4 اسطوره برتر لیبرال در مورد بلشویک ها در کشور شوروی

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

در میان بسیاری از افسانه های لیبرال در مورد دولت شوروی، یکی مورد تقاضای ویژه است، به ویژه در پس زمینه روحانیت عمومی جامعه.

این افسانه ای درباره قدرت و مذهب شوروی است. گزینه های بسیار زیادی وجود دارد، اما تزهای اصلی به شرح زیر است:

1) بلشویکها روحانیت را "فیزیکی" نابود کردند.

2) بلشویک ها کلیساها را ویران کردند.

3) بلشویک ها دین را در همه اشکال ممنوع کردند و پیروان آن را مورد آزار و اذیت قرار دادند.

4) و سرانجام بلشویک ها بنیان معنوی دولت را تضعیف کردند.

طرفداران این اسطوره ظاهراً در تاریخ چندان قوی نیستند.

اولین ضربه به «پیوندهای معنوی» وارد شد دولت موقت ، با تصویب در 20 مارس 1917 "فرمان لغو محدودیت های مذهبی و ملی" و سپس در 14 ژوئیه 1917 در مورد "فرمان آزادی وجدان".

نمونه بارز معنویت بالای «روسیه ما از دست دادیم» این بود که پس از لغو خدمات اجباری در ارتش روسیه در جبهه آلمان، از 6 تا 15 درصد پرسنل!

علاوه بر این، ارتدکس قبل از آن مذهب رسمی بود و کل جمعیت روسی زبان روسیه، یعنی طبق تعریف، ایمانداران تعمید یافتند. در آینده حتی تصرف قطعات زمین، ساختمان ها و حتی صومعه ها از ROC صورت گرفت.

و توجه کنید، همه این اتفاق افتاد تحت حکومت موقت ، بلشویک ها هنوز به قدرت نرسیده اند. با این حال، این نوآوری ها تأثیر خاصی بر موقعیت کلیسا نداشت و به همین دلیل روحانیون دولت موقت بورژوازی را ستایش کردند.

پس از انقلاب کبیر سوسیالیستی اکتبر، سرانجام کلیسا ساخته شد جدا از ایالت و مدرسه … این یعنی چی؟ و اینکه روحانیون از طبقه ممتاز و معاف از مالیات و دریافت نیمی از درآمد خود از بیت المال باز می مانند.

در طول راه، کلیسا یک تجارت سودآور را از دست داد، زیرا در روسیه "خداترس و روحانی"، همه مراسم مذهبی به هیچ وجه داوطلبانه و رایگان نبودند. او همچنین نتوانست "مصرف کنندگان" آتی خدمات کلیسا را در مؤسسات آموزشی افزایش دهد.

در روز دوم پس از انقلاب، در دومین کنگره سراسری شوروی، "فرمان خشکی" به تصویب رسید. بر اساس این مصوبه، به اموال عمومی به همراه کلیه ساختمان ها و تجهیزات زمین های صاحبخانه، صومعه و کلیسا.

البته کلیسای ارتدکس روسیه این وضعیت را دوست نداشت. در 28 اکتبر، در شورای محلی که در مسکو برگزار شد، بازسازی پاتریارسالاری در ROC اعلام شد. در عمل، این به معنای اعلام استقلال اداری ROC از دولت بود. همچنین تصمیم گرفته شد که تمام کسانی که به "اموال مقدس" آن دست درازی کردند از کلیسا تکفیر شوند.

در قطعنامه "در مورد وضعیت قانونی کلیسای ارتدکس" که در 18 نوامبر 1917 در شورای محلی تصویب شد، نه تنها الزاماتی برای حفظ تمام امتیازات ROC، بلکه حتی برای گسترش آنها مطرح شد.

در همان زمان، ROC فعالیت های ضد شوروی را آغاز کرد. همین بس که فقط شورای محلی و پاتریارک تیخون در 1917-1918. 16 پیام ضد شوروی منتشر شد!

در 18 و 19 دسامبر 1917، کمیته اجرایی مرکزی همه روسیه و شورای کمیسرهای خلق RSFSR احکامی را صادر کردند "در مورد ازدواج مدنی، فرزندان و معرفی کتابهای اعمال وضعیت مدنی" و "در مورد طلاق"، که کلیسا را از مشارکت در فعالیت های مدنی و بر این اساس از منبع درآمد حذف کرد.

