کندر یک داروی واقعی است

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

دانشمندان دریافته اند که تأثیر تأثیر بر اهل محله نه تنها با روح وحدت و قدرت موعظه توضیح داده می شود. بنابراین، در آزمایشات روی موش، بخور نشان داده است که یک ماده روانگردان نسبتاً قوی است.

یکی دیگر از اثرات شناخته شده، اگرچه به طور قابل اعتماد تایید نشده، اثر ضد باکتریایی خفیف مشخصه بسیاری از رزین های گیاهی است. از جمله اثرات منفی - یک اثر سرطان زا ضعیف احتمالی است، به همین دلیل است که سیاستمداران اروپایی حتی شروع به بحث در مورد ممنوعیت استفاده از بخور در خدمات کلیسا کردند.

برای تایید فرضیه خود، دانشمندان موش هایی را پرورش دادند که در آنها ژن ها کار می کنند TRPV3 کسانی که به یک ماده روانگردان واکنش نشان می دهند - انسول استات موجود در بخور به طور کامل سرکوب شد. بر خلاف اقوام معمولی خود، آنها در برابر سیگار مقاومت نشان دادند. در حالی که موش های معمولی به طور قابل توجهی و مهمتر از همه، رفتار خود را به طور مساوی در حضور نه تنها دود بخور، بلکه فقط در حضور ماده فعال ذکر شده تغییر دادند.

کندر دارویی است که در مراسم کلیسا برای ایجاد خلسه مذهبی (هیپنوتیزم مواد مخدر) در بین بازدیدکنندگان کلیساها، برای سرکوب اراده و تفکر منطقی استفاده می شود که از زمان های قدیم برای برنامه ریزی های روانی مذهبی (زامبی سازی) مردم استفاده می شده است و باعث ایجاد خفیف می شود. سرخوشی و اعتیاد به مواد مخدر مانند هر ماده مخدر سبک، این ماده به انتقال به مواد مخدر سنگین تر، مانند الکل، نیکوتین، هروئین، کوکائین و غیره کمک می کند. تحت تأثیر این دارو، فرد به راحتی قابل کنترل می شود: تلقین پذیری زمانی افزایش می یابد که فرد به اندازه کافی واقعیت را درک نمی کند و به حالت توهم می رود و پس از آن شروع به هذیان مذهبی می کند.

کندر - آب خشک شده، رزین، (صمغ) بسیاری از گیاهان از جنس Boswellia، خانواده Burseraceae - Boswellia sacra، Boswellia carterii و دیگران - در شرق آفریقا، یمن، سومالی رشد می کند. برای جمع آوری بخور در ماه فوریه یا مارس، برش هایی در درخت ایجاد می شود، که از آن رزین به طور مداوم برای مدت طولانی جریان می یابد و تمام تنه درخت را می پوشاند - تا در نهایت، زخم با شیره خشک شده بهبود یابد. سپس رزین خشک شده را از درخت و از زمین جمع آوری می کنند، سپس مواد اولیه را به دو نوع بخور انتخابی - Olibanum electum و معمولی - Olibanum in sortis تقسیم می کنند. دود کندر حاوی ماده شیمیایی عود استات است که اثر مخدر بر روی انسان دارد.

بسیاری از مسیحیان ارتدکس به ویژه به اصطلاح "بخور آتوس" ارزش قائل هستند. جعبه سوغاتی استاندارد بخور دادن به اندازه یک قوطی کبریت یکی از محبوب ترین سوغاتی هایی است که توسط زائران ارتدکس از آتوس آورده شده است.

اما تعداد کمی از مردم می دانند که کانابینوئیدها (گروهی از ترکیبات فنلی ترپن مشتق شده از 2-جایگزین 5-آمیلرسورسینول) به طور خاص به آن اضافه می شود - به ویژه در گران ترین گونه های نفیس "هدیه". در طبیعت، آنها در گیاهان خانواده شاهدانه (Cannabaceae) یافت می شوند، از مواد موثره حشیش و ماری جوانا هستند.

