ایاصوفیه: تاریخ گرانبهای مجموعه معماری استانبول

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

استانبول تاریخی غنی دارد و این به دلیل موقعیت بیش از حد مطلوب آن است. به همین دلیل، برای قرن ها پایتخت مهم دو امپراتوری بزرگ - بیزانس و امپراتوری عثمانی بود. میراث تاریخی فرهنگ‌ها و جنبش‌های مختلف امروزه نیز در سراسر شهر قابل مشاهده است. یکی از بهترین نمونه های این تلاقی تاریخی، معماری باشکوه ایاصوفیه است.

سنگ بنای با شکوه ایاصوفیه در زمان امپراتوری بیزانس گذاشته شد. در محل زیارتگاه های بت پرستان که در سال 537 در اثر آتش سوزی آسیب دیده بود، یک کلیسای جامع ارتدکس شرقی برپا شد که حوادث و دگرگونی های اساسی بسیاری را تجربه کرد.

با تغییر قوانین مذهبی، کلیسای جامع دستخوش اصلاحات شد، زمانی که معتقدان قدیمی در این منطقه اولویت خود را از دست دادند، کاتولیک جایگزین آن شد. به همین دلیل، کلیسای جامع سنت سوفیا شروع به نامیدن یک معبد کاتولیک رومی کرد، اما از سال 1453، پس از تسخیر شهر توسط عثمانی‌ها، عبادتگاه مسیحیان به مسجد تبدیل شد. تنها در سال 1935 بود که دیگر به عنوان یک ساختمان مذهبی متوقف شد و اکنون ایاصوفیه به عنوان یک موزه فرهنگی و تاریخی وجود دارد، جایی که هزاران بازدید کننده هر ساله برای دیدن یک نقشه جذاب از تاریخ که در سبک های مختلف معماری پنهان شده است، می آیند.

و این تعجب آور نیست، زیرا هر خم، هر عنصر دکور از تاریخچه ایجاد یک بنای تاریخی منحصر به فرد می گوید، که مدت ها قبل از ساخته شدن معبد، که اکنون می توانیم آن را مشاهده کنیم، آغاز شد.

تاریخچه خلقت: قبل از ساخت ایاصوفیه، دو ساختمان مذهبی بت پرستی در این مکان مقدس بریده شد که در جریان آتش سوزی ها سوختند. پس از آخرین فاجعه در سال 532، امپراتور ژوستینیان اول دستور ساخت معبدی جدید و مجلل را داد. برای این منظور، سنگ و مرمر با کیفیت بالا تحویل داده شد. برای تزئین رواق، به دستور امپراتور، ستون های مرمری از سراسر امپراتوری او از معابد باستانی آورده شد. بیش از 10 هزار نفر برای کار ساخت و ساز به رهبری معمار Tralles Anthemius (Isidor Miletsky) استخدام شدند. برای شکوه بیشتر معبد، حاکم دستور داد تقریباً تمام عناصر داخلی را با طلا، نقره، عاج و سنگ های نیمه قیمتی تزئین کنند. تقریباً 6 سال طول کشید تا مراسم افتتاحیه کلیسای جدید (27 دسامبر 537) توسط امپراتور ژوستینیان اول انجام شود.

اکنون این کلیسا نمونه ای از معماری بیزانسی محسوب می شود. گنبد شاهنشاهی آن که چندین بار مورد مرمت و تغییر قرار گرفته است، امروزه نیز مورد تحسین قرار می گیرد. و این قابل درک است، زیرا ابعاد باشکوه آن واقعاً چشمگیر است - گنبد با قطر 31 متر به ارتفاع 55.6 متر می رسد. در طول چندین قرن از وجود خود، حرم تغییر یافته و تغییر کرده است و کاشی های منحصر به فرد بیشتری را حفظ کرده است. کتیبه ها، نقاشی های دیواری و غیره بر روی دیوارهای آن. … و این تعجب آور نیست، زیرا معبد باشکوه با یک شبستان بزرگ و موزاییک های درخشان طلایی تنها 900 سال است که یک کلیسای جامع مسیحی بوده است، نه اینکه به تحولات بعدی اشاره کنیم.

با وجود قدمت و بازسازی ارجمند آن، حتی در حال حاضر بر روی دیوارها و ستون های "سوفیا" می توانید موزاییک ها و کتیبه های گرافیتی منحصر به فردی را ببینید که توسط استادان محافل رهبانی در طی چندین قرن ایجاد شده است. همچنین می توانید نامه های ساخته شده توسط مردم کیوان روس را مشاهده کنید. بر روی برخی از دیوارها حتی کتیبه های اسکاندیناویایی وجود دارد که توسط سربازان گارد وارنگی امپراتور بیزانس خط خورده است.

