کمک های مالی خیریه چرا؟

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

این مقاله نتیجه تأمل طولانی من در مورد اینکه صدقه و سایر اشکال اهدایی برای چیست، چگونه می توان فهمید که چه زمانی ممکن است و چه زمانی نمی توان چنین کمکی را ارائه کرد، است. من شخصاً برای امروز به همه این سؤالات پاسخ کاملی می دهم. آیا برای شما مفید خواهد بود؟ من نمی دانم، خودتان ببینید، اما ممکن است پاسخ را دوست نداشته باشید. و این نیز به شما بستگی دارد. تنها چیزی که باید در نظر بگیرید: من زمان زیادی را به این موضوع اختصاص دادم، چندین سال این سوالات را پرسیدم، هنوز نتوانستم تصمیم بگیرم. اکنون می بینم که می توانم یک نکته را مطرح کنم، اگرچه لزوماً به پایان یک پاراگراف ختم نمی شود.

موضوع گفتگو

صدقه با انفاق چه فرقی دارد؟ هر کس می تواند خودش به این سؤال هر طور که دوست دارد پاسخ دهد، زیرا برای داستان ما مطلقاً مهم نیست. مهم این است که در هر دو مورد، مقداری منفعت را از خود سلب کرده و برای نیازهای شخص دیگری به او اهدا کنید. اگر این کار را مجانی انجام نمی دهید، یا حداقل یک انگیزه پنهانی دارید مانند این: "من به او کمک کردم و سپس او به من کمک می کند"، پس این دیگر صدقه یا صدقه نیست. آن را هر چه می خواهید بنامید، اما این مقاله برای چنین موقعیت هایی کاربرد ندارد. تأمین مالی جمعی نیز معمولاً خیریه یا کمک مالی نیست، زیرا فرض بر این است که افراد برای چیزی که خودشان می خواهند دریافت کنند، پیش پرداخت می پردازند، یعنی ایده ای را کنار می گذارند و سپس نتیجه کار فردی که این را اجرا کرده است، می گیرند. اندیشه. اگر چه در برخی موارد، در زمینه تامین مالی جمعی، اگر شخصی پولی را صرفاً به این دلیل که می‌خواست کمک کند، و نه به این دلیل که بعداً می‌خواست چیز اعلام شده را دریافت کند، پرتاب کرد، می‌توان عمل اهدا را انجام داد. همچنین نباید صدقه یا کمک مالی را با سرمایه گذاری که در آن سرمایه گذار پول می دهد، اشتباه بگیرید، بلکه با انتظار بازگشت آنها به مقدار چند برابر افزایش یافته است. و حتی بیشتر از آن، این مفاهیم را نباید با مفهوم قرض دادن پول، به ویژه در بهره، اشتباه گرفت. علاوه بر این، به جای دو کلمه - صدقه و صدقه - فقط از دومی استفاده می کنیم، زیرا تکرار می کنم برای مقاصد ما در اینجا نیازی به ایجاد تفاوت نیست.

خواننده ممکن است در مورد از خودگذشتگی نیز سؤالاتی داشته باشد. بله، این موضوع در مورد موضوع گفتگو نیز صدق می کند، اما در اینجا به خاطر داشته باشید که ممکن است شرایطی پیش بیاید که از خودگذشتگی برای انگیزه های خودخواهانه تقلید شود. مثلاً مرد جوانی به دختری می گوید: «من لیاقت تو را ندارم، تو دختر باهوش و تحصیلکرده ای و من پسر ساده ای هستم، نمی توانیم با هم باشیم، حالا من از این در بیرون می روم، یا شاید. بلافاصله از این پنجره… و تو دیگر من را نخواهی دید، من نمی خواهم زندگیت را خراب کنم، خداحافظ و شاد باش!» دختری که آغشته به این مزخرفات عاشقانه است، می تواند بگوید: «نه، بس کن! صبر کن، این درست نیست، تو خوب هستی." این یک مثال ساده شده است، دیالوگ های واقعی همیشه طولانی هستند و از راه دور شروع می شوند، اما جوان ها طوری فکر می کنند که با دور شدن، برعکس، می توانند با فداکاری خودنمایی خود به دختر دست پیدا کنند. در این صورت ممکن است پاسخ صحیح دختر این باشد: «نه، بس کن! صبر کنید، سطل زباله خود را با خود ببرید، لطفا، "یا شاید حتی ظالمانه تر، اما این مقاله آن را پوشش نمی دهد. بله، ایثار نیز صدقه است، اما به شرطی که به همین صورت رایگان و بی خودانه انجام شود. مثلاً مادر می تواند برای تربیت فرزندان از علایق زندگی خود بگذرد و واقعاً آنها را تربیت کند و در هر فرصتی به دنبال فرصتی نباشد تا جایی را رها کند و ناله نکند که بچه ها تمام زندگی او را خراب کرده اند. بعداً، او می تواند با انجام وظیفه بر عهده گرفته، به علایق خود بازگردد.

همه چیز، ما فرض می کنیم که مفاهیم را کشف کرده ایم.