بی جهت نیست که می گویند سفر به آتوس ایمان را تقویت می کند … و هر کسی که آنجا بوده است ، تمام زندگی خود را به آنجا کشیده است …

چنین افزودنی های خاصی فقط در ارزان ترین انواع بخورهای روزمره وجود ندارد. اما حتی بخور "بدون شارژ" حاوی مواد مخدر طبیعی است، اما در مقادیر کمتر.

کانابینوئیدها به دفعه اول عادت نمی کنند - مدتی طول می کشد. بنابراین، با توجه به برداشت های سفر به آتوس، می توان به راحتی بین مؤمن کلیسایی و غیر کلیسا تشخیص داد. کسانی که در کلیسا هستند (که قبلاً قبل از سفر به بخور معتاد شده اند) مطمئناً به لطف خاص بخور آتونیت توجه می کنند، در حالی که کسانی که در کلیسا نیستند متوجه این ویژگی نمی شوند.

بسیاری با این عبارت آشنا هستند - "فقیر مانند یک موش کلیسا"، "لاغر مانند یک موش کلیسا" یا "گرسنه مانند یک موش کلیسا".

در زیر این مقایسه ها یک واقعیت شناخته شده وجود دارد - موش هایی که در کلیسا زندگی می کنند حتی به قیمت خستگی از ساختمان خارج نمی شوند … کلیسا از نظر غذای موش‌ها بسیار فقیرتر از ساختمان‌های مسکونی مجاور است، اما موش‌های کلیسا تقریباً هرگز به آنها سر نمی‌زنند، و اگر بازدید کنند، معمولاً فوراً قابل مشاهده هستند - آنها لاغر هستند، با حرص هر چه به دست می‌آورند می‌گیرند و به سمت کلیسا می‌روند..

پزشک معروف پاراسلسوس 550 سال پیش نوشت: «… بوی بخور به جای بیرون راندن ارواح شیطانی می تواند جذب خود شود. زیرا آنها توسط چیزهایی که برای حواس جذاب است جذب می شوند و اگر بخواهیم از شر آنها خلاص شویم، معقول تر است برای این منظور از مواد معطری استفاده کنیم که آنها را دفع می کند. اراده بر تمام ارواح شیطانی کاملاً مؤثر است.»

هر دینی مایه تسلی ضعیفان است. این زامبی از افراد ضعیف النفس و کم اراده است. ارتدکس به ویژه متفاوت است: کلیساهای گنبدی طلایی چشمگیر، با تزئینات داخلی طلاکاری شده، شعارها، بخور با بخور، شمع های سوزان، نمادهای "مقدس" و آب "مقدس". وظیفه شستشوی مغزی و فریب دادن یک فرد است. کلیسا همیشه به دولت وفادار است و در همه چیز از آن حمایت می کند. بیهوده نبود که عیسی مسیح گفت که همیشه باید فقط در خفا دعا کنید و در را پشت سر خود قفل کنید.

تحقیقات طولانی مدت متخصصان مؤسسه انستیتوی گیاهان دارویی و معطر همه روسیه (VILAR) که به مطالعه اثر روانگردان لثه ها گیاهان آفریقای شرقی متعلق به جنس Boswellia در معرض خطر طبقه بندی قرار دارند.

موضوع این است که متخصصان VILAR موفق شدند از گروهی از دانشمندان دانشگاه جانز هاپکینز آمریکا و دانشگاه عبری اورشلیم به سرپرستی دکتر رافائل مشولام پیشی بگیرند. این گروه اسرائیلی-آمریکایی اجزای فعال Boswelia مقدس و Boswelia Carter را که "درخت بخور" نیز نامیده می شود، مورد مطالعه قرار دادند. به ویژه، این گروه دریافتند که ماده موثره اصلی صمغ این گیاهان، عود استات است که بخشی از دود بخور است.

به دلیل دشواری ایجاد مدلی قابل مقایسه با بدن انسان، جزئیات تأثیر ماده فعال بخور بر روان انسان برای مدت طولانی قابل مطالعه نبود.

با این حال، با توجه به داده های اخیر منتشر شده از بولتن آکادمی گیاه شناسی کاربردی، یک گروه تحقیقاتی از VILAR، با مطالعه داده های به دست آمده توسط همکاران خارجی، تقریباً به طور تصادفی، مشکل را به سطح علمی جدیدی رساند. تغییر در الگوهای رفتاری در افرادی که به طور منظم در مراسم کلیساهای کلیسای ارتدکس روسیه شرکت می کنند مشاهده شد.

