فرهنگ علائم اسلاو و ژنوتیپ تاریخی مردم روسیه

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

چکیده گزارش در دومین کنفرانس بین المللی علمی و عملی "نشانه ها و سیستم های نشانه ای فرهنگ عامه"، موسسه اسمولنی آکادمی آموزش روسیه، سن پترزبورگ، 15 دسامبر 2017.

1.«نشانه ها» و «نظام های نشانه» در فرهنگ و فرهنگ عامیانه به طور کلی نفوذ می کند.

این فرض که «نشانه» در انسان‌زایی، و بر این اساس، در پیدایش فرهنگی، آشکارا با قطعیت فراوان ظاهر می‌شود، همراه با ظاهر کار، ساخت ساده‌ترین ابزارها، و همزمان با یک جهش اطلاعاتی قدرتمند در ساختار ارتباطی ظاهر می‌شود. گله ای از پروتوهومینیدها که شروع به تسلط فعال بر ثروت های طبیعت زمین (شکار، جمع آوری، ساختن مسکن، غلبه بر آتش) کرده اند.

همراه با شکل گیری زبان کلامی، نشانه ها شروع به ایفای نقش ساده ترین اشکال انتقال معانی، جهت ها، مسیرهای حرکت در فضا می کنند - و از "فرهنگ نشانه ها" است که "فرهنگ زبان و نوشتار" (در اشکال مختلف آن) رشد می کند.

زبان، نشانه ها منعکس کننده تعامل مردم با یکدیگر و با جهان است - با طبیعت، درختان، جنگل، چمن، خورشید، آسمان، ستاره ها، با عناصر طبیعت - باد، باران، برف، طوفان، آتش سوزی و مانند آن..

2.گزارش من به موضوع "ژنوتیپ تاریخی مردم روسیه و فرهنگ نشانه ها" اختصاص دارد و منعکس کننده تحقیقات و تعمیم های من در زمینه ژنتیک سیستم فرهنگ روسیه، زبان روسی، علم، ژنتیک سیستم ژنوم ارزشی است. مردم روسیه، و همچنین در زمینه ژنتیک سیستم و نظریه چرخه ها، نظریه ژنتیکی سیستم زمان و فضا [1-11].

سیستم ژنتیک شاخه خاصی از دانش علمی سازمان یافته است که قوانین وراثت سیستمی (تداوم) را در هر زمینه موضوعی (به زبان نظریه سیستم ها یا سیستم شناسی) آشکار می کند.

کاربردهای ژنتیک سیستمی در رشته‌های علمی مختلف منجر به ژنتیک سیستم‌های موضوع‌محور مختلف می‌شود: ژنتیک سیستمی فرهنگ، ژنتیک سیستمی آموزش یا ژنتیک سیستم آموزشی، ژنتیک سیستمی اقتصاد یا ژنتیک اقتصادی، ژنتیک سیستمی فناوری، ژنتیک سیستمی نشانه. سیستم ها یا سمیوژنتیک و غیره و غیره.

یکی از مهمترین قوانین سیستموژنتیک که توسط من کشف شد و اصل E. Haeckel را تعمیم داد "آنتوژن فیلوژنی را تکرار می کند" قانون شکست مارپیچی زمان سیستم (SSTF) است که طبق آن هرگونه تکامل پیشرونده همراه با افزایش در پیچیدگی سیستم های در حال تکامل، تکاملی است که خود را به یاد می آورد [7، 9، 10]. چنین حافظه سیستموفیلوژنتیک (تکاملی سیستمی) در رشد مردمان جهان (قومیت ها) فرهنگ، زبان و به عنوان حامل میراث فرهنگی-اجتماعی، ژنوتیپ تاریخی یک قوم است.

3.یعنی در این زمینه سیستم ژنتیکی، من مشکل ژنوتیپ تاریخی مردم روسیه و انعکاس عجیب آن را در "سیستم نشانه ها" فرهنگ روسیه مطرح می کنم.

