سرخپوستان آمریکا چگونه بیمار بودند و چگونه با آنها رفتار می شد؟

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

زنده ماندن در دشت ها و جنگل های آمریکای شمالی آسان نیست. قبل از ورود اروپایی ها، مردم محلی آنفولانزا، آبله و آبله مرغان را نمی شناختند، اما با عفونت های باکتریایی، زخم ها و نیاز به کمک به زنان در حال زایمان مواجه بودند. بنابراین آنها مجبور بودند پزشکی خود را توسعه دهند، علیرغم اینکه فرصت های زیادی برای این کار نداشتند.

در هر موقعیت غیر قابل درک - نگران باشید

حمام بخار تقریباً در میان مردم بومی آمریکای شمالی از جمله مکزیک محبوب بود. تنها در صورتی که آزتک ها و همسایگانشان محل های جداگانه ای برای حمام ها می ساختند، شکارچیان عشایری شمال باید از آن خارج می شدند. بومیان آمریکا عاشق حمام بودند و از آن نه تنها برای شفا، بلکه برای انرژی دادن نیز استفاده می کردند. با آماده کردن اتاق بخار ، آنها آهنگ های مقدس را خواندند - مانند همه مردمان سنتی ، هندی ها دائماً با ارواح "مذاکره می کردند" و به دنبال لطف و همدستی آنها در امور مختلف خود بودند.

به جز هر شرایط غیرعادی، زمانی که لازم بود با توجه به مواد کمی که در دسترس بود، حیله گری و عاقل بود، تیپی جداگانه (یا ویگوام، به طور کلی، خانه ای قابل حمل ساخته شده از پوست و تیرک) زیر حمام قرار می گرفت. آنها سعی کردند تا حد امکان آن را هوابند طراحی کنند تا بخار شفابخش از بین نرود. خاک داخل تیپی با سنگریزه های کوچک، در حالت ایده آل - سنگریزه های رودخانه صاف گذاشته شده بود. در بعضی جاها شاخه های سرو یا صنوبر و کاج را روی سنگریزه ها می گذاشتند تا روی آن ها بخوابند - آنها را بسیار مفید می دانستند.

آتش سوزی در نزدیکی حمام ساخته شد که اطراف آن قطعات گرانیت چیده شده بود. هنگامی که گرانیت از آتش بسیار داغ شد، قطعات آن را که با میله‌ها به دور آن پیچیده شده بود، به داخل حمام آوردند و در مرکز قرار دادند و دایره‌ای ایجاد کردند. بستر سنگریزه باعث می شد گرانیت خیلی سریع خنک نشود. غالباً گیاهان دارویی معطر را روی قطعات گرانیت می‌گذاشتند، اما این کار ضروری نبود و به شرایط بستگی داشت.

شخص مریض یا شخصی که تازه تصمیم به بخار گرفته بود داخل شد و آب را با خود برد و سنگ های داغ را یکی یکی با بافته شدن شاخه ها بلند کرد و روی آنها آب ریخت. در نتیجه، تیپی به یک اتاق بخار واقعی تبدیل شد. "مشتری" پس از عرق کردن خوب، حمام را ترک کرد تا در رودخانه فرو رود، اگر آب با یخ پوشیده نشده بود، یا برای خنک شدن در باد. ضمناً قبل از بازدید از حمام، نوشیدن آب تا حد امکان ضروری تلقی می شد.

در انواع دیگر استفاده از حمام، علف روی سنگ ها قرار نمی گرفت و آب مستقیماً ریخته نمی شد، بلکه از جاروهای علف برای برداشتن آب و ریختن آن روی کل توده سنگ های گرم شده استفاده می شد. البته بسته به هدفی که چیده شده و سایز تیپی چند نفر می توانستند همزمان از حمام استفاده کنند. چندین روز پزشکی و مذهبی واقعی وجود داشت، زمانی که در روز بر بیمار "دعا" می کردند و شب ها اوج می گرفتند.

در واقع، حمام به افزایش دمای بدن تا حد امکان بدون آسیب جدی به فرد کمک کرد - در اثر گرما، باکتری‌هایی که معمولاً بر بومیان آمریکایی غالب بودند مردند. از آن برای سرماخوردگی، روماتیسم، ذات الریه استفاده می شود. خنک شدن بعدی در مقابل استرس کوتاهی ایجاد کرد و قدرت بدن را بسیج کرد. البته گاهی اوقات آنها در حمام می مردند - معمولاً افراد مسن با سیستم قلبی عروقی ضعیف ، اما چنین مرگی بسیار خوب تلقی می شد ، زیرا در طهارت و با آهنگ های مقدس اتفاق می افتاد.

