وتو onomastics در تاریخ

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

من به روستاهای دور افتاده می روم،

از ناله ابدی می گیرم

من آنها را به نسل های گمشده می برم …

(دانته "جهنم" آهنگ 3)

تمام تاریخ نگاری روسی تا قرن نوزدهم از خلاصه داستان کیف ناشی می شود، که محتوای آن تحت سلطه دو گرایش است: ارتدکس (تعمید) و ملی (نبرد کولیکوو)، در اینجا مورخان سومی را اضافه کردند، دولتی-سلطنتی. "خلاصه" تأثیر ضعیفی از استبداد مسکو را بیان می کرد، اما مورخان قرن های XIV-XV کاملاً تحت طلسم ایده دولتی مسکو بودند.

هر چهار محقق اصلی این قرن، تاتیشچف، شچرباتوف، بولتین، لومونوسوف، افرادی با مناصب رسمی، مقامات عالی رتبه ای هستند که دولت را می شناسند و از طرف آن تاریخ روسیه را مطالعه می کنند. این شرایط بود که مهر مشخص و مشخص خود را بر کار و طرز فکر آنها گذاشت: آنها نمایندگان نمونه تأثیرات رسمی و بازتابی از روح دولتی زمان بودند. وابستگی عظیم همه ادبیات به سانسور کلیسا که بر روسیه حاکم بود هرگز نباید نادیده گرفته شود.

مورخان-معاصران کارامزین (بانتیش-کامنسکی، استرویف، کالادوویچ، وستوکوف، متروپولیتن یوجین و دیگران) معتقد بودند که نوشتن تاریخ کامل روسیه تا زمانی که منابع لازم جمع آوری، پاکسازی و منتشر شود، خیلی زود است. اما آثار آنها و بسیاری از پژوهشگران تاریخ و دوران باستان، که اساساً پربارتر و قابل احترام تر بودند، به نظر می رسید که در پرتوهای "مفتحان" شناخته شده تاریخ غرق شده بودند.

به نظر می رسد کل تاریخ بشریت همزمان با مسیحیت ظاهر شده است و تاریخ پیش از مسیحیت تنها تحت تأثیر اساطیر کتاب مقدس تفسیر می شود. نام های ساختگی مردم با افسانه های کتاب مقدس در مورد منشاء بشر ترکیب شده است، که از آنها آثاری از تقسیم بشر به نژادها در آثار "جامد" باقی مانده است. به عمد یا بیشتر تالیف، همه اینها در حال افزایش است و بسیاری از مورخان سعی کرده اند آن را مطرح کنند، با نگارش نظریات مختلف در مورد منشأ این اقوام، متون وقایع نگاری مناسب با منشأ مشکوک را انتخاب کرده و نظریه های مختلفی را ایجاد کرده اند که پایه های محکمی ندارند و به عنوان فرضیه. ، مستلزم اختلافات بی پایان است.

دو خالق اصلی تاریخ طبیعت و انسان هستند. کل تاریخ از تعامل طبیعت و انسان تشکیل شده است، جهان بینی مونیستیک که فقط بر اساس اساطیر کتاب مقدس است در عمل قابل اجرا نیست.

"خودت را بشناس" - در کتیبه معبد دلفی آمده است. این حقیقت را همگان درک می‌کنند و در بین همه مردم میل به مطالعه کامل و همه جانبه حال و گذشته خود را می‌بینیم: آنچه زمانی نشانه دانش یا افراد به حساب می‌آمد، اکنون به یک ملک مشترک تبدیل شده است. حقایق تاریخی، آماری، قوم‌نگاری دائماً در گفتگوها ذکر می‌شوند: آنها همه قضاوت‌ها را پشتیبانی و رد می‌کنند.

در تاریخ نگاری، انبوهی از اطلاعات نادرست منتشر می شود که اغلب به تخیل خود نویسندگان مزین شده است، گردآوری وقایع نگاری نادرست با نام ها و ملیت های جغرافیایی تحریف شده پر از تاریخ است. همه اینها منجر به بزرگترین تصورات غلط هم برای مورخان و هم برای خواننده می شود. نقشه زمین شناسی آسیای مرکزی منطقه ای حاصلخیز برای افشای نام های جعلی در علم شناسی بود.

به عنوان مثال: کلمه "Turan" در یکی از زبان های آسیای مرکزی به عنوان "مسکن" ترجمه شده است، ریشه کلمه "تور" در زبان های تورانی به "ایست، بلند شدن، مکان" ترجمه شده است.من به طور خاص از کلمه توران استفاده می کنم که از نظر تاریخی عادلانه و قانونی است! کلمه "ترکستان" و "ترکیسم …" در ادبیات تاریخی در آغاز قرن 19 معرفی شد، این اصطلاح کاملاً دقیق ثابت نشده است (تلقین مصنوعی معرفی شده است) و در ابتدا توسط دانشمندان (Humboldt, Richtofen) استفاده می شود. ، رکلو)، اگرچه خودکامگان واقعی در قلمرو آسیای مرکزی مردمانی هستند که هنوز در این منطقه ساکن هستند.

