در جستجوی Hyperborea، یک اکسپدیشن مخفی از NKVD

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

در سال 1922، اولین اکسپدیشن به سرپرستی بارچنکو و کوندیاین به مناطق سیدوزرو و لووزرو در منطقه مورمانسک رفت. ایده فرستادن متخصصان به آنجا شخصاً توسط فلیکس دزرژینسکی حمایت شد. اکنون تعیین اینکه چه اهدافی برای اکسپدیشن تعیین شده است دشوار است. به سختی فقط علمی: بعدها، ذخایر بزرگی از عناصر کمیاب خاکی در اینجا کشف شد. پس از بازگشت، مواد اکسپدیشن در لوبیانکا مورد مطالعه قرار گرفت. در همان زمان، رهبران آن تحت قفل و کلید نگه داشته شدند.

الکساندر واسیلیویچ بارچنکو (1881، یلتز - 25 آوریل 1938، مسکو) - غیبگو، نویسنده، محقق تله پاتی. در اوایل دهه 1920، او یک اکسپدیشن را به مرکز شبه جزیره کولا، به مناطق لووزرو و سیدوزرو هدایت کرد. هدف مطالعه پدیده "گریه"، مشابه هیپنوتیزم جمعی بود. پس از سخنرانی بارچنکو در مؤسسه مغز در مورد تحقیقات خود، او در 27 اکتبر 1923 توسط Glavnauka استخدام شد تا به عنوان یک مشاور علمی کار کند.

در مورد اکسپدیشن کولا (لاپلند) بارچنکو، مشخص است که در اوت 1922 توسط مورمانسک گوبکوسو (کنفرانس اقتصادی استانی) به طور رسمی تجهیز شد. به همراه بارچنکو، سه نفر از همراهانش و همچنین A. A. کونداین و گزارشگر سمیونوف. (E. M. Kondiain این بار نتوانست شوهرش را دنبال کند ، زیرا او یک نوزاد تازه متولد شده در آغوش داشت - پسرش اولگ ، که در پاییز 1921 به دنیا آمد). مجبور شد در رابطه با سفر کاری برنامه ریزی شده خارج از کشور خودداری کند.

الکساندر واسیلیویچ بارچنکو (1881-1938)

وظیفه اصلی اکسپدیشن بررسی اقتصادی منطقه مجاور قبرستان Lovozero بود که ساکنان لاپ یا سامی بود. اینجا مرکز لاپلند روسیه بود، منطقه ای که دانشمندان تقریبا ناشناخته بودند. روزی روزگاری، طبق افسانه های باستانی، این سرزمین توسط قبیله چود - "چود که به سرزمین رفت" سکونت داشت. بارچنکو دوباره در راه لووزرو در مورد چودی از یک "جادوگر" جوان لاپی - آنا واسیلیونا شمنی شنید. مدتها پیش، لاپ ها با چاد جنگیدند. بردیم و فرار کردیم. چاد به زیر زمین رفت و دو رئیس آنها سوار بر اسب رفتند. اسب ها از روی دریاچه صید پریدند و به صخره ها برخورد کردند و برای همیشه روی صخره ها ماندند. لوپاری آنها را "پیرمرد" خطاب می کند.

داستان شگفت انگیزی با این شمن مرتبط است که در همان ابتدای سفر اتفاق افتاد. وقتی عصر آنها (اعضای اکسپدیشن - AA) به طاعون آنا واسیلیونا رسیدند ، U A. B. بارچنکو دچار حمله قلبی شدید شد. آنا واسیلیونا متعهد شد که او را درمان کند. روی زمین دراز کشیده بود. او جلوی پای او ایستاد، خود را با یک حوله بلند پوشاند، چیزی زمزمه کرد، نوعی دستکاری خنجر انجام داد. سپس با حرکتی تند خنجر را به سمت قلب ع.ب. بارچنکو درد وحشتناکی را در قلبش احساس کرد. او این احساس را داشت که در حال مرگ است، اما نمرد، بلکه به خواب رفت. او تمام شب را خوابید و صبح روز بعد با قدرت بلند شد، کوله پشتی دو پوندی اش را بار کرد و به پیوندهایش ادامه داد. بعداً (به گفته E. M. Kondiain) حملات قلبی بارچنکو تکرار نشد.