فرمان «در مورد جدایی کلیسا از دولت و مدرسه از کلیسا» که در 23 ژانویه 1918 تصویب شد سرانجام به تأثیر کلیسا در جامعه پایان داد.

از همان روزهای اول کلیسا آشکارا با رژیم شوروی مخالفت کرد. روحانیون آغاز جنگ داخلی را با شور و شوق استقبال کردند، در کنار مداخله جویان گارد سفید قرار گرفتند و به آنها برکت دادند تا بجنگند.ساده لوحانه است که باور کنیم آنها توسط برخی اهداف بسیار معنوی هدایت شده اند.

علاقه آنها به سرنگونی قدرت شوروی کاملاً مادی بود - بازگشت موقعیت از دست رفته، نفوذ، دارایی، زمین و البته درآمد. مشارکت کلیسا در مبارزه با بلشویسم تنها به درخواست محدود نبود.

کافی است واحدهای نظامی مذهبی گارد سفید را که در سیبری تشکیل شده بود، یادآوری کنیم، مانند «هنگ عیسی»، «هنگ مادر خدا»، «هنگ الیاس پیامبر» و غیره.

تحت تزاریتسین ، "هنگ مسیح نجات دهنده" که منحصراً از روحانیون تشکیل شده بود در خصومت ها شرکت کرد. رئیس کلیسای جامع روستوف Verkhovsky، کشیش Kuznetsov از Ust-Pristan و بسیاری دیگر، واقعی ترین باندهای متشکل از کولاک های ناگسستنی را رهبری کردند. صومعه ها اغلب به عنوان پناهگاهی برای انواع مختلف گاردهای سفید و راهزنان عمل می کردند.

سرهنگ ساخاروف، رهبر شورش گارد سفید در مورم، به صومعه اسپاسکی پناه برد. کشیش ها به کسانی که با رژیم شوروی همدردی می کردند به مهاجمان خیانت می کردند و اغلب راز اعتراف را که گناهی بزرگ بود زیر پا می گذاشتند. اما ظاهراً سؤالات ایمانی و اخلاقی کشیشان هرگز خجالت آور نبود. حقایق زیادی از فعالیت های ضد شوروی کلیسا در جنگ داخلی وجود دارد.

در همان زمان، دولت شوروی در نگرش خود نسبت به روحانیت بسیار لیبرال بود. اسقف ترانس بایکال یفیم که به دلیل فعالیت های ضد شوروی دستگیر و به پتروگراد منتقل شده بود، بلافاصله پس از قول او در انجام فعالیت های ضد شوروی در آینده آزاد شد.

با آزادی مشروط آزاد شد که بلافاصله آن را نقض کرد … اسقف نیکاندر مسکو و تعدادی از کشیش های مسکو که به دلیل فعالیت های ضد انقلاب دستگیر شده بودند در بهار 1918 آزاد شدند. پس از دستگیری کوتاه، پاتریارک تیخون نیز آزاد شد، که از همه مردم ارتدکس خواست تا با رژیم شوروی مبارزه کنند.

یک مثال گویا، سرقت از آستان مقدس پدرسالار در مسکو در ژانویه 1918 است. سپس زمرد، یاقوت کبود، الماس کمیاب، انجیل 1648 در فضای طلا با الماس، انجیل قرن XII و بسیاری از ارزش های دیگر به سرقت رفت. کل هزینه سرقت شده 30 میلیون روبل بود.

اسقف نیکاندر مسکو به همراه دیگر کشیشان مسکو شروع به توزیع کردند شایعات که بلشویک ها در ربوده شدن مقصرند، دولت شوروی. که به خاطر آن دستگیر شدند.

پس از پیدا شدن مجرمان، البته معلوم شد که آنها هستند جنایتکاران عادی، همه چیز دزدیده شده به کلیسای ارتدکس روسیه بازگردانده شد … به درخواست کلیسا، نیکاندر و همدستانش آزاد شدند.