بنابراین، ما یک عمل انتقال بلاعوض و بی‌علاقه برخی از منفعت‌ها به شخص دیگری را داریم که انگیزه آن این است که صمیمانه به او کمک کنیم تا با مشکل خود کنار بیاید یا به او در انجام هر پروژه کمک کنیم. بیایید در مورد این عمل صحبت کنیم و به سؤال اصلی پاسخ دهیم: چه زمانی ممکن است و چه زمانی انجام نشود، و به سؤال دیگر، همچنین مهم: چرا اصلاً لازم است و چه کسی در وهله اول به آن نیاز دارد - شما یا او؟

بسیاری از مردم به این داستان فکر می کنند: شما به یک نفر پول دادید و او رفت و برای خود مشروب خرید که در نهایت هم به خود و هم به دیگران آسیب رساند (او برای بچه ها الگو قرار داد، در مستی دعوا کرد، هزینه های دشمن را پرداخت کرد. نابودی ملت او و تقویت همزمان قدرت نظامی آن، حد نصاب را برای همه بشریت نزدیکتر کرد و غیره). بنابراین، شما در یک جنایت شریک هستید. آره یا نه؟

بله، اگر می دانستید که آن شخص مشروب می خرد یا اقدام دیگری با پول شما انجام می دهد که عواقب بدی به دنبال دارد. نه اگر مطمئن بودید که او این کار را نمی کند، یا، حداقل، او قطعاً نمی خواست این کار را انجام دهد (یعنی اگر انجام داد، قطعاً نه از روی عمد). در تعدادی از موارد، چنین تصمیمی کمک می کند: به جای پول، آنچه را که به نظر می رسد می خواهد با آنها بخرد، مثلاً نان یا بلیط مترو (البته حتی در اینجا می تواند آن را بفروشد یا با مشروبات الکلی معاوضه کند) می دهید. اما در موردی که نمی توانید تصمیم بگیرید چه می شود: به نظر می رسد که شبیه یک الکلی نیست، اما به نظر می رسد شبیه است … به نظر می رسد که در حال درخواست پرونده است، یا شاید وانمود می کند … چگونه می توان فهمید. آن را بیرون؟

پاسخ این سوال در انتهای مقاله داده خواهد شد، زیرا به شما گره خورده است و برای نشان دادن این موضوع، باید چندین نکته مهم را در نظر بگیرید.

برای چی؟

حالا بیایید فکر زیر را که ممکن است یک اهداکننده داشته باشد، مورد بحث قرار دهیم. او ممکن است فکر کند: "من چقدر خوبم، اینجا هستم." این خودشیفتگی غرور آفرین یکی از رذیله هایی است که با انفاق برطرف می شود. علاوه بر این عیب، موارد دیگری نیز وجود دارد که می توان آنها را با آموزش طولانی مدت، کمک مالی به مردم و مراقبت خوب از خود برطرف کرد. در اینجا به برخی از آنها اشاره می کنیم.

- احساس اینکه بعد از یک کار خوب می توانید کار بدی انجام دهید و سپس بهانه بیاورید ، آنها می گویند ، بله ، من یک بی رحم هستم ، اما فقط به لطف من صدها نفر کمک دریافت کردند که هیچ کس دیگری نمی توانست به آنها کمک کند.

- این احساس که گناهان گذشته بخشیده شد، می گویند بله، خیلی گناه کردم، اما حالا که به این گدا نان دادم، عادل شدم.

- این احساس که او درگیر یک تجارت مهم است. در واقع، اهدای انسان به شکلی که معمولاً تصور می کند، مشارکت نمی کند. صرف پول دادن کار نیست، انرژی آن می تواند پروژه شخص دیگری را ارتقا دهد، کمک است که به لطف آن افراد دیگر می توانند کار بیشتری را انجام دهند. این مفاهیم را با هم اشتباه نگیرید. بله، کمک چیز مفید و خوبی است، اما نباید در آن زیاده گویی کرد و عواقب آن را برای خود گرفت.

- افکار دیگر در مورد این واقعیت است که زمانی که چیزی را اهدا کردید، اکنون نوعی قدرت بر یک شخص دارید و حق تأثیرگذاری بر اعمال او دارید. اگر چنین افکاری دارید، پس کمک مالی نکرده اید، بلکه هزینه خدمات را پرداخت کرده اید، به این معنا که به شما فرصت شرکت در پروژه و تأثیرگذاری بر آن داده شده است. این ممکن است اصلاً ربطی به کمک به یک فرد نداشته باشد، و اغلب حتی به درد هم می‌خورد، زیرا معمولاً آنطور که آن شخص می‌داند، نمی‌دانید در واقعیت چه کاری انجام دهید.

بنابراین، هر گونه افکار خودمحورانه، حتی آنهایی که در این فهرست به آنها اشاره نکرده ام، مظهر نوعی نقص در روان شما است که در جریان یک اهدا آشکار می شود. اهدا کننده می تواند در مورد این افکار باطل فکر کند و علل آنها را درک کند یا حتی آنها را از بین ببرد. این اولین فایده اهدایی برای اهداکننده است. بیایید نگاه عمیق تری بیندازیم.