درمان معجزه آسا A. V. بارچنکو تأثیر زیادی بر همه گذاشت. باید گفت که در آن زمان اطلاعات نسبتاً کمی در مورد لاپ ها یا سامی ها به دلیل وجود بسیار منزوی آنها وجود داشت.خاستگاه قوم لاپی که از قدیم الایام در این منطقه خشن دور قطبی زندگی می کردند، در تاریکی قرن ها یا حتی هزاره ها گم شده است. قبلاً در همان ابتدای سفر ، در طی عبور به Lovozero ، شرکت کنندگان آن با یک بنای تاریخی نسبتاً عجیب در تایگا روبرو شدند - یک سنگ گرانیت مستطیلی عظیم. شکل هندسی درست سنگ همه را شگفت زده کرد و قطب نما نیز نشان داد که جهت گیری آن به نقاط اصلی است. بعداً، بارچنکو و کوندیانو موفق شدند ثابت کنند که اگرچه لپ‌ها همگی به ایمان ارتدکس اعتقاد دارند و تمام مراسم کلیسا را با شور و اشتیاق فوق‌العاده انجام می‌دهند، در عین حال مخفیانه خدای خورشید را می‌پرستند و قربانی‌های بی‌خونی را برای بلوک‌های سنگی-منهیر به زبان لاپی می‌آورند. سیدها».

پس از عبور از Lovozero با قایق بادبانی، اکسپدیشن به سمت دریاچه صید نزدیک، که مقدس تلقی می شد، حرکت کرد. یک بریدگی مستقیم از میان انبوه تایگا، پر از خزه و بوته های کوچک، به آن منتهی شد. در بالای صخره، جایی که نمای لووزرو و دریاچه صید به طور همزمان باز می شد، سنگ مستطیل شکل دیگری وجود داشت.

از این مکان می توان در یک طرف Lovozero جزیره ای - جزیره شاخ را دید که فقط جادوگران لاپی می توانستند روی آن قدم بگذارند. آنجا شاخ بود. اگر جادوگر شاخ هایش را حرکت دهد طوفانی بر دریاچه بلند می شود. در طرف دیگر، ساحل صخره ای شیب دار مقابل سید دریاچه قابل مشاهده است، اما روی این صخره ها مجسمه عظیمی از کلیسای جامع سنت اسحاق به وضوح قابل مشاهده است. خطوط آن تیره است، گویی در سنگ حک شده است. فیگور در ژست «پادماسانا». در عکسی که از این ساحل گرفته شده است، به راحتی قابل تشخیص است."

اکسپدیشن لاپلند A. V. Barchenko (1922). از چپ به راست: Lapp Guide، A. V. Barchenko، N. Barchenko، L. N. Shishelova-Markova، Yu. V. Strutinskaya، A. A. Kondiain، شخص ناشناس، Semenov (خبرنگار ایزوستیا). آرشیو خانواده کاندین

شکل روی صخره، یادآور E. M. Condiain از یک یوگی هندو، این "مرد پیر" ("پیرمرد"، یا کویوا، به روایت دیگری) از افسانه لاپی است: با این حال، محقق مدرن V. N. دمین چیز دیگری را در او دید - مردی با دستان صلیبی دراز.

اعضای اکسپدیشن شب را در ساحل دریاچه صید در یکی از چادرهای لپ سپری کردند. صبح روز بعد آنها تصمیم گرفتند تا به لبه صخره شنا کنند تا چهره مرموز را بهتر ببینند، اما لاپ ها قاطعانه از دادن قایق خودداری کردند. در مجموع مسافران حدود یک هفته را در دریاچه صید سپری کردند. در این مدت آنها با لاپ ها دوست شدند و یکی از معابر زیرزمینی را به آنها نشان دادند. با این حال، امکان نفوذ به سیاه چال وجود نداشت، زیرا ورودی آن، که دوباره با سنگ های مستطیلی مرموز پوشیده شده بود، کاملاً با خاک پوشیده شده بود. این اکسپدیشن چندین اثر تاریخی دیگر از دوران باستان لاپی را در مجاورت "دریاچه مقدس" کشف کرد، از جمله "هرم" سنگی که همه را مجذوب خود کرد.

