تاریخ مبارزه زنان برای برابری یا داستان 8 مارس

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

رد پای فمینیسم رادیکال، که به عنوان مبارزه برای قانونی کردن افراد دگرباش جنسی و حق سقط جنین آزاد شناخته می شود، به مدت طولانی و به شدت بر فراز روز جهانی مبارزه زنان برای حقوق اجتماعی و برابری خود آویزان است.

مشکل مبارزه برای دستمزد برابر با مردان و حق برابر کار مدتهاست که کنار گذاشته شده است و موضوع جایگاه زنان در جامعه صنعتی مدرن را به موضوعی برای تقابل جنسیتی تبدیل کرده است.

در مضمون رهایی زنان است که واقعیت رشد جنبش‌های سوسیالیستی و لیبرالی از یک ریشه ایدئولوژیک - زمان جدید، که به عنوان عصر مدرنیته شناخته می‌شود، بیشتر نمود پیدا می‌کند.

زمانی که روز 8 مارس به عنوان تاریخ برگزاری تجمعات و تظاهرات بخش زنان پرولتاریا متولد شد، لیبرالیسم هنوز یک جریان راستگرا بود و از بیماری دوران کودکی چپ گرایی ابایی نداشت. ایده‌های فمینیسم در آن زمان دارای زمینه‌ای منحصراً اجتماعی بود، جایی که موقعیت زن در خانواده به عنوان ادامه استثمار او تلقی می‌شد که ریشه‌های آن در تولید بود.

ازدواج توسط سوسیال دموکرات ها به عنوان یک یادگار بورژوازی درک می شد که باید لغو شود. فردریش انگلس در اثر خود "منشاء خانواده، مالکیت خصوصی و دولت" ماهیت ازدواج را در جامعه بورژوایی به عنوان نوعی معامله آشکار کرد و آن را با فحشا اجتماعی یکی دانست. دلیل آن ازدواج های ترتیب داده شده در غیاب عشق صمیمانه بین زن و شوهر است که در تصمیم گیری برای تشکیل خانواده انگیزه های ملکی غالب است.

چنین نادرستی منجر به شکوفایی فحشا به عنوان یک پدیده اجتماعی می شود و این واقعیت که چنین ازدواجی توسط کلیسا و دولت تقدیس شده بود، سوسیالیست ها را به این باور رساند که باید چنین دولتی، چنین کلیسا و ازدواج هایی مانند آن را لغو کنند. نهادهای بردگی و استثمار، که بیشترین استثمار زن، زن است.

طبیعتاً زن با رهایی از ازدواج و به همراه آن از منابع امرار معاش و قطع رابطه با خانواده پدر و مادر و همسرش، به وسایلی نیاز داشت. بنابراین ایده آزادی نیروی کار با ایده رهایی از سنت خانوادگی ترکیب شد.

کلارا زتکین و رزا لوکزامبورگ، ایدئولوگ های تعطیلات 8 مارس، که سوسیالیست بودند، اصلاً به جامعه LGBT تعلق نداشتند، همانطور که اکنون منحرفان از نظر سیاسی درست نامیده می شوند. هنگامی که آنها در مورد "مبارزه با خانواده منفور، که زنان توسط مردان منفور به بردگی رانده می شوند" صحبت کردند، منظور آنها چیزی بود که هیتلر بعدها آن را "دنیای یک زن، محدود به سه K" نامید: kinder، kirche، kyukhe.

کودکان، کلیسا، آشپزخانه. هیتلر هیچ چیز جدیدی در اینجا اختراع نکرد و صرفاً تز قدیمی محافظه کاران راست رادیکال را تکرار کرد.

میل به تبدیل زن منحصراً به وسیله ای برای بازتولید قبیله تبدیل به یک افراط شد که مستلزم افشا و ریشه کن کردن بود. سوسیالیست ها با شورش علیه کل شیوه زندگی مبتنی بر مالکیت خصوصی و استثمار انسان توسط انسان، به بن بست ارزشی برخورد کردند.

وقتی تئوری «لیوان آب» به طرز خطرناکی در میان سوسیالیست‌های جوان رایج شد، رهبران متوجه شدند که این تز جایگزین و مبتذل شده است: منظور آنها چیزی غیر از تبلیغ فسق است. چنین جامعه ای در یک نسل از بین می رود.

ارزش خانواده به عنوان واحد بازتولید اولیه جامعه سوسیالیستی با ارزش های اساسی آن به تز اصلی تبلیغات تبدیل شده است، رابطه جنسی خارج از ازدواج بهانه ای برای افتادن در زیر «بی اخلاقی»، از دست دادن کارت عضویت حزب و تبدیل شدن به آن شده است. به یک فرد طرد شده از جامعه

بنابراین، جامعه سوسیالیستی به تدریج هسته خطرناک خود را از خواست رهایی زنان حذف کرد، و از ارتقای هرزگی و هرزگی، از قبل در شکل جدید خود، به یک استاندارد اجتماعی جدید جلوگیری کرد.

