلاوها در شرق آلمان مدرن (کل قلمرو GDR سابق) تا قرن چهاردهم تقریباً به صفر کاهش یافت. فقط صرب‌های لوزاتیا (سورب‌ها) که در حومه جاده‌های استراتژیک و دور از ساحل زندگی می‌کردند، توانستند تا به امروز به شکل بسیار کوچک (≈50 هزار) زنده بمانند. اسلاوهای آلپ شرقی در وضعیت مشابهی قرار گرفتند که قلمرو قومی آنها تا قرن چهاردهم به میزان دو سوم کاهش یافته بود.

پیامدهای جذب گسترده جمعیت اسلاو توسط اجداد رومانیایی ها و مولداویایی های مدرن به ویژه در زبان این مردمان قابل مشاهده است. تا کنون بیش از 25 درصد واژگان آنها اسلاویسم است. و اگر در رومانی عناصر بلغاری اسلاوی جنوبی قوی تر هستند، در مولداوی - روس های اسلاوی شرقی. در بسارابی تاریخی، در دوران باستان، قبایل اسلاو به طور کلی زندگی می کردند - اولیک و تیورتسی. اسلاوها در آنجا تأثیر بسزایی در شکل گیری فرهنگ معنوی و مادی داشتند. تا قرن 18، جمعیت اسلاوها یک سوم مولداوی مدرن را تشکیل می دادند. به دلیل تعداد زیاد روس ها در تعدادی از اسناد قرون وسطی، این قلمرو حتی Rusovlachia نامیده می شد.

زیر یوغ عثمانی

از آغاز قرن پانزدهم، اسلاوهای جنوبی شروع به تجربه تبعیض علیه خود کردند که تحت حاکمیت امپراتوری عثمانی قرار گرفتند. همچنین با اسلامی سازی خشونت آمیز که توسط استانبول رسمی تا پایان عمر این دولت انجام شد، تقویت شد. در میان آنها، اقوام خاصی شروع به شکل گیری کردند که از ترک ها تقلید کردند (در مذهب، لباس، رفتار، شیوه زندگی) و نشانه های قبلی خود را از دست داده بودند. با گذشت زمان، برخی از آنها به طور کامل وارد قومیت ترک شدند و بخشی دیگر هویت خود را حفظ کردند، عمدتاً به دلیل زبانشان. این گونه بود که تورچن ها پدید آمدند - بوسنیایی ها، گوران ها، سانجاکلی ها (صرب های مسلمان)، تربش ها (مقدونی های مسلمان) و پوماک ها (بلغاری های مسلمان)، که به دلیل بحران و دگردیسی هویت، تقریباً همیشه به مخالفان سرسخت مردمان سابق خود تبدیل شدند. که اجداد آنها اخیراً "ترک" کرده اند.

در مقابل آنها، تورچنهای اسلاوی نیز وجود دارند که عمداً بخشی از ملت ترک شده و به زبان ترکی روی آورده اند: طبق برآوردهای مختلف، در ترکیه امروزی از 1 تا 2 میلیون نفر زندگی می کنند. آنها عمدتاً در تراکیه شرقی (بخش اروپایی کشور، جایی که اسلاوها از قرن سیزدهم اکثریت را تشکیل می دادند) زندگی می کنند و بخشی از جمعیت بومی استانبول هستند. پس از آزادی بلغارستان و صربستان از یوغ عثمانی، در این کشورها تلاش برای تقلب انجام شد - سپس برخی از تورچ ها به مسیحیت و هویت کامل اسلاو بازگشتند.

در سلطنت دانوب

در اتریش-مجارستان، آلمانی شدن سیاست رسمی بود، زیرا خود آلمانی ها تنها 25٪ از کل جمعیت ایالت را تشکیل می دادند و اسلاوهای مختلف - همه 60٪. همسان سازی عمدتاً با کمک مدارس و نظریه های شبه تاریخی مختلف انجام شد که بر اساس آن ها مثلاً چک ها آلمانی هایی هستند که به زبان اسلاوی روی آورده اند ، اسلوونیایی ها "ژرمن های قدیمی" و غیره هستند. و اگرچه این سیاست نتایج ملموس خاصی را که ایدئولوگ های آن به شدت دنبال می کردند به همراه نداشت، در نتیجه بخشی از کشور هنوز آلمانی شده بود.