در آرشیو خانوادگی کوندیاها، چندین صفحه از "خاطرات نجومی" الکساندر الکساندرویچ به طور معجزه آسایی با داستانی در مورد یک روز از سفر حفظ شد، که شایسته است اینجا آورده شود:

"10 / IX. "پیرمردها". در برابر یک پس‌زمینه سفید، به عنوان یک پس‌زمینه پاک، که یادآور مکانی پاک‌شده روی یک صخره است، یک چهره غول‌پیکر در خلیج موتوفسکایا خودنمایی می‌کند که در خطوط تاریک خود شبیه به یک انسان است. لب Motovskaya فوق العاده زیبا است. باید دالانی باریک به عرض 2-3 ورست را تصور کنید که از سمت راست و چپ توسط صخره های عظیم و تا ارتفاع 1 ورست محدود شده است. تنگه بین این کوه ها که به لب ختم می شود، با جنگلی شگفت انگیز پوشیده شده است، صنوبر - مجلل، باریک، بلند تا 5 - b fathoms، متراکم، مانند صنوبر تایگا. دور تا دور کوه ها پاییز دامنه های پر از درختان کاج اروپایی را با لکه هایی به رنگ خاکستری مایل به سبز، بوته های روشن توس، آسپن، توسکا تزئین کرده است. در دوردست، مانند آمفی تئاتر افسانه ای، تنگه هایی وجود دارد که در میان آنها دریاچه سید قرار دارد.در یکی از تنگه ها، چیز اسرارآمیزی دیدیم - در کنار اسکیت ها، اینجا و آنجا در نقاطی که در دامنه های تنگه افتاده بود، می توانستیم یک ستون زرد مایل به سفید مانند یک شمع غول پیکر و در کنار آن یک سنگ مکعبی ببینیم.. در سمت دیگر کوه، از شمال، یک غار غول پیکر به طول 200 گز را می توان دید و در کنار آن چیزی شبیه یک دخمه محصور شده است.

یکی از یافته ها سنگ محراب است. آرشیو خانواده کاندین

خورشید تصویر واضحی از پاییز شمالی را روشن کرد. در ساحل 2 vezhi وجود داشت که در آن لاپ ها زندگی می کنند و از حیاط کلیسا برای ماهیگیری بیرون می روند. در مجموع آنها، هم در لووزرو و هم در دریاچه سید، تقریباً وجود دارد. 15 نفر. مثل همیشه به گرمی پذیرایی شدیم و با ماهی خشک و آب پز پذیرایی شدیم. بعد از صرف غذا گفتگوی جالبی شروع شد. طبق همه نشانه ها، ما در سرزنده ترین محیط زندگی موهای خاکستری هستیم. لوپاری کاملاً فرزندان طبیعت هستند. به طرز شگفت انگیزی در خود ترکیب می شوند

ایمان مسیحی و باورهای دوران باستان. افسانه هایی که در میان آنها شنیدیم زندگی درخشانی دارند. آنها از "پیرمرد" می ترسند و به آنها احترام می گذارند. آنها می ترسند در مورد شاخ صحبت کنند. زنان حتی نباید به جزیره بروند - آنها شاخ را دوست ندارند. به طور کلی می ترسند اسرار خود را فاش کنند و با اکراه زیاد در مورد زیارتگاه خود صحبت می کنند و خود را با جهل بهانه می کنند. جادوگری پیر در اینجا زندگی می کند، همسر جادوگری که 15 سال پیش مرده است و برادرش هنوز پیرمردی است، در دریاچه امب آواز می خواند و شمن می خواند. از پیرمرد دانیلوف با احترام و ترس صحبت می شود که او می تواند بیماری ها را درمان کند ، آسیب بفرستد ، هوا را رها کند ، اما خودش یک بار از سوئدی ها (یا بهتر است بگوییم چودی) سپرده ای برای گوزن شمالی گرفت ، خریداران فریب خورده ، یعنی او. معلوم شد - ظاهراً یک جادوگر قوی تر است که دیوانگی را بر سر آنها می فرستد.

لپ های امروزی از نوع کمی متفاوت هستند. یکی از آنها ویژگی کمی آزتک دارد، دیگری مغولی است. زنانی با گونه های برجسته، بینی کمی صاف و چشمان پهن. کودکان تفاوت کمی با نوع روسی دارند. لاپ های محلی بسیار فقیرتر از آندین ها زندگی می کنند.

