جاذبه ابیسال اولیه

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

اگر متوجه نشوید که همه چیز از کجا آمده است، چگونه می توانید بفهمید که به کجا می رود.

آنچه در ابتدا بود همیشه خواهد بود

سلام! من این جسارت را دارم که بررسی این سوال را به شما جلب کنم - ماتریس واقعیت اطراف ما از کجا آمده است.

و تا حد زیادی، مکالمه ما به گفتار انسان مربوط می شود - که در آن من کاملاً متقاعد شده ام که اطلاعات دیداری و شنیداری در مورد تمام لمس های محیط و شرایط، همه آهنگ های زندگی ذخیره شده است - که رفتار ما، فعالیت عصبی پایین تر و بالاتر ما را تعیین می کند. آنها انسان خردمند را همانطور که هست ساختند - یعنی انسان بودن ما را مشروط کردند، دایره مبانی و قوانین نانوشته ما را ترسیم کردند.

فعالیت های پایین تر و بالاتر روان با ترکیبی از رفلکس های شرطی و غیرشرطی فراهم می شود. علاوه بر این، یک رفلکس بدون قید و شرط همیشه یک ستون فقرات و یک سنگ بنا در رابطه با یک رفلکس شرطی است. به طور کلی، اگر هیچ مرحله ای از پرندگان آبزی در پنجره رشد (تکامل) حیوانات خونگرم وجود نداشت (و جنین انسان تمام مراحل رشد را در 9 ماه پشت سر گذاشت، از جمله به شکل ماهی)، آنگاه غیرممکن بود. برای آموزش شنا به کودک ما در حال یادگیری و درک چیزهای جدید هستیم - فقط بر اساس وزن خاص تجربه بی قید و شرط "زندگی های گذشته" گونه ما. تمام تجربه "زندگی های گذشته" فقط در حافظه ژنتیکی و گفتار ذخیره می شود. "پاسخ رفتاری ارگانیسم در فرآیند تکامل گونه شکل می گیرد، از نظر ژنتیکی ثابت (فطری) است و با کمک رفلکس های بدون قید و شرط سیستم عصبی انجام می شود. این همان چیزی است که مردم به طور کلی به آن می گویند - "در خانواده نوشته شده است" … از این نظر، حافظه ژنتیکی و گفتار یکسان هستند - زیرا هر دو دارای ذخیره خاصی از اطلاعات در مورد "همه لمس های محیطی و شرایط، همه زندگی هستند". مکاشفات - چه چیزی باعث رفتار ما شد "… برای مثال، اگر اجداد ما در دوران پارینه سنگی دور دست به شکار ماموت‌ها (که مستلزم مشارکت و هماهنگی است) نمی‌توانستیم دولتی عظیم را ایجاد کنیم که همه نشانه‌های تقسیم طبقاتی به جوامع را داشته باشد: دانشمندان، نظامیان، کارگران. اقدامات بسیاری از افراد قبیله، و همچنین تقسیم کار)، و به عنوان مثال با جمع آوری شکار (زمانی که رقابت برای منابع مجبور به محدود کردن تعداد خورندگان شد). همچنین درک این نکته ضروری است که فعالیت پایین‌تر بقای فرد را تضمین می‌کند، در حالی که فعالیت بالاتر بقای جامعه، گله، قبیله، گونه‌ها را تضمین می‌کند. تشخیص و زندگی مطابق با آنچه در خانواده نوشته شده است، بازی کردن در کنار گام های اجتناب ناپذیر تکامل، یا تلاش برای بازی در برابر باد - این علاقه اصلی زندگی است. امیدوارم با این خواندن بتوانم عوام را عاشق خود و متوسط بودنش کنم. او به چه چیزهایی می نگریست که روشنفکران و قالب های تحصیل کرده اروپایی هستند، اما به هر حال به آنها تف می کند، آنها برای او چه هستند، آنها برای تکامل چیست؟ در مجموع، زباله های رنگارنگ برای باد. فقط او یک فیلیسی متوسط است، اعلیحضرت بورژوازی نگهبان کلیدهای ابدیت "پادشاهی دور" است، فقط او هسته تمدن سفید است … من می خواهم هر عمو وانیا با افتخار بگوید "همه مردم" متفاوتند، فقط من همانم» و به معمولی و متوسط بودنش برکت داد. و بعد از اینکه یاد گرفتیم که معمولی نفرت انگیز او از چه چیزی شکل گرفته است - از چه عناصری، از چه شرایط ضخیم، از چه تاریکی روزگار - همه کراکلی باید برای آن دعا کنند. من همه اینها را بیهوده نمی گویم - اخیراً مشترکات متوسط در خطر است.تمام نیروهای مرده لیبرال علیه یک مرد معمولی اروپایی در خیابان (با یک گرایش جنسی مشترک، وابستگی نژادی مشترک، رفتار مشترک) سلاح به دست گرفته اند. دلیل این قلدری رایج بودن خطرناک آن است (برای چه کسانی خطرناک است و چرا چنین است، در زیر در فصل "غریزه اساسی" بررسی خواهیم کرد). معمولی متوسط در رسوایی، طبقه متوسط ساکنان - مظلوم و تحقیر شده در "جهان مدرن".