کلیسا چگونه پاسخ داد برای چنین نگرشی به قدرت شوروی او؟

هنگامی که در اوایل دهه بیست در کشوری که توسط جنگ داخلی ویران شده بود قحطی شروع شد، دولت اتحاد جماهیر شوروی با درخواست قرض دادن اقلام دولتی ساخته شده از طلا، نقره و سنگ های قیمتی به ROC متوسل شد که خروج آنها به میزان قابل توجهی امکان پذیر نبود. بر منافع خود فرقه تأثیر بگذارد. جواهرات برای خرید مواد غذایی در خارج از کشور مورد نیاز بود.

پاتریارک تیخون، که قبلا به دلیل فعالیت های ضد شوروی دستگیر شده بود، از دادن چیزی به "بی خدایان" خواست و چنین درخواستی را توهین آمیز خواند. اما قدرت ما از آن مردم است و منافع مردم بالاتر از همه است.

پاتریارک تیخون دستگیر و محکوم شد و جواهرات اکنون به صورت اجباری مصادره شد. در 16 ژوئن 1923، پدرسالار محکوم تیخون درخواست زیر را ارائه کرد.

متن بیانیه:

در ارسال این درخواست به دادگاه عالی RSFSR، به دلیل وظیفه وجدان شبانی خود لازم می دانم موارد زیر را اعلام کنم:

من که در یک جامعه سلطنتی بزرگ شده بودم و تا زمان دستگیری تحت تأثیر افراد ضد شوروی بودم، واقعاً با رژیم شوروی دشمنی داشتم و خصومت از یک دولت منفعل گاهی به اقدامات فعال تبدیل می شد.

مانند: درخواست تجدید نظر در مورد صلح برست در 1918، تحقیر مقامات در همان سال، و در نهایت درخواست تجدید نظر علیه فرمان مصادره ارزش های کلیسا در سال 1922.

تمام اقدامات ضد شوروی من، با اندکی نادرستی، در کیفرخواست دیوان عالی کشور آمده است.

با اذعان به صحت تصمیم دادگاه مبنی بر محاکمه من بر اساس مواد قانون کیفری مشخص شده در کیفرخواست برای فعالیت های ضد شوروی، از این جنایات علیه نظام دولتی پشیمان می شوم و از دیوان عالی کشور می خواهم که اقدام پیشگیرانه خود را تغییر دهد. این است که من را از بازداشت آزاد کنند.

در عین حال به دیوان عالی کشور اعلام می کنم که از این پس دشمن قدرت شوروی نیستم. من در نهایت و قاطعانه خود را از ضد انقلاب سلطنتی و گارد سفید داخلی و خارجی جدا می کنم..»

- پاتریارک تیخون ، 16 ژوئن 1923

25 ژوئن 1923 دادگاه عالی آزاد شد خود.

در کشور شوروی، حتی یک کشیش به دلیل کشیش بودن تیرباران، دستگیر یا محکوم نشد. چنین مقاله ای وجود نداشت. دولت شوروی هرگز افراد مرتبط با کلیسا را مورد آزار و اذیت قرار نداد. قدرت شوروی بی رحمانه فقط با دشمنان خود جنگید مهم نیست چه پوشیده بودند - در لباس کشیش، لباس نظامی یا لباس غیرنظامی.

روحانیون از حقوق شهروندان عادی برخوردار بودند و مورد آزار و اذیت مقامات قرار نمی گرفتند.

مخالفان مدرن قدرت شوروی این را به عنوان یک اصل بدیهی می دانند که هر روحانی بنا به تعریف بی گناه است، در حالی که قدرت شوروی بنا به تعریف جنایتکار است.

کلیسا که از امتیازات و درآمد تضمین شده محروم بود، مانند هر نهاد اقتصادی دیگری نیاز به حمایت از خود و پرداخت مالیات را پیدا کرد. مقامات کارگران و دهقانان نیازی به ستون فقرات نداشتند.

در نتیجه، اگر کلیسا جمعیت کمی داشت و درآمد آن کفاف هزینه ها را نمی داد، فعالیت ها محدود می شد و کلیسا تعطیل می شد. مردم به قول خودشان با یک سکه زحمت به مجلس رای دادند. کلیساها اغلب حتی پس از دستگیری یک روحانی که به فعالیت های ضد شوروی مشغول بود، بسته می شد.

موارد مکرر وجود داشت که خود مردم محلی خواستار بسته شدن کلیساها و انتقال ساختمان های آنها به مدارس، باشگاه ها و غیره بودند.