گاهی اوقات یک فرد مجبور است منطقه راحتی خود را ترک کند، که می تواند منجر به تنزل شود.برای حل هر مشکل یا مشکلی باید تلاش کنید، فکر کنید، کارهایی را انجام دهید که نمی خواهید انجام دهید. به عبارت دیگر، آسایش (عاطفی) خود را قربانی کنید. انسان به نفع یک کار خیر (حتی برای خودش) نوعی لذت را از خود سلب می کند. این فداکاری مطلقاً مشابه انفاق مادی است، زمانی که شخص خود را از ثروت مادی به نفع کاری مفید محروم می کند که شخصاً نمی تواند انجام دهد یا نمی تواند به خوبی انجام دهد. از آنجایی که این فرآیندها مشابه هستند، پس یک اهدای مادی معمولی می تواند تا حد زیادی روان انسان را در حل مشکلات شخصی مرتبط با نیاز به قربانی کردن آسایش پیشرفت دهد. فرد طمع که انفاق را یک عمل شریف نمی داند، نسبت به فردی که استراتژی کمک مادی خود را به مردم دارد، شانس کمتری برای یادگیری غلبه بر مشکلات درونی ناشی از رذایل روحی خود دارد. حتی اگر این بخیل میلیاردها را به راست و چپ پراکنده کند و چاپلوسی به غرور و غرور خود کند، یعنی به نفع خودش.

این دومین مزیت برای اهدا کننده است. اما این همه ماجرا نیست.

زندگی ممکن است آنطور که خود شخص دوست دارد پیش نرود. او می توانست شاعر یا لوله کش شود، اما جنگ شروع شد - و او به ارتش فراخوانده شد. او به جای تحقق بخشیدن به آنچه می خواست، مجبور شد پتانسیل خلاق خود را برای دفاع از میهن تغییر دهد. او چه کار کرد؟ رویای خود و شاید زندگی (در معنای بیولوژیکی آن) را به خاطر سایر مردم مقدس کرد تا از آنها محافظت کند که تمام توان خود را به کار گرفته است. همه نمی توانند چنین فداکاری کنند. و چنین شخصی قطعاً در صورت لزوم به راحتی از ثروت مادی جدا می شود ، زیرا با زندگی یا حداقل بخش مهمی از آن موافقت کرده است. کمک‌های مادی، اگرچه در مقایسه با فداکاری‌ها به طرز وحشتناکی متواضعانه به نظر می‌رسند O اینا، اما همچنان ماهیت یکسانی دارند: شخص چیزی را از خود در برابر خود محوری خود و به نفع سایر افراد بیگانه می کند. یعنی به سمت خدامحوری. از آنجایی که ماهیت این فرآیندها یکسان است، کمک های مادی ساده به انسان یاد می دهد و فداکاری های پیچیده تر را به نفع مردم و به نام خدا انجام می دهد. این سومین فایده کمک های مالی است. و حتی این همه چیز نیست.

این شخص در دنیایی به دنیا آمد که در آن "یک چیزی اشتباه پیش می رود". او بزرگ شد و این را فهمید، می خواست دنیا را به مکانی بهتر تبدیل کند، اگرچه آرزو داشت فضانورد شود و به ملاقات نمایندگان حلقه بزرگ پرواز کند. نتیجه نداد. جامعه مصرفی با همه مشکلات متعددش که توسط خود مردم ایجاد شده است، کاملا آگاهانه و داوطلبانه، چنین فرصتی را به آن نمی دهد. علم نمی تواند جدا از اخلاق توسعه یابد، به همین دلیل، در شرایط سرمایه داری برده مصرفی، هرگز راهی برای غلبه بر فضاهای وسیع اختراع نخواهد شد که به فرد اجازه می دهد کمی فراتر از محدودیت های منظومه شمسی پرواز کند. قهرمان ما این را درک می کند و به جای تحقق رویای سرگردانی ها و اکتشافات دوردست، شروع به جستجوی راه هایی می کند تا راه اشتباه زندگی را به مردم منتقل کند. بله، من می دانم که چنین شخصی اغلب یک مفهوم نادرست ابداع می کند و با ماندن در چارچوب خود محوری، موعظه نمی کند که چه چیزی به افراد کمک می کند تا بهتر شوند، بلکه چیزی است که به این شخص اجازه می دهد در شرایط آرامش عاطفی شخصی باقی بماند. که هیچ جایی نیست که حماقت دیگران را ببینند. او مردم را وادار می کند که نه آنچه باید انجام دهند، بلکه آنچه را که به عقیده او باید انجام دهند، انجام دهند، و این چیزی بهتر از مصرف گرایی احمقانه نیست. اما بیایید در مورد قهرمان دیگری صحبت کنیم که آنچه گفته شده را می فهمد و سعی می کند صادقانه به مردم کمک کند تا بهتر، صالح تر شوند، رشد کنند تا به مخرب بودن سیستم ارزشی موجود و رابطه بین آنها پی ببرند و خدامحوری بیاموزند. مدل رفتارقهرمان ما واقعاً چه می کند؟ او جان خود را فدا می کند و آن را نه برای لذت خود در شرایطی که با چنین ذهن قدرتمندی می تواند به طور کلی به همه چیز برسد، بلکه این زندگی را به مردم و برای خدمت به خدا می بخشد. او به تدریج می آموزد که بدون افراط و تفریط زندگی کند، بیشتر از چیزی که دریافت می کند ببخشد، کارهای خوب را مجانی انجام دهد، به دیگران بیاموزد و از راه های دیگر به آنها کمک کند، بدون اینکه در ازای آن چیزی بخواهد. به نظر من این قدرتمندترین فداکاری است که یک انسان می تواند انجام دهد. و این چهارمین مزیت کمک های مالی در فهرست من است که درک این ارتباطات نسبتاً عمیق از آن آغاز می شود.