در عین حال، با تقسیم شدن به نژادها و ملیت‌های مختلف، همه ما دنیا را به روش‌های مختلف می‌بینیم و می‌شنویم، درک خودمان از جهان، شیوه زندگی، ترجیحات غذایی، درجات مختلف رفتار - که در انسان متفاوت است. گونه هایی که در سنین کودکی (پیش از گفتار) هستند … راز این است که صدای یک نام در بین ملل مختلف متفاوت است جان، هانس، ایوان، یوهان، ژان - همه اینها تفاوت های واضحی در شنیدن جهان است. اما حتی تفاوت‌های خردکننده‌تر بین دنیای مرئی و شنیدنی در لایه‌های عمیق گفتار نژادهای مختلف - در دستور زبان و ریخت‌شناسی آن آشکار می‌شود. (در مجموع حدود 240 خانواده زبانی وجود دارد. همه این تنوع زبانی به چندین الگوی گفتاری با ساختارهای مختلف (مورفولوژی) کاهش می یابد.

1. پلی سنتزی. اینها زبانهای سرخپوستان آمریکایی هستند، در اروپا زبان باسک ساختار مشابهی را حفظ کرده است، تأثیر آن را می توان در زبانهای سلتی ردیابی کرد.

2. زبانهای تک هجای متشکل از عناصر تغییرناپذیر. زبان چینی و برخی از زبان های غرب آفریقا چنین است.

3. زبان های ادغام کننده. این گروه بزرگ شامل زبان‌های آلتای، فینو اوگریکی، قفقازی، دراویدی و بسیاری از زبان‌های سیاهپوست است.

4. زبان های عطفی. زبان های هند و اروپایی به این نوع تعلق دارند.

در اینجا ما تفاوت هایی را در ساختار گفتار به قدری اساسی و عمیق داریم - که وقت آن رسیده است که در مورد حضور چهار نوع مختلف از افراد در این سیاره صحبت کنیم. تفاوت در ادراک از جهان ربطی به «عامل ذهنی» ندارد. با توجه به این چهار نوع گفتار، می توان گفت که هر نوع از افراد جدا از یکدیگر - در شرایط جغرافیایی، تکاملی و منابع مختلف - توسعه یافته اند. نحوه گفتار تنها نقش شنیدنی این تفاوت هاست، تمام تمرین های بقای چهار گونه انسانی را که با یکدیگر آشتی ناپذیرند، جذب کرده است. و گویی در تمسخر واهی "ارزش های جهانی" - دانشمندان آمریکایی حالت چهره ای را شناسایی کرده اند که برای بسیاری از زبان ها و فرهنگ های زمین جهانی است (برای همه نژادها و مردم قابل درک است) - مسئول احساسات منفی است. مانند "نه، موافق نیستم" … "بدون چهره" همانطور که محققان این عبارت را نامیده اند، از سه عبارت اصلی طرد - خشم، انزجار و تحقیر تشکیل شده است. این به همان اندازه توسط افراد بومی انگلیسی، اسپانیایی، چینی و کر و لال قابل درک است. گروهی از زبان شناسان آمریکایی در تلاش برای یافتن ویژگی های جهانی هستند که در همه زبان های زمین وجود دارد. آنها پیشنهاد می کنند که شناسایی ویژگی های منفی ساده ترین کار است، زیرا ابزارهای ابراز پرخاشگری در محیط ارتباطی اجداد انسان حتی قبل از ظهور زبان شکل گرفته است.

با توجه به موارد فوق، ما در اینجا در مورد ارزش های باشکوه جهانی و وحدت اسطوره ای گونه هومو ساپینس صحبت نخواهیم کرد - بیایید در مورد انسانیت اروپایی ها و در مورد بزرگترین جامعه فرهنگی، تاریخی و زبانی اروپایی - درباره ما صحبت کنیم. اسلاوها این گفتگو بیشتر توجیه می شود - در سرزمین ما در تلاقی دنیپر و ولگا بود که اولین تمدن سنگی باستانی هومو ساپینس (CHR) ایجاد شد. این بسیار موجه تر است - زیرا در گفتار همه اسلاوی ما است که بزرگترین صدا و واژگان …

اما اولین چیزها - ظهور اولین هومو ساپینس - در روستای فعلی کوستنکی در نزدیکی ورونژ رخ می دهد - و این یک واقعیت باستان شناسی غیرقابل انکار است. بله، بله، یافته های مجزا از قسمت هایی از اسکلت C. R نیست. و اولین لایه فرهنگی سکونتگاه های چ.ر. و اولین تمدن سنگی باستانی. پروفسور جان هافکر منطقه سمت راست رود دون را خانه اجدادی همه مردم اروپا اعلام کرد.

