قزاق های روسیه در خدمت امپراتور چین

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

آنها برخی از بهترین جنگجویان امپراتوری چینگ در نظر گرفته می شدند و نوادگان آنها هنوز در چین مدرن زندگی می کنند.

مبارزه برای خاور دور

در اواسط قرن هفدهم، تمدن های روسیه و چین که قبلاً تصور مبهمی از یکدیگر داشتند، برای اولین بار در میدان جنگ گرد هم آمدند. در این زمان بود که دسته های قزاق به سواحل رودخانه آمور رسیدند، جایی که قبایل داور که به پکن خراج می دادند، زندگی می کردند.

امپراتوری چینگ ورود "بربرهای دور" به سرزمین های خراجی خود را به عنوان تهاجم به منطقه منافع خود درک کرد. نیروهای قابل توجهی از چینی ها و مانچوها علیه روس ها هدایت شدند (سلسله مانچو در سال 1636 در چین سلطنت کرد). رویارویی اصلی برای زندان (قلعه) آلبازین رخ داد که به تدریج به سنگر اصلی روسیه در فتح خاور دور تبدیل شد.

هنگامی که در ژوئن 1685، یک ارتش پنج هزار نفری کینگ به آلبازین نزدیک شد، پادگان آن تنها 450 نفر بود. با وجود برتری ده برابری در نیروی انسانی و توپخانه، چینی ها و مانچوس ها در آموزش رزمی بسیار پایین تر از قزاق ها بودند. روس ها برای مدت طولانی و با موفقیت مقاومت کردند تا اینکه برای آنها روشن شد که نمی توانند منتظر کمک خارجی باشند.

محاصره البازین. نقاشی چینی اواخر قرن هفدهم. - کتابخانه کنگره

تحت شرایط تسلیم شرافتمندانه، پادگان آلبازین آزادانه به سمت خود رفت. با این حال، چینی ها از کسانی که از سفر طولانی و دشوار به خانه می ترسیدند، دعوت کردند تا برای پاداش خوب به خدمت خود بروند. چهل و پنج قزاق ابراز تمایل کردند که به امپراتور خدمت کنند.

بهترین بهترینها

اغوا کردن روس ها به سمت آنها ایده خود امپراتور کانگشی بود. از همان درگیری های اولیه با آنها متوجه شد که او یک دشمن خطرناک و قوی است که به راحتی نمی توان از شرق دور او را از پای درآورد. او با این تصمیم که چنین رزمندگانی برای او زائد نخواهند بود، با خوشحالی هر چه بیشتر آنها را در لشکر خود قرار داد.

این سیاست منجر به این واقعیت شد که در مجموع بیش از صد روس به صفوف ارتش امپراتوری چینگ پیوستند. بخشی به میل خود گذشت، بخشی در کمپین ها به عنوان زندانی اسیر شد و تصمیم گرفت در سرزمینی بیگانه بماند. همه آنها در تاریخ به نام "آلبازینیان" شناخته شدند، پس از نام بزرگترین گروه داوطلبان از زندان در آمور.

به قزاق ها افتخار بزرگی داده شد. آنها در میان طبقه نظامی ارثی قرار گرفتند که تقریباً در راس ساختار اجتماعی چین چینگ قرار داشتند. بالای سر او فقط اشراف ممتاز بودند.

امپراتور کانگشی. - دامنه عمومی

آلبازینی ها در بخش نخبگان ارتش چینگ ثبت نام کردند که مستقیماً تابع امپراتور بودند - به اصطلاح پرچم زرد با یک مرز (در مجموع هشت بنر وجود داشت. تعداد یک بنر تا 15 هزار سرباز بود). در ترکیب آن، آنها "شرکت روسی" خود را داشتند - Gudei.

علاوه بر روس‌ها، فقط جوانان اشراف منچو در پرچم زرد گارد با مرز پذیرفته شدند. به چینی ها دستور داده شد که به آنجا بروند.

