حاشیه ایمنی

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

جامعه همیشه بر این باور است که باید به درستی و مطابق با قوانین بنیادین هستی زندگی و زندگی کند. و تا زمانی که درست زندگی کند، از جمله نان روزانه اش سود می برد. چیزی کودکانه در این اعتقاد وجود دارد - "اگر من خوب رفتار کنم، مامان به شما آب نبات می دهد." این روانشناسی انسان است.

بارها روسیه علناً مجبور شد شلوار و تعظیم خود را در بیاورد و در برابر همه جهان توبه کند. اکنون زمان آن فرا رسیده است که روسیه تحقیر شده شمشیر را به دست گرفته و پسران خود را جمع خواهد کرد و یک بار برای همیشه راه خود را انتخاب خواهد کرد.

دوران پایان قرن بیستم و آغاز قرن بیست و یکم که بشر تجربه کرده، دوران قضاوت و فروپاشی است. همه ملت ها بدون استثنا به دادگاه می روند، برخی زودتر و برخی دیرتر. فروپاشی هر یک از آنها را تهدید می کند.

این سخنان نبوی که همه ما در معرض داوری آتش زنده جاوید هستیم - البته آتش معنوی سوزاننده، پاک کننده و تجدید کننده - محقق می شود. و ما، روسی، نوادگان مستقیم اتروسک ها، سکاها، نباید دل خود را از دست دهیم و دچار ضعف نشویم، بلکه قاطعانه به خدایان روسی ایمان داشته باشیم و صادقانه به سرزمین مادری خود، روسیه - روسیه خدمت کنیم، که از آن این تطهیر سوزان روحی و آتشین است. و نوسازی جهان بشر آغاز شد…

پس چه بر سر ما می آید؟ با خواندن آثار ادبیات روسیه در دهه 1970 مانند رمان (روایت در داستان) "ماهی تزار" اثر ویکتور آستافیف، "آتش" والنتین راسپوتین، "پلاخ" از چنگیز آیتماتوف، داستان به پاسخ قطعی خواهیم رسید. توسط واسیلی شوکشین، روزنامه‌نگار الکساندر اسکالون. ما در اینجا به تحلیل این آثار نمی پردازیم، اما در هر یک از آنها شاهد برخورد معنویت انسان با بداخلاقی، پری روح با پوچی، حقیقت با دروغ هستیم و «اکولوژی انسانی» در اینجا واقعاً با مشکلات جهانی زمینی در هم آمیخته شده است.

"در واقع چرا داریم می میریم؟" - در سال 1917 (دو سال قبل از گرسنگی او) از واسیلی واسیلیویچ روزانوف پرسیده شد، در سرگیف پوساد جمع شده بود. او به سهولت شگفت انگیزی که مردم ما با آن ایده های الحاد و سوسیالیسم را تشخیص دادند، اشاره کرد ("همین الان به حمام رفتم!") ایمان قدیمی، مفهوم گناه، وجدان… ما داریم به دلیل تنها و اساسی می میریم. - بی احترامی به خودمان ما در واقع خود را تخریب می کنیم …

گرایش های تسخیر و تسلط انسان بر طبیعت، زمانی که انگیزه های ندامت و پشیمانی با اولین تلاش ها برای درک نیاز به خلقت نه به ضرر طبیعت، به منصه ظهور می رسد، جایگزین دیدگاه های جدیدی شده است. نویسندگان و نویسندگان، بدون شک، بهتر از دانشمندان ما در انعکاس جنبه بیرونی تکامل مدیریت طبیعت و فرآیندهای عمیق اختلافات عمیق بین طبیعت و جامعه موفق بودند.

نویسندگان V. Yu Tikhoplav، T. S. Tikhoplav در کتاب خود: Harmony of Chaos یا Fractal Reality می گویند.

