فکر

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

حوزه فعالیت معنوی انسان و وابستگی مظاهر آن به سازمان بدنی او همچنان به شدت مرموز باقی مانده است و هر واقعیتی که این حوزه را به گونه ای روشن می کند، شایسته توجه عمیق و مطالعه همه جانبه ما است. پس از طرح این پرسش که «فکر چیست» در این یادداشت تالیفی، اصلاً به این فکر نمی‌کنم که فرآیند فکر را از جنبه کیفیات خود تحلیل کنم - خواه سالم و منطقی باشد یا برعکس.

در علم یک تز وجود دارد که انسان با کلمات فکر می کند. این موضع، تقریباً برای اولین بار، توسط دانشمند معروف زبان شناس، ماکس مولر، تعمیم و فرموله شد. ماکس مولر می‌گوید بین انسان‌ها و حیوانات، «یک خط وجود دارد که هیچ‌کس جرأت تکان دادن آن را نداشت - این توانایی صحبت کردن است. حتی فیلسوفان شعار "pen ser c 'est sentir" (فکر کردن یعنی احساس کردن) (Helvetius) که معتقدند دلیل یکسان انسان و حیوان را به تفکر وا می دارد - حتی آنها باید اعتراف کنند که تاکنون یک گونه واحد وجود نداشته است. حیوان زبان شما را توسعه داده است."

کلام انسان وسیله ای برای بیان اندیشه نیست، چنانکه تقریباً همه محققین معمولاً می گویند: خود اندیشه در مکاشفه بیرونی آن است. ابزار همیشه چیزی جدا از فکری را که برای تحقق آن خدمت می کند، پیش فرض می گیرد، چیزی خاص، ناهمگون، در نتیجه انتخابی عمدی که برای دستیابی به یک هدف خاص به کار می رود. این کلمه رابطه کاملاً متفاوتی با اندیشه دارد: این تجلی غیرارادی اندیشه است، چنان که بطور ارگانیک با دومی ترکیب شده است که وجود جداگانه آنها غیرممکن است. روح انسان در طول وجود زمینی خود به بدن ارگانیک گره خورده است و هر خروجی آن بی اختیار در فعالیت بدن منعکس می شود: در شرم انسان سرخ می شود، در خشم رنگ پریده می شود. فعالیت تخیل اعصاب او را به حرکت در می آورد. دقیقاً همان رابطه بین فکر و کلام: دومی غیرارادی، ناخواسته، به خودی خود، و علاوه بر این، پژواک اولی است که همیشه شکل می گیرد. چه کسی از روی مشاهده خود نداند که هر تفکری، حتی نامرئی کاملاً خاموش، لزوماً مستلزم گفتگوی درونی با خود است؟

بنابراین، نه فکر بدون زبان، و نه زبان بدون اندیشه نمی توانند وجود داشته باشند: ارتباطی بین آنها، به همان اندازه نزدیک، و حتی نزدیکترین، مانند بین روح و بدن وجود دارد. این ارتباط، نزدیک شدن به هویت کامل، با الف) توسعه تاریخی کلمه چه در غیرقابل تقسیم و چه در کل مردم به وضوح آشکار می شود که در سخت ترین موازی با رشد اندیشه است.

در واقع، از آنجایی که ما افکار خود را در قالب‌های کلامی تجسم می‌دهیم، به نظر دشوار می‌رسد که تصور کنیم می‌توان به شیوه‌ای متفاوت فکر کرد. گفتار انسان، دست کم با توجه به خود مردم، اگر نگوییم تنها، مطمئناً بهترین وسیله برای تجسم بیرونی اندیشه است. اما، با وجود کامل بودن این نظریه، هنوز نیاز به اصلاحات و رزروهایی دارد، زیرا حقایقی به نفع این واقعیت وجود دارد که فرد می تواند نه تنها در کلمات، بلکه به روشی کمی متفاوت فکر کند.

اسکار پشل می گوید: «تفکر بی کلام، همه فعالیت های داخلی ما را همراهی می کند. نوازنده اندیشه خود را در قالب مجموعه ای ریتمیک از صداها تجسم می بخشد، هنرمند ساختار ذهنی خود را با ترکیبی از رنگ ها بیان می کند، مجسمه ساز فکر خود را در قالب بدن انسان می ریزد، سازنده از خطوط و هواپیماها استفاده می کند، ریاضیدان. از اعداد و مقادیر استفاده می کند. با این حال، تعدادی از این حقایق عمومی شناخته شده، تا حدی خطاناپذیری نظریه ماکس میلر را متزلزل می کند، اما فقط تا حدی معین. این که یک نوازنده، هنرمند، مجسمه ساز و غیره می تواند به لحن ها، رنگ ها، شکل ها و غیره شناخته شده فکر کند، بحثی وجود ندارد، اما این به هیچ وجه ثابت نمی کند که هنگام فکر کردن، افکار خود را بیان نمی کنند. در درون خود صحبت کنید، یعنی نه با صدای بلند، بلکه با کلمات. در رابطه با همان سابق. برای ریاضیدان، این فرض بیش از حد قابل قبول است.

