تاریخچه و هدف "برج های سکوت"

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

اکنون نیز می توانید این برج ها را ببینید که اجساد را در آنها انباشته می کردند تا پرندگان آنها را بجوند.

دین ایرانیان باستان زرتشتی نامیده می شود، بعدها در بین ایرانیانی که به دلیل تهدید آزار مذهبی در خود ایران به هند رفتند، پارسیسم نامیده شد، جایی که اسلام در آن زمان شروع به گسترش کرد.

اجداد ایرانیان باستان اقوام نیمه کوچ نشین دامدار آریایی ها بودند. در اواسط هزاره دوم ق.م. آنها با حرکت از شمال، قلمرو ارتفاعات ایران را آباد کردند. آریایی ها دو گروه از خدایان را می پرستیدند: اهوراها که مقوله های اخلاقی عدالت و نظم را به تصویر می کشیدند و دیوها که ارتباط نزدیکی با طبیعت داشتند.

زرتشتیان روشی غیرعادی برای خلاصی از مردگان دارند. آنها را دفن نمی کنند و نمی سوزانند. در عوض، اجساد مردگان را بالای برج‌های بلند معروف به دخما یا برج‌های سکوت رها می‌کنند، جایی که در معرض خوردن پرندگان شکاری مانند کرکس، کرکس و کلاغ هستند. رسم دفن بر این باور است که مردگان "نجس" هستند، نه تنها از نظر جسمی به دلیل پوسیدگی، بلکه به این دلیل که توسط شیاطین و ارواح شیطانی مسموم می شوند که به محض خروج روح به بدن هجوم می آورند. بنابراین، دفن در خاک و سوزاندن، آلودگی طبیعت و آتش تلقی می شود، هر دو عنصری که زرتشتیان باید از آنها محافظت کنند.

این اعتقاد به حفاظت از پاکی طبیعت باعث شده است که برخی از محققان دین زرتشتی را به عنوان «اولین دین اکولوژیکی جهان» معرفی کنند.

در رویه زرتشتیان، چنین دفن مردگانی که به دهمناشینی معروف است، برای اولین بار در اواسط قرن پنجم قبل از میلاد توصیف شد. ه. هرودوت، اما برج های ویژه برای این اهداف بسیار دیرتر در آغاز قرن نهم استفاده شد.

پس از اینکه لاشخورها گوشت استخوان‌ها را می‌جویدند، در اثر آفتاب و باد سفید می‌شدند، در گودال دخمه‌ای در مرکز برج جمع می‌شدند، جایی که آهک به آن اضافه می‌شد تا استخوان‌ها به تدریج پوسیده شوند. کل پروسه تقریبا یک سال طول کشید.

رسم باستانی در میان زرتشتیان ایران باقی مانده بود، اما دخمه برای محیط زیست خطرناک شناخته شد و در دهه 1970 ممنوع شد. چنین سنتی هنوز در هند توسط قوم پارسی که اکثریت جمعیت زرتشتی جهان را تشکیل می دهند، انجام می شود. شهرنشینی سریع اما بر پارسی ها فشار وارد می کند و این آیین عجیب و حق استفاده از برج های سکوت حتی در میان جامعه پارسی نیز به شدت بحث برانگیز است. اما بزرگترین تهدید برای دهمناشینی نه از سوی مقامات بهداشتی و نه اعتراض عمومی، بلکه ناشی از نبود کرکس و کرکس است.

تعداد کرکس ها که نقش مهمی در پوسیدگی اجساد دارند، از دهه 1990 به طور پیوسته در هندوستان رو به کاهش بوده است. در سال 2008، تعداد آنها حدود 99 درصد کاهش یافت و دانشمندان را در سردرگمی قرار داد تا اینکه مشخص شد دارویی که در حال حاضر برای گاو تجویز می شود برای کرکس ها زمانی که از لاشه تغذیه می کنند کشنده است. این دارو توسط دولت هند ممنوع شده است، اما جمعیت کرکس هنوز بهبود نیافته است.

به دلیل نبود کرکس، متمرکز کننده های خورشیدی قدرتمندی بر روی برخی از برج های سکوت در هند نصب شد تا به سرعت اجساد را از بین ببرد. اما متمرکز کننده های خورشیدی به دلیل گرمای هولناکی که در طول روز توسط متمرکز کننده ها ایجاد می شود، یک عارضه جانبی برای ترساندن دیگر رفتگران مانند کلاغ ها دارند و همچنین در روزهای ابری کار نمی کنند. بنابراین کاری که برای یک گله کرکس فقط چند ساعت طول می‌کشید، اکنون هفته‌ها طول می‌کشد، و این اجساد به آرامی در حال پوسیدن هوا را غیرقابل تحمل می‌کنند و به دلیل بو بسته می‌شوند.