من مجموعه ای از آثار را به مسئله ژنوم ارزشی مردم روسیه، ژنتیک سیستم فرهنگ روسیه و زبان روسی، فلسفه تاریخ تمدن روسیه و خودشناسی اوراسیا آن اختصاص داده ام که برخی از آنها در کتابشناسی پیوست [1-5].

در "کلمه در مورد مردم روسیه و مردم روسیه" [1، ص 20] نوشتم: "مردم روسیه قوم خالق روسیه به عنوان یک تمدن روسی هستند که قلمرو اوراسیا شمالی را از 1/6 پوشانده است. اگر در مورد فدراسیون روسیه مدرن (به عنوان نماینده تمدن روسیه) صحبت می کنیم، زمین جهان روی زمین در زمان های اوج و قدرت آن، تا 1/8 قسمت آن در دوران مدرن است.

کلمه "روسیه" خود حاوی ریشه "ros" است که از نام روسها "Rossi" که توسط M. V. استفاده شده است. لومونوسوف و جی.آر.درژاوین (گاهی اوقات این کلمه صدای "روس"، "روس" مرتبط با کلمه "روس" را به دست می آورد، بنابراین سرزمین روسیه به نام "کیوان روس"، "نووگورود روس"، "چرونایا روس"، "بلایا روس" خوانده می شد. ، "مسکووی روسیه" "و غیره)".

حتی نستور وقایع نگار این سوال را از خود پرسید: "سرزمین روسیه از کجا آمده است؟" و او به وضوح به قدمت خاستگاه مردم روسیه اشاره کرد، از یافث کتاب مقدس (یاپتوس)، پسر نوح، سپس فرزندان - قبایلی که در سراسر جهان پراکنده شدند "در بسیاری اوقات"، یعنی. برای بارها، "روس" را در نوریک در رود دانوب قرار داده و سپس به تدریج آن را، یعنی "روس" را به زیستگاه های فعلی خود آورده است.

این بدان معنی است که حتی در آن زمان، در زمان نستور، مردم روسیه اسلوونی، نوریک، روس نامیده می شدند و کلمه "روس" به نام دولت روسیه تبدیل شد.

زبان روسی یکی از باستانی ترین زبان های جهان است (شواهدی وجود دارد که قدمت آن از سانسکریت بیشتر است)

به گفته Yu. D. پتوخوف، سانسکریت و روسی نزدیکترین زبانها به زبان اصلی هند و اروپایی هستند. اما اگر سانسکریت "زبان مرده" باشد، یعنی. که گویشوران زنده ای به این زبان ندارند، زیرا در دوران باستان تاریخ هند منقرض شده و در "توده قومی هند" ناپدید شدند [15، ص. 6، 7]، سپس زبان روسی، مانند روس ها ("روسیچی")، به عنوان حامل آن، یعنی. مردم روسیه زنده هستند، "تنها زبان روی زمین هستند که ارتباط مستقیم با زبان اصلی هند و اروپایی را در حافظه خود حفظ می کنند، " جانشینی ساقه مستقیم با او «[1، ص. 21].

به گفته D. Iraklidis، نویسنده فرهنگ ریشه‌شناسی، همه زبان‌های اروپایی از زبان روسی، از جمله خود زبان یونانی، سرچشمه گرفته‌اند، زیرا در عصر تاریخی قدیمی‌تر است [21]. به طور غیر مستقیم، این موضع توسط مطالعات AB Korennoy [22] تایید شده است.

Yu. D. پتوخوف در کار خود "منشاء اولیه روسیه" (2009) به قدمت بزرگ روسیه اشاره می کند، بسیار عمیق تر از زمانی که "انجیل" نوشته شد و ظهور اساطیر مسیحی به عنوان مبنایی برای تفسیر روسی. قدمت یک قوم خاص [16].

به گفته Yu. D. پتوخوف تمدن سومری 4 - 2 هزار نفر. قبل از میلاد مسیح. روسیه را تأسیس کرد و "سومر" "فرار جانبی درخت قومی روس" بود [16، ص. 182].