روس ها و ایزمتسی آنها را بسیار آزار می دهند. تقریباً همه آنها بی سواد هستند. ملایمت شخصیت، صداقت، مهمان نوازی، روحی کاملاً کودکانه - این چیزی است که لپ ها را متمایز می کند.

عصر بعد از استراحتی کوتاه به دریاچه سید رفتم. متاسفانه بعد از غروب به آنجا رسیدیم. دره های غول پیکر پوشیده از مه آبی بود. خطوط کلی پیرمرد در برابر دشت سفید کوه برجسته است. یک مسیر مجلل از طریق تایبولو به دریاچه منتهی می شود. همه جا یک کالسکه پهن است، حتی به نظر می رسد که آسفالت است. در انتهای جاده ارتفاع کمی وجود دارد. همه چیز حکایت از این دارد که در زمان های قدیم این بیشه محفوظ بوده و ارتفاع انتهای جاده به عنوان محراب-محراب در مقابل پیرمرد بوده است.

هوا داشت تغییر می کرد، باد شدیدتر می شد، ابرها جمع می شدند. باید انتظار طوفانی را داشت. حدود ساعت 11 به ساحل برگشتم. سر و صدای باد و تند رودخانه در میان شب تاریکی که نزدیک می شد در یک سر و صدای عمومی ادغام شد. ماه از روی دریاچه طلوع می کرد. کوه ها در شب وحشی مسحور کننده لباس پوشیده اند. با نزدیک شدن به جلیقه، معشوقه مان را ترساندم. او مرا با پیرمرد اشتباه گرفت و فریاد هولناکی کشید و در همان نقطه متوقف شد. با خشونت او را آرام کرد. بعد از شام طبق معمول به رختخواب رفتیم. چراغ های شمالی مجلل کوه ها را روشن می کرد و با ماه رقابت می کرد.

از راست به چپ: هادی، A. V. Barchenko، N. Barchenko، L. N. Shishelova-Markova، Yu. V. Strutinskaya. آرشیو خانواده کاندین

در راه بازگشت، بارچنکو و همراهانش دوباره سعی کردند به جزیره "ممنوعه" شاخ در Lovozero سفر کنند - اولین تلاش آنها در همان زمان انجام شد.

آغاز سفر - با این حال، این بار نیز شکست خوردند. به محض اینکه از ساحل حرکت کردند، ناگهان آسمان پوشیده از ابرهای سیاه شد. طوفانی آمد که فوراً دکل را شکست و نزدیک بود قایق را واژگون کند. در پایان مسافران به جزیره‌ای کوچک و کاملاً برهنه میخکوب شدند و در آنجا که از سرما می‌لرزیدند، شب را سپری کردند. و صبح، در حال حاضر روی پاروها، به نوعی خود را به Lovozersk کشاندیم. جزیره شاخ واقعا "طلسم" شد!

(…)

بارچنکو گزارش خود را در اوایل سال 1923 در مؤسسه بخترف ارائه کرد.(تاریخ دقیق آن را نمی دانیم.) با قضاوت بر اساس گواهی صادر شده توسط مؤسسه در همان سال، این گزارش که عمدتاً به نتایج یک نظرسنجی از امریان لاپی اختصاص داشت، علاقه زیادی را در بین مخاطبان برانگیخت. در عین حال، معلوم است که در 29 نوامبر 1922 ه.ق. کندیاین در جلسه ای از بخش جغرافیایی انجمن مطالعات جهانی با گزارش خود در مورد سفر لاپلند، که "در سرزمین افسانه ها و جادوگران" نام داشت، صحبت کرد. در آن، او در مورد یافته های شگفت انگیز بدست آمده توسط اکسپدیشن صحبت کرد، که به نظر او گواهی بر این واقعیت است که لپ های محلی "از نژاد فرهنگی قدیمی تر" سرچشمه می گیرند. عکس ها و شفافیت های نشان داده شده توسط او تاثیر زیادی بر مخاطب گذاشت.