«… غیرممکن است که تأسف و درد این واقعیت را منتقل کنیم که برخی از دانشمندان اغلب نسبت به اکتشافات غیرعادی کاملاً بی تفاوت می مانند. شاید عاقلانه‌تر باشد که از دیدگاه ارتدوکس‌ها برای تحقیقات «غیرضروری» هزینه کنیم تا اینکه «کودکی را با آب صابون در سطل زباله بیندازیم». همین تعداد پیشرفت شگفت انگیز توسط دانشمندان بی تفاوتی گذشت که در "خندق" خود حفر کرده اند، خود را با بالش پوشانده اند و فقط به حفظ امتیازات و نام خود اهمیت می دهند. و از همه مهمتر، دانشمندان ارتدکس نه تنها نسبت به دانش جدید بی تفاوت هستند، بلکه به شدت مانع توسعه آن می شوند.

همانطور که کنستانتین ادواردوویچ تسیولکوفسکی نوشت: "فرضیه های قدیمی دائما رد می شوند و علم در حال بهبود است. و دانشمندان همیشه بیش از همه از این امر جلوگیری می کنند، زیرا آنها بیشترین ضرر و زیان را از این تغییر می بینند.این دقیقاً همان چیزی است که گومیلیوف در مورد آنها گفت: "به عنوان یک سگ، او باید سال ها از نامی که ایجاد شده محافظت کند". آیا آنها واقعاً درک نمی کنند که فرزندان تمام حیله گری و پستی (و شاید مزخرف) خود را در مبارزه با شبه علم کشف می کنند ، همه چیز را در جای خود قرار می دهند و حق همه را می دهند.

تنها به یاد عمر خیام باقی می ماند:

اگر ناگهان فیض بر تو نازل شد،

شما می توانید هر چیزی را که دارید برای حقیقت ببخشید.

اما ای مرد مقدس، عصبانی نباش

بر کسی که نمی خواهد برای حقیقت رنج بکشد!

عصبانیت نیست، پشیمانی هست! چه خوشحالیم که دانشمندانی وجود دارند که می توانند "هر چه دارند برای حقیقت ببخشند". از این گذشته، به لطف آنها، کار فداکارانه آنهاست که همه ما مدیون دانشی هستیم که آنها به دست آورده اند و در میان جمعیت پر شور "برادران" - ارتدوکس ها سرازیر می شوند. از طریق خارها به ستاره ها، به خدایان اسلاوهای روسیچ! … ".

مردم بی اختیار این سوال را می پرسند که بالاخره چه شد؟ بعضی ها سعی می کنند بفهمند: چه اشتباهی کردند؟ دیگران: چه چیزی همیشه اشتباه بوده است؟ برخی دیگر به این نتیجه می رسند که اصلاً هیچ چیز خوبی در جهان وجود ندارد، چیزی برای حساب کردن وجود ندارد و جهان توسط شیطان و شیطان اداره می شود. هنگامی که بحران طبیعت و جامعه آغاز می شود، جامعه وحشت زده و شتابزده با چهار دیدگاه روبرو می شود. به نظر می رسد یکی از آنها ساده ترین است: یاد بگیرید چگونه از همان سرزمین غذای بیشتری تهیه کنید. اما دقیقاً این دیدگاه است که مستلزم بازنگری سخت در کل مسیر قبلی است که جامعه طی کرده است. و جستجوی مسیری جدید سوالی که در آن پاسخ های جدیدی برای اساسی ترین سوالات وجود خواهد داشت: من کیستم؟ دنیا چگونه کار می کند؟ مرزهای مجاز کجاست؟ این جستجویی برای هماهنگی جدید با دنیای اطراف است. هارمونی، که در آن شما می توانید بیشترین نیاز خود را از همان منطقه از زمین دریافت کنید. به عنوان مثال، این مورد در انتقال از کشاورزی بریده بریده و سوخته به سه مزرعه معمولی و سپس به چند مزرعه بود. زمانی که نیاز به زندگی در روستاهای شلوغ شد، همان مزرعه را بکارید. برای مدت طولانی، این پیشرفت در رنگ های صورتی رنگ آمیزی شد: به عنوان یافتن فرصت های جدید، حل مشکلات و غیره. اما جنبه دیگری از پیشرفت نیز وجود داشت، وحشتناک و زشت.