جالب است که رمزگشایی از سوابق "پیش سومری" بر روی تخته های "مقبره سنگی" - "محبت باستانی" (که دقیقاً به عنوان یک پناهگاه وجود داشته و به یک "آرشیو پیش سومری" تاریخی تبدیل شده است) واقع در جنوب منطقه خرسون، در مسیر کریمه، توسط دانشمند برجسته روسی - سومرولوژیست A. G. کیفیشینی [19] (و «سیلاباریوم مقبره سنگی» در 60 صفحه [19، ص 697 - 756] تأییدی واقعی بر این امر است)، به طور غیرمنتظره ای فرضیه را تایید می کند در مورد قدمت بسیار عمیق روس ها [16-18]، به عنوان حاملان زبان پروتو-روسی (شاخه ای از آن زبان پروتو-سومری است).

از جمله، حرکت گویشوران زبان پیش سومری (پرتو-روسی) را از طریق قفقاز به جنوب، به آسیای صغیر، و بیشتر به بین النهرین (دره دجله و فرات) تایید می کند. تمدن سومری باستان پایه گذاری شد - قدیمی تر از مصر.

بحث و جدل پیرامون کشف درخشان کیفیشین تا مدت ها ادامه خواهد داشت، اما در مجموع به قدمت خاستگاه قوم روسیه و این واقعیت اشاره دارد که در "ژنوم تاریخی" مردم روسیه، اول از همه از طریق زبان، آیین ها، افسانه ها، حماسه ها، افسانه ها"حافظه تاریخی، اجتماعی فرهنگی" صعود مردم روسیه در تاریخ حفظ شده است، از جمله پیشرفت های تاریخی آن، که با پیشرفت روسیه از نوع بشر به سوسیالیسم در اکتبر 1917، پیشرفت کیهانی از اتحاد جماهیر شوروی - روسیه نشان داده شده است. در سال 1957 (اولین "ماهواره سیاره زمین" در 4 اکتبر 1957 پرتاب شد) و در سال 1961 (اولین پرواز خلبان - کیهان نورد شوروی یوری آلکسیویچ گاگارین در 12 آوریل 1961 با یک فضاپیما به دور زمین) و در آن آنها به عنوان نماد معینی از روح روسی و جستجوی روسی، - عصر رنسانس روسیه، کیهان گرایی روسی و نوسفریسم، به عنوان بازتابی از بردار نووسفر-کیهانی این عصر [2] تحقق یافتند.

4. ژنوتیپ تاریخی مردم روسیه یک "مارپیچ مارپیچ" از تاریخ آن است، نه تنها تاریخ هزاره گذشته، یا دو هزاره پس از میلاد مسیح، بلکه تاریخ هزاران سال است که چندین "بالا" را جذب کرده است. از سنتز اوراسیا - آریایی، سکایی-سرماتی، تاتار-مغولی، و در نهایت - روسی-روسی، که در تمدن روسیه قرن بیست و یکم تجسم یافته است.

الکساندر گوردون، مجری مشهور تلویزیون روسی در سالهای صفر تاریخ روسیه در آغاز قرن بیست و یکم، یک بار در مصاحبه با روزنامه نگار روزنامه "Zavtra" ولادیسلاو شوریگین به سوال دومی "آیا مفهومی از" روسی وجود دارد. تمدن "یا آینده ما در مدل غربی است؟" پاسخ داد: من می ترسم در نظر جامعه روشنفکر لیبرال یک واپس گرای نهایی و شوونیست به نظر برسم، اما تازه متقاعد شده ام که تمدن روسیه نه تنها وجود دارد، بلکه قصد دارد به طور جدی و طولانی مدت نقش و جایگاه ویژه ای را مطرح و تبلیغ کند. روسیه در دنیای مدرن» [23]. به بیان دقیق، D. I. مندلیف [13] و N. A. بردیایف [14] و L. N. گومیلف [12].