مقامات اتریش-مجارستان به دنبال جذب اسلاوهای امپراتوری بودند که اکثریت جمعیت کشور را تشکیل می دادند.

مجارستانی ها هم عقب نماندند. از زمان ظهور خود در اروپا ، آنها موفق به تصرف سرزمین های اسلاوهای اجدادی شدند و همچنین تعداد زیادی از روسین ها ، اسلواک ها و صرب ها را در ترکیب خود قرار دادند. آن اسلاوهایی که به ریشه های خود خیانت کردند و موقعیت دولت مجارستان را گرفتند و فرهنگ، زبان مجارستانی و خودآگاهی را پذیرفتند، توسط افراد قبیله سابق به طرز تحقیرآمیزی "Magyarons" خوانده می شدند. فشار به ویژه از اواسط قرن 19 افزایش یافت. روش اصلی جذب مردمان تابع، حاکمان مجارستانی باعث گسترش زبان خود شدند. مجارها موفق شدند بیشتر روشنفکران اسلاو و بخشی از دهقانان را جذب کنند. به عنوان مثال، شاعر ملی مجارستانی و رهبر مردم، ساندور پتوفی (الکساندر پتروویچ) نیمی صرب و نیمی دیگر اسلواک بود. در مجارستان، هنوز گروه های فشرده ای از مسیحیان آیین شرقی (کاتولیک های یونانی) در میان جمعیت وجود دارد. اینها همان اسلاو-روسین های سابق هستند که زبان مادری خود را از دست داده اند.

قرن گذشته

در آغاز قرن بیستم، بلغارها در یونان تحت یکسان سازی قرار گرفتند. به دلیل تمایل دولت یونان برای جدا کردن آنها از بلغارستان، نوشته اسلاوهای محلی به الفبای لاتین ترجمه شد. در طول جنگ جهانی دوم، فرآیندهای جذب جمعیت اسلاو در اروپا شخصیتی تهدیدآمیز به خود گرفت. به عنوان مثال، دولت رایش سوم برنامه "راه حل نهایی مسئله چک" را تصویب کرد که آلمانی کردن اسلاوهای غربی را پیش بینی می کرد. نویسنده مشهور چک، میلان کوندرا، تاریخ مردم خود را در آن دوره اینگونه توصیف می کند: "در تمام مدت آنها می خواستند به ما ثابت کنند که ما حق وجود نداریم، که ما آلمانی هایی هستیم که به زبان اسلاو صحبت می کنیم." طرح های مشابهی برای جذب در رابطه با ملیت های دیگر - لهستانی ها، اسلواکی ها، اسلوونیایی ها و دیگران وجود داشت.

از زمان شروع جنگ جهانی دوم، کوزوو آلبانیزه شده است. عمدتاً توسط دولت از بالا، به ویژه، انتهای اسلاوی نام خانوادگی "-ich" لغو شد، نام های جغرافیایی تغییر کرد. اول از همه، اسلاوهای مسلمان و گورانی ها در معرض آن قرار گرفتند، در حالی که صرب ها به سادگی کشته یا اخراج شدند. قومیت رفچان نمونه ای از آلبانیزاسیون هنوز ناقص است. این گروه اکنون دارای هویت آلبانیایی است، اما تا به امروز زبان بومی اسلاوی جنوبی را در نظر می گیرد که به آن "رافچان" یا "ناشن" می گویند.

روند همسان سازی بین اسلاوی ها که به دلیل نزدیکی اقوام خویشاوند با موفقیت همراه بود را می توان نوع خاصی از همسان سازی یک قوم توسط قوم دیگر دانست. زمانی برای تقویت دولت، امپراتوری روسیه روسی سازی را در لهستان و سایر حومه ها انجام داد.پس از به قدرت رسیدن، بلشویک ها شروع به دنبال کردن یک سیاست کاملاً متضاد از روسیه زدایی کردند. بنابراین، برای مثال، مدارس، مؤسسات، تئاترها و حتی تابلوهای راهنما در نووروسیا سابق و روسیه کوچک اکنون به طور انحصاری در «تحرک» قرار داشتند. اوکراینی‌سازی به حدی رسید که بدون دانستن زبان اوکراینی نمی‌توان شغلی به دست آورد (و تقریباً هیچ‌کس از ساکنان شهر آن را نمی‌دانست)، و به دلیل غیبت در دوره‌های زبان کارخانه که در آن تحصیل می‌کردند، اخراج شدند. نازی ها سیاست اوکراینی سازی را با اشغال اوکراین ادامه دادند.