از خانه ای به خانه دیگر راه می رفت،

غریبه ها در را زدند.

زیر پاندوری بلوط قدیمی

یک انگیزه بی عارضه به صدا درآمد.

در ملودی و آهنگش،

همانطور که پرتو خورشید خالص است

یک حقیقت بزرگ زندگی می کرد -

رویای الهی.

دلها سنگ شد

آهنگ تنهایی بیدار شد.

شعله خفته در تاریکی

از بالای درختان اوج گرفت.

اما مردمی که خدا را فراموش کرده اند

حفظ تاریکی در دل

به جای شراب، سم

آن را در ظرف او ریختند.

به او گفتند: «لعنت باد!

یک فنجان تا ته بنوشید!..

و آهنگ تو با ما بیگانه است

و حقیقت شما لازم نیست!»

(I. V. Stalin)

همین نکته چهارم در مورد مزایای اهدا را می توان به یک مورد بسیار بسیار خاص از چنین تغییری در روان شما نسبت داد که معمولاً از طریق بخشش اتفاق می افتد. در مقابل شما دشمنی است که نه تنها با شما رفتار ناپسندی داشته، بلکه همچنان به این کار ادامه می دهد یا با تمام ظاهر و رفتارش آن را به شکلی از خود یادآوری می کند. آیا می توانی او را ببخشی و آرزوی سلامتی کنی؟ آن را امتحان کنید، مطمئن شوید که تقریبا هیچ کس نمی تواند این کار را صادقانه انجام دهد، برای او آرزو کنید، به عنوان مثال، زندگی طولانی و چنین لحظات خوبی، به لطف آنها در طول این زندگی اشتباهات خود را درک می کند و سعی می کند به نحوی آنها را اصلاح کند (حتی اگر در رابطه نباشد). به شما، اما خیر دیگر، چند برابر بیشتر از شر انجام شده). برای انجام این عمل بخشش و حتی بیشتر از آن برای انجام آن هر روز، باید بسیاری از عادات ذهنی خوشایند را قربانی کنید، کمی آسایش را کنار بگذارید و بر برخی از رذایل غلبه کنید. این همان ایثار جان در راه صلاح جامعه است و بسم الله فقط مقیاس کوچکتر است. و طبیعت یکسان است.

نقل قول آندری تارکوفسکی نیز مناسب است که در آن تقریباً همان چیزی را می بینم که در بالا نوشتم:

من بیشتر به کسی علاقه دارم که بتواند خود، روش زندگی خود را فدا کند - صرف نظر از اینکه این فداکاری برای چه چیزی انجام شده است: به خاطر ارزش های معنوی، یا به خاطر شخص دیگری، یا برای نجات خود، یا به خاطر همه چیز با هم

چنین رفتاری، بنا به ماهیت خود، تمام آن تکانه های خودخواهانه را که معمولاً اساس اعمال «عادی» تلقی می شوند، حذف می کند. قوانین جهان بینی مادی را رد می کند. اغلب پوچ و غیرعملی است. با وجود این - یا دقیقاً به همین دلیل - فردی که به این روش عمل می کند، می تواند زندگی مردم و مسیر تاریخ را در سطح جهانی تغییر دهد. فضای زندگی او تبدیل به تنها نقطه تعیین کننده ای می شود که با تجربه روزانه ما در تضاد است، تبدیل به منطقه ای می شود که واقعیت در آن بیشتر حضور دارد.

خوب، ما در مورد مزایای اهدا کننده صحبت کردیم. و چه نفعی برای شخصی که به او اهدا می شود چیست؟ بله، در واقع در ظاهر خیری که نیاز داشت در او و در هیجان احساس شکرگزاری که انگیزه بیشتری برای انجام کارهای درست و کیفیت و سرعت بالاتر خود کار به خاطر دارد. که او به بودجه نیاز داشت (از جمله غذا و غذا که بدون آن نمی توانست کار کند). و بیشتر، به نظر می رسد، هیچ چیز.

بنابراین اکنون خودتان می بینید که در وهله اول چه کسی به کمک های مالی نیاز دارد؟ به شما عزیزانم که این کمک ها را انجام می دهید.

از مطالب فوق نتیجه می گیرد که فرقی نمی کند که قربانی شما بیهوده بوده یا سود مورد انتظار را برای شخص به ارمغان آورده است. شما می توانستید برای معالجه یک نفر مبلغ هنگفتی بدهید، اما او آن را گرفت و مرد.این شما نیستید که تصمیم می گیرید، این خداست که تصمیم می گیرد، و با اعمال خود می توانید بر روی کدام یک از انواع احتمالی رویدادهای از پیش تعیین شده تأثیر بگذارید. در این صورت، ماهیت تأثیر شما ممکن است اصلاً برای شما آشکار نباشد. فرض کنید فردی که برای درمانش پول دادید فوت کرده است. اما با این عمل خود نه تنها به خودت (به چهار معنی بالا) نفع رساندی، بلکه مثلاً به آن شخص و بستگانش امیدوار باش، برای کسانی که برای عمل پول گرفته اند، به طور کلی منفعت برای دوا، که منفی بود، اما با این حال تجربه است، و هنوز هم انواع و اقسام فوایدی وجود دارد که تصور ماهیت آنها به طور کلی دشوار است، زیرا شخص به هیچ وجه نمی تواند تمام عواقب عمل خود را درک کند. یک چیز مسلم است: اگر طبق وجدان خود، خالصانه رفتار کنید و روان شما خدامحور باشد، هیچ یک از اعمال شما نمی تواند از نظر توسعه جهان اثر منفی داشته باشد (هر چند که می تواند افراد را از نظر عاطفی بد کند، به طور کلی، اگر برای مثال، این افراد نوعی لذت انگلی را به خاطر شما از دست داده باشند). و این دانش نه تنها برای پشیمانی از فداکاری "ناموفق" (آنطور که به نظر می رسد) کافی است، بلکه برای درک پاسخ به سوال اصلی نیز کافی است: در صورت عدم اطمینان در مورد اینکه آیا واقعاً نیاز دارید یا خیر، چه باید کرد. آیا این یک تقلب است