اکسپدیشن بارچنکو در مطبوعات پتروگراد بازتابی داشت. بنابراین، در 19 فوریه 1923، کراسنایا گازتا گزارش کوتاهی در مورد این کشف هیجان انگیز در صفحات خود منتشر کرد: «پروفسور. بارچنکو بقایای فرهنگ های باستانی را کشف کرد که قدمت آنها به دوره ای قدیمی تر از دوران تولد تمدن مصر بازمی گردد. چنین اظهارنظر بی‌دلیلی خشم بارچنکو را برانگیخت و او فقط یک ردیه را به همراه گزارشی کوچک از این سفر به تحریریه روزنامه فرستاد. ده روز بعد، کراسنایا گازتا این داستان بارچنکو را با عنوان جذاب «در گهواره» منتشر کرد که در زیر آن را بازتولید می کنیم.

با بازگشت به پتروگراد، رئیس اکسپدیشن کولا در مورمانسک گوبکوسو پروفسور. A. V. بارچنکو در گفتگو با کارمند ما اطلاعات زیر را در مورد اکتشافات خود در اعماق لاپلند به اشتراک گذاشت.

هدف اصلی این اکسپدیشن بررسی اهمیت اقتصادی منطقه مجاور حیاط کلیسای لووزرسکی، پایتخت لاپلند روسیه بود. این منطقه پرورش گوزن شمالی و شکار حیوانات است، جنگل های عظیمی در اینجا متمرکز شده است که رفت و آمد بسیار خوبی به دریا دارد. اما تمام این منطقه با مراکز اداری و اقتصادی منطقه کاملاً قطع است. ارتباط با منطقه فقط در زمستان امکان پذیر است، زیرا تا کنون حتی یک مسیر پیاده روی از راه آهن وجود ندارد. جاده های لووزرو گروهی از اکسپدیشن یک بررسی دقیق از مسیر منطقه را انجام دادند و معلوم شد که امکان اتصال منطقه با جاده تابستانی بدون هزینه خاصی وجود دارد. برای اولین بار، ساختن یک مسیر پیاده روی کافی است. این کار توسط 10 کارگر در 10 ماه قابل انجام است.

در طول راه، امکان جمع آوری مطالب مهم قوم نگاری، به ویژه در مورد قدیمی ترین ساکنان لاپلند - لپ ها وجود داشت. در منطقه ای که ما بررسی کردیم، بیش از 400 لپ وجود ندارد و کل استان مورمانسک اکنون احتمالاً بیش از 1000 نفر را تشکیل می دهد. از نظر مذهب، لاپ ها ارتدوکس محسوب می شوند و طبق بررسی های کشیش محلی، در انجام مراسم مذهبی بسیار غیرت دارند. در همین حال، به این سؤال که برای چه کسی دعا می کنید، در اعماق جزیره، همیشه می توانید پاسخ دهید: "به خدای خورشید". با پرسش‌های دقیق، لاپ‌ها بلافاصله شروع به اطمینان می‌کنند که این خدا عیسی مسیح است، به آنها این گونه آموزش داده شده است، و غیره. و غیره

اتفاقاً معلوم شد که لاپ‌ها هنوز هم قربانی‌های بی‌خونی در قالب غذا، تنباکو و غیره می‌آورند، هم برای بقایای مجسمه‌ها و هم

به تپه مقدس در 5 versts از سید دریاچه Lovozero - جزیره مقدس - "جزیره شکوه"، Kyitsuel.

لوپاری بسیار خرافاتی هستند و جادوگران و شفا دهندگان هنوز نقش بزرگی در زندگی آنها دارند. در میان این شخصیت ها، که در انبوه افراد هیستریک معمولی، یا حتی فقط حقه باز هستند، بسیاری از حافظان بسیار جالب افسانه های باستانی، خرافات باستانی، گاهی اوقات در قالب شاعرانه کنجکاوی پوشیده شده اند.

تا به حال، لاپ های لاپلند روسیه به بقایای مراکز مذهبی ماقبل تاریخ و بناهایی که در گوشه و کنار منطقه غیرقابل دسترس برای فرهنگ باقی مانده اند، احترام می گذارند.به عنوان مثال، یک و نیم ورست از راه آهن و 50 ورست از حیاط کلیسای Lovozero، اکسپدیشن موفق به یافتن بقایای یکی از چنین مراکز مذهبی - دریاچه مقدس سید - دریاچه ای با بقایای تصاویر مقدس عظیم، گلزارهای ماقبل تاریخ شد. در تایبول باکره (اغلب)، با معابر زیرزمینی نیمه فرو ریخته - سنگرهایی که از مسیرهای دریاچه مقدس محافظت می کردند. لپ‌های محلی نسبت به تلاش‌ها برای بررسی دقیق‌تر بناهای تاریخی جالب بسیار غیردوستانه هستند. آنها از سفر در قایق خودداری کردند، هشدار دادند که نزدیک شدن به مجسمه ها انواع بدبختی ها را بر سر ما و آنها و غیره در پی خواهد داشت.

