طبقه بندی اخلاقی جامعه و رمزگشایی مفاهیم

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

اگر به کل جامعه به طور کامل و خاص نگاه کنید، می توان آن را بر اساس سیستم رتبه بندی زیر طبقه بندی کرد.

طبقه بندی اخلاقی جامعه:

+4 سنت

+3 شخصیت

+2 شخصیت

+1 شخصیت اجتماعی

0 انفرادی

1 شکاک

2 بدبین

3 عوامفریب

4 یسوعی

S. V. Kovalev

شرح و تفسیر مفاهیم

+4 سنت فردی است که با اعمال خود رشد یک فرد و جامعه را در مجموع به سطوح بالاتر و عالی رشد می دهد.

+3 شخصیت یک شخصیت خودشکوفایی است که با رشد و یکپارچگی هماهنگ مشخص می شود، به عنوان فردی با حرف بزرگ متمایز می شود که با تحقق مستمر، هماهنگ و سالم نیازهای بالاتر مشخص می شود.

+2 شخصیت شخصیتی در حال رشد، خود تعیین کننده و خود شکوفا است که با صداقت و تحقق نیازهای بالاتر مشخص می شود.

+1 شخصیت اجتماعی- شخصیت کلیشه ای، توده ای، سنتی، سناریویی که در نقاب نقاب و نقش او و همچنین سطح نیازهای متوسط ذاتی است.

0 انفرادی - این یک دئوداپتانت، یک شخصیت پیش اجتماعی است که توسط نفس خود و عمدتاً نیازهای پایین تر جذب می شود.

- 1 شکاک - این فردی است که همه چیز را زیر سوال می برد که در نتیجه ویرانگر پایه ها و سنت های جامعه، هر پایه ای است و به دلیل بی ضرر بودن ظاهری خود در واقع ویرانگر اساسی همه چیز و همه چیز است.

- 2 بدبین - این فردی است که به دلیل موضع تحقیرآمیز و تحقیرآمیز خود نسبت به هر چیزی، همه چیز اطراف خود را در معرض تخریب اجتماعی قرار می دهد، آنها همچنین ویرانگر اساسی همه چیز و همه هستند. اما به دلیل موقعیت تحقیرآمیز و تحقیر خود، از طریق اثبات اجتماعی، در مقیاسی بسیار بزرگتر از شکاکان، جامعه را تحت تأثیر قرار می دهند و در نتیجه آسیب های مهم تری را به بار می آورند.

- 3 عوامفریب دروغگوی ماهری است که همه چیز و هر کس را در مسیر خود منحرف می کند، ویرانگر اساسی جامعه است، به ویژه با دسترسی گسترده به آن. آنها قادر به انحراف مفاهیم خیر و شر، مجاز و غیر قابل قبول، شناخته شده و ناشناخته هستند. آنها منحرف‌کننده‌تر مبانی و اخلاق اجتماعی هستند و آسیب‌های ملموس‌تری نسبت به افراد بدبین و بدبین دارند.

- 4 یسوعی - این شخصی است که فعالیت هایش با هدف پایین آوردن سطح رشد یک فرد و جامعه به سطح پایین تر انجام می شود ، وظیفه آنها جلوگیری از تبدیل شدن یک فرد به شخص است. آنها مخالفان ایدئولوژیک مستقیم شخصیت ها در سطح سنت هستند. یسوعی در جامعه چنین شکلی از فضای عمومی اطراف را پرورش می دهد که در شیوه بازتولید خود جامعه ای از شکاکان، بدبینان، عوام فریب ها را تشکیل می دهد و اجازه نمی دهد فرد از سطح فردی و شخصیت توده ای بالاتر برود..

--

این قدیس است که سطحی است که تعیین کننده افرادی است که روندهای مثبت و مثبتی را در توسعه جامعه و پایداری آن شکل می دهند. مقدسین افرادی هستند که هدفشان خیر و صلاح کل جامعه و بشریت است. آنها مهمترین عوامل ثبات جامعه و نشاط آن هستند. آنها مخالفان ایدئولوژیک یسوعیان هستند.