من قول دادم به این سوال پاسخ دهم، اما باز هم از خواننده می خواهم کمی صبر کند، زیرا به نکته مهم دیگری بحث نکردیم. و به هر حال، چه فایده ای دارد که به طور رسمی پاسخ صحیح را بدانید، زیرا این یک دکمه جادویی نیست، با کلیک کردن بر روی آن بلافاصله یک علامت نئونی مانند "دادن" یا "ندهد" در مقابل شما ظاهر می شود. اینجا باید فکر کرد و برای درست فکر کردن باید چیز دیگری دانست.

این همه خوبیه؟.

ما منافع را برای اهدا کننده، برای گیرنده … و بس؟ اگر خواننده فکر می کرد که هیچ چیز دیگری نباید وجود داشته باشد، پس سخت در اشتباه بود و اکنون به سختی آماده است تا کمک های مالی مناسب را انجام دهد. و کل نکته این است که لزوماً باید برای جهان، برای خود جهان ما، یا حداقل برای جهانی جداگانه روی زمین تا کنون، منفعتی وجود داشته باشد. به طور کلی، من متقاعد شده‌ام که جایی در حدود رشد انسان، هر عمل او باید به بهبود دنیا منجر شود و کمک‌ها یکی از این اقدامات مربوط به مبادله است. و ماهیت این عمل به شرح زیر است. بیایید فقط دو نمونه از تنوع بسیار زیاد آنها را در نظر بگیریم.

وضعیت اول. شما چیزی دارید که مالک آن هستید، اما این قدرت غیرمولد یا بی فایده است، طرف مقابل این چیز را ندارد و بدون آن نمی تواند کنترلی را اعمال کند که سودی بسیار بیشتر از آنچه شما می توانید با داشتن این چیز به ارمغان بیاورید، داشته باشد. شما یک چیز به او می دهید و دو کار مفید را همزمان انجام می دهید: آنچه را که به هر حال به آن نیاز ندارید (برای رشد سازنده و ثمربخش خود و/یا دنیای اطرافتان) خلاص می شوید و به طرف مقابل فرصت انجام آن را می دهید. چیزی مفید نهایتا چه کار کردی؟ شما نه تنها شرایط زندگی را برای خود و او بهبود بخشیده اید، بلکه جهان را به مکانی بهتر تبدیل کرده اید.

وضعیت دوم. شما چیزی دارید که کاملاً درست و سازنده آن را دارید، اما می‌دانید که این قدرت رو به پایان است (مثلاً از قبل می‌دانید که به زودی به کار دیگری تغییر می‌کنید که در آن به این مورد نیازی نیست، یا شاید فقط این وقت آن است که اسکیت های خود را بردارید). شخص دیگری نیز وجود دارد که علاقه مند به ادامه کسب و کار شما یا چیزی مشابه است، اما برای این کار به آن نیاز دارد. آن را به او می‌دهی و دو کار مفید را همزمان انجام می‌دهی: به خود و او کمک می‌کنی و همچنین دنیا را به جای بهتری تبدیل می‌کنی، زیرا گیرنده‌ای برای فعالیت مفید خود پیدا کرده‌ای و فوراً آن‌هایی را برای او فراهم کرده‌ای که بدون آن می‌توانست. وقت خود را برای به دست آوردن آن از طریق دیگری تلف کنید.

از این قبیل موقعیت‌ها زیاد است، زمانی که انتقال یک شی وضعیت را در جهان بهتر می‌کند، اما همه آنها، با بررسی سطحی، شبیه به این مثال مصنوعی خواهند بود: کشتی در حال حرکت است، اما به یک طرف کج شده است.او به سختی شنا می کند، با پهلوی خود آب می کشد و به طور کلی کنترل آن دشوار است. ناخدا شلغمش را خراشید و گفت: همه محموله ای را که در انبار داریم نه یک طرف، بلکه به طور مساوی تقسیم کنیم یا حداقل نصف آن را به طرف دیگر منتقل کنیم؟ خدمه که از چنین تصمیم مبتکرانه ای شگفت زده شده اند، دستور را دنبال می کنند - و ببینید، کشتی به آرامی حرکت می کند، لیست از بین می رود و کاپیتان کنترل پایدارتری پیدا می کند. چرا بشریت هنوز در یک طرف لنگ می زند در حالی که راه حل ظاهری مشکلات بسیار آشکار است؟ پاسخ ساده است، اما از حوصله این مقاله خارج است و جای بررسی جداگانه دارد. به طور خلاصه، تلاش برای تخصیص منابع "صادقانه" (همانطور که مردم عادی تصور می کنند، که زندگی آنها حول محور بقا می چرخد، نه خلاقیت) منجر به بیشترین افزایش وابستگی و انگلی در بین عموم مردم در طول تاریخ خواهد شد که منجر به تخریب جامعه می شود. فرهنگ به عنوان یک کل بنابراین محافظت از احمق در اینجا کار می کند، در نتیجه خود انگل ها چنین سیستم روابطی را ایجاد می کنند که در آن انگلی کردن برای آنها دشوار است … اما فرصتی برای فکر کردن وجود دارد. باز هم در مقاله ای دیگر به طور جداگانه به این موضوع می پردازیم.

