چهره خونین مردم چوکچی: حقایق تکان دهنده

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

همه ما عادت کرده ایم که نمایندگان این قوم را ساکنان ساده لوح و صلح طلب شمال دور بدانیم. آنها می گویند که چوکچی ها در طول تاریخ خود گله های آهو را در شرایط منجمد دائمی چرا می کردند، ماهی های دریایی شکار می کردند و به عنوان سرگرمی با هم تنبور را می زدند.

تصویر حکایتی یک آدم ساده لوح که همیشه کلمه «اما» را به زبان می آورد آنقدر از واقعیت دور است که واقعا تکان دهنده است. در این میان، چرخش‌های غیرمنتظره زیادی در تاریخ چوکچی‌ها رخ می‌دهد و شیوه زندگی و آداب و رسوم آن‌ها همچنان باعث بحث و جدل در میان مردم‌نگاران می‌شود. نمایندگان این مردم چگونه با سایر ساکنان تندرا تفاوت دارند؟

خود را افراد واقعی بنامند

چوکچی ها تنها مردمی هستند که اسطوره هایشان آشکارا ناسیونالیسم را توجیه می کند. واقعیت این است که نام قومی آنها از کلمه "چاچو" گرفته شده است که در زبان بومیان شمال به معنای صاحب تعداد زیادی آهو (مرد ثروتمند) است. این کلمه توسط استعمارگران روسی از آنها شنیده شد. اما این نام خود مردم نیست.

"Luoravetlany" - اینگونه است که چوکچی ها خود را می نامند که به عنوان "افراد واقعی" ترجمه می شود. آنها همیشه با مردم همسایه متکبرانه رفتار می کردند و خود را برگزیدگان خاص خدایان می دانستند. Evenks، Yakuts، Koryaks، اسکیموها در اسطوره های خود Luoravetlan ها کسانی را که خدایان برای کار برده آفریده اند می نامیدند.

بر اساس سرشماری جمعیت تمام روسیه در سال 2010، تعداد کل چوکچی ها تنها 15 هزار و 908 نفر است. و اگرچه این مردم هرگز زیاد نبودند، اما جنگجویان ماهر و نیرومند در شرایط دشوار موفق شدند سرزمین های وسیعی را از رودخانه Indigirka در غرب تا دریای برینگ در شرق فتح کنند. مساحت زمین آنها با قلمرو قزاقستان قابل مقایسه است.

صورت آنها را با خون رنگ کنید

چوکچی ها به دو دسته تقسیم می شوند. برخی از آنها به گله داری گوزن شمالی (چوپانان عشایری) مشغول هستند، برخی دیگر حیوانات دریایی را شکار می کنند، بیشتر آنها ماهی های دریایی را شکار می کنند، زیرا آنها در سواحل اقیانوس منجمد شمالی زندگی می کنند. اما اینها مشاغل اصلی هستند. پرورش دهندگان گوزن شمالی به ماهیگیری نیز مشغول هستند، آنها روباه های قطبی و سایر حیوانات خزدار تاندرا را شکار می کنند.

پس از یک شکار موفق، چوکچی ها چهره خود را با خون یک حیوان کشته شده نقاشی می کنند، در حالی که نشانه توتم اجدادی خود را به تصویر می کشند. سپس این افراد برای ارواح قربانی آیینی می کنند.

با اسکیموها جنگید

چوکچی ها همیشه جنگجویان ماهری بوده اند. تصور کنید چقدر شجاعت لازم است تا با یک قایق به اقیانوس بروید و به ماهی‌های دریایی حمله کنید؟ با این حال، نه تنها حیوانات قربانی نمایندگان این مردم شدند. آنها اغلب سفرهای درنده به اسکیموها داشتند و با قایق های خود که از چوب و پوست ماهی دریایی ساخته شده بودند از تنگه برینگ در همسایه آمریکای شمالی عبور کردند.

جنگجویان ماهر از مبارزات نظامی نه تنها کالاهای دزدیده شده، بلکه بردگان را نیز به ارمغان می آورند و به زنان جوان ترجیح می دهند.