شخصیتی است با حرف بزرگ که به دلیل ویژگی های کاری و شخصی خود قادر است جهان را به نحوی نیکو تغییر دهد و خیر و سهم خود را در امر مشترک به ارمغان بیاورد. میزان تأثیرگذاری بر آنها از طریق دستکاری، اجبار و اشکال کنترل مخرب مؤثر نیست. شخصیت محور و نقطه سفتی در جامعه است و جامعه را با لحن مثبت آن شکل می دهد و حمایت می کند. هر چه تعداد افراد جامعه کمتر باشد، این جامعه ناسالم تر است.

فردیت است که سطحی است که فرد به آن صعود کرده است که باعث خصومت و نارضایتی نخبگان می شود، زیرا این سطح از یک فرد کمتر مستعد کنترل و دستکاری از بیرون به بهای استفاده از ابزارهای نفوذ توده ای است. فردیت فردی خلاق است، به عنوان یک قاعده، خلاق و توسعه یافته توانایی تأثیرگذاری بر جهان را در یک زمینه مثبت بسیار بیشتر از سطوح فردی و شخصیت توده ای دارد. هر چه تعداد افراد جامعه کمتر باشد، این جامعه ناسالم تر است.

این شخصیت اجتماعی است که سناریویی کلیشه ای و توده ای است، که سطح اجتماعی ای است که نخبگان کل جمعیت زمین را در آن آموزش می دهند، زیرا این شخصیت اجتماعی است که اساس تأثیر آنها بر آگاهی توده ها است. به داده های "رسمی"، رسانه ها، مقامات اعتماد کنید و به راحتی دستکاری می شوند. این توده مردم هستند که بیشترین سود را برای شکل گیری شکل مناسب و سودمند حکومت و سیاست خود دارند.

این فرد است که اساس رشد جامعه است، همه پیشرفت ها از این سطح صفر شروع می شود، زیرا همه کودکان فردی هستند.

دست کم گرفتن تأثیر شکاکان، بدبین ها و حتی بیشتر از آن عوام فریبی بر جامعه به دلیل نامرئی بودن و به عبارت دقیق تر، به دلیل بی ضرری نامرئی شان، اشتباه عمیق جامعه است.

به لطف تأثیر هر فرد شکاک با بی اعتمادی مطلق و بیمارگونه و شک گسترده خود است که به طور جداگانه استدلال ها و منطق رویدادها و شرایط موقعیت ها، وظایف و فرآیندهای عادلانه زندگی را می کشد که در نتیجه خاک باتلاقی را در زیر آنها می کارد. پاها و تکیه گاه ها را از زیر پاهایشان بیرون می زند، بدین وسیله ایمان را اساس قدرت و وجود انسان می کشند و بدین وسیله توانایی های او را در اعماق می کشند و دفن می کنند.

به لطف تأثیر بدبین ها با تحقیر و تحقیر خودنمایی خود، که با دیدگاه منحصر به فرد تخیلی خود، بیزاری از مبانی، اخلاقیات، رویدادها، حقایق، فرآیندها، موقعیت ها و عبارات، مفاهیم و غیره ایجاد می کند. این است که پایه و اساس هر چیزی که نیروی انسان و هستی اوست را می کشند و بدین وسیله پتانسیل او را عمیقاً می کشند و دفن می کنند.

این به برکت نفوذ عوام فریبی است که می توانند هر ایده، شخصیت، ساختار، مفهوم، معنا، فرآیند، رویداد، شرایط را منحرف کنند و همه چیز را به بیرون برگردانند، میلیون ها نفر را فریب دهند و بدبختی، گرسنگی و بیماری را به ارمغان آورند. چون عوام فریبی با اعمال خود نیروی آدمی را می کشد، روحش را، ایمانش را، اراده اش را، معانی او را می کشد، پتانسیل انسان را عمیقاً می کشد و به گور می برد.