اما ما در مورد موقعیت‌هایی صحبت می‌کنیم که تخصیص منابع منجر به توسعه می‌شود، نه تخریب، و بنابراین، به صورت معنادار و بر اساس اصول پیچیده‌تر از صرف «انتخاب و تقسیم» انجام می‌شود. این تمایل به تخصیص صحیح‌تر منابع می‌تواند به به اصطلاح «تفاوت بالقوه» مرتبط باشد که هنگام تعیین نیاز به کمک مالی احساس می‌کنید. شما در این تفاوت بین خود و کسی که از شما درخواست می کند، چیزی اشتباه احساس می کنید، و فکر می کنید انجام این عمل اهدایی عادلانه تر است. با این حال، این حس نسبت به خودی خود در هر فردی به خوبی توسعه نیافته است. بیایید یک مثال ساده را از ابتدا در نظر بگیریم.

پیش تو مردی گدا است که التماس صدقه می کند. به شکلی مبتذل، ممکن است به این فکر شود: «این گدا به پول غذا نیاز دارد، اما برای دنیا چه خواهد کرد؟ من ترجیح می دهم این پول را به کسی که واقعاً کاری انجام می دهد، مثلاً وبلاگ نویس مورد علاقه من در اینترنت، اهدا کنم. این یک نوع وحشت است، اینطور نیست؟

بیایید از دور شروع به از بین بردن این مزخرفات مبتذل کنیم. قبل از شما شخصی است که در "سایت پرسش و پاسخ" سوالی را مطرح کرده و تازه در این زمینه خبره شده اید و به همین دلیل پاسخ مفصلی داده اید. و رایگان است (معمولاً در چنین سایت هایی برای پاسخ هزینه ای نمی پردازند، فقط رتبه خاصی را افزایش می دهند). چه کار کرده ای؟ زمان را فدای کمک به یک فرد کرد. ولی تو مثل گدای عقل نمیگیری؟ آیا واقعاً چیزی شبیه این فکر می کنید: "این تنبل فقط برای حل مشکل ابتدایی اش به پاسخ من نیاز دارد ، که خودش می توانست آن را حل کند ، فقط پشت سرش را خاراند ، ترجیح می دهم این زمان را صرف وبلاگ نویس مورد علاقه ام کنم"؟

آیا قیاس را احساس می کنید؟ شما با آموزش چیز جدیدی (اگر یک سوال وابسته مانند حل مشق شب نبوده است) به او سود برده اید و به شخص دیگری که همین سوال را دارد و در اینترنت برای یافتن پاسخ جستجو می کند کمک کرده اید. صدها یا حتی صدها هزار نفر ممکن است پاسخ شما را بخوانند و چیز جدیدی برای خود کشف کنند.

به همین دلیل است که در مورد یک گدا ممکن است وضعیت مشابهی وجود داشته باشد: ممکن است یک فرد وابسته یا شاید واقعاً نیازمند باشد که پس از فرصتی که برای صرف ناهار از شما به دست می‌آید، کار مهمی در زندگی انجام دهد که این بسیار مهمتر از این است که وبلاگ نویس مورد علاقه شما در اینترنت خود را با 100 روبل ثروتمند کند، زمانی که به دلیل محبوبیتش هر روز چندین برابر بیشتر از این پول دریافت می کند.

شما می توانید به سمت افراط دیگر بروید، حتی خطرناک تر: می توانید خود را بهتر از یک گدا بدانید و بنابراین پول را برای خود نگه دارید. من فکر نمی کنم قضاوت کنم که چگونه این برای شما رقم خواهد خورد.

گدا در سطح مادی به معنای گدا در همه چیز نیست، او ممکن است از نظر معنوی ثروتمندتر از شما باشد. خودتان فکر کنید: شما زندگی راحتی دارید، اما او اینطور نیست.آیا می توانید تصور کنید که این شخص اگر برای چیزی که برای آن زندگی می کند به مبارزه ادامه دهد، باید چه مشکل جدی زندگی را حل کند و قدر شجاعت او چقدر است؟ یک شخص یک کار دشوار زندگی را دریافت کرده است، حتی اگر اشتباهاتی انجام داده باشد (در این زندگی یا زندگی گذشته)، اما او وظیفه خود را به بهترین شکل ممکن انجام می دهد، همانطور که شما وظیفه خود را انجام می دهید. مطمئناً کسانی هستند که همان طور که شما به گدا نگاه می کنید به شما نگاه می کنند و فکر می کنند که شما لایق بهترین ها نیستید، زیرا خودتان مقصر هستید. به عنوان مثال، شما می توانید برای وسوسه های مختلف این زندگی حریص باشید، و گدا دست آنها نیست. حالا با کمال صداقت سعی کنید بگید بدی ها و گناهان شما از وضعیت مادی یک گدا بالاتر است. سعی کنید، بگویید: من کاملاً حق دارم در این سیاره زندگی کنم و در آن زندگی کنم، آن را زباله کنم، از طریق اجاره املاک یا اقلام دیگر، از طریق اجاره املاک یا اقلام دیگر، از طریق وام، سرمایه گذاری، سپرده گذاری در بانک ها، مخازن زمین را پر کنید، مخازن زمین را پر کنید. هر سال پلاستیک، ملت خودمان را از طریق مشروبات الکلی و تنباکو و غیره نابود کنید»، سپس اضافه کنید: «ولی گدا این حق را ندارد».