دو رودخانه اصلی آسیای میانه در سالنامه های تاریخی به عنوان «یاک سارت» و «اکسوس» تکرار می شوند، لشکرکشی اسطوره ای اسکندر مقدونی توسط مورخان یونانی با این نام ها با «لهجه یونانی» حمایت می شود. و نام واقعی این رودخانه ها که توسط مردم بومی این مناطق تعیین شده چه بوده است؟ در زبان پارسی باستان تنها سه صدای مصوت وجود داشته است: «آ، یو، ی»، زبانی که از توران باستان گذشته است، بنابراین حرف «من» به وضوح منشأ تورانی ندارد. سیر-دریا - «آک سرت» و آمودریا - «آک سو» که با تلفظ صحیح در زبان های تورانی سازگارتر است. "Sart" در یکی از لهجه های زبان تورانی به عنوان "قرمز"، "Ak" - روشن، سفید ترجمه شده است. و عبارت "Ak-Sart" بر این اساس به عنوان رودخانه "زرد" ترجمه شده است. در زمان های قدیم، بازرگانان اروپایی برای «ابریشم و پارچه های ابریشمی» به رودخانه «زرد» که در آسیای مرکزی (!!!) قرار دارد، می رفتند.

موضوع گیج‌کننده‌تر و درک آن دشوارتر در تاریخ بشریت، علم شناسی مردمان و دولت‌ها است. امپراتوری لاتین، امپراتوری اسکندر مقدونی، چیزی بیش از یک تصویر کلامی نیست که به وضوح برای برخی از کشورهای اروپای غربی محاسبه شده است تا خود را وارث مستقیم این امپراتوری های اسطوره ای معرفی کنند.

در اینجا گزیده های کوتاهی از وقایع مختلف جهان و روسیه آورده شده است:

"آدالبرت تریر از فرقه بندیکتین در تریر، به پیشنهاد اتو اول، در سال 961 به روسیه نزد دوشس بزرگ اولگا رفت تا دین مسیحیت را تبلیغ کند." …

"Titmar of Merseburg در مورد دیدار شاهزاده ولادیمیر برونو از Kverfursky در راه پچنگ ها می نویسد" …

"پاول الپسکی در مورد سفر پاتریارک انطاکیه به روسیه نوشت" …

"وسوولود الکساندروویچ ، شاهزاده خوالمسکی که از هورد به تور بازگشته بود ، در بزدژ با عموی خود ، واسیلی میخایلوویچ ، شاهزاده کاشینسکی که با هدایای غنی به اردوگاه می رفت ملاقات کرد و او را سرقت کرد" …

«ابوحمید اندلسی (اندلسی، اسپانیایی)، مسافر عرب که در قرن دوازدهم از کشور بلغارهای ولگا دیدن کرد. سفر او به ما نرسید، اما نویسنده عرب قزوینی گزیده‌ای از آن را نقل می‌کند «…

این پنج گزیده چه وجه اشتراکی دارند؟ چه چیزی آنها را در افشای تاریخ ما متحد می کند؟

- خبری از کشورها، مردم و ملیت ها نیست! قبل از گسترش نشریات چاپی، تا حدود قرن چهاردهم، هیچ تقسیم بندی مردم به نژادها و ملیت ها وجود نداشت. کشورها مرز نداشتند، بشریت در سطح روزمره و روزمره، فقط در محل زندگی متفاوت بود. در گزیده های فوق، «قهرمانان» وقایع نگاری با کلمات محل زندگی خود همراه است.

پاول حلبسکی از حلب، ابوحامد اندلسی از اندلس، از تاریخ نیز آشنا هستیم: فیلسوف فارابی از فاراب، ریاضیدان محمد بن موسی الخوارزمی از خوارزم، احمد الفرگانی از فرغانه. در زندگی روزمره انواع مردم را می‌یابیم: بازرگانان بخارا، هندی‌های اهل سند، آتنی‌ها از آتن، جنوائی‌ها از جنوا، ونیزی‌ها، رومی‌ها و غیره.

همه اینها در تاریخ حفظ شده است ، کافی است عنوان پادشاه روسیه را بخوانید ، جایی که محل اقامت مردم به وضوح بیان شده است ، صرف نظر از ملیت آنها در شهرهای ذکر شده: - ما (نام) ، امپراتور و خودکامه تمام روسیه، مسکو، کیف، ولادیمیر، نووگورود و تزار کازان، آستاراخان، سیبری و ده ها شهر دیگر، و با این عنوان خاتمه می یابد: - فرمانروای شاهان کارتالین و گرجستان، شاهزادگان چرکاسک و کوهستان.

اسلاوها را گاهی با سکاها می شناسند، سپس آنها را از Sarmatians تولید می کنند، روس ها را از سوئد از نورمن ها، Varangians آورده اند. سپس از منطقه بالتیک از بوروسی ها (پروسی ها)؛ از اورال‌ها از هون‌ها و بودین‌ها، از قفقاز از راس آلان‌ها، سکاها و غیره تولید می‌کنند. اما همه این‌ها سطحی است، یک کنایه - برای پنهان کردن اینکه اسکان اروپا از شرق صورت گرفته است. نام مردم نیز از محل سکونت تشکیل شده است، به عنوان مثال، شهر قدیمی، "گم شده" در تواریخ و تاریخ نگاری روسیه، شهر اسلوونسک، واقع در دریاچه ایلمنسکی، ساکنان آن "شکوه، اسلاوها"، شهر بلغار مربوط به مردم است - "بلغارها".بازرگانانی که برای خرید خز می آمدند محل زندگی خود را مشخص می کردند: - "از افراط" یا در گویش محلی "از افراط". استپ دون مرز افراطی بشریت قبل از استقرار اروپا بود.