به برکت تأثیر یسوعیان است که محیطی شکل می گیرد که روندهای اجتماعی منفی و تحقیرآمیز را شکل می دهد، جایی که با تأثیرگذاری بر توده ها و پیگیری سیاست های آنها، آنها را مهار و محدود می کنند و همچنین پتانسیل انسانی را عمیقاً می کشند و دفن می کنند. وظیفه اصلی یسوعیان تشکیل محیطی است که "به طور طبیعی" باعث ایجاد و افزایش تعداد شکاکان، بدبینان و عوام فریب شود و همچنین افراد و شخصیت های فیلمنامه را از رشد آنها باز دارد.

توصیف تأثیر و درجه تأثیر هر سطح فردی ارزش دارد که فردی پیچیده تر آن را واضح تر و واضح تر بیان کند تا هر خواننده ای که با روش شناسی جامعه آشنا شده است وحشت زده و تحسین شود و خود و خود را تغییر دهد. محیط. پس از تزکیه در جامعه مقدسین، شخصیت های با حرف بزرگ و افراد، این دنیا را به سمت بهتر شدن تغییر می دهیم.

--

روش شناسی زندگی

بیایید با آنچه "سطح توسعه" نامیده می شود شروع کنیم.

سطوح توسعه:

1. مرید

2. مریم گلی

3. مجری

4. صنعتگر

0. همه افراد

سطوح توسعه:

سطح صفر: یک فرد غیر روحانی فردی است که به هیچ چیز علاقه خاصی ندارد و کاملاً با چشم انداز اطراف سازگار است.

سطح اول: دانش آموز فردی است که مطالعه می کند، وظیفه اصلی او جستجو و کسب دانش است.

مرحله دوم: حکیم فردی است که دانش به دست آمده را در عمل به کار می گیرد، وظیفه اصلی او سطح عمل، اجرای پروژه ها، ایجاد فرآیندها و بردارهای حرکت است. مقیاس سیج سطح پروژه ها و سازمان های کوچک شخصی و عمومی است.

سطح سوم: مجری فردی است که در اکثر موارد حکیمی موفق است، اما مقیاس تأثیرگذاری این شخص در جهان تا حد متوسط پروژه ها بالا می رود. وظیفه داور «انجام کارها» است، یعنی حل مسائل در مقیاس بزرگتر.

سطح چهارم: متخصص کسی است که یک داور موفق است، با موفقیت در حل مشکلات متوسط و بزرگتر، این فرد در این مورد به سطح یک متخصص می رسد. وظیفه صنعتگر حل موفقیت آمیز چندین مشکل مهم و در مقیاس بزرگ است.

--

اگر به سطوح توسعه در عرصه سیاسی نگاه کنیم و به جامعه خود ترجمه کنیم، تصویر زیر را خواهیم دید.

سطوح توسعه:

1. دانش آموز - 5 درصد شهروندان

2. حکیم - 4.9 درصد از شهروندان

3. مجری - 0.9 درصد شهروندان

4. صنعتگر - 0.1 درصد شهروندان

0. مردم عادی - 90 درصد شهروندان

این نقشه اجتماعی روش شناختی جهانی است، نه تنها برای تحلیل سیاسی جامعه قابل اجرا است، بلکه یک ابزار روش شناختی شخصی است. با استفاده از متدولوژی زندگی در رابطه با خودتان و شروع از آن، می توانید سطح پیشرفت شخصی خود را چه درازمدت و چه روزمره ببینید و بر اساس این اطلاعات ممکن است بخواهید چیزی را تغییر دهید و انگیزه جدیدی پیدا کنید.

این روش شناسی زندگی بر اساس عبارت زیر مفید خواهد بود:

- چگونه می توانید سیاست خود را اجرا کنید؟ فعالیت خارجی

در اینجا لازم است درک کنیم که در بین حامیان COB دو دسته از افراد وجود دارد:

1. فعال SKOBA- این یکی از حامیان فعال KOB است که دارای اعتقاد است، فردی فعال که آرزوهای خود را از طریق پروژه های خود به جهان بیان می کند.

2. منفعل "SKOBA"- این یک حامی منفعل BER است که به صحت BER اعتقاد دارد، اما فقط در استفاده از BER فقط در زندگی خود فعالیت شخصی نشان می دهد.

