سنت های اصلی عید پاک در روسیه

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

عید پاک، یا رستاخیز روشن مسیح، جشن اصلی ارتدکس است. در روسیه، هم این روز و هم کل هفته پس از آن با شادی سپری شد: آنها غذاهای سنتی عید پاک - کیک، پنیر عید پاک، تخم مرغ رنگ آمیزی کردند، در دایره ای رقصیدند، روی تاب چرخیدند، با تبریک در خانه رفتند. به یاد می آوریم که در قدیم چگونه عید پاک برگزار می شد.

بازی ها

جلسه رستاخیز روشن مسیح نه تنها شامل یک خدمت مقدس الهی در کلیسا، بلکه جشن های عامیانه نیز بود. پس از روزه گرفتن برای چندین روز و کنار گذاشتن سرگرمی، جشن به طور گسترده برگزار شد - با رقص های دور، بازی ها و آهنگ ها. عید پاک در روسیه از 3 تا 7 روز و در برخی مناطق - حتی قبل از تثلیث (50 روز پس از عید پاک) جشن گرفته می شد.

یک سرگرمی مورد علاقه برای عید پاک غلتاندن تخم مرغ یا "چرخ" بود. هر منطقه قوانین بازی خود را دارد. به عنوان مثال، در منطقه Pskov، یک بازیکن یک تخم مرغ رنگی را به پایین یک تخته چوبی شیبدار یا یک تپه غیر شیب می‌غلتد و سعی می‌کند با آن تخم‌های دیگر را در پایین بیاورد. اگر شرکت کننده به هدف می رسید، تخم مرغ زده شده را برای خود می گرفت و بازی را ادامه می داد. اگر او از دست می داد، نفر بعدی وارد بازی می شد و تخم مرغ غلطانده شده باقی می ماند. اغلب آنها از تخم مرغ های چوبی رنگ شده به طرز ماهرانه ای استفاده می کردند، گاهی اوقات مجموعه کاملی از این تخم مرغ ها به ویژه برای این سرگرمی ساخته می شد. هنوز در برخی مناطق با ویلچر بازی می شود.

همچنین در عید پاک آنها چرخ فلک ها و تاب های بزرگ را قرار دادند ، در منطقه Pskov به آنها "تاب" می گفتند. اعتقاد بر این بود که برداشت آینده به نوسان روی آنها بستگی دارد. به همین دلیل است که آنها اغلب از عید پاک تا ترینیتی، درست در زمان رشد فعال گندم، تاب می‌خوردند. همچنین این باور وجود داشت که تاب به یافتن سریع زن یا شوهر کمک می کند. در روستاهای روسی جمهوری اودمورت، این باور در آهنگ‌های عید پاک و دیتی‌هایی که در حین نوسان می‌خواندند حفظ می‌شد: «تخم مرغ قرمز! / به داماد بگو. / تو آن را نخواهی گفت - / ما تو را آپلود می کنیم "، "روی کوه تاب است، / من می روم تاب بخورم. / تابستان امسال قدم می زنم، / زمستان ازدواج می کنم، «آپلود می کنیم، می گیریم، / برای خودم می برم».

از جمله محبوب ترین آنها سرگرمی معروف به "در عقاب"، "در پرتاب" بود. بیشتر اوقات برای پول بازی می شد. ساده‌ترین راه بازی: یکی از شرکت‌کنندگان سکه‌ای را پرتاب کرد و وقتی روی زمین افتاد، نفر دوم مجبور شد بدون نگاه کردن به سمت آن حدس بزند که به کدام سمت می‌افتد. جلو (سر) همیشه به معنای برد بود، معکوس (دم) - باخت. بنابراین، بازی نام خود را گرفت - "در عقاب". در برخی از روستاها تا به امروز باقی مانده است، به عنوان مثال، در روستای Kadyshevo، منطقه اولیانوفسک.

آهنگ ها

قبل از انقلاب، آهنگ های عید پاک از نسلی به نسل دیگر منتقل می شد. با ظهور قدرت شوروی، این سنت تقریباً در خانواده ها ناپدید شد، اما گروه های فولکلور در کلوپ ها اغلب آنها را می شناختند و می خواندند.