تعدادی از قوم شناسان و مردم شناسان معتبر نشانه هایی دارند که نشان می دهد لاپ ها قدیمی ترین اجداد مردمی هستند که متعاقباً عرض های جغرافیایی شمالی را ترک کردند. اخیراً این نظریه نیز تثبیت شده است که بر اساس آن لاپ ها به موازات قبایل کوتوله در تمام نقاط جهان به نظر می رسد کهن ترین اجداد نژاد سفید اکنون بسیار بلندتر باشند.

به همین دلیل است که مطالعه و تحقیق در مورد این مهد بشریت گم شده در بیشه‌زارها و وحش‌های غیرقابل نفوذ شمال ما، از بالاترین علاقه علمی برخوردار است.»

علاقه به اکتشافات انجام شده توسط اکسپدیشن لاپلند به حدی بود که در 18 آوریل، به درخواست دانشمندان جهان، کونداین مجبور شد گزارش خود را تکرار کند. بارچنکو که توسط جامعه دعوت شده بود نیز در یک بحث داغ بین دانشمندان شرکت کرد. اما استدلال ها و سخنوری او نتوانست شکاکان را قانع کند. نتیجه بحث توسط دبیر بخش جغرافیایی V. Shibaev خلاصه شد: تبادل طولانی دیدگاه ها ، سخنرانی رئیس گروه A. V. بارچنکو و تعدادی شفاف از مکان های بازدید شده نظر غالب بسیاری از حاضران را در مورد عینیت کم سخنران در توصیف مشاهدات و اکتشافات خود از بین نبردند، زیرا عکس های ارائه شده نتیجه گیری بسیار متضاد را ممکن می سازد.

در تابستان سال 1923، یکی از مشکوکان، آرنولد کولبانوفسکی معین، با یافتن راهنمای بارچنکو، میخائیل راسپوتین، سفر خود را به منطقه Lovozero-Seydozersky ترتیب داد تا از نزدیک وجود بناهای تاریخی یک تمدن باستانی را ببیند. به همراه کولبانوفسکی، گروهی از "ناظران عینی" - رئیس کمیته اجرایی Lovozersky Volost، منشی او و یک پلیس بزرگ - به مکان های محافظت شده Lapp رفتند. اول از همه ، کولبانوفسکی سعی کرد به جزیره "طلسم" شاخی برسد ، جایی که ظاهراً امکان دیدن "سایه های بت ها" وجود داشت.

در غروب سوم ژوئیه، گروهی از مسافران شجاع و مهمتر از همه غیرخرافاتی، علیرغم جادوهای جادوگری خود، از Lovozero شنا کردند و در جزیره شاخ فرود آمدند. بررسی یک ساعت و نیم از قلمرو آن، اما هیچ نتیجه ای نداشت. در جزیره - درختان بریده شده توسط طوفان، وحشیانه، هیچ بت وجود ندارد - ابرهای پشه. آنها سعی کردند شاخ های مسحور شده را پیدا کنند، که طبق افسانه های لاپی، سوئدی های در حال پیشروی را برای مدت طولانی غرق کرده بود. این شاخ‌ها برای هرکسی که سعی می‌کند با نیت بد (و همچنین برای معاینه) به جزیره نزدیک شود، «آب و هوا» می‌فرستد، به‌ویژه زنان.» آیا کولبانوفسکی موفق به یافتن این آثار شده است یا خیر، گزارش سفر او چیزی نمی گوید.