جالب است که در سال 1947 چوکچی ها بار دیگر تصمیم گرفتند به جنگ با اسکیموها بروند ، سپس فقط با یک معجزه توانستند از درگیری بین المللی بین اتحاد جماهیر شوروی و ایالات متحده جلوگیری کنند ، زیرا نمایندگان هر دو قوم رسماً شهروند دو کشور بودند. ابرقدرت ها

کوریاک ها را دزدید

در تاریخ خود، چوکچی ها نه تنها اسکیموها را تا حد زیادی آزار می دهند. بنابراین، آنها اغلب به کوریاک ها حمله می کردند و گوزن های شمالی آنها را می بردند. مشخص است که از سال 1725 تا 1773 مهاجمان حدود 240 هزار (!) راس دام خارجی را تصاحب کردند. در واقع، چوکچی ها پس از سرقت از همسایگان خود، که بسیاری از آنها مجبور بودند برای غذا شکار کنند، به پرورش گوزن شمالی پرداختند.

مهاجمان که در شب به شهرک کوریاک رفتند، یارنگهای آنها را با نیزه سوراخ کردند و سعی کردند بلافاصله قبل از بیدار شدن همه صاحبان گله را بکشند.

خالکوبی به افتخار دشمنان کشته شده

چوکچی ها بدن خود را با خالکوبی هایی که به دشمنان کشته شده اختصاص داده شده بود پوشانده بودند.پس از پیروزی، جنگجو به همان اندازه که حریفان را به دنیای بعدی فرستاد، به پشت مچ دست راست خود امتیاز می داد. به حساب برخی از مبارزان باتجربه، دشمنان شکست خورده زیادی وجود داشت که نقطه ها در یک خط از مچ تا آرنج ادغام شدند.

مرگ را بر اسارت ترجیح دادند

زنان چوکچی همیشه با خود چاقو حمل می کردند. آنها نه تنها در زندگی روزمره، بلکه در صورت خودکشی نیز به تیغه های تیز نیاز داشتند. از آنجایی که افراد اسیر خود به خود برده می شدند، چوکچی ها مرگ را به چنین زندگی ترجیح می دادند. مادران با اطلاع از پیروزی دشمن (مثلاً کوریاک هایی که برای انتقام آمدند) ابتدا فرزندان خود و سپس خود را کشتند. به عنوان یک قاعده، آنها خود را با سینه بر روی چاقو یا نیزه می انداختند.

رزمندگان شکست خورده که در میدان نبرد دراز کشیده بودند از مخالفان خود خواستند بمیرند. علاوه بر این، آنها این کار را با لحنی بی تفاوت انجام دادند. تنها آرزو این بود - تاخیر نکردن.

در جنگ با روسیه پیروز شد

چوکچی ها تنها مردم شمال دور هستند که با امپراتوری روسیه جنگیدند و پیروز شدند. اولین استعمارگران آن مکان ها قزاق ها به رهبری آتامان سمیون دژنف بودند. در سال 1652 زندان آنادیر را ساختند. ماجراجویان دیگر آنها را به سرزمین های قطب شمال تعقیب کردند. شمالی های مبارز نمی خواستند به طور مسالمت آمیز با روس ها همزیستی کنند، چه رسد به پرداخت مالیات به خزانه امپراتوری.

جنگ در سال 1727 آغاز شد و بیش از 30 سال به طول انجامید. نبردهای سنگین در شرایط دشوار، خرابکاری های پارتیزانی، کمین های حیله گرانه و همچنین خودکشی های دسته جمعی زنان و کودکان چوکچی - همه اینها باعث تزلزل نیروهای روسی شد. در سال 1763، واحدهای ارتش امپراتوری مجبور به ترک زندان آنادیر شدند.

به زودی کشتی های انگلیسی و فرانسوی در سواحل Chukotka ظاهر شدند. این خطر واقعی وجود داشت که این سرزمین ها توسط مخالفان قدیمی تصرف شود، زیرا توانسته بودند بدون جنگ با مردم محلی به توافق برسند. امپراتور کاترین دوم تصمیم گرفت دیپلماتیک تر عمل کند. او به چوکچی ها مزایای مالیاتی داد و به معنای واقعی کلمه به حاکمان آنها طلا داد. به ساکنان روسی منطقه کولیما دستور داده شد، "… به طوری که آنها به هیچ وجه چوکچی را عصبانی نکنند، در غیر این صورت، تحت یک دادگاه نظامی مسئولیت دارند."

این رویکرد صلح آمیز بسیار مؤثرتر از یک عملیات نظامی بود. در سال 1778، چوکچی ها، با تشویق مقامات امپراتوری، تابعیت روسیه را پذیرفتند.

