اصلاح کلیسای پاتریارک نیکون و تعمید روسیه به یک دین جدید

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

پاتریارک نیکون (در جهان نیکیتا مینین 1605-1681) در سال 1652 بر تخت ایلخانی مسکو نشست. او حتی قبل از ارتقای مقام پدرسالار، به تزار الکسی میخایلوویچ نزدیک شد. آنها با هم تصمیم گرفتند کلیسای روسی را به روشی جدید بازسازی کنند: آیین ها، آیین ها، کتاب های جدیدی را در آن معرفی کنند، به طوری که در همه چیز شبیه کلیسای یونانی باشد، که مدت هاست کاملاً پارسا نیست.

سرافراز و مغرور، پاتریارک نیکون تحصیلات زیادی نداشت. نیکون از یک خانواده دهقانی از منطقه نیژنی نووگورود آمد. او به عنوان هگومن با الکسی میخائیلوویچ ملاقات کرد و تأثیر شدیدی بر تزار پارسا گذاشت ، او اصرار کرد که نیکون به مسکو برود.

نیکون، او خود را با اکراینی ها و یونانی های دانشمند احاطه کرد، که در میان آنها آرسنی یونانی، مردی با ایمان بسیار مشکوک، شروع به ایفای بزرگترین نقش کرد. تربیت و آموزش آرسنی از یسوعیان دریافت کرد. به محض ورود به شرق، اسلام را پذیرفت، سپس دوباره به ارتدکس پیوست و سپس به کاتولیک منحرف شد. هنگامی که او در مسکو ظاهر شد، به عنوان یک بدعت گذار خطرناک به صومعه سولووتسکی فرستاده شد. از این رو نیکون او را نزد خود برد و بلافاصله او را دستیار اصلی در امور کلیسا کرد. این امر باعث وسوسه و زمزمه شدید مردم مؤمن روسیه شد.

اما نیکون نتوانست مخالفت کند. پادشاه به او حقوق نامحدودی در امور کلیسا داد. نیکون، با تشویق پادشاه، بدون مشورت با کسی، آنچه را که می خواست انجام داد. او با تکیه بر دوستی و قدرت تزار، قاطعانه و جسورانه دست به اصلاحات کلیسا زد.

اصلاحات پاتریارک نیکون

پاتریارک نیکون شروع به معرفی آداب و رسوم جدید، کتب مذهبی جدید و سایر نوآوری ها به کلیسای روسیه بدون تأیید شورا و بدون اجازه کرد. این دلیل اختلاف کلیسا بود. کسانی که نیکون را دنبال کردند، مردم شروع به نامیدن آنها را «نیکونیان» یا تازه ایمانداران کردند.

خود پیروان نیکون، با استفاده از قدرت و زور دولتی، کلیسای خود را ارتدکس یا مسلط اعلام کردند و شروع به خواندن مخالفان خود با نام مستعار توهین آمیز و اساساً نادرست "شسماتیک" کردند. آنها همه تقصیرها را برای انشقاق کلیسا به گردن آنها انداختند. در واقع، مخالفان نوآوری های نیکون هیچ شکافی مرتکب نشدند: آنها به سنت ها و آیین های کلیسای باستانی وفادار ماندند، بدون اینکه کلیسای ارتدکس بومی خود را به هیچ وجه تغییر دهند. بنابراین، آنها به درستی خود را معتقدان قدیمی ارتدوکس، معتقدان قدیمی یا مسیحیان ارتدوکس قدیمی می نامند.

مهمترین تغییرات و نوآوری ها به شرح زیر بود:

1. به جای علامت دو انگشتی صلیب که در روسیه از کلیسای ارتدکس یونان به همراه مسیحیت پذیرفته شد و بخشی از سنت رسولان مقدس است، علامت سه انگشت معرفی شد.
2. در کتاب های قدیمی، مطابق با روح زبان اسلاوی، نام منجی «عیسی» همیشه نوشته و تلفظ می شد، در کتاب های جدید این نام به یونانی شده «عیسی» تغییر یافت.

3. در کتب قدیمی، در زمان غسل تعمید، عروسی و تقدیس معبد، راه رفتن در خورشید به نشانه پیروی از خورشید مسیح ثابت شده است. در کتاب های جدید طواف در برابر خورشید معرفی شده است.

4. در کتابهای قدیمی در نماد ایمان (عضو هشتم) آمده است: «و در روح القدس خداوند حقیقی و حیاتبخش» اما پس از اصلاحات کلمه «حقیقت» حذف شد.
5. به جای «دوگانه» یعنی هاللوای مضاعف که کلیسای روسی از قدیم الایام انجام می داد، هاللویا «سه گانه» (سه گانه) معرفی شد.
6. مراسم عبادت الهی در روسیه باستان بر روی هفت پروفورا انجام می شد، "کارگردانان" جدید پنج پروفورا را معرفی کردند، یعنی دو صوفور حذف شدند.