همه نمی توانند به یک جهان بینی جدید، به یک روش جدید زندگی حرکت کنند. اگر بتوانید به شرق کم جمعیت و سرشار از منابع بدوید، خوب است. و اگر قبلاً جایی وجود ندارد؟ بعد بمیرم؟ اتفاقا برخی از قبایل سرخپوستان آمریکای جنوبی این راه را انتخاب کرده اند. زندگی برای آنها تنها دو انتخاب باقی گذاشت: گذار به کشاورزی یا مرگ. و قبایل مرگ را برگزیدند. در میدان روستا نشستیم. بچه های کوچک را با خود آوردند، آنها نزدیکتر نشستند، در حالی که قدرت داشتند - آنها آهنگ می خواندند. و مردند. فقط هندی‌ها در قرن نوزدهم در برابر دیدگان مسافران اروپایی مردند و اجداد ما، سکایی‌ها-اسلاوها، کشاورز شدند و کشاورزی بریده بریده و سوزانده را کنار گذاشتند. خاک، ظلم و خون مدت‌هاست که فراموش شده‌اند، منظره‌ای درخشان از پیشرفت، صعود به اشکال کامل‌تر زندگی باقی مانده است.

همیشه بهایی برای پیشرفت وجود دارد - دست کشیدن از بخشی از فرهنگ خود. و از این رو، پیشرفت نه تنها مسیری برای دستاوردها، بلکه زیان های اجتناب ناپذیر است. ما هرگز نخواهیم فهمید که با کشت و کار بریده بریده چه چیزی را از دست داده ایم، حداقل تا آخر. اگر مردم آگاهانه این را درک نکنند، در هر صورت، دوگانگی پیشرفت را، حتی ضروری ترین، احساس می کنند. صادقانه بگویم، جامعه توسعه را چندان دوست ندارد، زیرا توسعه به معنای تغییر است. و تغییرات هم برای جامعه به عنوان یک کل و هم برای تک تک اعضای آن غیرقابل پیش بینی است. هیچ کس نمی داند که اگر تغییراتی آغاز شود، برای شخص او، برای فرزندان و نوه هایش، برای حلقه اجتماعی اش، با افرادی که از نظر روانی شبیه او هستند چه اتفاقی می افتد. مردم توسعه را دوست ندارند، مملو از تغییرات غیرقابل پیش بینی. اگر حتی کوچکترین شانسی برای اجتناب از توسعه وجود داشته باشد، جامعه به دنبال اجتناب از آن است. یا اگر تغییر اجتناب ناپذیر است، آن را کوچکتر نگه دارید. هر چه تغییرات کمتر، رسمی تر، کوچکتر، بهتر!

در شرایط بحرانی طبیعت و جامعه، هنوز فرصت هایی وجود دارد که علاوه بر توسعه، کشوری ثروتمند و بافرهنگ را فتح کرده و مدتی به هزینه اقوام این کشور ثروتمند زندگی کنیم. فقط دیر یا زود کشور فتح شده فاتحان را تکان می دهد یا آنها را جذب می کند. همانطور که گومیلوف به طور قانع کننده ای نشان داد، علت مرگ گروه های قومی ظهور رژیم های قدرت (و سیستم های دیدگاه های مربوطه) است که گروه قومی را مانند یک غده سرطانی انگلی می کند. اصل وجود چنین رژیم هایی که آنتی سیستم نامیده می شود، اصل دروغ است، یعنی. دروغ در همه اشکال قابل تصور، از "سکوت متوسط" اطلاعات معنی دار تا اطلاعات نادرست آشکار، در حال تبدیل شدن به یک ویژگی غیرقابل انکار قدرت است. من فکر می کنم که هر یک از خوانندگان می تواند تعداد تقریبا نامحدودی از نمونه های دروغ را از دوران "کمونیسم" و بعداً از دوران "یلتسینیسم" ذکر کند.