و اگر آن را بشمارید، مشخص می شود که حامیان KOB زیاد نیست، اما تعداد "فعالان SKOB" به صورت درصدی بسیار کمتر است. که بسیار غم انگیز است.

به هر حال، اگر به فعالیت‌های سیاسی و آموزشی نگاه کنید، مشخص می‌شود که کانال‌های پرطرفدار و کانال‌های باز تخصصی COB بسیار کم هستند. و مشکل SKOB Passism در پیش زمینه است.

و در اینجا لازم است با اصل زیر مشخص شود.

از اصول خارج شوید از مصرف کننده

اصل را وارد کنید خالق

زیرا بسیاری از حامیان BER مدتهاست که صرفاً مصرف کنندگان محتوا بوده اند و عجله ای برای ورود به سازندگان ندارند. و برای معرفی یقین، باید از طریق فعالیت خلاقانه خود، مانند تجلی فعال خط مشی، پروژه تنظیم زندگی، از اصل مصرف کننده، به نفع اصل خالق خلاص شد.

پاسیست های SKOB را به فعالان SKOB بسپارید. - این نیز یک معیار خارجی تعیین کننده است.

--

حل و فصل عدم قطعیت داخلی

برای رهایی از عدم قطعیت درونی، باید تسلط داشته باشید،

توسعه ایده - روی خودتان کار کنید

IBGE

و این درست است، زیرا ایده کار کردن روی خود یک معیار داخلی تعیین کننده است. اما این سوال که چگونه می توان کار را روی خود پیاده کرد، از طریق روش شناسی عملی IBJE حل می شود.

IBGE

(اخلاق زندگی واقعی الهی)

چرا الهی؟

زیرا IBZHE متضمن سیستمی از مفاهیم است و سؤالات تعریفی را مطرح می کند و از طریق یک سیستم واقعی خاص به آنها پاسخ می دهد و اخلاق زندگی را که IBZHE از آن است، آشکار و تعریف می کند.

پس چرا الهی؟

زیرا IBZHE تعریف می کند که در هر فردی ذره ای از خالق وجود دارد و به برکت این ذره همه ما موجودات الهی فرزندان خدا هستیم. بنابراین، اخلاق واقعی زندگی الهی.

پارادایم یک واژگان خاص، واژگان اخلاق زندگی خود است: فرهنگ لغت IBZhE:

--

حقیقت چیست؟

حقیقت چندوجهی است و هم معنای عملی و هم معنای مجازی دارد که همه تنوع آن را بیان می کنیم.

تعریف عملی حقیقت:

حقیقت بازتاب واقعی واقعیت است

بیایید یک تعریف مجازی از حقیقت را شرح دهیم:

حقیقت چیزی است که ما آن را نمایندگی می کنیم

پس چگونه آن را نمایندگی کنیم؟ "حقیقت در شراب" که البته دروغ است، که این یک ایده تحقیر آمیز است. و اینکه این تعریف یک باتلاق است، باتلاقی که به لطف آن با الکلی شدن و سقوط به ته زندگی در زندگی خود غرق می شویم.

پس چگونه باید حقیقت را ارائه کرد؟

اگر «حقیقت در شراب» یک باتلاق، یک باتلاق است، پس ما به نوعی حمایت نیاز داریم که بتوانیم بر آن تکیه کنیم. واقعیت این است که حقیقت - در ذات خود، باید برای یک شخص باشد - تکیه گاه. چه چیزی یک فرد می تواند به آن تکیه کند و چه چیزی را در زندگی از آن دور کند.