خنده دار است، اینطور نیست؟ آیا هنوز می خواهید بگویید که رذایل شما ماهیت دیگری دارد و بنابراین ضرری ندارد؟ سعی کنید این را ثابت کنید، قبل از شما، هیچ کس هنوز موفق نشده است.

بنابراین، به مشکل می رسیم: پرداختن به تحلیل مقایسه ای برای تعیین این "تفاوت بالقوه" بی فایده است. همیشه خطر بزرگی وجود دارد که مرتکب یک اشتباه بزرگ شوید و در نتیجه نه تنها او، بلکه موقعیت خود را نیز بدتر کنید، و همچنین شر کمی را به این دنیا بیاورید (به عنوان فقدان خیر).

یعنی به هر گدای باید صدقه داد؟ نه، زیرا در اینجا نیز باید میزان را احساس کنید تا بفهمید که آیا با این عمل دنیا را به جای بهتری تبدیل می کنید یا خیر. اما چگونه این غریزه را یاد می گیرید؟

دادن یا ندادن؟

قبلاً در مورد پیچیدگی چنین سؤالاتی و درک پاسخ صحیح به آنها صحبت کرده ام. و حتی مثال هایی زد: من می توانم به شما بگویم حقیقت یا آزادی چیست، اما این بدان معنا نیست که شما حقیقت را خواهید شناخت یا آزاد خواهید شد، بعلاوه بعید است زندگی شما با حضور این دانش به نحوی تغییر کند، زیرا دانش به تنهایی تعداد کمی.

مثال واضح تری در مقاله انگلی بیان شد، جایی که در مورد تجویز رانندگان برای عبور عابر پیاده صحبت کردم. می گوید (ص 14.1 SDA) در چه مواردی باید به عابر پیاده اجازه عبور داده شود. با این حال، دانستن این قانون به این سوال پاسخ نمی دهد که چگونه نیت عابر پیاده را بفهمیم و تصمیم درست بگیریم. اگر نمی دانید، تقصیر خودتان است، اما قوانین به وضوح توضیح می دهند که چه کاری باید انجام شود.

همچنین در اینجا به این سوال که چه زمانی می توانید کمک مالی کنید و چه زمانی باید خودداری کنید پاسخ صحیح را به شما می دهم. ایناهاش:

در مواردی که این عمل در جریان اصلی مصلحت جهانی به نفع طرف گیرنده، طرف دهنده و کل کائنات باشد، باید اهدا شود. اگر عمل انفاق به نفع کائنات نباشد، یعنی در جریان اصلی مصلحت جهانی قرار نگیرد، باید از آن خودداری کرد

می بینی چقدر ساده است؟

اما چگونه یاد می گیرید که این میزان سود را احساس کنید؟ بالاخره جز خدا هیچ کس نمی داند که عاقبت اهدای شما چه خواهد بود. طبق معمول، سؤال درست از قبل حاوی پاسخ است: به خدا گوش دهید و نظر او را در این مورد انتخاب کنید. و برای اینکه خدا را درست بشنوی و نه سکوت یا ذات دیگر، حداقل باید با روان خود هماهنگ باشی و تجربه ارتباط با خدا را داشته باشی که کاملا فردی است. به همین دلیل، نمی توان در مورد چگونگی دستیابی به این وضعیت توصیه کرد. من فقط مسیری را که در حال حاضر در حال پیمودن آن هستم و نتایجی دارد به شما می گویم، اما شخصاً برای من واضح است که هنوز خیلی پیشرفت نکرده ام. من شخصاً اینطور فکر می کنم (لازم نیست این مورد به درد شما بخورد).

لازم است که روان در زمان تصمیم گیری عاری از خلق و خوی خود محور باشد.اگر شروع به صحبت در مورد منفعت شخصی کردید، به خودشیفتگی افتادید، در مورد اینکه آیا فردی که در مقابل شما ایستاده است ارزش کمک شما را دارد یا خود او مقصر است و اجازه دهید خودش از آن خارج شود، فلسفه ورزی کنید، به این فکر می کنید که پس از این اهدا، شما برای pivasik کافی نخواهید داشت (در اینجا هر گونه صفت تنزلی را جایگزین کنید)، سعی کنید آن عناصر مشکوک رفتار انسانی را با علائم بیرونی که به یک کلاهبردار خیانت می کند، دستگیر کنید، فقط فکر کنید که درست است فقط برای پیشگیری صدقه بدهید. هر از گاهی به صورت کاملاً رسمی و غیره به موضوع نزدیک شوید، سپس تمام این افکار معیار درک شما را مخدوش می کند و احتمالاً در اشتباه هستید. زیرا کانال ارتباط با خدا در این لحظه نه به اندازه کافی تمیز و نه حتی کاملا بسته خواهد بود.