وضعیت روسیه با این واقعیت تشدید می شود که انقلاب فناوری در زمینه اطلاعات در جامعه ما عمدتاً به شکل فناوری هایی ظاهر شده است که امکان دستکاری آگاهی توده ها را فراهم می کند. بنابراین درجه خطر (و به ویژه منابع آن) که بر وجود ابرقوم‌های روسی وجود دارد، در تاریخ قبلی مشابهی ندارد. مقامات روسیه کلمه "دموکراسی" را آلوده کرده اند، یعنی قدرت به نفع مردم است، زیرا با شعارهای دموکراسی، قدرت به نفع گروه محدودی از مردم برقرار می شود. این بدان معناست که رژیم ضد دموکراسی اجرا شده است. بنابراین، یک ضد سیستم در قالب ضد دموکراسی در روسیه کار می کند. انقراض جمعیت کشور نشان می دهد که این نسخه خطرناکی از یک ضد نظام تهاجمی است که تنها به حفظ موجودیت خود بسنده نمی کند، بلکه در واقع قومیت ها را نابود می کند. بله، شما می توانید برای مدتی اینطور زندگی کنید! در این صورت ممکن است و نمی توان هیچ یک از مسائل توسعه جامعه را حل کرد. نیازی به رها کردن میراث گذشته ضد نظام گذشته، میراث نیاکان خردمند، تجدید نظر در هنجارهای "عرفی" زندگی بشر نیست، نیازی به تلاش بیشتر یا بهتر از قبل نیست. شما می توانید مدتی دیگر همانطور که عادت کرده اید زندگی کنید و فقط یک تلاش کنید تا کشور فتح شده بر خلاف انتظار خود را آزاد نکند.

شما همچنین می توانید در یک فضای جغرافیایی مستقر شوید و سرزمین های جدید را توسعه دهید. برای انجام این کار، شما نیاز دارید که زمین آزاد زیادی داشته باشید، و به گونه ای که بتوانید بدون تغییر در اشکال معمول مدیریت حرکت کنید. پس از آن، همچنین، ممکن است هیچ مشکل فوری حل نشود. نان کم داری؟ حرکت کن! این گونه بود که قبایل هندوآریایی که هند را فتح کردند، در امتداد این سرزمین حرکت کردند، اما نه برای غارت آن (به ویژه چیزی برای غارت وجود نداشت)، بلکه برای استقرار و زندگی در آن. این گونه بود که بوئرها در آفریقای جنوبی عمل کردند و از ساحل اقیانوس تا ساوانای غنی آن سوی رودخانه Vaal زندگی کردند. این گونه بود که قبایل آلمانی در اسکاندیناوی مستقر شدند.

راه دیگری وجود دارد، از همه وحشتناک تر به نظر می رسد، اما آسان تر نیز هست: لازم است افراد کمتری باشند. چه خوب است که خدا خودش یک بیماری همه گیر یا قحطی فرستاده باشد. مثلاً چگونه در اروپا بعد از همه گیری طاعون در قرن چهاردهم جادار شد! احتمال کودتای قریب الوقوع پروتستان، تغییر اساسی در مذهب، شیوه زندگی و اشکال جامعه بشری از بین رفته است. و برای مدتی نیازی به کشف آمریکا نبود! چه لذتی!

به هر حال، مثال اسکاندیناوی به خوبی نشان می دهد که چند راه برای جلوگیری از توسعه ترکیب شده است. در دنیای مدرن، این به وضوح در روسیه دیده می شود، زیرا جامعه جهانی، که مایل به توسعه نیست، فضای زندگی را برای خود آزاد می کند و ابر قومیت اسلاوها را از بین می برد. اگر آنها موفق شوند اگر کشور بزرگ و ثروتمند روسیه را کاملاً فتح کنند، جمعیت مازاد اروپا و آمریکای فربه به آنجا بروند، مشکل برطرف می شود. و حتی اگر موفق نشدی کسی را فتح کنی و افسوس که دیگر کشورهای جدیدی پیدا نشد، این هم بد نیست! برای این کار جنگ هایی وجود دارد که می تواند به طور مصنوعی ایجاد شود، مبارزه با تروریسم، جنگ مذهبی.