همه کتیبه ها و طرح های موزاییک هنوز به طور فعال توسط محققان مورد مطالعه قرار می گیرند و معمای منشأ برخی از رویدادها و ساختارهای معماری به تصویر کشیده شده هنوز قابل حل نیست، زیرا حتی یک آنالوگ باقی نمانده است.

با سقوط امپراتوری پس از ورود عثمانی ها، زیارتگاه مسیحیان به طور فعال بازسازی و به مسجد تبدیل شد. قابل ذکر است که تمامی کارها با نهایت دقت و احترام به نمادهای دینی دیگر انجام شد. گواه این واقعیت است که موزاییک‌های طلا، کتیبه‌ها و نقاشی‌های دیواری در طی این فرآیند از بین نرفتند، بلکه فقط با گچ پوشانده شدند.

علاوه بر این، در جریان دگرگونی فضای داخلی، مجموعه نمادین خوشنویسی اسلامی نیز بر روی دیوارهای آزاد ایاصوفیه اعمال شد که در هیچ مسجد دیگری در جهان وجود ندارد. کارشناسان بر این باورند که چنین انگیزه ای به دلیل زیبایی است که اربابان عثمانی در مقابل خود می دیدند.

البته بدون ساخت مناره ها - برجی مرتفع با اشکال مختلف که مؤمنان را از آن به نماز می خوانند که یکی از عناصر اصلی در ساختار معماری مسجد است، انجام نشد. اکنون در ایاصوفیه (از آن زمان به این نام خوانده می شد) مناره هایی در دوره های مختلف برپا می شد.

ارجاع: آیه در عربی دو معنی دارد. این می تواند یک نام باشد - فوق العاده، شگفت انگیز، زیبا، خاص. همچنین می تواند یک سوره کوچک از قرآن را نشان دهد.

در زمان سلطان فاتح محمد، که قسطنطنیه (بعدها استانبول) را تصرف کرد، مناره جنوب غربی ساخته شد، پسرش بایزید دوم، مناره شمال شرقی را برپا کرد، اما دو بنای دیگر بسیار دیرتر ساخته شدند. آنها توسط سینان، یکی از مشهورترین معماران و مهندسان عثمانی طراحی و ساخته شدند.

پس از ساخت مناره ها، منبر حکاکی شده از مرمر (سکویی که امام از آن خطبه جمعه می خواند) نصب شد و در قرن هجدهم در نتیجه بازسازی کلیسای جامع (در زمان سلطان محمود اول) در سال های 1739-1742. محراب کلیسای جامع باید جابجا شود تا محراب در آن نصب شود (طاقچه ای که امام مسجد در آن نماز می خواند).

به تدریج مسجد به یک بنای مذهبی پرشکوه تبدیل شد که مهم ترین زیارتگاه ها و غنائم آورده شده از سرزمین های اشغالی را در خود نگه می داشت. به گفته ویراستاران Novate. Ru، آن شمعدان های برنزی که اکنون می توانیم در نزدیکی محراب ببینیم، در سال 1526 توسط سلطان سلیمان باشکوه از بودا (پایتخت مجارستان قبل از تصرف امپراتوری عثمانی) بازگردانده شد.

مصطفی کمال آتاتورک، اولین رئیس جمهور ترکیه، پس از قرن ها حضور به عنوان یک مسجد، دستور داد تا ایاصوفیه را به یک مجموعه موزه تبدیل کنند. به همین دلیل، در سال 1935 یک مرمت باشکوه آغاز شد که چندین دهه به طول انجامید. در مسیر خود، تصمیم گرفته شد که گچ را حذف کنیم تا موزاییک منحصر به فرد که زیر آن کاملاً حفظ شده است نمایان شود. پس از برداشتن فرش های عظیم، بازدیدکنندگان با یک کف مرمر مجلل با یک Omphalos (شیء مقدس) مزین در مرکز مورد استقبال قرار گرفتند.

کارها به گونه ای انجام شد که هم جواهرات اسلامی و هم نمادهای مذهبی مسیحیان حفظ شود. با در نظر گرفتن چنین قدمتی از حرم، برخی از عناصر سازه و فضای داخلی بازسازی شد. به لطف کارهای انجام شده، بازدیدکنندگانی که به ایاصوفیه می آیند می توانند بهترین نمونه های سبک بیزانسی و عثمانی را ببینند. علاوه بر این، چنین در هم تنیده ای از فرهنگ های مختلف در یک ساختار را نمی توان در تمام جهان یافت.