بله، شما می توانید موقعیت را تحلیل کنید، اما از موقعیتی که با "من" شما شروع نمی شود. بنابراین، برای انتخاب درست، همزمان به مشیت خداوند در رابطه با خود و این شخص نگاه کنید: آیا احساس می کنید که می توانید همزمان به خود (به معنایی که در بالا ذکر شد) و او (در مورد) کمک کنید. حس، چیزی را به او بدهید، آنچه می خواهد) و آیا واقعاً تمایلی به انجام آن وجود دارد؟ آیا در عمل اهدایی که در نظر گرفته شده است، میل خالصانه برای بندگی خدا را در شخص این شخص می بینید یا یک فکر خودخواهانه و هر آرزوی خود محوری در ذهن خود می بینید؟ اگر در نتیجه تلاش مجدانه خود برای شنیدن پاسخ از سوی خداوند، به این تمایز رسیدید که شما هر دو - بخشنده و نیازمند - اکنون به یکدیگر نیاز دارید، می توانید با آرامش کامل کمک خود را انجام دهید و حتی بسیار مطلوب است. برای انجام این. اگر چنین احساس "تفاوت بالقوه" بین شما پیدا نشد، بهتر است کمک نکنید، خطر اشتباه وجود دارد.

برای تسلط بر این تکنیک، باید تمرین کنید. در فرآیند آموزش، اگر آنها را با پشتکار و صمیمانه انجام دهید، با افراد مختلفی روبرو خواهید شد، اما اشتباهات در رابطه با آنها برای شما و سایر افراد خیلی خطرناک نخواهد بود. با گذراندن این آموزش ها، خودتان خواهید دید که چگونه مهارت کسب تبعیض رشد می کند، در حالی که روح در لحظه انتخاب با هیچ مزخرفات خود محوری تیره نمی شود. همچنین در طی این آموزش ها باید آن دسته از عیوب ذهنی را که در تصمیم گیری های اهدایی نمایان می شود، شناسایی و برطرف کنید.

همچنین از آنچه گفته شد چنین برمی‌آید که مثلاً کمکی به همان شخص از جانب شما ممکن است صحیح باشد، اما از جانب من اشتباه باشد. این به دلیل ماهیت متقابل کمک است، زیرا نه تنها او، بلکه شما نیز دریافت می کند. اگر بین شما «تفاوت پتانسیل» خاصی وجود داشته باشد که باید سطح آن مشخص شود، به این معنا نیست که بین من و آن شخص است. این فکر را که قبلاً در بالا ذکر کردم به خاطر داشته باشید: شما هر دو باید به یکدیگر نیاز داشته باشید. شما به او - به عنوان یک دستیار، او برای شما - به عنوان کسی که کمک شما را پذیرفت، کسی که آنچه را که باید به نفع آن چهار نتیجه مثبت برای شما می دادید، آنچه را که شخصاً برای هیچ چیز دیگری نیاز ندارید، پذیرفت. عمل اهدا، جهان را کمی بهتر می کند. برای درک این موضوع، باید از احساسات لذت‌گرایانه دیکته‌شده توسط جامعه مصرف‌کننده مدرن رها شوید، جایی که همه چیز ضروری به نظر می‌رسد که می‌توان آن را بلعید یا به‌طور دیگری برای رضایت شخصی فراتر از اندازه‌گیری تعیین‌شده جمعیت‌شناسی استفاده کرد.

اما تکرار می‌کنم که این چهار پاراگراف آخر طرح من از قانون دقیقی است که در بالا توضیح داده شد به شخص من، یعنی اینکه من شخصاً چگونه در مورد آن فکر می‌کنم.

خلاصه

به طور خلاصه نکات اصلی را تکرار می کنم. اهدا قبل از هر چیز برای خود اهدا کننده ضروری است، زیرا با انجام صحیح این عمل، برخی از عیوب و نقص های روحی شخصی را کشف و برطرف می کند، یاد می گیرد که از منطقه معمولی انحطاط-آسایش انگلی خارج شود، یاد می گیرد که علیرغم رفتار صحیح عمل کند. از آنچه برای خودش خوشایند است، در نتیجه خود را به درک معنای آنها در زندگی نزدیک می کند که بدون این مهارت ها به سختی می توان به آن پی برد. او همچنین به بهبود کل جهان کمک می کند، زیرا آنچه را که بیشتر نیاز دارد به دیگری می دهد و مفیدتر است، به این معنی که شخص مقابل با این چیز (یا پول) بهتر عمل می کند.

نکته اصلی، به یاد داشته باشید، اهدا تنها زمانی صحیح است که در راستای هدف کلی باشد.هنگامی که پس از عمل اهدا، "تفاوت بالقوه" بین شما هموار شد و می فهمید که به لطف این جهان جای بهتری می شود: شما بهتر شده اید، بهتر شده است و منابع مزایای بیشتری به همراه خواهد داشت. نسبت به قبل از برابر کردن این تفاوت. اگر مصلحت نباشد، صدقه ضرر دارد.

تکرار می کنم که این یک پاسخ کامل برای من شخصاً به مشکل مطرح شده است، به سادگی چیزی برای گفتن وجود ندارد، همه چیز بسیار واضح است و تنها چیزی که باقی می ماند یادگیری است. بنابراین برای شما آرزوی موفقیت در آموزش دارم.