نمونه های ارائه شده نشان می دهد که نیکون و دستیارانش جسورانه به تغییر در نهادهای کلیسا، آداب و رسوم و حتی سنت های حواری کلیسای ارتدکس روسیه که از کلیسای یونانی در طول غسل تعمید روس اتخاذ شده بود، تجاوز کردند.

نیکون واقعا چه کرد؟

نیکون هنگام پیوستن به وظایف پدرسالاری خود، از تزار حمایت کرد تا در امور کلیسا دخالت نکند.پادشاه و مردم عهد کردند که به این وصیت عمل کنند و آن هم محقق شد. فقط از مردم واقعاً سؤال نشد ، نظر مردم توسط تزار (الکسی میخایلوویچ رومانوف) و پسران دربار بیان شد. و آنچه که اصلاحات بدنام کلیسای دهه های 1650 - 1660 منجر شد، تقریباً همه می دانند، اما نسخه اصلاحاتی که به توده ها ارائه می شود، تمام ماهیت آن را منعکس نمی کند.

اهداف واقعی اصلاحات نیکون از ذهن روشن نشده مردم روسیه پنهان است. مردمی که خاطره واقعی گذشته بزرگ آن را ربوده اند، تمام میراث آن را زیر پا گذاشته اند، چاره ای جز ایمان به آنچه در یک بشقاب نقره به آنها عرضه می شود، ندارند. وقت آن است که سیب های گندیده را از این بشقاب برداریم و چشم مردم را به آنچه واقعاً اتفاق افتاده باز کنیم.

نسخه رسمی اصلاحات کلیسای نیکون نه تنها اهداف واقعی آن را منعکس نمی کند، بلکه پاتریارک نیکون را به عنوان یک محرک و مجری به تصویر می کشد، اگرچه نیکون تنها یک "پیاده" در دستان ماهرانه عروسک گردانان بود که نه تنها پشت سر او ایستاده بودند، بلکه همچنین پشت خود تزار الکسی میخایلوویچ …

و جالبتر اینکه علیرغم اینکه برخی از کلیساها نیکون را به عنوان یک اصلاح طلب توهین می کنند، تغییراتی که او ایجاد کرد تا به امروز در همین کلیسا ادامه دارد! در اینجا آنها استانداردهای دوگانه دارند!

حالا ببینیم چه نوع اصلاحی بود

اصلی ترین نوآوری های اصلاحی طبق نسخه رسمی مورخان: به اصطلاح "کتاب سمت راست" که شامل بازنویسی کتاب های مذهبی بود. تغییرات متنی زیادی در کتب مذهبی اعمال شد، به عنوان مثال کلمه «عیسی» به «عیسی» تغییر یافت. علامت دو انگشتی صلیب با علامت سه انگشتی جایگزین شده است. تعظیم به زمین لغو شد. راهپیمایی های مذهبی در جهت مخالف (نه نمک زدایی، بلکه ضد نمک، یعنی در برابر خورشید) شروع شد. او سعی کرد یک ضربدر 4 پر را معرفی کند و برای مدت کوتاهی موفق شد.

محققان تغییرات اصلاحی زیادی را ذکر می کنند، اما موارد فوق توسط همه کسانی که موضوع اصلاحات و تحولات در دوران سلطنت پاتریارک نیکون را مطالعه می کنند برجسته شده است.

در مورد "اطلاعات کتاب". در هنگام غسل تعمید روسیه در پایان قرن دهم. یونانیان دو قانون داشتند: استودیت و اورشلیم. در قسطنطنیه، منشور استودیت ابتدا گسترش یافت که به روسیه منتقل شد. اما منشور اورشلیم، که در آغاز قرن چهاردهم شد، شروع به توزیع بیشتر و بیشتر در بیزانس کرد. همه جا وجود دارد در این راستا، در طول سه قرن، کتب عبادی نیز در آنجا تغییر نامحسوسی پیدا کرد. این یکی از دلایل تفاوت در اعمال مذهبی روس ها و یونانیان بود. در قرن چهاردهم، تفاوت بین آیین های کلیسایی روسی و یونانی از قبل کاملاً قابل توجه بود، اگرچه کتاب های مذهبی روسی کاملاً با کتاب های یونانی قرن X-XI مطابقت داشتند. آن ها اصلا نیازی به بازنویسی کتاب نبود! علاوه بر این، نیکون تصمیم گرفت که کتاب‌ها را از یونانی‌ها و روس‌های باستانی بازنویسی کند. در واقع چگونه اتفاق افتاد؟