در روسیه امروز میلیون ها مشکل و مشکل حل نشده وجود دارد که دولت نمی خواهد و قادر به حل آنها نیست. قدرتی که نیروهایش قبلاً به پایان رسیده اند و روسیه را در ورطه جنگ های داخلی فرو می برد، به تجزیه نهایی دولت کمک می کند. سیبری و خاور دور را به چین می دهد و به ناتو اجازه می دهد به مرزهای ما نزدیک شود. اجازه ظلم به مردم روسیه در داخل و خارج روسیه، تبلیغ و گسترش فرقه ها و دیگر بدعت های بیگانه برای ما را می دهد. اصلاحاتی را ادامه می دهد که تنها منجر به فقیر شدن بیشتر مردم و دولت می شود.

بحث در مورد آنچه از یک مسئول می آید بی معنی است. او سؤالات ساختگی را وارد بحث می کند. او به دلیل توانایی حرفه ای خود در فرار از بحث در مورد موضوعات واقعاً مهم مشهور است. او در تلاش برای توجیه نان خود، ترانه هایی می خواند نه در مورد چیز اصلی. اینجا و الان. جامعه پیشرو تربیتی و والدینی کشور در حال بحث و جدل در مورد علل بحران در آموزش و پرورش و راه های عبور از آن است. و مسئولان آموزش و پرورش در حال حاضر چه دغدغه ای دارند؟ بله متفاوته برنامه های زیادی وجود دارد. علاوه بر این، آنها بسیار ناسازگار هستند و یکی پس از دیگری با موفقیت شکست می خورند. آنها که از موج نهم بزهکاری نوجوانان وحشت داشتند، عهد کردند که مدرسه را به سمت کودک و زندگی - برای انسان سازی - بچرخانند.

از آنجایی که نتایج حاصل از وعده های پوچ اسفناک است، تصمیم گرفتند به ایده انسان سازی پایان دهند. آنها شروع کردند به فشار دادن یک مرد کوچک زنده به تخت پروکروست که استاندارد آموزشی بود. کار نمی کند. اما اگر یک زن از دانشگاه YSU در یک کلبه مدرسه مخروبه قرار می گرفت چه؟ هیچ پولی برای تعمیر وجود ندارد، اما می توانید در یک سفارش یورو مشترک شوید، در همان زمان مقداری پول برای مدرنیزاسیون-پروفایل قرض بگیرید. و از آنجایی که حقوق معلمان نمادین است، این ایده به وجود می آید که پول خود را در جای دیگری متمرکز و گردش کنند. فقط تجارت کنید، همه را به مناطق مجازی منتقل کنید و نشان لیاقت وطن را به دلیل نزدیک بودن به مقامات در میدان معجزه دریافت کنید… آیا وطن از همه ما خواسته است؟ پس معلوم می شود: "افسوس دوستان، هر طور که بنشینید، شایسته تدریس نیستید!"

خواننده حق دارد بپرسد: چرا جامعه حرفه ای تربیتی، همه کسانی که می توانند و باید در این شرایط بحرانی موضع کارشناسی بگیرند، سکوت کرده اند تا به روشن شدن حقیقت نقش آموزش در جامعه کمک کنند؟ و مشکل اکثر معلمان این است که آنها به وضوح فاقد درک فلسفی کل نگر از رویدادهایی هستند که در کشور و سراسر جهان رخ می دهد. و جای تعجب نیست. از این گذشته، آنها خودشان مدرسه را گذرانده اند، یک نوار نقاله آموزشی که یک شخصیت را میانگین می دهد، استاندارد می کند، می آموزد که مانند دیگران باشد. اما او چیز اصلی را آموزش نمی دهد - زندگی، توانایی شنا کردن برخلاف جزر و مد.