مردم روسیه مردمی هستند که دارای زمان‌بندی بزرگی هستند که از لحاظ تاریخی در خود ویژگی‌ها و ارزش‌های خاصی را تشکیل می‌دهند که مجموعاً می‌توان آن را ژنوم ارزشی مردم روسیه نامید و هسته ژنوتیپ تاریخی آن را تشکیل می‌دهد

در رمان "باد زمان" نویسنده، محقق فولکلور روسیه در شمال روسیه، D. M. بالاشوف کلمات زیر را در دهان شاهزاده کنستانتین واسیلیویچ سوزدالسکی بیان کرد: "آیا می دانید ما ، روسیچ ها ، چگونه با سایر مردمان تفاوت داریم؟! در مورد فریاگی ها، فرانک ها، آلمانی ها، اوگری ها، یونانی ها، بلغاری ها چطور؟ نمی دانی؟ با این واقعیت که ما از مرز گذشته ایم! خط سرد! زمستان ها در سرزمین ما بدهکار است، دام ها در انبارها بیش از شش ماه است که سرپا مانده اند. کاشت نان و برداشت - زمان کمی داده شده است! و آب و هوا یکسان نیست!

اینجا مردم نیاز به اراده دارند! لزوما خواهد شد! در غیر این صورت زمین کار نخواهد کرد. عرض جغرافیایی، وسعت! شخم زن ما در تابستان به سختی می خوابد، می شنوید؟ سیاهپوستان در روسیه ثروتمند هستند و باید ثروتمند باشند، در غیر این صورت سرزمین روسیه نمی ایستد! و روستاها کمیاب هستند که در جنگل ها پخش می شوند! مراقب جنگل باشید، اگر می توانید، جنگل شما را از همه چیز محافظت می کند: از کثیفی و از باد - آیا می توانید بوی آب و هوا را اینجا حس کنید؟ و در آنجا، در دوینا، حتی بیشتر! باد از دریای قطب شمال! جنگل از زمین های زراعی روسیه در برابر باد محافظت می کند و خود شخم زن - از یابنده باهوش "[4، ص. 17; 24، ص. 63].

5. "فضا-زمان" بزرگ و هزینه بالای انرژی وجود روسیه ژنوتیپ تاریخی مردم روسیه را به عنوان خلق کننده تمدن روسیه و مردم-جنگجو-مدافع از همه مهاجمان در سرزمین روسیه و آن تعیین کرد. ثروت، به عنوان سیستمی از ارزش ها که حول ارزش حقیقت متمرکز شده است - ترکیب حقیقت، مهربانی، زیبایی و عدالت، و همچنین اولویت همکاری، عشق و معنویت.

در. بردیایف، حتی قبل از کار اوراسیائی ها و L. N. گومیلیوف [11، 12]، خاطرنشان کرد که «در سرنوشت روسیه، عوامل جغرافیایی، موقعیت آن بر روی زمین، گستره وسیع آن از اهمیت زیادی برخوردار بودند. موقعیت جغرافیایی روسیه به گونه ای بود که مردم روسیه مجبور به تشکیل کشوری عظیم شدند.

می توان گفت که برتری همیشه در تمدن روسیه عمل کرده است (دقیقا به دلیل هزینه بالای انرژی برای بازتولید زندگی مردم) قانون تعاون بر قانون رقابت و همکاری مردم، جوامع و مردم بدون حاکمیت عدالت در محتوای معنایی آن غیر ممکن است.

7. من این ژنوم ارزشی مردم روسیه و تمدن روسیه را در کل «سوسیالیسم تمدنی» نامیدم و همیشه تأکید کردم که دقیقاً همین «سوسیالیسم تمدنی» بود که روسیه را به عنوان یک تمدن ضد سرمایه داری تعریف کرد که در آغاز قرن بیستم، زمانی که فرآیند «سرمایه‌سازی» یا بهتر بگوییم «استعمار سرمایه‌داری غربی» (با برنامه تجزیه آینده آن) آغاز شد و 100 سال پیش، در سال 1917، انقلاب کبیر سوسیالیستی روسیه را به وجود آورد.