ژورنال Science مقاله ای منتشر کرد که نشان می دهد اردوگاه کرومانیون در کوستنکی حداقل 45000 سال قدمت دارد. اکنون انسان شناسان و متخصصان ژنتیک کوستنکی را اولین جایی در اروپا می نامند که اجداد ما، مهاجران آفریقایی، به آنجا آمده اند. (از طرف خودم اضافه می کنم که هیچ اردوگاهی در راه آفریقا پیدا نشد - بنابراین "اسکان مجدد از آفریقا" یک سوال بزرگ است) قبلاً افرادی از نوع مدرن در قسمت اروپایی ظاهر می شدند. روسیه خیلی دیرتر، و آنها از غرب آمدند. اما معلوم شد که در نزدیکی ورونژ، جایی که در آن زمان آب و هوای بسیار سختی وجود داشت، کرومگنون ها بیش از هزار سال زندگی کردند و ماموت ها را شکار کردند و تنها پس از آن در اروپا ساکن شدند. باستان شناس مشهور آمریکایی جان هافکر، همکاران روسی او در تحقیقات باستان شناسی، دکتر علوم تاریخی میخائیل آنیکویچ، نامزدهای علوم تاریخی آندری سینیتسین، سرگئی لیسیتسین و ویکتور پوپوف، مدیر موزه باستان شناسی - رزرو کوستنکی، امضای خود را به این موزه دادند. انتشار مجله کشف دانشمندی از دانشگاه بولدر (کلرادو) و همکاران روسی او، که به شدت دیدگاه سنتی قوم زایی و تاریخ متعاقب آن قاره را تغییر داد، شور و هیجان واقعی را در میان باستان شناسان ایجاد کرد.

جان هافکر همچنین در پاسخ به سوالات متعدد در مورد اهمیت کشف در سواحل دون اشاره کرد. نکته اصلی این است که در اینجا بود که اروپایی ها با ارزش ترین توانایی های جدید آگاهی و تمرین را به دست آوردند و آغاز تمدن بشری را شکل دادند. هوموساپین های محلی که عمدتاً با شکار و جمع آوری زندگی می کردند قبلاً بسیاری از صنایع دستی و عناصر خلاقیت هنری را می شناختند. یافته‌های شگفت‌انگیز لایه زیرین حفاری - ابزار سیلیکونی، مجسمه‌های استخوانی و سنگی زنان و حیوانات که می‌توان آن‌ها را به قدیمی‌ترین آثار هنری نسبت داد، گواه آن است.

فرضیات باستان شناسان توسط تحقیقات ژنتیک شناسی تایید می شود. شش سال پیش، یک تیم بین المللی از دانشمندان نتایج تجزیه و تحلیل کروموزوم Y را منتشر کردند که می تواند برای ردیابی مهاجرت افراد در صدها نسل استفاده شود. یکی از شرکت کنندگان در این مطالعه، رئیس بخش مؤسسه ژنتیک مولکولی، سوتلانا لیمبووسکایا، به یاد می آورد: "سپس این کار شوک واقعی ایجاد کرد." - ما دریافتیم که ژنوم اروپاییان مدرن 80٪ از اولین مردم، ساکنان کوستنکا به ارث رسیده است. و تنها 20 درصد ما از نوادگان امواج بعدی آفریقا هستیم.

یک سوال کوچک باقی می ماند، آیا واقعاً آن 50000 سالی که بشر از زمان اسکان استرالیا و اروپا توسط یک اجداد مشترک داشته است برای تشکیل نژادهای متفاوتی مانند اروپایی ها و استرالیایی ها کافی بوده است؟

منطقی به نظر می رسد که این نژادها طی صدها هزار سال در سطح نئاندرتال ها و انسان های پیشین توسعه یافته و به لطف همزادگی نئاندرتال های محلی و یک اجداد مشترک، که از آفریقا آمده است، به بشریت منتقل شده است. ژن نژادی." احتمالاً موافقم - ایده تشکیل نژادها بر اساس تروگلودیت های محلی و همچنین "انسان سازی" آنها به دلیل تکامل خود و اختلاط با استعمارگران بیگانه - نوادگان Kostenkovites - بسیار سالم به نظر می رسد. تنها استعماری که مستند و مادی تایید شد، استعمار «زمان جدید» و از اروپا بود. و هیچ دلیلی وجود ندارد که باور کنیم در زمان اتروسک ها، سومری ها و مصری ها ممکن است غیر از این باشد. استعمار زمانی است که فردی از نوع اروپایی همیشه به عنوان یک استعمارگر و جنس فرهنگی نژادهای مختلف (تروگلودیت) عمل کرده است - فقط چندین موج استعمار وجود داشته است، از جمله در عصر حجر. همانطور که دیرینه‌شناسان می‌گویند، تمدن انسان‌های خردمند (تقریباً فورا) به یک گروه تروگلودیت دو پا بامزه که در آن زمان در اروپا سکونت داشت، منفجر شد - این اتفاق در یک دوره پنج هزار ساله رخ داد …

و ما می توانیم با دلیل موجه این اولین استعمارگر اروپا را یک کوستنکووی بنامیم (پس از نام اولین سایت یک هومو ساپینس مدرن).

وارث ژنتیکی فرهنگ Kostenkovo فرهنگ Kostenkovo-Avdeevskaya است که تا دوران میان سنگی وجود داشت. این فرهنگ شامل مکان هایی است: گاگارینو، 22-21 هزار قبل از میلاد. e.، منطقه لیپتسک؛ زارایسک، 22 - 21 هزار قبل از میلاد e.، منطقه مسکو؛ آودیوو، 22 - 21 هزار قبل از میلاد e.، منطقه کورسک؛ یودینوو، 14 - 13 هزار قبل از میلاد ه. نوع انسان شناختی انسان قفقازی است.