تعطیلات سیاسی برای رهایی زن از بردگی خانواده و مرد به «روز مادر» و صرفاً «روز زن» تبدیل شده است، زمانی که مردان فقط به زنان شجاعت نشان می‌دهند، نه به این دلیل که نوعی مرد هستند، بلکه به این دلیل علاوه بر این، آنها زن هستند، ضعیف و نیازمند حمایت مردانه هستند.

یک زن قوی خودکفا در سرنوشت شکست خورده تلقی می شود و همدردی را برمی انگیزد که حتی در فرهنگ عامه نیز منعکس می شود ("زنی قوی پشت پنجره گریه می کند" - آلا پوگاچوا).

چپ در اتحاد جماهیر شوروی، موضع حمایتی راست سنتی را در مورد جنسیت و خانواده گرفت و تز استالین را تأیید کرد: «اگر به چپ بروید، به راست می‌آیید، اگر به سمت راست بروید، به سمت چپ می‌آیید. هر تز وقتی در زندگی تجسم می یابد، به مخالف خود تبدیل می شود. مرحله انکار انکار آغاز می شود.

با این حال، لیبرال های دست راستی سابق که به سمت چپ حرکت کردند (لیبرال های چپ رادیکال - پوچی که در زمان ما به واقعیت تبدیل شده است) تز رهایی را برگزیدند و آن را با نیازهای لیبرال خود تطبیق دادند.

رهایی زن به موعظه رهایی نه از نقش اجتماعی، بلکه از جنسیت تبدیل شده است. فمینیسم جنسیتی، به عنوان یک تقاضای رادیکال برای سرکوب جوهر زنانه خود، یک بار دیگر زن را به بردگی کشاند - اکنون به بردگی دیکتاتوری لزبین های متجاوز. و شر جدید بدتر از قبلی شد.

مشکل رهایی، مشکل ابدی بشریت است که عمیق‌ترین پرسش‌های هستی را پیش روی او قرار می‌دهد. از چه چیزی خلاص شویم و تا چه حد؟ و آیا نه این است که آنچه برده داری است با ارزش اساسی انسان پیوند تنگاتنگی دارد؟ بالاخره نیاز به محبت، صفت اصلی آدمی است و عشق، انکار خود به خاطر کسی است که انسان دوستش دارد، تا رد جانش.

تم قربانی عشق را به مفهومی مقدس تبدیل می کند. انسان حاضر نیست عشق را رها کند. نیاز به عشق اولین نیاز حیاتی اوست و نیاز به عشق بالاتر از نیاز به دوست داشته شدن است.

امتناع از عشق مانند بردگی، شخص را به پادشاهی آزادی کامل می رساند. شخص در می یابد که آزادی کاملی که برای آن تلاش کرده است جهنم تنهایی است. آزادی کیهانی تنهایی کیهانی است. حتی فمینیست‌های رادیکال دوتایی زندگی می‌کنند و از مرگ بدتر آزادی می‌ترسند، زیرا چنین آزادی کامل مرگ است.

پس رهایی تبدیل به خودکشی می شود. نخبگان جهانی به عنوان راهی برای کاهش "چارپایان بشریت" طی 100 سال آینده، از این امر بسیار خوشحال هستند. اما خود فمینیست ها در جنون جنگی خود نمی فهمند که برای حق گاوهایی که به کشتارگاه برده می شوند می جنگند.

به هر حال، فمینیست ها تنها به عنوان وسیله ای در برابر خانواده سنتی به عنوان بستری برای رشد بشریت مورد نیاز هستند. وقتی خانواده تمام شد، فمینیست ها از بین خواهند رفت. از این گذشته، آنها همچنین باری روی خاک ایجاد می کنند و دی اکسید کربن را بازدم می کنند و اکسیژن و سایر منابع ارزشمند را مصرف می کنند.

در واقع ما با دو تعبیر کاملا متفاوت از یک تعطیلات روبرو هستیم. معانی در دنیای مدرن به سلاحی تبدیل شده اند که بر اساس فرمان زندگی ابدی خلق شده اند و نه مرگ ابدی.

فمینیسم از طریق منشور اولویت موضوع LGBT، جایگزین مشکل حمایت از حقوق اجتماعی زنان، به مظهر تاناتوس - غریزه میل به مرگ تبدیل می شود. تصادفی نیست که در مرکز مشکل فمینیستی حق سقط جنین - قتل یک زندگی از قبل تصور شده - قرار دارد.

همراه با تقاضا برای توقف فرزندآوری و زندگی به خاطر مصرف مستی، این یک کوکتل کاملاً کشنده است که نخبگان جهانی برای نوشیدن به بشریت ارائه می دهند. بیماری فمینیسم از هر ویروس دیگری کشنده تر است، زیرا صد در صد مرگ و میر را به دنبال دارد. وسوسه آزادی که ترس از زندگی نامتعادل است، می تواند یکی از وحشتناک ترین درس ها را به ما بیاموزد. این چیزی نیست که بشریت می خواهد.