متروپولیتن ونیامین (فدچنکوف) در سخنرانی خود "سرنوشت روسیه" در نشست روس ها در دیترویت (ایالات متحده آمریکا) در سال 1945 که به پیروزی اتحاد جماهیر شوروی در جنگ بزرگ میهنی تقدیم کرد، گفت: "بله، روح مردم. به سرعت تغییر نمی کند … طبیعت او این است.و این روحیه از عشق و فداکاری، شفقت برای کوچکترها، روسیه می تواند به جهان منتقل شود."

او تأکید کرد که پیروزی در جنگ بزرگ میهنی نه تنها توسط سوسیالیسم، همانطور که کارشناسان اروپایی در آن زمان تأکید کردند، بلکه با سیستم ارزشی مردم روسیه، روح آن، فداکاری آن به ارمغان آورد: «و نه تنها برای خود، بلکه همچنین برای دیگران، برای تمام جهان." [25].

و این همان چیزی است که به طور متعارف می توان آن را "روح همکاری" نامید، کاری که مردم روسیه در طول جنگ بزرگ میهنی انجام دادند، همانطور که I. V. استالین در نان تست معروف خود در 24 ژوئن 1945، در یک نشست پیروزمندانه با مارشال ها و ژنرال های نیروهای مسلح شوروی، رهبری مردم.

10. این آرزوی فرهنگ عامیانه، از جمله فرهنگ نشانه ها، به سمت هماهنگی اجتماعی-طبیعی در تاریخ فرهنگ روسیه در عصر رنسانس روسیه با "بردار" نووسفر-کیهانی اش از آرزوها و بازتاب های معنوی و فکری شکل گرفت.

در اینجا مناسب است نتیجه گفتگوی لو نیکولایویچ گومیلیوف و پاول واسیلیویچ فلورنسکی درباره موضوع "بابل را به خاطر بسپار" که توسط روزنامه نگار تاتیانا شوتووا در سال 1989 انجام شد را یادآوری کنیم [12، ص. 326، 327]:

اما این پیشرفت نوسفری خود حاوی ترکیبی از کل تاریخ معنای زندگی انسان بر روی زمین، آرزوهای کیهانی و نوسفری آن، از جمله حافظه نوسفری-کیهانی نهفته در "لایه های باستانی" فرهنگ عامیانه، از جمله سیستم های نشانه ای، حماسه های آن است. ، افسانه ها، حماسه ها.

13. به گفته L. N. گومیلیوف، قوم‌کره دارای عملکرد نوسفری بالقوه هماهنگی آینده بین بشریت (با تنوع قومی آن) و زیست‌کره است. وی در پایان کتاب (رساله) خود با عنوان «قوم زایی و زیست کره زمین» خطاب به ما که اکنون روی زمین زندگی می کنیم، خاطرنشان کرد:

«ما در دنیا تنها نیستیم! Close Space در حفاظت از طبیعت شرکت می کند و کار ما خراب کردن آن نیست. او نه تنها خانه ماست، بلکه خودمان است. برای این رساله رساله ای نوشته شد که اکنون تکمیل شده است. من آن را به هدف بزرگ محافظت از محیط طبیعی در برابر ضد سیستم ها تقدیم می کنم "[11، ص. 469].

تاکنون، بسیاری از دانشمندان و فیلسوفان جدی نقش ویژه منطق علّی (جبرگرایی) در دانش علمی را زیر سؤال می برند و به مقوله تصادف، دوشاخه ها و تلاش برای کم اهمیت جلوه دادن نقش سنت ها و حافظه، که ظاهراً با آزادی بیان تداخل می کنند، سؤال می کنند. فرد انسان، از این طریق تمایل خود را برای آزاد بودن در انتخاب خود، که مشخصه «انسان غربی» است، بر فرآیندهای طبیعی فرافکنی می کند.