برای مثال، اگر شما تعریف جریان اصلی را در نظر بگیرید و فقط با آن موافق باشید. این حقیقت همان چیزی است که شما آن را ارائه می کنید، پس در این مورد - اگر به چنین تعریفی پایبند باشید، هرگز حقیقت را نخواهید یافت - اگر به معنای واقعی کلمه پایبند باشید. شما به سادگی آن را نخواهید داشت.. یعنی شما تکیه گاه ندارید، اما نبود آن - یک باتلاق، یک باتلاق.. و قطعاً غرق خواهید شد، این یک بدیهیات است.. یا اگر به یک سختگیرانه پایبند نباشید تعریف، شما "حقیقت در شراب" را خواهید یافت. نتیجه معلوم است.. یا در چیز دیگری بد.. بنابراین از تعریف زیر اقدام می کنم:

تعریف تصویری حقیقت:

حقیقت یک نقطه اتکا، یک نقطه مرجع، یک نقطه تجمع، یک سیستم عددی است

و چگونه می توان تعریف حقیقت را قابل فهم تر و گسترده تر کرد؟

حقیقت هر دانشی است که به خودآگاهی خلاقانه، رشد و تحقق نیازهای بالاتر کمک می کند

این بدان معناست که حقیقت یک مفهوم اخلاقی است. حقیقت، اخلاق است. بنابراین تعاریف زیادی را ایجاد می کند، آنها را به یک زبان فرا زبانی ترجمه و ایجاد می کند. سپس موارد زیر بدست می آید.

فرمول فرامترادف حقیقت:

چه چیزی به تحقق خلاقانه یک فرد و اخلاق او کمک می کند؟

از این رو:

حقیقت - توسعه

حقیقت - خودشناسی

حقیقت - مثبت

حقیقت خوب است

حقیقت سلامتی است

حقیقت - اخلاق

حقیقت خیرخواهی است

حقیقت - خودشکوفایی

حقیقت - عزت نفس سالم - کرامت

حقیقت - سطح سالم رشد شخصیت

حقیقت معنای زندگی است

حقیقت عشق است

حقیقت - خانواده

حقیقت مراقبت است

حقیقت کار است

حقیقت - آرزو

حقیقت شادی است

حقیقت - اشتیاق

حقیقت - تشویق

حقیقت - خلاقیت

حقیقت - عدالت

حقیقت - نشاط و غیره

--

فرمول اصلی، اصلی و هسته ای IBJE META-Formula of Truth

این فرافرمول تنها در چارچوب این اخلاق زندگی کار می کند، در واقع، آن نیز یک فرامترادف است، اما به شدت در فرمول بیان شده است. متا-فرمول حقیقت.

حقیقت در آن زمان درست است

حقیقت خوب است

حقیقت سلامتی است

حقیقت مثبت است

برای درک چگونگی کارکرد آن - فرافرمول، در فرازبان متا مترادف های این اخلاق زندگی:

فرافرمول حقیقت و فرامترادف از طریق این روابط متقابل به صورت زیر ارائه می شود - معنای کلی آن که با اخلاق زندگی گره خورده است جستجو می شود. بیایید بگوییم اگر چیزی خوب نامیده می شود، پس طبق فرافرمول آن را حقیقت، سلامت، مثبت نیز می گویند.

مثبت درست است، پس - چه زمانی

مثبت خوب است

مثبت - سلامت

مثبت - مثبت

خوب است، پس - چه زمانی

خوب مثبت است

خوب سلامتی است

خوب خوب است

سلامتی درست است، پس - چه زمانی

سلامتی خوب است

سلامت - مثبت

سلامت - سلامت

تنها با مشاهده چنین رابطه ای که این الزامات را برآورده می کند - معنای کلی، هسته - IBZHE را تشکیل می دهد. اگر فرمول را برآورده نمی کند.. فرض کنید متوجه شده اید که چگونه حقیقت را فرض می کنید - آن را با فرمول بررسی کنید، اما پارامترهای - مثبت، سلامت، خوب - را برآورده نمی کند، قطعاً درست نیست، اما حقیقت نادرست است. دروغ..

این است که چگونه کل سیستم - از معانی و سطوح IBZHE - شکل می گیرد

این فرمول به این معنی نیست که همه شما حقیقت را یافته اید. نه - فرمول همانطور که در ریاضیات. یعنی بیشتر فرمول است تا حقیقت. این را باید فهمید و تفکیک کرد.

و این فرمول - اصلی، اصلی - هسته است. یعنی می توان هم فرمول های دیگر و هم مقادیر دیگر را از آن استخراج کرد. اما، همه فرمول ها باید کاملاً برابر باشند و با فرمول اصلی - فرمول اصلی مطابقت داشته باشند.