سرود اصلی عید پاک - تروپاریون "مسیح از مردگان برخاست" - در طول خدمات کلیسا انجام شد. اما در برخی از روستاها نه تنها در معبد به صدا درآمد. به عنوان مثال، در منطقه اسمولنسک آنها نسخه عامیانه خود را از تروپاریون اجرا کردند. به آن «فریاد برای مسیح» می گفتند. زنانی که آن را می خواندند از صدای خود دریغ نکردند. "آنها مسیح را فریاد زدند" در هر شرایطی - در محل کار، در خیابان، در طول جشن ها و جشن های جشن.

در برخی مناطق، کلماتی از خود شخص به متن متعارف تروپاریون اضافه شد. آنها از خدا در مورد چیزهای اصلی پرسیدند: سلامتی، رفاه، محصول خوب. چنین آهنگهایی در منطقه بژتسک در منطقه Tver خوانده شد. در اینجا ، برای مدت طولانی ، سنت گردش در اطراف روستا با نماد مادر خدا برای مدت طولانی حفظ شده است - روستاییان معتقد بودند که اینگونه از خود در برابر انواع مشکلات محافظت می کنند.

در منطقه پسکوف، دختران و زنان در اولین روز عید پاک آهنگ می خواندند و در مزرعه قزاق یامینسکی در منطقه ولگوگراد جشن های گسترده بعداً - در اولین یکشنبه پس از عید پاک (کراسنایا گورکا) آغاز شد و در ترینیتی به پایان رسید. جشن در اینجا، به عنوان یک قاعده، بعد از ظهر شروع شد. قزاق ها در دو طرف مقابل مزرعه دور هم جمع شدند، میزها را چیدند و آوازهایی - "lyuleki" - را که به دلیل آواز "اوه، لیولی، لیولی" خوانده می شد، خواندند. سپس به سمت مرکز مزرعه حرکت کردیم و یک میز مشترک در خیابان پهن کردیم.

رقص و رقص گرد

با پایان روزه، ممنوعیت رقصیدن نیز برداشته شد. رقص های گرد بخشی جدایی ناپذیر از جشن های عید پاک بود که به آهنگ های خاصی منجر می شد. در روستای استروپیتسی، منطقه کورسک، آنها تانک ها را سوار کردند - رقص های گرد ویژه از دو نوع: دایره ای و طولی. دایره ها مانند یک نمایش تئاتر بودند. رقصنده ها آهنگ های داستانی می خواندند و نقش های مختلفی در آنها ایفا می کردند. مخازن طولی بر اساس اصل یک جریان کار می کردند. این رقص ها فقط یک بار در سال در کراسنایا گورکا اجرا می شد.

در منطقه بریانسک به رقص های دور کاراگود می گفتند. در دو روز اول جشن عید پاک، آنها خاص بودند: مردانی که به عنوان پیران تناسخ یافته بودند در آنها حضور داشتند. برای این کار لباس های کهنه می پوشیدند، موهایشان را به هم می زدند، صورتشان را با گل می مالیدند. "بزرگان" در داخل کاراگودا ایستاده و می رقصیدند، در حالی که دختران و زنان "به سمت آهنگ" در اطراف آنها راه می رفتند. امروزه کاراگودها را می توان در تعطیلات روستا و مدرسه دید - سنت رقص گرد به نسل جدید منتقل می شود.

در جشن های عید پاک در روستاهای منطقه بلگورود، آنها رقصی را با چهارراه اجرا کردند. این بر اساس همان رقص گرد بود، اما با یک ضربدر تکمیل شد - رقصی که در آن چندین نفر دو یا سه ریتم مختلف را با پاشنه های خود می کوبند، گویی از یکدیگر عبور می کنند. در حال حاضر این رقص توسط گروه های محلی در جشن ها و جشن های روستایی اجرا می شود.