یک زندگی راحت

البازینیان از سر تا پا غرق شدند: مسکن، زمین زراعی، پرداخت های پولی، جیره برنج تعیین شد. کسانی که بدون خانواده آمده بودند (و اکثریت آنها بودند) زنان محلی چینی و زنان مانچویی - همسران جنایتکاران اعدام شده - به عنوان همسر داده شدند.

چینی ها به دین سربازان روسی خود تجاوز نکردند. برعکس، آنها معبد قدیمی بودایی را برای استفاده به قزاق ها منتقل کردند که قزاق ها آن را به کلیسا تبدیل کردند. قبل از آن، آنها باید برای دعا در کلیسای جامع کاتولیک جنوبی می رفتند.

نوادگان قزاق های آلبازین در مراسم مذهبی ارتدکس در پایان قرن نوزدهم. - دامنه عمومی

ارتدکس دقیقاً به لطف مردم آلبازین و به ویژه پدر ماکسیم لئونتیف در چین تقویت شد که او نیز از زندان تسلیم شده در آمور وارد پکن شد. اولین کشیش ارتدوکس در این کشور، او تمام خدمات الهی را انجام داد، تعمید داد، ازدواج کرد، هموطنان خود را دفن کرد، در تمام امور مستعمره روسیه در پایتخت چین شرکت کرد.متروپولیتن سیبری و توبولسک ایگناتیوس درباره او نوشت: «مذهب ارتدکس مسیح نور را به روی آنها (چینی ها) گشود.

با این وجود، قزاق ها برای داشتن یک زندگی بیکار استخدام نشدند. در مورد شرکت آنها در چندین لشکرکشی نیروهای چینگ به ویژه علیه مغولان غربی شناخته شده است. علاوه بر این، آلبازینیان برای کارهای تبلیغاتی مورد استفاده قرار گرفتند: آنها هموطنان سابق خود را متقاعد کردند که به سمت امپراتور بروند.

کاهش می یابد

با گذشت زمان، چین و روسیه درگیری های مرزی خود را حل کردند و اهمیت نظامی و سیاسی "شرکت روسی" زردها با پرچم مرزی شروع به کاهش کرد. وظایف آن عمدتاً به انجام خدمات پادگانی در پایتخت خلاصه شد.

آلبازینی ها با اختلاط با جمعیت محلی چینی و مانچویی، تمام ویژگی های روسی خود را پس از چندین نسل از دست دادند. با این وجود، آنها هنوز اعتقادات ارتدکس را داشتند و اغلب به موقعیت ممتاز خود می بالیدند. همانطور که مسافران روسی که در پایان قرن نوزدهم از پکن بازدید کردند، نوشتند، یک آلبازین "از نظر اخلاقی در بهترین حالت یک انگل است که با کمک هزینه زندگی می کند و در بدترین حالت یک مست و کلاهبردار است."

نوادگان آلبازینیان در سال 1900. - دامنه عمومی

یک آزمون جدی برای قزاق های چینی، قیام Ichtuan (بوکسورها) در سال 1900 بود که علیه سلطه خارجی و مسیحیت هدایت شد. صدها آلبازینی قربانی آن شدند، حتی در مواجهه با مرگ، از دست کشیدن از ایمان خود سرباز زدند.

پس از فروپاشی امپراتوری چینگ در سال 1912، نوادگان قزاق ها مجبور بودند به دنبال کارهای جدید در زندگی خود باشند. بسیاری از آنها افسر پلیس شدند، در بانک روسیه-آسیایی یا در چاپخانه ای در هیئت روحانی روسیه کار کردند.

انقلاب فرهنگی مائو تسه تونگ که با هر چیز خارجی در چین مبارزه کرد، ضربه دیگری به جامعه آلبازین وارد کرد. در نتیجه آزار و اذیت، بسیاری مجبور شدند از ریشه خود چشم پوشی کنند.

با این وجود، حتی امروز در چین مدرن هنوز کسانی هستند که خود را نوادگان قزاق های آلبازین می دانند - سربازان نخبه امپراتور. آنها با زبان روسی آشنایی ندارند و تشخیص آنها از چینی ها غیرممکن است. با این حال، آنها هنوز خاطره ای را که از کجا آمده اند حفظ کرده اند.