بنابراین ما باید در یک دنیای شگفت انگیز و مسحور کننده غوطه ور شویم … و این جهان ، همانطور که قبلاً فهمیدید ، نه در "پادشاهی دور" است و نه در بونتوستان های دور و گرم … درست جلوی بینی شما - در میانه "زندگی روزمره خسته کننده و خاکستری". من انسان و اسلاو را با خود - با درونش به عنوان یک ماهیگیر و شکارچی عصر حجر باستان، با گفتار واقعی (واقعی، واقعی، طبیعی، وجودی) او آشنا خواهم کرد. و نه فقط گفتار، بلکه پیوند آن با رفتار روزمره و زمان چنین نزدیک و دور آغاز تمدن C. R.، و برای این، زبانشناسی به تنهایی برای ما کافی نخواهد بود. ما همچنین به اخلاق شناسی رفتار، فرهنگ شناسی زندگی روزمره، زبان شناسی، باستان شناسی عصر حجر باستان (پارینه سنگی) نیاز داریم. زندگی عادی، روزمره، رفتار و گفتار ما تا چه اندازه ریشه در آن دوران افسانه ای دارد؟

جاذبه ابیسال اولیه

ما به این فکر نمی‌کنیم که چگونه نفس می‌کشیم، چگونه پلک می‌زنیم، چگونه صحبت می‌کنیم، چگونه به موقعیت‌های خاص واکنش نشان می‌دهیم، به عادت‌ها و ترجیحات فکر نمی‌کنیم - زیرا نمی‌توانیم به وسواس روزمره فکر کنیم - بدون اینکه از این جریان بیرون بیفتیم. زندگی برای اینکه بیرون نیفتید - باید به سرعت و نه خودسرانه واکنش نشان دهید. با این حال، وسواس روزانه ما همگی پژواک پرتگاه بدوی وهم آور است… ریشه متوسط ترین مرد در خیابان چقدر عمیق است؟ او تا چه حد به فرد غیر عادی محدودیت های خود را - که او قادر به عبور از آنها نیست - دیکته می کند؟ بنابراین محققان دریافته‌اند که افرادی که تغییر روز را برای مدت طولانی مشاهده نمی‌کنند (مثلاً غارشناسان یا غواصان) به یک چرخه روزانه 36 ساعته بازسازی می‌شوند. یعنی ساعت بیولوژیکی ما - متابولیسم، خواب، بیداری - به آن زمان‌های شگفت‌انگیز (شاید حتی به خاطره اولین تریلوبیت) باز می‌گردد - زمانی که 36 ساعت در روز وجود داشت. هنگامی که آب های کمی شور اقیانوس اولیه بر روی سیاره پاشیده می شوند و توسط مولکول های آهن به رنگ قهوه ای در می آیند … به هر حال، شوری خون و رنگ قرمز مشخصه (از اشباع هموگلوبین از آهن) چیزی بیش از "بقایای" نیست. "تکرار ترکیب اقیانوس اولیه. بله، بله، آب های اقیانوس اولیه در رگ های همه موجودات خون گرم می پاشند، ما کاملاً از آن تشکیل شده ایم. ما کاملاً از پرتگاه اولیه تشکیل شده‌ایم، ما کاملاً توسط آن هدایت و محدود شده‌ایم. موفقیت در توسعه بیشتر یک گونه زنده به توانایی پاسخگویی به ندای ابدی آن بستگی دارد. پاداش پاسخگویی، گسترش خود در مکان و زمان است - یعنی. زندگی ابدی.

بیایید در مورد چیزهای حیاتی صحبت کنیم - اینکه در طول صدها سال برای بقا ضروری می شود، و در طول هزاران سال به حد بقا تبدیل می شود، وسواسی که کاملاً تعیین می کند: فیزیولوژی، بیوشیمی، استعدادها، تمایلات، عادات. ، قوانین ناگفته و قوانین نانوشته. برای گونه هومو ساپینس، این جالب تر است - زیرا این حد بقا نه تنها ظاهر گفتار را کاملاً تعیین می کند، بلکه به محتوای زنده آن نیز تبدیل می شود، کلمات آن را با تصاویر فریبنده شکار هیولاهای پشمالو و تصاویر مرگ پر می کند. که در تاریکی خوابیده اند در مورد مردی از نوع اروپایی، به لطف باستان شناسی، می دانیم که 40 هزار سال پیش - در عصر پارینه سنگی و میان سنگی، یک فرهنگ باستان شناسی و وسواس یک شکارچی، یک خالق-کاشف توسعه یافت. به دنبال آن یک دوره دامداری و کشاورزی کوتاهتر - 10 هزار سال (دوران نوسنگی) دنبال می شود.و کمترین تأثیر را بر وسواس رفتاری افراد سفیدپوست، «زمان جدید» یا «مدرنیت ما» - یعنی دوران پیشرفت علمی و فناوری - داشته است. این دوران حداکثر 300 سال قدمت دارد … صدها نسل از انتقال موفقیت آمیز تجربه شکار، و بقا در تندرا خشن یخبندان - نمی تواند بدون هیچ ردی بگذرد. جریان دیوانه وار کلمات، تصاویر و قوانین ناگفته-سکوت هایی که راه خود را در نبردهای هزار ساله با هیولاهای پشمالو و شکارچیان تشنه به خون دوران پارینه سنگی باز کردند - آیا این میراث و تجربه بزرگی نیست که قیمتی ندارد! این جریان حتی امروز در توده های سیمانی شهرها راه خود را باز می کند. شکارچی، اول از همه، خالق، پیشگام چیزهای جدید، شکارچی ایده ها و نوآوری های فنی است. این ایجاد جوامع غول پیکر از افراد همفکر است - کسانی که گفتار متعارف خالقان، دانشمندان، طراحان را درک می کنند … در گفتار هومو ساپینس، من لایه ای از تصاویر صوتی بدوی استفاده از شکار را تشخیص می دهم - آنها می توانند را به دوره پیش از یخبندان زندگی انسان خردمند (دوران پارینه سنگی) نسبت می دهند. و این سخنرانی بسیار تازه و سرزنده به نظر می رسد - انگار همین دیروز در حال رانندگی با ماموت بودیم.