تیرهای آغشته به سم

چوکچی ها در کمان خود بسیار خوب بودند. آنها نوک پیکان را با سم آغشته کردند، حتی یک زخم خفیف قربانی را به مرگی آهسته، دردناک و اجتناب ناپذیر محکوم کرد.

تنبور پوشیده از پوست انسان

چوکچی ها با صدای تنبور می جنگیدند که نه با گوزن شمالی (مطابق معمول)، بلکه با پوست انسان پوشیده شده بود. چنین موسیقی دشمنان را به وحشت می انداخت. سربازان و افسران روسی که با بومیان شمال جنگیدند در این مورد صحبت کردند. استعمارگران شکست خود در جنگ را با ظلم خاص نمایندگان این قوم توضیح دادند.

رزمندگان می دانستند چگونه پرواز کنند

در طول نبرد تن به تن، چوکچی در سراسر میدان نبرد پرواز کرد و در پشت خطوط دشمن فرود آمد. چطور 20-40 متر پریدند و بعد دعوا کردند؟ دانشمندان هنوز پاسخ این سوال را نمی دانند. احتمالاً جنگجویان ماهر از وسایل خاصی مانند ترامپولین استفاده می کردند. این تکنیک اغلب پیروزی ها را ممکن می کرد، زیرا حریفان نمی دانستند که چگونه در برابر او مقاومت کنند.

متعلق به بردگان است

چوکچی ها تا دهه 40 قرن بیستم برده داشتند. زنان و مردان فقیر اغلب به خاطر بدهی فروخته می شدند. آنها کارهای کثیف و سختی انجام دادند، مانند اسکیموها، کوریاک ها، ایونکس ها، یاکوت ها.

همسران را عوض کرد

چوکچی ها وارد ازدواج های به اصطلاح گروهی شدند. آنها شامل چندین خانواده معمولی تک همسر بودند. مردها می توانستند با هم زن عوض کنند. این شکل از روابط اجتماعی تضمین اضافی برای بقا در شرایط سخت یخبندان دائمی بود. اگر یکی از شرکت کنندگان در چنین اتحادی در شکار بمیرد، کسی وجود دارد که از بیوه و فرزندان او مراقبت کند.

افراد شوخ طبع

چوکچی ها اگر توانایی خنداندن مردم را داشتند می توانستند زندگی کنند، سرپناه و غذا پیدا کنند.طنزپردازان مردم از اردوگاهی به اردوگاه دیگر می رفتند و همه را با شوخی های خود سرگرم می کردند. آنها به خاطر استعدادشان مورد احترام و قدردانی بودند.

پوشک اختراع شد

چوکچی ها اولین کسانی بودند که نمونه اولیه پوشک های مدرن را اختراع کردند. آنها از یک لایه خزه با موهای گوزن شمالی به عنوان ماده جاذب استفاده کردند. نوزاد تازه متولد شده یک جوراب شلواری پوشیده بود و چند بار در روز یک پوشک بداهه را عوض می کرد. زندگی در شمال خشن مردم را مجبور به خلاقیت می کرد.

تغییر جنسیت به ترتیب ارواح

شمن‌های چوکچی می‌توانستند جنسیت خود را در جهت ارواح تغییر دهند. مرد شروع به پوشیدن لباس های زنانه کرد و بر اساس آن رفتار کرد ، گاهی اوقات به معنای واقعی کلمه ازدواج می کرد. اما شمن، برعکس، سبک رفتار جنس قوی تر را اتخاذ کرد. چنین تناسخ، طبق اعتقادات چوکچی، گاهی اوقات توسط ارواح از بندگان آنها خواسته می شد.

پیرها داوطلبانه مردند

افراد مسن چوکچی، که نمی خواستند سربار فرزندان خود باشند، اغلب با مرگ داوطلبانه موافقت می کردند. ولادیمیر بوگراز، نویسنده و قوم شناس معروف (۱۸۶۵-۱۹۳۶) در کتاب «چوکچی» خاطر نشان می کند که دلیل پیدایش چنین رسومی اصلاً نگرش بد نسبت به افراد مسن نبود، بلکه شرایط سخت زندگی و کمبود غذا بوده است.

چوکچی به شدت بیمار اغلب مرگ داوطلبانه را انتخاب می کرد. به عنوان یک قاعده، چنین افرادی با خفه شدن توسط نزدیکان کشته می شدند.