قبل از هر چیز، باید به وضوح درک کرد که آموزش و پرورش یک ساختار نظام ساز جامعه است که نقش آن پیوسته در حال افزایش است. در واقع، نیروی مولد اصلی در جامعه فراصنعتی علم است که فناوری‌های مدرن را تامین می‌کند و (به لطف تحقیقات بنیادی) پیشرفت تکنولوژیکی را پیشی می‌گیرد. بدیهی است که بدون آموزش خوب صحبت از علم بیهوده است. به عنوان مثال، بر کسی پوشیده نیست که پس از شکست در جنگ جهانی دوم، ژاپن به آموزش متکی بود. و این سیاست خود را کاملا توجیه کرده است. کشوری با منابع طبیعی کمیاب به یکی از پیشتازان اقتصاد جهان تبدیل شده است که تا نود درصد کالاهایی تولید می کند که ارزش آن سهم فکری است. بنابراین، تصادفی نیست که ژاپن، کره جنوبی، سنگاپور و اروپا موضوع آموزش عالی همگانی را مطرح کردند.

آموزش به عنوان یکی از مهمترین مؤلفه های فرهنگ برای فرد و جامعه نیز ارزش مستقلی دارد. بدون ترس از تکرار یک حقیقت پیش پا افتاده، به یاد بیاوریم که هدف اصلی آموزش مدرن آموزش نحوه یادگیری است، یعنی. به طور مستقل اطلاعات را "استخراج" (یافتن، پردازش و جذب) می کند.با توجه به مطالب فوق، لازم به ذکر است که اساس طبقه متوسط در کشورهای پیشرفته غربی را مهندسان، پزشکان، وکلا، معلمان، روزنامه نگاران، افسران، مدیران، دانشمندان و… تشکیل می دهند. ، متخصصان بسیار ماهر که با نیروی کار خود زندگی می کنند و می توانند به طور منظم مدارک خود را ارتقا دهند.

واقعی سازی بیش از حد موضوع شایستگی، آموزش تخصصی در زمینه "شخص سازی" بازار فقط گواه بردار استعماری مدرن سازی آموزش روسیه است. هر کس که تاریخچه این موضوع را بداند، واضح است که علت اصلی در اینجا دستوری است که توسط اتحادیه اروپا برای آموزش - برای صلاحیت های خوشایند - فرموله شده است. این همان جایی است که سنگ مانع اصلی است. کسب‌وکارهای بزرگ، با اشغال قله‌های فرماندهی در جامعه، سیستم آموزشی را می‌طلبند که اقتصاد بازار را با نیروی کار مستعفی فراهم کند. مشتریان و مجریان فقط به سیستم "برش" حرفه ای آنچه قبلاً رشد کرده است توجه دارند. دستکاری یک جمعیت بی شکل آسان تر از یک مردم معنوی است. اینها انگیزه های واقعی پشت استراتژی قدرتمند سرمایه های بزرگ برای تغییر آگاهی جمعیت بومی روس ها و روس های روسی زبان هستند.