و این واقعیت که صدها کلیسا بسته شده اند به هیچ وجه به نفع دین به عنوان اساس دولت نیست. کلیسای متروک در نهایت توسط مقامات محلی تصرف شد. باید گفت که دولت شوروی سیاست خاصی در رابطه با این گونه بناها نداشت و قطعاً تمرکزی بر تخریب کلیساها نداشت.

هیئت حاکمه محلی همیشه تصمیم گرفته است که با کلیسای متروکه چه کند. این اتفاق افتاد که کلیسا در صورت تداخل مثلاً در ساخت و ساز، به صورت آجری برچیده شد یا به سادگی تخریب شد. اما این موارد نسبتاً مجزا بودند. اغلب از ساختمان استفاده می شد. تبدیل به باشگاه، انبار، کارگاه و غیره.

تخریب کلیسای جامع مسیح منجی در سال 1931 به عنوان نقطه ضعف سیاست "ویرانگر" رژیم شوروی معرفی می شود. با این حال، هیچ یک از متهمان اشاره نمی کند که قبل از این، تقریباً برای پنج سال معبد متروکه بود … آنها همچنین نمی گویند که در سرزمین اشغالی، طبق برآوردهای مختلف، نازی ها از هزار تا یک و نیم هزار کلیسا را ویران کردند.

مذهب در کشور شوروی ممنوع نبود. فقط فعالیت فرقه های مذهبی خاصی ممنوع شد که اتفاقاً هنوز توسط کلیسای رسمی مورد احترام قرار نمی گیرند. این ادعا که الحاد در روسیه شوروی وجود داشت یک استدلال نیست.

بله، الحاد بود، همانطور که الان است. آیا بی خدایی ایدئولوژی رسمی دولتی بود؟ نه من نبودم. و اگر دولت آزادی مذهب (وجدان) را تضمین کند، از چه نوع ایدئولوژی الحادی دولتی می توانیم صحبت کنیم؟

تمام اقدامات دولت شوروی در رابطه با کلیسا بر اساس تئوری کمونیستی و منافع مردم انجام می شد.

آنها به عنوان یک استدلال "وحشتناک" به نفع آزار و شکنجه ادعایی مؤمنان، این واقعیت را ذکر می کنند که عضویت در حزب کمونیست فقط برای ملحدان در دسترس بود. بله این درست است. اما حزب کمونیست یک سازمان عمومی است که عضویت در آن داوطلبانه بود. و مانند هر حزبی، آزاد است که هر خواسته ای را که لازم بداند برای اعضای خود مطرح کند.

در 4 سپتامبر 1943، جلسه رهبری اتحاد جماهیر شوروی به ریاست J. V. استالین با سلسله مراتب کلیسای ارتدکس روسیه برگزار شد. ROC اجازه داشت مجله خود را منتشر کند، کلیساها را باز کند و وسایل حمل و نقل را از دولت برای پدرسالار خریداری کند. مسائل مربوط به اعمال مذهبی مربوط به قانونی شدن آموزش کلیسا، تنظیم مالیات روحانیون، تشکیل شوراهای اسقف و انتخاب یک پدرسالار نیز حل و فصل شد.

در همان زمان، کلیسا اولین کمک خود را به صندوق دفاع کرد، اگرچه از تابستان 1941 فعالیت می کرد. در سپتامبر 1946 ، آکادمی الهیات لنینگراد تأسیس شد که به هر حال ، رئیس فعلی گاندیاف "حرفه خود" را آغاز کرد. موافق باشید که این به نوعی با افسانه های مربوط به "سرکوب و تخریب کلیسا توسط کمونیست ها" مطابقت ندارد.

دولت شوروی فعالانه با دین به عنوان یک یادگار مضر مبارزه کرد، اما روش های این مبارزه هرگز سرکوبگر نبود. حذف بی سوادی، بیکاری، رشد رفاه مردم، حذف طبقه ستمگر، اعتماد به آینده، کار آموزشی و - اینها عواملی است که به مردم کمک کرد تا از کلیسا دور شوند.