روز بعد، یا بهتر است بگوییم، در شب - بدیهی است، برای اینکه توجه را به خود جلب نکند - گروه به سمت دریاچه سید همسایه حرکت کرد. آنها "مجسمه" اسرارآمیز پیرمرد را بررسی کردند - معلوم شد که "چیزی بیش از لایه های تاریک هوازده در یک صخره محض نیست که از فاصله دور شبیه به شکل یک انسان در شکل خود است." شکل «آشپز» روی یکی از قله‌های صخره‌های سیدوزرو نیز همان توهم بود. اما هنوز یک "هرم" سنگی وجود داشت که به عنوان یکی از دلایل اصلی به نفع وجود یک تمدن باستانی عمل می کرد. به این "یادبود شگفت انگیز دوران باستان" که از فاصله دور قابل مشاهده است - از ساحل جنوبی موتکا - گوبا، کولبانوفسکی، به دنبال راسپوتین، و سپس رفت.و باز هم شکست: «نزدیک شدیم. یک سنگ معمولی که روی قله کوهی متورم شده بود، خود را به چشم می دید.»

نتیجه گیری کولبانوفسکی، که تمام اکتشافات بارچنکو را بی اعتبار کرد، بلافاصله پس از پایان سفر خود توسط مورمانسک "پلیارنایا پراودا" ("اقدام بر آثار به اصطلاح" تمدن باستانی در لاپلند" منتشر شد: در همان زمان، تحریریه روزنامه، در تفسیر خود، پیام‌های بارچنکو و «گروه‌های» او را به‌عنوان «توهم» توصیف می‌کردند که تحت پوشش آتلانتیس جدید در اذهان شهروندان زودباور کوه‌ها آورده شده است. پتروگراد "- اشاره ای آشکار به بحث دانشمندان جهان در مورد نتایج سفر لاپلند.

بنابراین، هیئت تحریریه ژورنال ROLM با انتشار گزارش سخنرانی مکرر کندیاین، لازم دانستند یادداشت مفصلی را ارائه کنند که حاوی اشاره ای به نتایج نظرسنجی کولبانوفسکی باشد و مهمتر از آن یادآور شد که اکسپدیشن A. E. فرسمن (در تابستان همان 1922) نیز "در آنها چیزی باستان شناسی نیافت." همه اینها تنها موقعیت مخالفان بارچنکو را در میان دانشمندان سن پترزبورگ تقویت کرد.

(…)

اجازه دهید در این رابطه نظر دانشمند دیگری را نقل کنم - آریادنا گوتفریدوونا کوندیاین (دختر AA Kondiain) که یک زمین شناس حرفه ای است.

در سال 1946، من در یک سفر زمین شناسی در منطقه کوه آلویو، که بر فراز دریاچه سید قرار دارد، کار کردم. من سپس برای اولین سال با اولگ الکساندرویچ ازدواج کردم و هنوز چیزی در مورد کار پدرش و A. V. بارچنکو من به سمت دریاچه پایین نرفتم، اگرچه با هاله ای از رمز و راز احاطه شده بود. در واقع، اعضای اکسپدیشن ما، پس از عزیمت من به لنینگراد، دو بار به سفرهای قایق در این دریاچه عزیمت کردند و هر دو بار به تراژدی ختم شد - 8 نفر جان باختند. همچنین بر اثر رانش زمین در تنگه منتهی به دریاچه صید چند نفر جان باختند. منطقه لووزرو و دریاچه صید از نظر زمین شناسی بسیار جالب است. به طور خاص، با جریان گرمای غیرعادی شدید از روده های زمین و گسترش سنگ های غیر معمول مشخص می شود. هم از نظر ژئومورفولوژی و هم از نظر اقلیمی جالب است. افسانه های زیادی با آن مرتبط است و همچنین اطلاعاتی مبنی بر اینکه دریاچه سید و اطراف آن برای بازدیدکنندگان بی تجربه خطرناک است.

A. G. Kondiain ابراز تردید می کند که "تشکیل سنگ" کشف شده توسط اکسپدیشن A. V. بارچنکو در شبه جزیره کولا مطمئناً "بقایای یک فرهنگ باستانی" است.

هیچ قطعیتی در این مورد وجود ندارد و بنابراین لازم است که این بقایا توسط یک متخصص بسیار ماهر که از یک سو با زمین شناسی براق، ژئومورفولوژی، منجمد دائمی و غیره آشنایی دارد، به دقت مورد مطالعه قرار گیرد. سنگ شناسی و خواص فیزیکی سنگ ها و همچنین … برای آشنایی با ساختار زمین شناسی بخش مرکزی شبه جزیره کولا به اندازه کافی عمیق.