مردم اوجیبوئی به قدری به تلقی اتاق بخار به عنوان بخشی از فرهنگ بومیان آمریکا عادت کرده اند که وقتی با فنلاندی ها – سفیدپوستانی که از سونا استفاده می کردند، برخورد کردند، آنها را «افراد اتاق بخار» نامیدند و آنچه را که فکر می کردند برای اروپایی ها غیرمعمول است، برجسته کردند. پدیده فرهنگی

زخم های نبرد

قبل از ورود اروپایی ها، آمریکایی ها بیشتر از جراحات جنگی ناشی از تیرهای خاردار رنج می بردند. اگر چنین تیری داغ شود یا ناآگاهانه از زخم بیرون کشیده شود، رشته های عضلانی را پاره می کند و زخم برای مدت طولانی، سخت و با خطر احتمالی قانقاریا، بهبود می یابد.معمولاً مجروح سعی می کرد میل تیر را بشکند یا قطع کند تا نوک پیکان حرکت نکند.

نوک آن با استفاده از یک شاخه بید خارج شد. شاخه از طول شکافته شد و نیمه های آن با دقت در امتداد دو طرف نوک فرو رفتند و پارچه را از بریدگی پوشانید و به ریل تبدیل شد که نوک آن به راحتی خارج می شد ، ارزش کشیدن بقایای شفت را داشت. سخت ترین قسمت دقیقاً برداشتن یک شاخه بسیار نازک، شکستن آن با موفقیت و وارد کردن آن بود - این مهارت لازم بود، که مجروح سپس با هدایایی از او تشکر کرد.

پس از آن، زخم تحت درمان قرار گرفت، با خزه خشک تمیز پوشانده شد، که گیاهان دارویی خشک شده را می توان در آن مخلوط کرد. در برخی از مردم، شمن ها و افراد آگاه توصیه می کردند که خزه را تا حد امکان تغییر دهید، در حالی که در برخی دیگر اعتقاد بر این بود که زخم نباید مختل شود.

در ابتدا، زخم های گلوله برای شمن ها و بیمارانشان بسیار ترسناک بود. هم خاک وارد شده توسط گلوله و هم نحوه مچاله شدن و پاره شدن بافت منجر به ایجاد قانقاریا شد. در مبارزه برای جان مجروحان، سوراخ گلوله با رزین در حال جوش ریخته شد. این همیشه نجات نداد و عذاب حاصل از این روش بسیار وحشتناک بود.

با گذشت زمان، شمن ها درمان زخم مانند روغن کاج را توسعه دادند. آن را با زرده تخم مرغ مخلوط کرده و در زخمی که قبلاً با آب شسته شده بود ریختند. نوارهای جیر به عنوان باند استفاده می شد.

در مورد دررفتگی ها از محل مهره ها، شکستگی ها، زخم های چاقو و بریدگی، هر پسر و دختری در قبایل آمریکای شمالی از سنین پایین یاد گرفتند که چگونه به سرعت کمک کنند - تنظیم مهره یا مفصل، تعمیر اندام یا انگشت آسیب دیده. ، زخم را ببندید و رگ های خونی را فشار دهید در حالی که به سمت شمن می روید.

هر شمن گیاه مخصوص به خود را دارد

اغلب در یک قبیله چندین شمن وجود داشت، به دلیلی عملی. موضوع فقط اجازه دادن به چندین نفر برای درمان زخم ها به طور همزمان نبود. هر شمن در یک یا دو بیماری تخصص داشت و راز این را داشت که چه گیاهی برای درمان این بیماری ها، چگونه تهیه و تجویز می کند. این امر شمن‌ها را غیرقابل تعویض می‌کرد و به هر یک از آنها نه تنها درآمد ثابت، بلکه امنیت را نیز تضمین می‌کرد (در غیر این صورت، بستگان بیماران فوت شده - و به ناچار انباشته می‌شوند - انتقام خواهند گرفت). علاوه بر این، این قبیله را مجبور کرد که تعداد معینی از شمن ها را حفظ کند و آنها را به یک گروه معتبر، هرچند کوچک، تبدیل کند.

با این حال، بسیاری از گیاهان توسط رزمندگان و زنان استفاده می شد. البته چیزی که بدون شمن استفاده می شد چیزی بود که نیاز به پردازش پیچیده و دوز دقیق نداشت. بنابراین، رزمندگان با خود علف های خشک شده را حمل می کردند تا با خزه مخلوط شوند و زخم ها را بپوشانند. اگرچه در برخی از قبایل مردان مسئول جلوگیری از بارداری بودند - آنها باید خویشتن داری می کردند تا بچه ها زیاد به دنیا نیایند، علاوه بر این، سایر جنگجویان خواستار مسئولیت بودند، در اقوام دیگر زنان خودشان نوشیدنی های گیاهی تهیه می کردند تا زیاد باردار نشوند.. از سوی دیگر، زنان چای هایی تهیه می کردند که درد و از دست دادن خون زیاد در دوران قاعدگی را تسکین می دهد و شیردهی را بهبود می بخشد.

گیاهان نه تنها به شکل چای یا توده های نرم استفاده می شدند. ناواهوها از قسمت‌های سخت گیاهان خشک شده برای اصلاح موهای خود استفاده می‌کردند و معتقد بودند که موهایشان سالم به نظر می‌رسد. سبزی ها را به صورت خمیر درآورده، از آب میوه ها گرفته، خشک و کوبیده می کردند. برخی از گیاهان یا برگ ها را می توان و باید به صورت خام جوید.