پس از پایان جنگ جهانی دوم و الحاق روسیه زیر کارپات به اتحاد جماهیر شوروی اوکراین، روسین ها به زور جذب شدند و ملیت "اوکراینی" به طور خودکار در گذرنامه های آنها ثبت شد، مقامات شوروی. با سرعتی شتابان، گواهی تولد جعل شد، آنها ثبت کردند که همه ساکنان Transcarpathia در اوکراین (و نه در اتریش-مجارستان یا چکسلواکی) متولد شده اند. همه مدارس فوراً به اوکراینی ترجمه شدند. برای تقویت نفوذ اوکراین در منطقه، دولت قویاً از اسکان مجدد اوکراینی های قومی از مناطق مرکزی اوکراین و گالیسیا، به ویژه آنهایی که دارای تحصیلات آموزشی بودند، حمایت کرد.

عجیب و غریب معاصر روسیه

سیاست ملی روسیه مدرن تقریباً به طور کامل از دوران اتحاد جماهیر شوروی در بدترین مظاهر آن کپی می کند ، بدون توجه به این واقعیت که در واقعیت های جدید ترکیب قومی و نسبت کمی ملیت ها به طور قابل توجهی تغییر کرده است. و لفاظی های گذشته همچنان باقی بود. مقامات رسمی بیش از جمعیت اصلی کشور از تجاوز به منافع ملی اقلیت ها ترسیده اند. از این رو - فرآیندی منحصر به فرد و نادر در تاریخ از اغراق مصنوعی تأثیر و حضور ملیت ها در زندگی سیاسی- اجتماعی و فرهنگی دولت و همچنین جذب جزئی افراد عنوان دار در داخل کشور توسط گروه های قومی کوچک. به ویژه در دهه های 1990 و 2000 مشهود است. در همان زمان، ملیت های جدید، اغلب کاملاً اختراع شده ("سیبری ها"، "اورک ها"، "قزاق ها" و دیگران) و همچنین جستجوی برخی از شهروندان "هویت دوم" (مردم روس به دنبال آن بودند) شروع به ظهور کردند. برخی از پدربزرگ های یک یونانی یا یهودی در خانواده خود، شروع به درک صمیمانه خود به عنوان این یونانی ها و یهودیان کردند و هویت سودمندتری را برای زندگی در روسیه انتخاب کردند).

به دلیل ضعف سیاست در مسئله ملی، فقدان هویت روسی روشن و آشکارا اعلام شده در میان رهبری عالی فدراسیون روسیه و سایر دلایل به همان اندازه مهم، از یک سو، توده عظیمی از مردم به وجود آمده است که به سرعت ویژگی های بارز هویت روسی را از دست می دهد. برخی از بخش ها به طور کلی تصمیم می گیرند که داوطلبانه در کشورهای دیگر جذب شوند. به عنوان مثال، تمایل تعداد معینی از زنان روسی برای ازدواج با توزرسی ها به تعداد مردم ما کمتر از کاهش طبیعی جمعیت آسیب نمی رساند. چنین زنانی، "جوجه کشان چند ملیتی"، در ازدواج های بین قومی، فرزندانی با هویت اغلب ضد روسی به دنیا می آورند (استثناهایی وجود دارد، اما نادر هستند). مقامات و اکثر رسانه ها چندفرهنگی را تشویق می کنند، که تعداد روس های قومی را کاهش می دهد، که قبلاً شکست خود را در اروپا نشان داده است. از سوی دیگر، احیای ملی روسیه از پایین آغاز شد، رهبری دولت شروع به ترس از موفقیت های چشمگیر آن کرد. به هر حال، کشورهایی در جهان وجود دارند که در سطح رسمی خطر یکسان سازی افراد صاحب عنوان را درک می کنند. به عنوان مثال، در اسرائیل با حمایت دولت و آژانس یهودی «سخنوت» کمپین تبلیغاتی پروژه «ماسا» را راه اندازی کردند که هدف آن تبیین خطرات ازدواج مختلط برای یهودیان است.