در مرکز سیاست غرب‌گرایانه‌ای که از طریق آموزش دنبال می‌شود، ایده‌های بازار وجود دارد که نوعی نماد آن افسانه کارآمدی خودتنظیمی بازار است. اینکه این یک افسانه است فقط برای نابینایان آشکار نیست. در شرایطی که ایدئولوژی دولت از هم می پاشد، ایده نیاز به وقف زندگی برای خدمت به سرمایه های بزرگ به شدت در آگاهی عمومی آشفته مطرح می شود. و در مورد پدیده "شخص سازی" بازار، مراجعه به نظر دانشمند معروف مانوئل کاستلز از دانشگاه برکلی (آمریکا) جایز است. او استدلال می کند که اتکا به توانایی بازار برای خود تنظیمی کاملاً بی اساس است. در ارتباط با فرآیندهای جهانی شدن شبکه های جهانی اطلاعات، تولید و فروش، نیروی کار، هیچکس نمی تواند تضمینی برای پیش بینی و مدیریت موثر عنصر بازار داشته باشد. که مملو از جهانی شدن طیف وسیعی از مشکلات بشری است. فناوری های اطلاعاتی مدرن قادر به بهینه سازی مدیریت اقتصادی در مقیاس سیاره ای هستند. این امر به بشریت اجازه می دهد تا رسالت والای خود را به عنوان همکار جهان زیبا با عزت انجام دهد. پرونده برای روشنگری آگاهی و حسن نیت سیاستمداران

بنابراین، حاکمان فعلی دولت روسیه منافع دولتی را برآورده نمی کنند و به نفع کشورهایی عمل می کنند که توسعه آنها علیه روسیه است. و اگر حکومت ضد دولتی و ضد مردمی است، پس نمی توانید آن را تحمل کنید. همه چیز مدخلی است برای اجرای نقشه های مزدورانه چند نفری امروز و حالا بعد از من حتی یک سیل …. جوانان می میرند، افراد کمتری هستند، دیگر نمی توان مشکلات را حل کرد، نیازی به توسعه نیست. بله، عصر وایکینگ اسکاندیناوی با موفقیت از "وحشت" توسعه اجتناب کرد. فقط بعداً کمک زیادی به او نکرد. خیلی زود لحظه وحشتناکی فرا رسید که باید تغییر می کردم و تغییر می کردم.

در دنیای اسلاو، این لحظه فرصت خاصی داشت که توسعه نیابد، و با انتقال مردم به سرزمین های خالی، تمام مشکلات جمعیت بیش از حد را از بین برد. البته این «شرق» همیشه در حال حرکت بوده و حرکت می کند، حرکت می کند، یک جا نمی ماند. تنها در زمان «پرسترویکا» بود که به طور مصنوعی سرعت آن کاهش یافت و مردم شروع به راندن از زمین‌های حاصلخیز آینده کردند و انگیزه گرانی و بی‌سود بودن زندگی در آنجا را برانگیختند و گاهی با امتناع از حمایت یارانه‌ای از گستره‌های شرقی، فقر خیالی کشور را جعل کردند. روسیه.

یک حزب سیاسی همیشه بخشی از کل است، بخش کوچکی از همه شهروندان، و فقط خودش این را می داند و بنابراین خود را حزب می نامد (از لاتین "پارس - قسمت"). اما به چیزهای بیشتری دست درازی می کند، قدرت در ایالت، تصرف آن. او به دنبال تحمیل برنامه حزبی خصوصی خود بر خلاف همدردی های خود و میل سایر شهروندان است.به موجب این به تنهایی، هر حزب یک اقلیت است و اراده خود را بر اکثریت تحمیل می کند. و تنها به موجب این امر، هر نظام دموکراتیک باید به برخی از دولت‌های ائتلافی اجازه می‌داد که باید مصالحه‌ای نجات‌بخش بین احزاب (بخش‌ها) پیدا کنند تا نماینده کل باشند. اما تاریخ نشان می دهد که با روحیه حزبی مدرن، پرشور و ملتهب، چنین توافقی تنها با دشواری بسیار حاصل می شود: طرفین یکدیگر را نمی خواهند. بنابراین، نظام حزبی به جاه طلبی و رقابت حزبی دامن می زند و «واحدها» یکدیگر را از قدرت بیرون می کنند. در بهترین حالت، این باعث ایجاد "نوسان" مضر برای دولت می شود: به راست، به چپ، به راست، به چپ - صرف نظر از امور واقعی دولت. خروس در محل قدم می زند، وکلای دادگستری به نوبت کالسکه را در نزدیک ترین گودال خود می شکافند، کالسکه سوار آنجا نیست یا گیج شده است و مسافران در راه با نگرانی غریبه های عمدی را تماشا می کنند و منتظر سرنوشت خود هستند… لحظاتی در زندگی وجود دارد که صحبت کردن سخت است. حتی آنچه را که حق دارید در مورد زنده ها بگویید، جرأت نمی کنید مرده را خطاب قرار دهید.