سفره عید پاک

صبحانه بعد از روزه سخت لحظه مهمی در جشن عید پاک بود. در روزهای معمولی، مردم نان چاودار، سبزیجات، غلات می خوردند و برای تعطیلات همیشه کیک های شیرین از آرد سفید، پنیر عید پاک و تخم مرغ های رنگ آمیزی می پختند. این ظروف در معبد در هنگام خدمت مقدس تقدیم می شدند و به خانه آورده می شدند.

اعتقاد بر این بود که تخم مرغ های تقدیس شده در معبد دارای خواص معجزه آسا و شفابخش خاصی هستند. در حین صرف غذا، پدر خانواده اولین تخم مرغ را پوست کند و برش داد و یک تکه به هر خانواده تقسیم کرد. در طول هفته عید پاک، تخم مرغ به اقوام، همسایه ها و آشنایان اهدا می شد، از مهمان پذیرایی می شد و بین گدایان توزیع می شد.

اساساً سفره جشن از منطقه ای به منطقه دیگر تفاوت چندانی نداشت. کیک عید پاک، عید پاک، تخم مرغ، پای، غذاهای گوشتی روی آن گذاشته می شد. اما در بعضی جاها غذای عید پاک بسیار غیرعادی بود. به عنوان مثال، در تاتارستان، در میان کوکمور اودمورت ها، فرنی غاز غذای اصلی محسوب می شد. علاوه بر او، زنان صبح ها کیک های فطیر، املت پخته شده در فر و گلوله های کوچک خمیر شیرینی تند می پختند و در تابه سرخ می کردند و سپس روغن می زدند.

تفاوت در جشن عید پاک در این منطقه با این واقعیت توضیح داده می شود که تعطیلات مسیحی از نظر زمانی با محلی - آکاشکی همزمان است. نماد آغاز بهار و سال کشاورزی است. طبق آیین آکاشکی، اعضای خانواده قبل از غذا دعا می خوانند، سرودهای ویژه نوشیدن می خوانند، از اقوام پدری دیدن می کنند و به صورت نمادین مزرعه می کارند. امروز این تعطیلات نه مانند گذشته برای یک هفته، بلکه برای یک یا دو روز جشن گرفته می شود.

سنت های هفته عید پاک

برای یک هفته تمام پس از عید پاک، در بسیاری از روستاها مردم در اطراف حیاط ها قدم زدند و تعطیلات را به صاحبان تبریک گفتند. ولگردها، به اصطلاح کسانی که از خانه به خانه می رفتند، آهنگ های مخصوص کشیدن را می خواندند. اعتقاد بر این بود که چنین دیداری برای صاحبان شانس و سعادت به ارمغان می آورد و مرسوم بود که برای آن با چیزی خوراکی یا پول تشکر می کردند. در منطقه پسکوف، صاحبان اژدهاها را با تخم مرغ های رنگی، سوسیس خانگی، بیکن، پای، کره، پنیر، عسل هدیه دادند.در برخی از روستاها، فقط زنان "کشیده می شدند"، در برخی دیگر - فقط مردان، و در برخی از آنها کل هنرهای عید پاک کارگران دراگ وجود داشت.

در منطقه کوستروما، در اولین یکشنبه پس از عید پاک، آنها در اطراف حیاط تازه عروسان قدم زدند. این مراسم "ویونتس" نام داشت. صبح بچه‌ها همسران تازه‌ساخته شده را زیر پنجره صدا کردند و آهنگ «پسر جوان» را خواندند. پسران و دختران در اواسط روز و بزرگسالان - بعد از ظهر برای صدا زدن به تازه عروسان آمدند. خزنده ها - ویونیشنیکی ابتدا در ایوان آواز خواندند، سپس آنها را به خانه دعوت کردند و سر میز از آنها پذیرایی کردند.

کوکمور اودمورت ها نیز رسم و رسومی داشتند که یادآور آیین های مرسوم دور زدن روسیه بود. دختران و پسران جوان، سوار بر اسب‌های تزئین شده جشن، به هر حیاط می‌رفتند و صدای "اورای" را برای صاحبان می‌خواندند و آنها را به خیابان می‌خواندند. بعداً همه در ساعت صد نشستند و مهمانان با یک غذای جشن پذیرایی شدند.