بیایید وسواس افسانه ای باستانی یک شکارچی عصر حجر باستان را لمس کنیم … از این گذشته ، انسان خردمند فقط بر روی شانه های این غول ها ایستاده بود - بر روی شانه های اجداد-شکارچیان ماقبل تاریخ ، انسان خردمند موفق شد به ستاره ها برسد ، اعماق را تسخیر کند. اقیانوس و تسلیم کردن عناصر. من از این ایده ساده نشات می‌گیرم که 40 هزار سال شکار و وسواس به کیش شکار طعمه نمی‌تواند در لایه‌ای قدرتمند در گفتار و رفتار روزمره انسان‌ها جای گیرد. این باید «تا مغز استخوان‌هایمان» در ما نفوذ کند و زندگی ما را کاملاً آماده کند، در زیست‌شناسی، عادات روزمره، ارزش‌های ما، ترجیحات غذایی و غیره حک شود. پایدارترین و وفادارترین انگیزه های یک جامعه متمدن را دقیقاً در وسواس شکارچی سرخپوشان می توان یافت. به طور کلی، ظهور تمدن اروپایی با تصاویر واقعی آن، با ارزش های آن مرتبط است.

به طرز متناقضی، من بیشتر و بیشتر متقاعد می شوم که هر چه ساعت تولد انسان از ما دورتر شود، بیشتر تا مغز استخوان ما نفوذ می کند و ما را به جاذبه خود می کشاند - تمدن اولیه انسان خردمند. ما در مورد این مشارکت صحبت خواهیم کرد. ما در مورد آن وسواس روزمره چه می دانیم: عادات، سبک زندگی، قوانین ناگفته ای که جامعه هومو ساپینس با آن زندگی می کند؟ وسواس ما در این است که چگونه غذا می خوریم، چگونه سلام می کنیم، چگونه در خانواده و جامعه روابط برقرار می کنیم، در مورد چه چیزی صحبت می کنیم و مهمتر از همه - چیزی که هرگز نخواهیم گفت - زیرا این به طور پیش فرض قابل درک است. چه چیزی و چه زمانی، در چه لایه های عمیق زمانی بر رفتار و گفتار همیشگی ما تأثیر گذاشته است؟ زیرا این زندگی روزمره با نیاز حیاتی روزانه اش - غذا و روش های تولید آن - است که محرک رفتار گونه ها می شود و در مورد گونه هومو ساپینس - همچنین گفتار انسان.