نمونه هایی از این دیدگاه ها، نظام های فلسفی کی پوپر («پوپریسم») و بی راسل است [20، 33 - 36].

سیستموژنتیک مفهوم علیت، شبکه های علّی را گسترش می دهد، این مفهوم را به زبان قوانین ژنتیک سیستمیک ترجمه می کند و کل پیچیدگی ارتباطات متوالی بین دوره های زمانی مختلف تکامل سیستمی پیشرونده را آشکار می کند.

در مونوگراف «عقل و ضدعقل (آینده چه چیزی برای ما آماده می‌کند؟»، زیرا هرگونه تکامل پیشرونده مطابق با قانون شکست مارپیچی زمان سیستم، تکامل با حافظه انباشته از گذشته این تکامل است.

نوشتم: "فلسفه حافظه" هنوز ایجاد نشده است، اگرچه نیاز به آن زیاد است، زیرا بدون آن نمی توانیم به اندازه کافی جوهره وجود خود، فرآیندهای رخ داده در آن، قوانین حاکم بر آنها را درک کنیم.

مقوله حافظه جایگاهی را که در شبکه طبقه بندی شده فلسفه که باید داشته باشد، اشغال نمی کند. مقولات هستی و ذات ناقص می شوند اگر مقوله خاطره در آشکار شدن محتوای آنها دخیل نباشد.

با حساب عمیق، هر ذاتی یک خاطره پیچیده است. جوهر نظم عمیق تر به طور همزمان معنای یک خاطره عمیق تر را به همراه دارد. اگر حافظه از بین برود، ذات از بین می رود، فقط یک پوسته وجود دارد، یک شکل بدون ذات، بدون محتوا.

هستی ستیزی مدرنیته و پست مدرنیته که در آمریکا ظاهر شد و آن را در اروپای غربی بردند و توسط برخی از صاحب نظران داخلی به فرهنگ و فلسفه ما تحمیل شد، دقیقاً در این است که آنها یک فرقه خالص هستند. فرافکنی، انکار حافظه فرهنگ، زبان و در نتیجه تداوم در فرآیندهای فرهنگی، تاریخی، حضور هر یک از جوهرهای وجودی پیدایش آن.«[33، ص. 61، 62].

بدون حافظه فرهنگی و تاریخی، بدون درک نقش سنت ها در تربیت یک فرد، بدون درک ماهیت "مرد ریشه" به گفته P. A. فلورنسکی، مفهومی که در نامه هایی به وی. ورنادسکی در پایان دهه 20 قرن بیستم، ایجاد سیستمی برای تربیت یک فرد میهن پرست غیرممکن است که همه "شاخه های" قدرت در روسیه مدرن و رسانه های جمعی ناگهان شروع به صحبت در مورد او کردند.

در این زمینه بود که در گزارش خود محتوای موضوع «ژنوتیپ تاریخی مردم روسیه و فرهنگ نشانه‌ها» را که توسط من برای بحث در کنفرانس پیشنهاد شده بود، تشریح کردم.