گفتار کودکان منحصراً متشکل از تعجب است، به صورت حروف صدادار و هجای جداگانه، و با این وجود، گوش آشنا معنی را در این تعجب ها متمایز می کند. همه اینها کاملاً این موضع را تأیید می کند که می توان نه تنها در کلمات فکر کرد. اما همه این مثال ها استثنا هستند.

اندیشه و کلمه دو مفهوم جدایی ناپذیرند. کلمات بدون فکر صداهای مرده خواهند بود. فکر بدون کلام چیزی نیست. اندیشه گفتار ناگفته است. صحبت کردن یعنی فکر کردن با صدای بلند. گفتار تجسم اندیشه است. بیایید چند آزمایش کوچک انجام دهیم:

- به مدت پنج ثانیه از مانیتور دور نگاه کنید. یک شی آشنا توجه شما را جلب کرد، "پرتره" کلامی آن در جریان افکار شما دخالت نمی کند.

- حالا چشمان خود را به مدت 10 ثانیه ببندید. شنوایی شما تیزتر شده است، افکار اصلی شما با صداهای بیرونی (مکالمه، موسیقی) تکمیل شده است، و حس بویایی و لامسه نیز به تصویر فکری شما اضافه شده است.

مشارکت احساسات در فرآیند تفکر به قدری گسترده و همه کاره است که فرد غالباً وضعیت روحی درونی خود را ناشی از پدیده های بیرونی می داند که افکارش به اصطلاح به شکل بیرونی، عینی و بدنی برای او ظاهر می شود. از این رو نتیجه مستقیم این است که یک فرد می تواند با تأثیرات حسی بویایی و چشایی فکر کند، و اغلب واقعاً فکر می کند. این موقعیت‌ها به طور بی‌تفاوتی در مورد هر پنج یا چند حواس - بسته به طبقه‌بندی - اعمال می‌شوند، حتی به این دلیل که همه آنها فقط تغییرات متفاوتی از حس اصلی لامسه را نشان می‌دهند. تنها تفاوت این است که این لمس با چشم، گوش یا دست به روش های مختلفی انجام می شود. حتی با بینی خود، قسمت های میکروسکوپی اجسام بدبو را در هوا شناور می کنیم.

حافظه گاهی اوقات جزئیات جزئی را ارائه می دهد که ما حتی از آن بی اطلاعیم و همه اینها به لطف حواس ماست. حس تجدید شده همان قسمت های مغز و به همان روشی که احساس اصلی است فعال می کند.

گوستاو فلوبر، یکی از بهترین و با استعدادترین رمان‌نویسان مکتب رئال فرانسه، در نامه‌ای به گانری تاین می‌گوید: «شخصیت‌هایی که تصور می‌کنم به من آزار می‌دهند، در من نفوذ می‌کنند، یا بهتر است بگوییم، من خودم به درون آنها می‌روم. وقتی صحنه مسمومیت اما بوواری را نوشتم، آنقدر به وضوح طعم آرسنیک را در دهانم حس کردم که به طور مثبت خود را مسموم کردم: دو بار تمام علائم واقعی مسمومیت را داشتم، آنقدر واقعی که تمام ناهارم را استفراغ کردم.

آقای سچنوف می‌گوید: «انسان توانایی تفکر در تصاویر، کلمات و سایر احساسات را دارد که هیچ ارتباط مستقیمی با آنچه در آن زمان بر اندام‌های حسی او اعمال می‌کند ندارند. بنابراین، در آگاهی او، تصاویر و صداها بدون مشارکت تصاویر و صداهای واقعی خارجی متناظر ترسیم می‌شوند… وقتی کودک فکر می‌کند، مطمئناً در همان زمان صحبت می‌کند. در کودکان حدود پنج سال، فکر با کلمات یا مکالمه یا حداقل با حرکات زبان و لب بیان می شود. این خیلی اوقات (و شاید همیشه، فقط به درجات مختلف) در بزرگسالان اتفاق می افتد. من حداقل از خودم می دانم که فکر من اغلب با دهان بسته و بی حرکت، مکالمه خاموش، یعنی حرکات ماهیچه های زبان در حفره دهان همراه است. در همه موارد، وقتی می خواهم یک فکر را در درجه اول در مقابل دیگران اصلاح کنم، مطمئناً آن را زمزمه خواهم کرد. حتی به نظرم می رسد که من هرگز مستقیماً با یک کلمه فکر نمی کنم، بلکه همیشه با احساسات عضلانی همراه با فکر من در قالب یک گفتگو فکر می کنم. حداقل نمی‌توانم با صدای یک آهنگ برای خودم بخوانم، اما همیشه آن را با ماهیچه‌هایم می‌خوانم، آن وقت انگار خاطره صداها ظاهر می‌شود.» (مطالعات روانشناسی، سیب. 1873، ص 62 و 68.)

عالی‌ترین ایده‌ها محصول حواس هستند و بدون دومی، خود ایده‌ها غیرممکن خواهند بود. نتیجه گیری از حقایق و مشاهدات جمع آوری شده به سادگی فرموله می شود:

فکر محصول زندگی است

اندیشه کاملاً فردی است و فقط به تجربه زندگی، تربیت، اخلاق و آموزش بستگی دارد.