غریزه اولیه

ما از این ایده ساده و درست پیش خواهیم رفت که برای هر جامعه ای از موجودات زنده یک محدودیت کاملاً مشخص برای تعامل با محیط وجود دارد (محدوده امکانات). این محدودیت بقای یک گونه معین و به دنبال آن گسترش آن در فضا و زمان را تعیین می کند. آنچه زندگی موجودات زنده را به طور کامل تعیین می کند، غذا و روش های تهیه آن است. به نظر می رسد چنین چیز بدیهی و زمینی است - مانند غذا … و به دلایلی از توجه محققان روانشناسی و رفتار اجتماعی دور مانده است و میل جنسی بدنام به عنوان محرک همه اعمال و اعمال انسان تعیین شده است. "غریزه اساسی" …؟ واقعیت این است که شیار بهار یک پدیده واقعاً قوی است، اما نه طولانی مدت - همانطور که حکمت عامیانه می گوید، "عشق می آید و می رود، اما شما همیشه می خواهید بخورید". پس چه چیزی این روانشناسی «خوردن» و رفتار روزمره انسان را تعیین می کند یا اینکه هنوز عامل تعیین کننده شهوت جنسی است؟ البته در بازی‌های جفت‌گیری و جفت‌گیری بهار، رفتار موجودات دیوانه‌کننده و حتی خودکشی می‌شود. بر خلاف قانون حفظ خود، لباس های آنها رنگی جذاب و روشن پیدا می کند، خود را تخلیه می کنند، غذا را رد می کنند (بیهوده نیست که علائم عاشق شدن تحت توصیف دقیق اختلالات روانی قرار می گیرد) و به طور کلی رفتار می کنند. در آستانه خود ویرانگری اما خوشبختانه - موج شیار چشمه ما را برای مدت طولانی پوشش نمی دهد.اما اگر غریزه تولید مثل بر غریزه غذا تقدم داشت - و محدود به زمان کوتاهی از بازی های جفت گیری نمی شد، چه؟ چه می شد اگر شیار چشمه به طور مصنوعی، با دارو یا با ایجاد شرایط خاص تحریک می شد - به طوری که این تاریکی ذهن - در گونه های انسان ساپینس - سال به سال - بدون توجه به طبقه و سن؟ هر بار که ما یک سبک لباس سرکش و یک رفتار ناهنجار خفیف می بینیم - این تحریکی است برای بیدار کردن حالات اجباری در بهار. ما خود را در چرخه ای از جنون رقابتی می بینیم. و توقف این جنون شیار بهاری بدون بهار و جفت‌بازی‌های بدون زایش تنها می‌تواند میل جنسی را به طور کامل کاهش دهد. و شما چه فکر میکنید..؟ کشش جنسی اروپایی ها واقعاً در حال نابودی است. و بسیاری از صنایع فقط مشغول گرم کردن مداوم هستند: داروهای گران قیمت، سبک لباس های متکبرانه، مهمانی های دیوانه، فیلم های بزرگسالان. برای جادوگران سیاه زمان ما با شما، عجله ازدواج منبعی تمام نشدنی از جنون، سود و قدرت بر جمعیت است. آنها قبل از برانگیختن اختلاف و فروپاشی پایه های جامعه انسان خردمند، باسیل انقلاب جنسی، هیستری شیار بهار را وارد جامعه می کنند. کار پنهانی با روده ابتدایی پیش‌آگاه ما با قدرت و اصلی انجام می‌شود و قاعدتاً به نفع ما نیست. با تشکر از عمو فروید - این او بود که کلوندایک مشکلات بیدمشکی را باز کرد ، هیاهوهایی که در اطراف آن یک معدن طلای بی پایان برای تاجران و ویرانی بی پایان (کیف پول و نشاط) برای مردم عادی است. من فکر می کنم که حذف غریزه اصلی دیگر - استخراج غذا عمدی بود - توجه ما به سمت خود ویرانگر میل جنسی معطوف شد. به هر حال، بدون استثنا، همه سبک های لباس پوشیدن و مهمانی های جنون آمیز و مغرور از نیروی زنده از ذخایر میل جنسی و تولید مثل تغذیه می شود. فرهنگ توده‌ای شما را ملزم می‌کند که در لباس‌های پر زرق و برق «بازی‌های جفت‌گیری» رها شوید، شما را مجبور می‌کند «کمی از ذهنتان خارج شوید» - و فرقی نمی‌کند کودک باشید یا پیرزنی که مدت‌هاست سن باروری را پشت سر گذاشته‌اید. - اما همه فراموش کرده اند که برای چیست. همانطور که شیار بهار قطب جنون است که از طریق آن متلاشی شدن تمدن اروپایی و هومو ساپینس رایج با حیله گری ناپاک به راه افتاد، تهویه غذا نیز باید به قطب سنجش و حفظ خود نوع بشر تبدیل شود. و وظیفه ما این است که نیروهای بدوی این دو قطب را به نفع خود و با دستان خود در میان بگذاریم. تهویه غذا باید رگه چشمه را متعادل کند (و از تخریب و نابودی کامل گونه جلوگیری کند.