نام خود "برج سکوت" در سال 1832 توسط رابرت مورفی، مترجم دولت استعماری بریتانیا در هند ابداع شد.

زوتشتیان کوتاه کردن مو، کوتاه کردن ناخن و دفن اجساد را نجس می دانستند.

به ویژه، آنها معتقد بودند که شیاطین می توانند وارد بدن مردگان شوند، که متعاقباً همه چیز و هر کسی که با آنها در تماس است را هتک حرمت و آلوده می کند. در Wendidad (مجموعه ای از قوانین با هدف دفع نیروهای شیطانی و شیاطین) قوانین خاصی برای دور انداختن اجساد بدون آسیب رساندن به دیگران وجود دارد.

وصیت ناگزیر زرتشتیان این است که به هیچ وجه نباید چهار عنصر - خاک، آتش، هوا و آب - با اجساد آلوده شوند. بنابراین، کرکس ها بهترین راه برای از بین بردن اجساد برای آنها شده است.

دخمه برجی مدور بدون سقف است که مرکز آن حوضی را تشکیل می دهد. یک راه پله سنگی به سکویی منتهی می شود که در امتداد تمام سطح داخلی دیوار قرار دارد. سه کانال (pavi) پلت فرم را به یک سری جعبه تقسیم می کنند. روی تخت اول اجساد مردان بود، در تخت دوم - زنان، در تخت سوم - کودکان. پس از اینکه کرکس ها اجساد را می جویدند، استخوان های باقیمانده در یک استخوان بند (ساختمانی برای نگهداری بقایای اسکلت شده) انباشته شدند. در آنجا استخوان ها به تدریج فرو ریختند و بقایای آنها توسط آب باران به دریا برده شد.

فقط افراد خاص - "ناساسالارها" (یا گورکن ها) که اجساد را روی سکوها قرار می دادند، می توانستند در این مراسم شرکت کنند.

اولین ذکر چنین تدفین‌هایی به زمان هرودوت برمی‌گردد و خود این مراسم در نهایت محرمانه نگه داشته می‌شد.

بعدها، ماگوها (یا کشیشان، روحانیون) شروع به انجام مراسم تدفین عمومی کردند تا اینکه در نهایت اجساد را با موم مومیایی کردند و در سنگرها دفن کردند.

باستان‌شناسان استون‌هایی پیدا کرده‌اند که قدمت آن‌ها به قرن پنجم تا چهارم قبل از میلاد برمی‌گردد، و همچنین تپه‌های دفنی حاوی اجساد مومیایی‌شده با مومی را پیدا کرده‌اند. بر اساس یکی از افسانه ها، گور زرتشت، بنیانگذار آیین زرتشت، در بلخ (افغانستان امروزی) قرار دارد. احتمالاً چنین اولین آیین‌ها و تدفین‌ها در عصر ساسانیان (قرن 7-3 پس از میلاد) ظاهر شد و اولین شواهد مکتوب از «برج‌های مرگ» در قرن شانزدهم به دست آمد.

یک افسانه وجود دارد که طبق آن، در زمان ما، اجساد بسیاری به طور ناگهانی در نزدیکی دخما ظاهر شد، که ساکنان محلی از سکونتگاه های همسایه نتوانستند آنها را شناسایی کنند.

حتی یک فرد فوت شده با توصیف افراد گمشده در هند مطابقت ندارد.

اجساد توسط حیوانات جویده نمی شد، لارو یا مگس روی آنها وجود نداشت. نکته شگفت انگیز در مورد این یافته وحشتناک این بود که گودالی که در وسط دخمه قرار داشت به مدت چندین متر مملو از خون بود و بیشتر از آن چیزی بود که اجساد بیرون افتاده بودند. بوی تعفن در این مکان تند و زننده به حدی غیرقابل تحمل بود که از قبل در نزدیکی های دخمه، بسیاری احساس بیماری کردند.

زمانی که یکی از ساکنان محلی به طور تصادفی استخوان کوچکی را به داخل گودال لگد زد، تحقیقات ناگهان متوقف شد. سپس از ته گودال، یک انفجار قوی گاز شروع به فوران کرد که از خون در حال تجزیه خارج شد و در سراسر منطقه پخش شد.

همه کسانی که در کانون انفجار بودند بلافاصله به بیمارستان منتقل و قرنطینه شدند تا از گسترش عفونت جلوگیری شود.