1. A. I. Subetto سخنی در مورد مردم روسیه و مردم روسیه: نسخه علمی / تحت علمی. ویرایش پروفسور، دکتری A. V. Vorontsova. - SPb.: Asterion، 2013.-- 265p.
2. A. I. Subetto دوران رنسانس روسیه (تیتان های رنسانس روسیه) - I. - سن پترزبورگ. - کوستروما: KSU im. N. A. Nekrasov، 2008.-- 500s.
3. A. I. Subetto مردم روسیه: فلسفه و ارزش ها (از طریق منشور کار دیمیتری میخائیلوویچ بالاشوف). - SPb. - کوستروما: KSU im. N. A. Nekrasova، 2009.-- 20p.
4. A. I. Subetto مطالعات انسانی روسی به نقل از دیمیتری میخائیلوویچ بالاشوف (تقدیم به نودمین سالگرد کلاسیک روسی قرن بیستم): گزارشی علمی که در دوازدهمین دوره جامع روسی بالاشوف "گره روسی دیمیتری میخایلوویچ بالاشوف" در 10 نوامبر 2017 در ولیکی خوانده شد. نوگورود، در کتابخانه علمی جهانی منطقه ای نووگورود / تحت علمی. ویرایش دکترای فلسفه، پروفسور. A. V. Vorontsova / A. I. Subetto [متن]. - SPb.: علمی. انتشارات "آستریون"، 2017. - 28 ص.
5. A. I. Subetto مبانی و الزامات استراتژی توسعه روسیه در قرن بیست و یکم (در منطق مخالفت با امپریالیسم جهانی و پیشرفت نووسفر-سوسیالیستی). - SPb. - کوستروما: موسسه اسمولنی RAO، KSU به نام N. A. Nekrasov، 2005.-- 324p.
6. A. I. Subetto سیستم ژنتیک و نظریه چرخه. قسمت های I - III. در 2 کتاب - م.: تحقیق. مرکز مشکلات کیفیت، ویژه pod-ki، 1994. - 243p.; دهه 260 [s503.]
7. A. I. Subetto جامعه شناسی: ژنتیک سیستمی، هوش اجتماعی، ژنتیک آموزشی و توسعه جهانی. - م.: تحقیق. مرکز مشکلات کیفیت ویژه pod-ki، 1994. - 156s.
8. A. I. Subetto مانیفست جهان بینی سیستمی و چرخه ای و هستی شناسی خلاق. - تولیاتی: MABiBD، 1994. - 48p.
9. A. I. Subetto سیستموژنتیک و تکتولوژی A. A. بوگدانوف در زمینه بحران تاریخ / تحت علمی. ویرایش L. A. Zelenova. - SPb.: Asterion، 2014.-- 40p.
10. A. I. Subetto پارادایم سیستم ژنتیکی نظریه زمان و مکان: تک نگاری / تحت علمی. ویرایش دکترای علوم فنی، دکترای علوم تربیتی، دکترای علوم تربیتی، پروفسور. Lukoyanova V. V., - SPb.: Asterion, 2016.-- دهه 60.
11. گومیلوف L. N. اتنوژنز و بیوسفر زمین / زیر کل. ویرایش دکترای علوم جغرافیایی، پروفسور. V. S. Zhekulina / ویرایش دوم، Rev. و اضافه کنید. - L.: انتشارات لنینگراد. دانشگاه، 1989.-- 496s.
12. گومیلوف L. N. اتنوسفر. تاریخ مردم و تاریخ طبیعت. - M.: Ekopros، 1993.-- 544p.
13. مندلیف D. I. به اطلاع روسیه. - M.: Ayris-press، 2002.-- 576s.
14. بردیایف N. A. ایده روسی: مشکلات اصلی تفکر روسی در قرن نوزدهم و آغاز قرن بیستم. سرنوشت روسیه. - M.: JSC "Svarog and K"، 1997. - 541s.
15. پتوخوف یو.د.، روسیه شرق باستان. - M.: Veche، 2003 - 432s.
16. یو.د. پتوخوف خاستگاه روسیه. - M.: Algorithm-Eksmo, 2009.-- 464p.
17. Larionov V. E. روسیه سکایی. منشاء اسرارآمیز نژاد اسلاو / ولادیمیر لاریونوف. - M.: Eksmo: Yauza، 2011.-- 464p.