آنچه لنین در مورد مبارزه با دین گفت:

«در مبارزه با تعصبات مذهبی باید نهایت دقت را داشت. کسانی که در این مبارزه به عواطف مذهبی توهین می کنند آسیب زیادی وارد می کنند. ما باید از طریق تبلیغات، از طریق آموزش مبارزه کنیم.

با وارد کردن تندی به مبارزه، می‌توانیم توده‌ها را تلخ کنیم. چنین مبارزه ای باعث تقویت تفرقه توده ها بر اساس اصل دین می شود، اما قدرت ما در وحدت است. عمیق ترین منبع تعصب دینی فقر و تاریکی است. این شر است که ما باید با آن مبارزه کنیم.»

- در و. لنین ، PSS، جلد 38، صفحه 118.

حقایق بسیار زیادی وجود دارد که افسانه لیبرال سرکوب / تخریب کلیسا توسط بلشویک ها را رد می کند. اما حتی اگر تمایلی برای جستجو وجود نداشته باشد، منطق ساده به نجات خواهد رسید.

اگر به گفته متهمان، بلشویک ها فقط به تیراندازی به کشیش ها و تخریب کلیساها و زندانی کردن مومنان بدون استثنا مشغول بودند، پس کجای این همه کلیسای قدیمی در شهرهای روسیه وجود دارد؟

و اصل وجود روحانیت شما را اذیت نمی کند؟ یا اینکه در دهه 90 به شکل کمک های بشردوستانه به ما آورده شدند؟

تبلیغات ضد شوروی از روش های مختلفی استفاده می کند، از دستکاری ساده حقایق تا دروغ های آشکار. وظیفه یکی است - بی اعتبار کردن اولین دولت سوسیالیستی جهان، تحریف حقیقت و همه چیز برای توجیه جنایات خود علیه مردم. هدف همیشه وسیله را برای آنها توجیه می کند.

بدون نام

راستی

در مورد ROC، باید به خاطر داشت که:

صدها سال به طور سیستماتیک روس ها را از تاریخ واقعی خود محروم کرده اند. آنها می گویند که تاریخ واقعی روس ها تنها پس از غسل تعمید و مسیحیت اجباری روسیه ظاهر شد.

در واقع اینطور نبود. توسعه تدریجی طرف ما و اجداد ما (روس، روس) خیلی زودتر شروع شد، حداقل 2600-2500 سال قبل از میلاد، یعنی حداقل 4،5 هزار سال قبل از امروز.

1. ارتدکس با مسیحیت یکسان نیست. اصطلاح "ارتدوکس" به اشتباه فقط با کلیسای ارتدکس روسیه و مذهب مسیحی مرتبط است. ارتدکس مدت ها قبل از غسل تعمید روسیه وجود داشت. اسلاوها و روسها صدها سال قبل از گرویدن آنها به دین یهودی-مسیحی ارتدوکس بودند. از زمان های قدیم، اجداد ما ارتدکس نامیده می شدند، زیرا آنها این قانون را تجلیل می کردند.

2. در واقع، ارتدکس واقعی یک فرقه مذهبی نیست. این آموزش در مورد نحوه عملکرد دنیای اطراف و نحوه تعامل صحیح با آن بود.این «تعصب» نبود، همانطور که برخی از آیین‌ها و آموزه‌های معنوی در دوران شوروی نامیده می‌شدند، زمانی که کلیسا واقعاً از دولت جدا شد.

همانطور که ROC مدرن سعی می کند ما را متقاعد کند، این یک فرقه عقب مانده و بدوی "بت پرستان" نبود. ارتدکس در روسیه یک دانش واقعی قابل اعتماد در مورد جهان اطراف ما است.

3. آیا پدران مقدس وفادار در هفت شورای کلیسای مسیحی شرکت داشتند و نه ارتدکس؟ جایگزینی مفاهیم به تدریج و به ابتکار پدران کلیسای یهودی-مسیحی صورت گرفت.

4. کلیسا در روسیه تنها در سال 1943 و پس از فرمان مربوطه استالین به عنوان "کلیسای ارتدکس روسیه" (ROC) شناخته شد.

قبل از آن، کلیسا نامیده می شد - گرکو-کلیسای ارتدوکس (ارتدوکس) کافولیک. تاکنون، در خارج از کشور، کلیسای روسیه نه کلیسای ارتدکس، بلکه کلیسای ارتدکس روسیه نامیده می شود.