محققان در معرض خطر برای سلامتی خود موفق شدند نمونه هایی از بخور را از HHS اسقف نشین مسکو، که به لطف آن معروف است، به دست آورند.

مشخص شد که مشتقات کم مولکولی اجزای اصلی فعال بیولوژیکی صمغ (کندر) را می توان با استفاده از روش کروماتوگرافی مایع با کارایی بالا (HPLC) در ادرار نمازگزاران تعیین کرد.

نتیجه مطالعه به قدری شگفت‌انگیز بود که محققان این مطالعه را بارها تکرار کردند: در ادرار اهل محله، بالاترین محتوای نه تنها اینسنسول استات، بلکه تتراهیدروکانابیول، ماده روان‌گردان اصلی ماری‌جوانا نیز یافت شد که در آن یافت نمی‌شود. ادرار یا کندر در شرایط عادی.

بخش روانپزشکی مطالعه همبستگی بالایی را بین دفعات مراجعه بیماران به خدمات کلیسا، غلظت اجزای روانگردان در ادرار و شدت علائم بالینی کرتینیسم اختلالات روانی نشان داد:

بیماران، در ابتدای بخور با نوع مورد مطالعه بخور مورد استفاده در کلیسای ارتدکس روسیه، علائم مسمومیت حاد را نشان دادند، اما به سرعت از مسمومیت توهم به دلیل بخور دادن عبور کردند:

آنها می توانستند با "قدرت های بالاتر" ارتباط برقرار کنند، "پدر ما، پسر و روح القدس" را دیدند، سطوح همه اشیاء به نظر آنها "پر از غبار طلا پاشیده شد"، و "هدایای مقدس" به نظر می رسید گوشت ناشناخته ای هستند. مبدا، که با این وجود مشتاقانه خوردند، به دستور کشیش در حال انجام وظیفه، با خون قربانی شسته شدند.

در بخش پایانی خدمات، بیماران انتقاد خود را نسبت به آنچه اتفاق می‌افتاد کاملاً از دست دادند، آنها به راحتی تسلیم پیشنهاد شدند، تحریک احساسات برای آنها آسان بود، خنده بی‌حوصله، هیجان حرکتی مشاهده شد: میل به آواز خواندن، رقصیدن، صدا، بوسه، بیماران شروع به فکر کردن کردند که همه افراد حاضر برادر هستند.

در طی مطالعات طولانی مدت، بیماران گروه مورد مطالعه کاهش نیاز به جذب اطلاعات را نشان دادند، آنها در رشد ذهنی در مرحله نوزادی متوقف شدند. همچنین، کسانی که دائماً بخور می‌نوشیدند، علاقه خود را از زندگی جنسی کاملاً ناپدید می‌کردند، همه تلاش‌ها برای صحبت در مورد رابطه جنسی باعث تحریک، سوء تفاهم و افکار گناه در آنها می‌شد.

تنها موضوع قابل قبول بحث با مضمون جنسی، بحث «اتحاد با خدا» یا در موارد شدید با پدر مقدس بود.

در عين حال، بيماران براي خود همواره نقش پذيرنده و منفعل را در آميزش جنسي تخيلي برگزيده اند.

یک واقعیت جالب این است که اگر سطوح قابل تشخیص عصاره استات، که مسئول بروز اختلالات توهم در بیماران است، تنها چند ساعت طول بکشد، تتراکانابیول در تمام موارد مشاهده شده حتی قابل تشخیص است. 4 و 6 هفته پس از بازدید عبادت.

تصویر بالینی اختلالات روانی در کسانی که بخور استنشاق می کردند به قدری برجسته بود و برای مدت طولانی خود را نشان می داد که این اثر دارویی نمی توانست حالت مربوطه را جلب کند. ساختار و VILAR فوراً نامه ای هولناک را دریافت کردند که در آن تصمیمی از بالا برای انتقال مطالعه به بخش اول و با دستورالعمل هایی مبنی بر ممنوعیت انتشار داده های به دست آمده صادر شد.