18. Asov A. I.، آتلانتیس ها، آریایی ها، اسلاوها. تاریخ و ایمان. - M.: Aleteya، 1999.-- 312s.
19. کیفیشین A. G. مقبره سنگی مقبره باستانی: رمزگشایی آرشیو اولیه سومری هزاره 12 - 3 قبل از میلاد جلد اول - کیف: مشاهده. "آراتا"، 2001. - 872s.
20. راسل بی. شناخت انسان. حوزه و مرزهای آن - کیف: "Nika-Center"، "Vist-S"، 1997. - 556s.
21. پورتال اینترنتی "همه چیز در مورد Hyperborea". مصاحبه با D. Iraklidis، که توسط Katerina Arabadzhi برای روزنامه "Athens & ELLAS" گرفته شده است. باشگاه بین المللی دانشمندان 2013
22. A. B. Korennaya زبان پروتو-اروپایی در بالکان و مدیترانه در 6 - 1 هزاره قبل از میلاد // آموزش نوسفر در فضای اوراسیا. جلد هفتم.در 2 کتاب (مونوگرافی علمی جمعی) / تحت علمی. ویرایش A. I. Subetto و G. M. ایمانوف. - SPb.: Asterion، 2017. - کتاب 2: ص. 624 - 635
23. "من خود را روزنامه نگار نمی دانم" (ولادیسلاو شوریگین با مجری و کارگردان مشهور تلویزیون الکساندر گوردون صحبت می کند) // "فردا". - 2005. - جولای. - شماره 29 (609)، ص. هشت
24. بالاشوف D. M. باد زمان // «روزنامه رومی». - 1990. - شماره 1 (1127). - 96p.
25. "روسیه شوروی". - 1996.-- 3 دسامبر. - ص 6
26. اسمیرنوف پی.آی. چند کلمه در مورد روسیه گفتگو در مورد تمدن روسیه. - SPb.: Himizdat, 2004.-- 324p.
27. کازین ع.ال. پس روسیه چیست؟ // مجله Most (سن پترزبورگ). - 1999. - اکتبر - №29 - ص. 51 - 59
28. هومو اوراسیکوس در سیستم‌های روابط بوم‌شناختی و اجتماعی: یک تک نگاری جمعی بر اساس مطالب هشتم کنفرانس بین‌المللی علمی و عملی در 24 اکتبر 2017 / ویرایش. ویرایش دکترای تاریخ E. A. Okladnikova، Ph. D. A. O. Marova. - SPb.: L-Print، 2018.-- 140s.
29. Paranina A. N.، Paranin R. V. بعد کیهانی انسانیت در جغرافیای فرهنگ // آموزش نوکره در فضای اوراسیا. جلد هفتم: تک نگاری علمی جمعی / تحت علمی. ویرایش A. I. Subetto، G. M. Imanova. در 2 کتاب - SPb.: Asterion، 2017.-- 718p. - کتاب. 2 - ص 379 - 389.
30. A. I. Subetto نوسفریسم. جلد اول. مقدمه ای بر نووسفریسم - SPb.: KSU im. N. A. Nekrasov، KSU به نام سیریل و متدیوس، 2001.-- 537s.
31. A. I. Subetto پیشرفت نوسفری روسیه به آینده در قرن بیست و یکم / تحت علمی. ویرایش V. G. اگورکینا. - SPb.: Asterion، 2010.-- 544p.
32. A. I. Subetto مانیفست سوسیالیسم نوسفری. / تحت علمی. ویرایش V. G. Egorkina - SPb.: Asterion، 2011.-- 108s.
33. A. I. Subetto دلیل و ضد عقل (روز آینده برای ما چیست؟). - کوستروما: کوستروما. دولت un-t، 2003. - 148s.
34. A. I. Subetto آزادی. کتاب اول. نقد «عقل لیبرال» (سه گانه تک نگاری علمی). - SPb. - کوستروما: KSU im. N. A. Nekrasova، 2008.-- 232p.
35. A. I. Subetto نقد «عقل اقتصادی»: یک تک نگاری علمی. - SPb. - کوستروما: KSU im. N. A. Nekrasova، 2008.-- 508s.
36. پوپر کی. جامعه باز و دشمنان آن. جلد اول. افسون افلاطون. - M.: بین المللی بنیاد "ابتکار فرهنگی" بنیاد سوروس (ایالات متحده آمریکا)، 1992.