بیماران دچار تب و هذیان شدند. آنها با عصبانیت فریاد می زدند که "به خون اهریمن آغشته شده اند" (شخصیت شر در دین زرتشتی) علیرغم اینکه هیچ ربطی به این دین نداشتند و حتی از دخمه ها چیزی نمی دانستند. حالت هذیان به جنون سرایت کرد و بسیاری از بیماران شروع به حمله به کارکنان بیمارستان کردند تا اینکه آرام شدند. در پایان، تب شدید چندین نفر از شاهدان این دفن شوم را به کام مرگ کشاند.

هنگامی که محققان بعداً با پوشیدن لباس های محافظ به آن مکان بازگشتند، تصویر زیر را یافتند: همه اجساد بدون هیچ اثری ناپدید شدند و گودال خون خالی بود.

مناسک مرتبط با مرگ و دفن نسبتاً غیر معمول است و همیشه به شدت رعایت شده است. طبق دستور اوستا به شخصی که در زمستان می‌میرد اتاق مخصوصی اختصاص می‌یابد که کاملاً جادار و از اتاق‌های نشیمن حصار شده است.جسد می تواند چندین روز یا حتی ماه ها در آنجا بماند تا پرندگان از راه برسند، گیاهان شکوفا شوند، آب های پنهان جاری شوند و باد زمین را خشک کند. آنگاه شیفتگان اهورامزدا بدن را در معرض نور خورشید قرار خواهند داد.» در اتاقی که متوفی در آن بود ، آتش باید دائماً در حال سوختن باشد - نمادی از خدای عالی ، اما قرار بود با تاک از متوفی حصار شود تا شیاطین آتش را لمس نکنند.

بر بالین مرد در حال مرگ، دو روحانی قرار بود جدایی ناپذیر حضور داشته باشند. یکی از آنها دعا می خواند و صورت خود را به سمت خورشید می چرخاند و دیگری مایع مقدس (هاومو) یا آب انار را تهیه می کرد که از ظرف مخصوص برای مردگان می ریخت. هنگام مرگ، باید یک سگ وجود داشته باشد - نمادی از نابودی همه "نجس". طبق عرف، اگر سگی لقمه نانی را که روی سینه مردی در حال مرگ گذاشته بودند می خورد، بستگان از مرگ عزیزشان مطلع می شدند.

هرجا پارسی بمیرد همان جا می ماند تا ناسسالارها به سراغش بیایند و دستانشان را تا شانه در کیسه های کهنه فرو کرده اند. پس از قرار دادن متوفی در تابوت آهنی دربسته (یکی برای همه)، او را به دخمه می برند. حتی اگر شخص دخمه زنده شود (که اغلب اتفاق می افتد) دیگر به نور خدا بیرون نمی آید: ناسسالارها در این صورت او را می کشند. کسی که روزی با لمس اجساد آلوده شد و از برج دیدن کرد، دیگر امکان بازگشت به دنیای زندگان برای او وجود ندارد: او کل جامعه را آلوده می کند. اقوام از دور تابوت را دنبال می کنند و در 90 قدمی برج توقف می کنند. قبل از خاکسپاری، مراسم با سگ برای وفاداری یک بار دیگر درست در مقابل برج انجام شد.

سپس ناسسالارها جسد را به داخل می آورند و با بیرون آوردن از تابوت، بسته به جنسیت یا سن در محل تعیین شده برای جسد قرار می دهند. همه را برهنه کردند، لباسهایشان را سوزاندند. بدن را طوری ثابت می کردند که حیوانات یا پرندگان که جسد را پاره کرده بودند، نتوانند بقایای آن را در آب، روی زمین یا زیر درختان با خود ببرند و پراکنده کنند.

دوستان و اقوام به شدت از بازدید از برج های سکوت منع شدند. از سپیده دم تا غروب، ابرهای سیاه کرکس های تغذیه شده بر فراز این مکان می چرخند. آنها می گویند که این پرنده ها در عرض 20-30 دقیقه با "شکار" بعدی خود برخورد می کنند.

در حال حاضر این آیین از نظر قوانین ایران ممنوع است، بنابراین نمایندگان دین زرتشت از هتک حرمت زمین از طریق دفن در سیمان خودداری می کنند که کاملاً از تماس با زمین جلوگیری می کند.

در هند، برج های سکوت تا به امروز باقی مانده اند و در قرن گذشته برای هدف مورد نظر خود مورد استفاده قرار می گرفتند. آنها را می توان در بمبئی و سورات یافت. بزرگترین آنها بیش از 250 سال قدمت دارد.