دفاع از دو پایان نامه دکتری و دوازده پایان نامه کارشناسی ارشد عملاً در خطر بود، زیرا "رژیم دفاع بسته" به معنای فراموشی و ابهام بین المللی برای دانشجویان تحصیلات تکمیلی است.

ویراستار می‌گوید: «شاید مارکس وقتی دین را افیون مردم می‌خواند، اشتباه نکرده است: مورفین از خشخاش، کانابینوئیدها از ماری‌جوانا، و ال‌اس‌دی از قارچ جدا شده است. هر کدام از آنها در یک مراسم مذهبی استفاده می‌شده است». -رئیس مجله FASEB جرالد وایزمن.

پاراسلسوس نوشت: "من وسیله ای مخفی دارم که به آن می گویم" بخور دادن"و که از همه ابزارهای قهرمانانه پیشی می گیرد." اما در مورد بود تریاک …

در تلاش برای فهمیدن اینکه چرا تریاک به عنوان «بخور» توصیف می‌شود، به فرهنگ لغت‌ها رفتم و تقریباً بلافاصله با این جمله برخوردم که ترکیب مخلوط سیگار کشیدن در دستگاه‌های عودکننده در عبادت همیشه مثل الان نبوده است. این موضوع جالب بود و متون دایره المعارف ها به جای توضیح آنها، فقط هیزم را به کوره سوء ظن انداختند: نویسندگان مقالات می نویسند: «بخور کلیسای مدرن ارتباط چندانی با رزین بخور ندارد». و بس!

من مجبور شدم از ساده ترین - از معنی و املای کلمات عبور کنم. اینجاست: «کندر – شیره خشک گیاهان از تیره Boswellia … بخور منتخب – Olibanum electum و معمولی – Olibanum in sortis».

و بلافاصله - اولین سوال، چرا عود را Olibanum می نامند؟ چرا لادانوم نه؟ و چون پاراسلسوس درست می‌گفت و لادانوم (لادانوم، لادانوم، لدانوم، لادبدانوم، لادانون، لحدانون، Lh ^don) چیز کاملاً متفاوتی است، این یک تنتور است، یک تنتور از اپیوم در الکل.

"کلیسای مدرن" بخور دادن "، - مقاله از فرهنگ لغت بلافاصله یادآوری می شود، - اشتراک کمی با رزین بخور دارد …"

به محض اینکه فهمیدم یکی از سه مرد حکیمی که به عیسی هدایایی دادند، گاسپار، اتیوپیایی است، سوء ظن بیشتر شد. واقعیت این است که مسیحیان رستامان اتیوپی مصرف داروهای سبک و اکنون - بخشی جدایی ناپذیر از مراسم مذهبی. بله، و هدایایی که به عیسی تقدیم می شود، موارد مورد نیاز است: طلا، SMIRNA و بخور.علاوه بر این ، میر (میر) کمتر مشکوک نیست ، زیرا در دو بخش شناخته شده است که یکی از آنها (مایع ، تنتور) در فرهنگ لغت اسلاو کلیسا به عنوان LADAN ترجمه شده است. و در اینجا یک نقل مناسب برای این مناسبت است: "Smyrna و Stackti و Cassia از لباس تو، از بار فیل ها، که تو از آن شگفت زده شدی" (مزمور 44، 9).

"… از آنها، شما تای را تشویق کردید…" بهتر از این نمی توانید بگویید.

خوب، اگر به یاد داشته باشید که مر (مر) همان Balsamea Myrrha است، و مرهم محصول اصلی (و فوق سری) راهبان مسیحی از بابل مصر (در الماتاریا، جایی که مریم نوزاد عیسی را غسل داد) است، آنگاه چیزهای زیادی می شود. روشن روشن است که چرا پیش از آن، قبل از اینکه مسلمانان اولیه مصر را تصرف کنند، این «مرهم» در همه جای مصر رشد کرد و پس از تغییر قدرت - فقط در سرزمین های رهبانی - جایی که هیچ چشم کنجکاوی وجود نداشت. سلاطین حتی برای اولین بار سر خود را برای کشیدن تنباکو بریدند - تا زمانی که خودشان درگیر شدند. واضح است که چرا می توان به خاطر تلاش برای قاچاق "مرمیمی" از طریق پست های مرزی سلطنت بابل، سر خود را از دست داد. روشن است که چرا صاحبان مزارع نگذاشتند مسلمانان به جمع آوری "بلسان" - به بهانه اینکه این گیاه آنها را دوست ندارد - نزدیک شوند. واضح است که چرا "بیلستان بلسان" در ال ماتریا در جریان ناآرامی های 1496-1497 ویران شد و اجازه بازسازی این تجارت هرگز دریافت نشد.