و باید فرود بیاییم و بگوییم که حد اصلی و غریزه اساسی که نمی توان از روی گونه های زیستی جهش کرد، غذا و روش های بدست آوردن آن است. مطمئناً انتظار چنین فرود تند را نداشتید - از برنامه های بشردوستانه مانند گفتار، فرهنگ، معنویت - تا مسائل صرفاً روزمره: غذا و روش های بدست آوردن آن؟ از این گذشته ، گفتار و همچنین فرهنگ ، نوعی پدیده گمانه زنی و ایده آلیستی است - به طور کلی ، نه از این جهان … دقیقاً اینگونه است که افراد تحصیل کرده مدرن و اروپایی توسط انسان دوستان و روحانیون مالاکول آموختند که فکر کنند. به برکت تلاش آنهاست که هر آنچه با فرهنگ، معنویت و گفتار بشری مرتبط است در مه عجیبی از آرمان گرایی و حماقت فرو رفته است. برای مدت طولانی هیچ کس تعجب نمی کند که مدتی است که افراد احمق و مصادره کننده به عنوان خالقان مبتکر منصوب شده اند. اما همانطور که اکنون می دانیم این همه تحریک عمدی جنون در تمام طول سال - به دلیل تخلیه کامل نیروهای میل جنسی. و "خالقان" کم هزینه و "نابغه" احمقانه - به عنوان باسیل گرم کردن و حفظ درجه بالایی از هیستری جفت گیری بهار در طول سال عمل می کنند. و فرهنگ و معنویت انسان - لازم نیست عجیب، ناجور، دوری گزیده و اخروی باشد.و آنچه را که آنها ایده آل می نامند چیزی نیست جز حد بیولوژیکی (جسمی) راههای تثبیت شده تکاملی برای به دست آوردن غذا. از این نظر، هر موجود پیچیده سازمان یافته (مثلاً گرگ) - که به حد نفسانی خود نزدیک می شود و جرات عبور از آن را ندارد، می تواند ایده آلیست نامیده شود. گرگ یک ایده آلیست اصلاح ناپذیر است، او علف نمی خورد - زیرا گونه او به طور تکاملی چنین شرایط غذایی و چنین محدودیتی را ایجاد کرده است. اما ایده آل ها در اینجا چیست؟ ایده آل ها محدودیت هایی هستند که موجودات حتی در مواجهه با خطر مرگ شخصی - به نام زندگی ابدی قبیله - قادر به عبور از آنها نیستند. چیزی - شبیه ایده های معمول در مورد ایده آل ها نیست..؟ خوب، بیایید مثال پیچیده‌تری بزنیم - گرگ گوشت می‌خورد، اما اقوامش را نمی‌خورد - اگرچه آنها هم گوشت هستند و اگرچه می‌تواند این کار را انجام دهد - مثلاً توله‌های گرگ کوچک یا افراد مسن ضعیف وجود دارند. اما اگر حد نفسانی گرگ برای حفظ نوع گرگ نگهبان است، نباید این کار را بکند. در این مورد، گرگ به مرز فیزیولوژیکی خود نزدیک می شود - گوشت گندیده، گوشت بوی گرگ یا سایر شکارچیان او را منزجر می کند. با این حال، گرگ ما چه ایده آلیستی… و آموزش و دیگر مزخرفات بشردوستانه چه ربطی به آن دارد؟ اینکه شخصی به توله گرگ گفته است که خوردن گوشت سایر شکارچیان حرام است و در قالب 10 فرمان به او وحی الهی رسیده است؟ نه، او فقط بوی گوشت منزجر کننده شکارچیان را می دهد - و این محدودیت فیزیولوژیکی است. با داشتن محدودیت های فیزیولوژیکی ناشی از غذا، می توان به جرات گفت که گرگ ها همان آرمان ها را دارند - حدودی که زندگی جنسی، خانوادگی و اجتماعی را تنظیم می کند. در واقع، زندگی اجتماعی گرگ ها بسیار پیچیده است، و به قول کشیش، پر از قوانین اخلاقی نانوشته است، و به قول یک اومانیست، پر از ایده آل است. بنابراین، اساس اخلاق، معنویت و فرهنگ در جوامع پیچیده، رفلکس گگ است، یعنی. انزجار و در اینجا یک چیز جالب دیگر وجود دارد - "دلایلی وجود دارد که باور کنیم ایجاد احساس انزجار ارتباط تنگاتنگی با منطقه گرایی و خصومت نسبت به افراد خارجی دارد که در مورد آن صحبت کردیم. به عنوان مثال، نشان داده شد که پایبندی به گروه اجتماعی "خود" (به ویژه میهن پرستی) - با ایجاد احساسات انزجار مرتبط است. همچنین نشان داده شد که ترس از عفونت، ترس از بیمار شدن با بیگانه هراسی، نگرش منفی نسبت به خارجی ها ارتباط دارد. در ابتدا، انزجار می توانست عملکردهایی با ماهیت بهداشتی انجام دهد، اما در جریان انسان زایی، ظاهراً این احساس برای انجام وظایف کاملاً متفاوت و کاملاً اجتماعی "به کار گرفته شد". یک شی انزجار را باید دور انداخت، جدا کرد یا از بین برد و باید از آن فاصله گرفت. این انزجار را به ماده خام ایده آل برای توسعه مکانیسم هایی برای حفظ یکپارچگی گروه تبدیل می کند. در نتیجه، اجداد ما یاد گرفتند که از غریبه ها، «نه ما»، «مثل ما نباشند» دوست نداشته باشند. برای تأکید بر تفاوت‌های بین گروهی، مردم امروزه اغلب از ارزیابی‌های اخلاقی و اخلاقی، از جمله ارزیابی‌های مبتنی بر احساس انزجار استفاده می‌کنند. -771) (نک: آیا انزجار مبنای اخلاق است؟)

این مطالب صرفاً تلاشی است برای بیرون کشیدن از آغوش ماورایی ناتوانی انسانی و مذهبی - ارزش های کاملاً شناختی و عملی مانند فرهنگ انسانی، معنویت و گفتار انسانی و بازگرداندن آنها به چارچوب علوم طبیعی و عقل سلیم. وظیفه من این است که مضامین بشردوستانه را از هاله رمز و راز و پوچی محروم کنم - محروم کردن پایگاه غذایی گله از هرزگی انسان دوستانه که در پاکسازی فرهنگ، معنویت و گفتار بشری می چرند.