فقط در چارچوب چنین تعاریفی - چنین کاری، چنین رضایتی، اخلاق زندگی یکپارچه و سالم است.

اخلاقی

اخلاق درست است، پس - وقتی

اخلاق خوبه

اخلاق سلامت است

اخلاق یک امر مثبت است

--

آزادی

آزادی واقعی است، پس - وقتی

آزادی خوب است

آزادی - سلامت

آزادی یک نکته مثبت است

--

عشق واقعی است، پس - وقتی

عشق خوب است

عشق سلامتی است

عشق مثبت است

عشق آزادی است

--

حقیقت معنای زندگی است، پس باید باشد.

معنای زندگی درست است، پس - چه زمانی

معنای زندگی خوب است

معنای زندگی سلامتی است

معنای زندگی مثبت است

معنای زندگی اخلاق است

معنای زندگی آزادی است

معنای زندگی عشق است

معنای زندگی معنای زندگی است

--

بنابراین، از طریق فرازبان و متا دیکشنری، فرامترادف، اخلاق واقعی زندگی الهی یک شخص کار می کند.

--

توسعه چیست؟

اگر تعریف و معنای کلمه - توسعه را پیدا نکنید، بدون درک چیستی آن نمی توانید توسعه پیدا کنید. من را اشتباه نفهمید.. - چگونه توسعه دهیم؟ جایی که؟ چگونه؟

بنابراین، اخلاق، در این مورد اخلاق نظری و عملی، پاسخ این سؤالات و کاربرد بعدی آنها در عمل را شکل می دهد. -

توسعه جستجوی حقیقت است. (جستجو و خرید)

IBGE

توسعه جهت حرکت به سوی افزایش سطح دانش و سازمان و بهبود آنهاست

توسعه به مثابه جست و جوی حقیقت، از این سخن می گوید که اولاً جست و جو و در نتیجه جست و جو و اکتساب است و همچنین از همه کاره بودن حقیقت سخن می گوید. یعنی حقیقت یک کلمه یا تعریف واحد نیست، بلکه یک جوهر چندوجهی است.

می دانید، باید دائماً از این واقعیت پیش رفت که: "- توسعه همیشه جستجوی حقیقت است …" و از کسانی که می گویند قبلاً حقیقت را یافته اند دوری کنید. زمینه و معنا در جستجوی بی پایان حقیقت و مظاهر آن است. که با این اخلاق توصیف شده مغایرتی ندارد.

ترکیب این دو تعریف حقیقت و توسعه در IBZH به چه معناست؟

اگر،

توسعه یافتن و کسب حقیقت است

سپس منطق زیر IBGE و آرمان آن را خواهیم دید:

توسعه یک جستجو و کسب است - حقیقت

توسعه یک جستجو و کسب است - مثبت

توسعه یک جستجو و کسب است - خوب

توسعه یک جستجو و کسب است - سلامت

توسعه جستجو و کسب است - تحقق خود

توسعه یک جستجو و کسب است - اخلاق

توسعه یک جستجو و کسب است - سرقفلی

توسعه جستجو و کسب است - عدالت

توسعه جستجو و کسب است - خودشکوفایی

توسعه جستجو و کسب است - عزت نفس سالم - عزت

توسعه یک جستجو و کسب است - سطح سالم رشد شخصیت

توسعه یک جستجو و کسب است - معنای زندگی

توسعه یک جستجو و کسب است - عشق

توسعه جستجو و کسب است - نگرانی

توسعه جستجو و کسب است - کار

توسعه یک جستجو و کسب است - آرزوها

توسعه یک جستجو و کسب است - شادی

توسعه جستجو و کسب است - اشتیاق

توسعه جستجو و کسب است - الهام

توسعه یک جستجو و کسب است - نشاط

توسعه جستجو و کسب است - هوشیاری

توسعه یک جستجو و کسب است - خلاقیت

و غیره در منطق تعاریف …

البته من اعلام نمی کنم که این اخلاق زندگی و روش عملی بهترین است، هر کس حق دارد با این اخلاق تعیین تکلیف کند یا نه، این حق انتخاب آزادانه و شخصی هر کس است.