تصویر تمثیلی از آسیا را نشان می دهد. یک زرافه آفریقایی و یک فیل به تصویر کشیده شده است. از آنجایی که نام "آسیا" تا دوران مدرن به کرانه سمت راست رود نیل اطلاق می شد، باید در نزدیکی آسیا نیز به دنبال مزارع ماده ای بود که سیگار می کشد. ال ماتاریا تنها ساحل مناسب است.

بله، توصیفات باغ بالسام بابلی در ال ماتریا شبیه توصیف مزرعه خشخاش نیست. اما به خاطر رزین معطر نبود که سرها از بین رفتند؟ و لکه های سفید زیادی در تاریخ مواد مخدر وجود دارد. به عنوان مثال یکی از این موارد است. پلینی قطعه ای از دموکریتوس در مورد گیاه تالاساگل یا potamaugis می دهد. نوشیدنی دلپذیر، حالتی هذیانی را با دیدهای عجیب و غریب از یک شخصیت بسیار غیر معمول القا می کند. او می گوید: «این تاانگلیس در کوه لیبانوس در سوریه، در رشته کوه دیکته در کرت، و همچنین در بابل و شوش در ایران می روید. تزریق آن به جادوگران توانایی پیش بینی می دهد. همین امر در مورد ژلوتوفیلیس، گیاهی که در باکتریا و در دامنه های بوریسفن یافت می شود، صادق است. وقتی با مر و شراب از داخل گرفته می شود، انواع تصاویر بصری ظاهر می شود که باعث خنده های غیرمنتظره می شود.

نام "Libanus" در حال حاضر مشکوک است - بسیار یادآور کلمه Olibanum است که به معنای بخور کلیسا برای عبادت است. بعلاوه در بابل رشد می کند، توانایی پیش بینی را بیدار می کند، و حل شده در شراب باعث خنده بی حد و حصر می شود. آیا این می تواند همان مومیایی مرموز باشد که در ال ماتریا رشد کرده است؟

توجه داشته باشید

ابتدا، بریده‌ای از مدخل فرهنگ لغت: «مسیحیت بازار بخور دادن را بسیار افزایش داده است، اگرچه در آیین‌های مدرن عمدتاً از بخور استفاده می‌شود. جایگزین ها در کشورهای اروپایی قبلاً این سؤال مطرح شده است که امکان اعمال محدودیت برای کودکانی که در مراسم مذهبی همراه با بخور دادن فعال هستند به دلیل سوء ظن به وجود اثر سرطان زا وجود دارد.

خوب، یک معیار معقول. در قرن هجدهم چنین مراقبتی برای کودکان وجود نداشت. همانطور که وقایع نگاران می نویسند، نوجوانان حشیش [41] در جاده های اروپا پرسه می زدند و تمام مدت در سر خود برای روستاییان وحشت زده تصاویری از آخرین داوری می کشیدند. افشاگری های مواد مخدر با هیستری ضد بدعت، سوزاندن ماماها و قتل عام ضد یهود همراه بود. این سوال که چه کسی حشیش را به نوجوانان متعصب عرضه کرد، همچنان باز است. برخی منابع می گویند که بدعت گذاران خود عرضه کرده اند. با این حال، مجموعه شواهد وقایع نگاری موجود، خلاف این را نشان می دهد. او آنجاست.

Assassins که تمام اروپا را در ترس نگه داشته بودند، معتاد به مواد مخدر بودند و به Templars و Hospitallers ادای احترام می کردند، کسانی که چیز اصلی - "شربت خشخاش" را در دست داشتند

2. Hospitallers و Templars قوی ترین بازیگران سیاسی در اروپا و خاورمیانه بودند. جانشینان آنها، یسوعیان، بیش از هر کس دیگری به ترورهای سیاسی شهرت دارند.