در زندگی باید حق داشته باشی! هرکسی که سعی می کند او را بیرون کند نمی تواند این کار را انجام دهد. باید یک فکر شخصی پشت کلمه باشد. شخصیت باید احساس شود، اعتقاد صادقانه باید شنیده شود. عزت نفس باید قابل مشاهده باشد. این کلمه را باید رنج کشید و از دل گفت. سپس متقاعد می کند و تسخیر می کند; آنگاه نه یک نیمه حقیقت دروغ، بلکه یک حقیقت صادقانه را به همراه دارد. و بیهوده است که فکر کنیم همه اینها یک اختراع نظری است، زیرا برای هر فرد ساده و شایسته ای قابل دسترسی است.

وقتی هیتلر علیه بلشویسم-کمونیسم تبلیغ می کرد، با خلق و خوی بی شرمانه دروغ می گفت. او همچنین هنگامی که کلمات مناسب را در مورد حقایق قابل اعتماد به زبان می آورد، دروغ می گفت. ضد کمونیست های صادق روسی، که سال ها در نکوهش مسئولانه و صادقانه بلشویسم کار می کردند، احساس کردند که این تبلیغات مبهم و فریبنده یک دروغگو، آنها و آرمانشان را به خطر انداخته است. همسایه هایی هستند که همه از آنها پشت می کنند، «همفکرانی» هستند که انزجار را به همه القا می کنند. همانطور که "پاداش" بدتر از یک نقطه وجود دارد. وقتی خیانتکار موعظه وفاداری می کند و به ظاهر افکار درست را بیان می کند، دروغ می گوید.

وقتی یک مامور اجیر شده یک کشور خارجی خواستار خدمت فداکارانه به روسیه می شود، دروغ می گوید. زینوویف وقتی خواستار عدالت اجتماعی شد دروغ گفت. دزرژینسکی دروغ گفت، انسانیت را ستایش کرد و "تمرین" کرد. لیتوینوف وقتی صحت پول را توصیه کرد دروغ گفت. گورباچف دروغ گفت و با چهره ای انسانی، پرسترویکا و سوسیالیسم را موعظه کرد. یلتسین وقتی به مردم وعده "رودخانه های شیر و ژله" داد تا حقوق بیشتری از قانون اساسی و مسئولیت کمتری بگیرد، دروغ گفت. ژیرینوفسکی دروغ گفت، در مورد ظلم و ستم بر جمعیت بومی روسیه، روس ها، فریاد می زد، اما دائماً برای مسائل حیاتی لابی می کرد. یگور گیدار دروغ گفت (پدربزرگ یگور یک افسانه در مورد پسر بدی نوشت که به دلیلی به آب نگاه می کرد). چوبیس دروغ گفت و وعده دو اتومبیل ولگا را برای کوپن داد و به طور کامل جمعیت یک کشور بزرگ را با گیدار غارت کرد.

در عصر بزرگترین آشفتگی و دروغ، باید حس حقیقت را مانند چشمانمان حفظ کنیم و از خود و از مردم، حقیقت، حقیقت را مطالبه کنیم. زیرا بدون احساس حقیقت، دروغگو را نخواهیم شناخت، و بدون حق حقیقت، هر حقیقت، هر اعتقاد، هر مدرک و هر چیز مقدس را در زندگی نابود خواهیم کرد. روسیه تنها می تواند بر اساس اعتماد متقابل ساخته شود. و اگر مردم روسیه به یکدیگر دروغ بگویند، در جهان پراکنده می شوند و از بی اعتمادی و خیانت متقابل هلاک می شوند.