من فقط می خواستم نشان دهم که IBZHE هم یک اخلاق زندگی است و هم یک روش عملی، و اگر شما آن را بپذیرید، آنگاه یک معیار داخلی نیز هست، نوعی قطب نما که راه را نشان می دهد.

و، البته، تعیین کننده ترین چیز کار درونی شخصی بر روی خود، توسعه یک ایده است.

--

در نتیجه می گویم برای اینکه هرکسی دستورات این مقاله را انتخاب کند و عمل کند یا نه، این انتخاب هرکسی در این است و زیبایی دنیای ما، هرکس مسیر خود را انتخاب می کند. و هر کس باید انتخاب کند که آیا این معیارهای خارجی و داخلی را به دست خود بگیرد یا نه.

من به عنوان نویسنده این مقاله ادعای درستی ندارم و حق اشتباه و توهم را برای خود محفوظ می دانم.

--

روش شناسی اخلاق

کشف روش شناختی بعدی من، شناسایی و تشریح تعاریف خیر و شر، اخلاق و نظام تعریف آنها در جامعه است.

بر اساس اعتقاد و اعتقاد من، دلیل اصلی پرورش نمایندگانی با انواع دیگر ساختار ذهنی در جامعه، تعریف روشن، اما گسترده و کارآمد از خیر و شر در جامعه ماست. خودتان ببینید، همه ما از دوران کودکی از نظر اخلاقی و اخلاقی بر اساس فرهنگ خود بزرگ می شویم که در آن مفاهیم خیر و شر تعیین کننده است. و اکنون ماهیت پدیده تعریف خیر و شر را واضح، روشن، ملموس و مهمتر از همه قابل درک و تعریف کننده به ما داده نمی شود. فقط تار، گسترده و کارآمد. در اینجا چند نمونه آورده شده است:

چی خوبه؟ شر چیست؟

خیر و شر دوگانگی در فلسفه، اخلاق و دین از مقوله‌های هنجاری-ارزشی مربوط به پدیده‌های اجتماعی، اعمال و انگیزه‌های افراد و معنا به صورت تعمیم‌یافته، از یک سو، حق و مثبت اخلاقی و از سوی دیگر از سوی دیگر، از نظر اخلاقی منفی و محکوم است

و حالا یک تعریف واضح و مشخص..

خوبی چیست؟ شر چیست؟

خوب، معیار ارزشیابی اخلاقی و اخلاقی از حقایق، معیارها و آرمان های سالم و مثبت است

شر یک معیار ارزشی اخلاقی و اخلاقی برای حقایق نادرست بیمار، منفی، معیارهای نادرست و آرمان های نادرست است

در جایی که اخلاق، نگرش یک فرد به یک شخص، بر اساس احترام متقابل و شناخت متقابل کرامت همگان است

و در ادامه آن شر در جامعه پرورش و ترویج می شود که تحت تعاریف نامشخصی از حال ما قرار می گیرد. و همچنین در فرهنگ یک خط ایدئولوژیک برای محو کردن شر وجود دارد - به عنوان شر، چیزی شبیه جلوه طبیعی و ضروری زندگی ما ساخته شده است - که البته دروغ است.

شر پیروزی دروغ، خودخواهی و خود محوری است

با پیدایش مفاهیم روشن، دقیق و تعیین کننده خیر و شر در جامعه در جامعه. مردم به وضوح متوجه خواهند شد که چه زمانی خوب و چه زمانی بد می کنند. و آگاهانه موضع خود را در این خصوص انتخاب خواهد کرد. از این گذشته ، مردم گرفتار شر هستند و حتی آن را درک نمی کنند. اگرچه اصول اخلاقی آنها هنوز شر را تحمل نمی کند. اما از آنجایی که مفاهیم به وضوح تعریف نشده اند، بین این پدیده ها تمایز قائل نمی شوند.

فرض کنید دو مفهوم کوچک دیگر وجود دارد که ما را تعریف می کند.