3.ترورهای سیاسی قاتلان، به عنوان یک قاعده، منجر به کشتار بی‌رویه همه خارجی‌ها می‌شد.

4. بیشتر اوقات، قتل عام ها مربوط به یهودیانی بود که به این ترتیب کاملاً از پزشکی و داروشناسی - حوزه علائق بیمارستان داران - کنار گذاشته شدند.

5. Assassins از اربابان خود (Hospitallers و Templars) درخواست کردند که آنها را به مسیحیت درآورند، اما قاصد آنها خائنانه کشته شد، مذاکرات شکست خورد و قاتلان قاتل به عنوان غیریهودیان در ذهن توده ها باقی ماندند.

همانطور که می بینید بسیار شیوا است. شاید تمام نسخه‌های دیگر از قدرت باورنکردنی معبدها و بیمارستان‌داران باید واقع‌بینانه‌ترین آنها را ترجیح دهند: آنها قاچاق مواد مخدر از مصر و آسیای صغیر به اروپا را کنترل می‌کردند. و پاسخ به این سوال که چه کسی مواد مخدر را به کودکان عرضه می کرد اکنون کاملاً شفاف است. به طور کلی، شواهد زیادی مبنی بر استفاده از کودکان معتاد به مواد مخدر برای اهداف سیاسی وجود دارد. در تاریخ اروپا حداقل چهار بار توصیف شده است: در سال 1212 (جنگ صلیبی کودکان)، در سال 1251 (حرکت شبانان)، در سال 1320 (همچنین حرکت شبانان) و در سال های 1707-1720.

جنگ صلیبی کودکان در سال 1212

جنگ صلیبی در فرانسه، در استان وندوم آغاز شد. بچه ها مشتاق بودند که به پیاده روی بروند، به استدلال های والدین خود گوش ندهند، یکدیگر را با گاز سوز بخورند (تواریخ نگاران مستقیماً در این مورد نوشتند) و بیشتر و بیشتر معتقد بودند که می توانند معجزه کنند. وقتی بعضی از بچه ها برگشتند (دختران حامله بودند) وقتی از او پرسیدند چرا به بیت المقدس رفتی، یک چیز پاسخ دادند: نمی دانیم.

پاپ جنگ صلیبی کودکان را بسیار دوست داشت. تحت پرچم های ایدئولوژیک کمپین کودکان بی گناه، زیر سر و صدای قتل عام و با مجوز کلیسای جامع لاتران، قوانین جدیدی تصویب شد و داروسازان یهودی در محله یهودی نشین به سر بردند، و داروها - همه، به طور کامل - به دستان جدیدی رسیدند.. اما نیکلای خاصی از شهر کلن مسئول برخی از هزینه های کمپین شد، به عنوان مثال، به خاطر این واقعیت که برخی از کودکان پس از اتمام کارها به صورت عمده به برده فروشی تبدیل شدند. با قضاوت بر اساس صلیب به شکل حرف "تاو"، استاد نیکولای یک قبطی بود، یعنی یک یونانی ارتدکس مصری. در بایگانی شهر کلن هیچ اطلاعاتی در مورد نیکولای وجود ندارد، اما مهم نیست: فرد مقصر قبلاً منصوب شده است و این یک بدعت گذار خارجی است.

1251 جنبش چوپانان

اما یک مجارستانی 60 ساله قبلاً مقصر جنبش چوپانان منصوب شده بود. 40 سال قبل از این حوادث (یعنی در سال 1212) این مجارستانی فرزندان خود را (به همراه نیکلاس قبطی) به بردگی بابلی برده بود. با این حال، مشخص نیست که چرا او مجازات نشد. مجارستانی از هیچ کس پنهان نمی شد و در اورلئان و بورژ به سوزاندن کتاب ها و گرفتن اموال از یهودیان شهرت یافت. انگیزه‌هایی که نوجوانان بر اساس آن خانواده‌های خود را ترک کردند و به قصد شکستن و کشتن رفتند نیز مشخص نیست، اگرچه مشخص است که جنبش به خوبی سازماندهی شده بود و علاوه بر مجارستانی، آنها ساختار کاملی از واعظان داشتند که با همه ناشناس ماندند. لوازم کلیسا پاپ از این موقعیت استفاده کرد و بلافاصله مسیحیان را از خرید دارو از یهودیان منع کرد.