ستایش از مردم غلیظ تر است

همانطور که می دانید، هرگونه فعالیت غیرشرطی (بازتابی) موجودات اجتماعی، خواه زنبور، گرگ یا C. R. - به فردی و اجتماعی تقسیم می شود. همچنین مشخص است که رفتار اجتماعی (مسئول حفظ گونه) بالاترین نوع رفتار است.همچنین بر کسی پوشیده نیست که دیدگاه Ch. R. در توسعه هر نئاندرتال و دیگر تروگلودیت ها تنها به دلیل تمایل به همراهی در جامعه و خانواده پیشی گرفت. سازگاری های حیاتی و مفیدی مانند وجدان، آگاهی، همدلی، دارایی ها و البته گفتار انسانی که انسجام آیینی و سالم افراد قبیله را تضمین می کند - همه اینها ارزش های گونه ای مشروط جسمانی انسان خردمند هستند. و به عنوان اوج تصعید صفات گونه های موفق، این البته تمدن انسانی است (گذار از هومو ساپینس به هومو ساپینس). ما ارابه‌های جنگی را برای سفر از طریق زمین، کشتی‌هایی برای سفر از طریق آب اختراع کردیم - که به گونه‌های ما اجازه داد در تمام قاره‌ها گسترش یابد. ما اسلحه کاملی را اختراع کرده‌ایم که گونه‌های تروگلودیت‌های بن‌بست را با «ارزش‌های» نئاندرتالی‌شان به زیر زمین می‌رانند. تنها با دیدن سلاح هایمان است که بشر دو پا را از کشتار بزرگ و خودخواری باز می داریم. و تنها در گفتار ما، فقط در جسم ما، مجموعه قوانین رفتاری اصلی و نانوشته از نوع انسان آگاه ذخیره شده است. در اینجا می‌خواهم به سخنان بی‌دندان بشردوستانه درباره «تعارض تمدن‌ها» پاسخ منفی بدهم. هیچ مدرک مادی وجود ندارد که بگوییم امروزه چیزی شبیه به "تضاد تمدن ها" وجود دارد. صرفاً به این دلیل که امروزه تنها یک تمدن پیش فرض وجود دارد - اروپایی، و آن را سکولار می دانند. دگم های مذهبی: بودایی، مسلمان، یهودی، هندو - اجازه ایجاد چیزی شبیه تمدن را نمی دهند (در حالت شدید، اینها فقط فرهنگ-فرهنگ هستند). بنابراین منطقی است که از دشمنی تمدن با فضا و فناوری های نانو و فرهنگ-فرهنگ ها با شاورمیاتنیک های جاودانه، شلمان ها و هی دختر، لجن خرمالو بخر، حرف بزنیم. می خواهم بگویم که آزمایشگاه های با فناوری پیشرفته به نام شلمان بدبو و شاوارمیات کثیف به ما کمک می کند تا مشکل انتقال بی سیم انرژی یا همجوشی گرما هسته ای سرد را برای آن دسته از ناراضیانی که رویای نوعی "تضاد و غنی سازی متقابل تمدن ها" را در سر می پرورانند، حل کنیم - بعد از آن با هم صحبت خواهیم کرد.

باستان گرایی پیش فرهنگی، پیش کلامی، پیش معنایی و پیشااجتماعی در زندگی روزمره ما. احکام خاموش اخلاق اولیه، معنویت، عدالت، نظم توسط الواح فنا ناپذیر در بیوشیمی ما، در قوانین نانوشته، ارزش‌ها، استعدادها حذف می‌شوند و از نسلی به نسل دیگر منتقل می‌شوند - تا زمانی که گونه‌ای از هومو ساپینس در این سیاره وجود دارد..

در بسیار غلیظ زندگی روزمره و گفتار روزمره، عناصر اولین گفتار یا سوپر گفتار یافت می شود. منبع معنایی مجموعه ای از اولیه ترین و حیاتی ترین تصاویر صوتی برای بقای انسان است. نگهبان فنا ناپذیر و حامل این قوانین، آداب و مبانی نانوشته هومو ساپینس، یک کاست آغاز شده نیستند، بلکه قشر بسیار قطور مردم هستند. اکثریت متوسطی که به زبان های اسلاوی صحبت می کنند. و این در صورتی است که قطور مردم از ابتدا قوانین، آرزوها، آرزوها، ارزش‌ها، ایده‌های زیبایی و زشتی خود را دارند. اینها فقط قوانین پیش از گفتار هستند، بازنمایی های ماقبل معنایی که از صدق بیولوژیکی، قدمت هیولایی و فوریت استثنایی آنها برای بقای گونه صحبت می کند.

این مسیر شکل‌گیری تمدن جمهوری چچن، که در بالا توضیح داده شد، ارزش‌های بسیار فداکارانه و پیش از گفتار هومو ساپینس را تعیین می‌کند.

اما خارج از این پوسته انسان‌گرایانه که بشریت اروپایی را محاصره کرده است، انفجارهای قدرتمندی از حافظه گونه‌های متراکم ما در می‌آیند و سطح آرام و هموار ابهامات بشردوستانه و مذهبی مدرن را می‌شکنند. همه این مزخرفات، آرمان‌ها، باورهای بشردوستانه امروز در یک چیز، و صدها سال پیش در مورد دیگری - من آن را تاریک‌سازی انسان‌دوستانه می‌نامم، نوعی دخالت در قد و قامت رفتاری گونه‌های هومو ساپینس. این جنون بشردوستانه و مذهبی بی‌ارزش است که صدها سال است که آشفتگی و اختلاف مدرن را در میان یک گونه واحد - هومو ساپینس - تعیین کرده است.و گفتار راستین، با تصاویر نانوشته و قوانینی که در آن نهفته است، دقیقاً نیروی جاذبه ای است که می تواند بر شکاف و تاریکی بشردوستانه مدرنیته ما غلبه کند.