مفاهیم کوچک:

1. مفهوم - موفقیت شخصی

2. مفهوم - موفقیت کلی

مفهوم - موفقیت شخصی: فقط با هدف ارضای و حفاظت از منافع خود و بازگشت آنها انجام می شود

مفهوم - موفقیت مشترک: با هدف حفظ منافع کل جامعه علاوه بر منافع خود، تحقق بخشیدن و نمایندگی در درجه اول منافع خود از طریق حفظ منافع عمومی است

--

اخلاق چیست؟

کلی ترین و به شدت تعمیم یافته ترین تعریف اخلاق به شرح زیر خواهد بود:

اخلاق سیستمی از ارزیابی ها و دیدگاه های اخلاقی در مورد چیزی است که شکل یک نگرش را منعکس می کند

IBGE

برای اینکه شما مرا درک کنید، باید موارد زیر را درک کنید.. اول از همه، باید آنچه در بالا نوشته شده است را درک کنید - من پیشنهاد نمی کنم که علاقه شخصی را کاملاً رها کنید، فقط می خواهم آن را گسترش دهید و شروع به استفاده از آن کنید. مردم در سیستم زیر زندگی می کنند.

من از شما می خواهم که همه چیز را در سیستم در نظر بگیرید: "منافع شخصی" و "منافع عمومی".

در سیستمی که،

در وهله اول: - علاقه شخصی

در مقام دوم: - منافع عمومی

این سیستم بیمار شیطان است

در واقع، در این سیستم در مورد رتبه دوم، "مفهوم - موفقیت عمومی" معمولا فراموش شده و نادیده گرفته می شود، در واقع سیستم به این صورت است:

در وهله اول:- علاقه شخصی

در مقام دوم:- علاقه شخصی

این سیستم بیمار شیطان است

در سیستمی که،

در وهله اول:- منافع عمومی

در مقام دوم:- علاقه شخصی

این سیستم سالم خوب است"

در همان سیستم مختصات، در ابتدا از "منافع مشترک" دفاع می کنیم، ما قبل از هر چیز به "منافع شخصی" اهمیت می دهیم زیرا جامعه بارورتر را تشکیل می دهیم، جامعه عادلانه تری از افرادی که "آماده گذر از سر خود نیستند" اما "آماده کمک به یکدیگر هستند." بنابراین در این سیستم مختصات، ما قبل از هر چیز به طور ضمنی از «منافع شخصی» دفاع می کنیم. تنها زمانی که به اهمیت این سیستم های مختصات پی ببریم و شروع به اجرای آن کنیم، تنها در این صورت، با اخلاق رادیکال خود، جهان را به سمت بهتر شدن تغییر خواهیم داد.

با معرفی این دسته از تفکرات به جهان، مردم رویکردهای خود را تغییر می دهند و می فهمند که حفظ منافع مشترک یک موهبت نیست، بلکه یک ضرورت است.

خودشکوفایی توانایی استفاده کامل از استعدادها، توانایی ها و قابلیت های خود است

خودشکوفایی توانایی رشد هماهنگ و مستمر و سلامت روان است

--

جایگزینی برای مفهوم "نخبه گرایی"، مفهوم امنیت عمومی (KOB) است و حامیان KOB (SKOB) نامیده می شوند. خوب، اگر شما یک SKOBBY هستید، اول از همه، باید یک ایده مشترک مشترک را به مردم منتقل کنید.

زمین را به عنوان معبد پادشاهی خدا بسازید. با اعلام کلام پدر!

و ثانیاً تعاریف خیر و شر را به آنها بگویید تا آنها قبلاً اخلاق خود را به سیستمی از مفاهیم کوچک تغییر دهند:

در وهله اول:- منافع عمومی

در مقام دوم:- علاقه شخصی

این سیستم سالم خوب است"

--

و بخاطر داشته باش:

وقتی مردم برای کارهای خوب متحد شوند، می توانند بر همه چیز غلبه کنند

یک ایده متحد کننده

زمین را به عنوان معبد پادشاهی خدا بسازید. با اعلام کلام پدر