با این حال، والدین وضعیت را به روش خود ارزیابی کردند: استاد، که بچه ها را گیج کرده بود، دستگیر و کشته شد، و بازپرس دومینیکن رابرت دو بوگر، اعمال چوپان ها را مجازات کیفری در نظر گرفت و شروع به گرفتن آنها کرد. که به سن رسیده بودند محاکمه شدند. در نتیجه، بازپرس در صف خدمت مجازات شد و مورخان کلیسا او را چیزی جز «برادر دروغین» نمی نامند.

جنبش 1320 چوپان

در سال 1320 چوپانان دوباره به کوهپیمایی رفتند. آنها به آکیتن رفتند، جایی که دوباره شروع به حمله به یهودیان کردند و حتی چندین خانواده را در برج سوزاندند - دقیقاً مانند 70 سال قبل. در همان زمان توطئه جذامیان کشف شد. همانطور که معلوم شد جذامی ها می خواستند تمام چاه ها، مراتع و رودخانه ها را مسموم کنند و بدین ترتیب همه مسیحیان را بکشند و یهودیان (احتمالاً داروسازان) اجیر شدند که به نوبه خود توسط مسلمانان غرناطه اجیر شدند.

معنی جنگهای صلیبی

شواهد کافی وجود دارد مبنی بر اینکه جنگجویان صلیبی در درجه اول به "آب خشخاش" علاقه داشتند و نباید آنها را در این مورد سرزنش کرد. در آن زمان مبارزه بدون تنها مسکن سخت بود.کودتای اسلامی در مصر همه تریاک را از دسترس خارج کرد. بله، شارلمانی رعایای خود را مجبور کرد که در هر باغ دهقانی خشخاش بکارند، اما در اروپا کشتن همان تریاک که در ترکیه و مصر وجود دارد غیرواقعی است. بنابراین، کالای اصلی که صلیبی ها از شرق آورده بودند، همانطور که می توانید با کندوکاو در نظرات تواریخ متوجه شوید، تریاک بود.

یک شرایط دیگر وجود دارد - پول. سقوط بابل و قسطنطنیه و تغییر قدرت در ترکیه و مصر به این معنی بود که سود مازاد در جیب‌های دیگر باقی می‌ماند: نه در ونیز، بلکه در استانبول، نه در روم، بلکه در قاهره. و تصور اینکه چقدر پول باید با از دست دادن تجارت تریاک خرج می شد، سخت است. به عنوان مثال، چین، قبل از هر جنگ تریاک، یک منهای ثابت نقره داشت: رعایای آن همه چیز را دود می کردند. من معتقدم در اروپا هم همینطور بود، و این یک چیز است که گله های رعایای خود را در کلیساها بخورانند و قدرت بیشتری را جمع آوری کنند (قبل از سکولاریزاسیون، کلیساها یک سوم اموال اروپا را در اختیار داشتند) و این کاملاً کار است. یک چیز دیگر این است که در جایگاه چین قرار بگیریم و تمام واسطه های نقره ای را از دست بدهیم. اروپا راه خود را - در اطراف آفریقا و هند - نه در اتیوپی، بلکه به هند شرقی پیدا کرد. مک آنجا بود.

توجه داشته باشید. دوره تحکیم بریتانیا در هند (1765-1776) کاملاً موازی با زمان یک سری اخراج یسوعیان - در وهله اول از هند است. در سال انحلال ثروتمندترین نظم پس از تمپلارها (1773) بود که فرماندار کل بریتانیایی بنگال وارد شهر پاتنا شد، بزرگترین سندیکای تجارت مواد مخدر جهان را نابود کرد و انحصار شرکت هند شرقی را بر تریاک بنگال تأسیس کرد. تجارت با صحبت به زبان روسی مدرن، قاچاق مواد مخدر را مسدود کرد.