نیکون در بین مردم به دنبال چه بود؟

اما در واقع، آرسنی سوخانف، سرداب تثلیث-سرجیوس لاورا، توسط نیکون به‌ویژه برای منابع «مرجع» به شرق فرستاده می‌شود و به جای این منابع، او عمدتاً نسخه‌های خطی «غیر مرتبط با تصحیح کتاب‌های مذهبی» آورده است. (کتابهایی برای مطالعه خانگی، به عنوان مثال، سخنان و گفتگوهای جان کریزوستوم، مکالمات مکاریوس مصری، سخنان زاهدانه ریحان کبیر، آفرینش های جان کلیماکوس، پاتریکن و غیره). در میان این 498 نسخه خطی نیز حدود 50 نسخه خطی حتی غیر کلیسا وجود داشت، به عنوان مثال، آثار فیلسوفان هلنی - تروی، افیلیستراتوس، فوکلی "درباره حیوانات دریایی"، استاورون فیلسوف "درباره زلزله و غیره).

آیا این بدان معنا نیست که آرسنی سوخانف توسط نیکون برای "منابع" فرستاده شده است تا چشمانش را منحرف کند؟ سوخانف از اکتبر 1653 تا 22 فوریه 1655، یعنی تقریباً یک سال و نیم، سفر کرد و تنها هفت نسخه خطی را برای ویرایش کتاب های خاص کلیسا آورد - یک سفر جدی با نتایج بیهوده.

"شرح سیستماتیک نسخه های خطی یونانی کتابخانه سینودال مسکو" اطلاعات مربوط به تنها هفت نسخه خطی را که توسط آرسنی سوخانف آورده شده است کاملاً تأیید می کند. در نهایت، سوخانف، البته، به خطر و خطر خود، به جای منابع لازم برای تصحیح کتب مذهبی، نمی توانست به خطر و خطر خود، آثار فیلسوفان بت پرست، دست نوشته هایی درباره زلزله و حیوانات دریایی را به دست آورد. در نتیجه، او دستورات مناسبی را از نیکون برای انجام این کار داشت.

و دوباره با بازنویسی کتاب آشنا شوید

اما در نهایت "جالب"تر هم شد - کتاب ها بر اساس کتاب های جدید یونانی که در چاپخانه های پاریسی یسوعی و ونیزی چاپ شده بودند کپی شدند. سوال اینجاست که چرا نیکون به کتاب نیاز داشت؟ مشرکان"(اگرچه صحیح تر است که بگوییم کتاب های ودایی اسلاو، و نه بت پرستان) و کتاب های حرات باستانی روسیه، باز باقی می ماند.

اما دقیقاً با اصلاح کلیسای پاتریارک نیکون است که کتاب سوزاندن بزرگ در روسیه آغاز می شود، زمانی که گاری های کامل کتاب در آتش سوزی های عظیم ریخته می شود، با قیر ریخته می شود و آتش می زند. و کسانی که در برابر «قانون کتاب» و به طور کلی اصلاحات مقاومت کردند، به آنجا هم فرستاده شدند! تفتیش عقاید، که توسط نیکون در روسیه انجام شد، به هیچ کس رحم نکرد: پسران، دهقانان و مقامات کلیسا به آتش سوزی رفتند

خوب، در زمان پیتر اول، کتاب گار بزرگ چنان قدرتی به دست آورد که در حال حاضر مردم روسیه تقریباً هیچ سند، وقایع نگاری، نسخه خطی یا کتاب اصلی ندارند. پیتر اول در مقیاس وسیع کار نیکون را در پاک کردن حافظه مردم روسیه ادامه داد. در میان مؤمنان قدیمی سیبری، افسانه ای وجود دارد که در زمان پیتر اول، آنقدر کتاب چاپی قدیمی به طور همزمان سوزانده شد که پس از آن 40 پوند (که برابر با 655 کیلوگرم است!) بست های مس مذاب از شومینه ها برداشته شد.

در جریان اصلاحات نیکون، نه تنها کتاب ها، بلکه مردم نیز سوختند. تفتیش عقاید نه تنها در وسعت اروپا راهپیمایی کرد و متأسفانه روسیه نیز تأثیری بر آن نداشت. مردم روسیه در معرض آزار و اذیت و اعدام های بی رحمانه ای قرار گرفتند که وجدان آنها نمی توانست با نوآوری ها و تحریفات کلیسا موافقت کند. بسیاری مردن را به خیانت به ایمان پدران و اجداد خود ترجیح دادند. ایمان ارتدکس، نه مسیحی. کلمه ارتدکس هیچ ربطی به کلیسا ندارد! ارتدکس به معنای جلال برای حکومت است. قاعده - جهان خدایان یا جهان بینی ای که خدایان تعلیم می دادند (خدایان به افرادی می گفتند که به توانایی های خاصی دست می یافتند و به سطح خلقت می رسیدند. به عبارت دیگر آنها فقط افرادی بسیار پیشرفته بودند).

نیکون کلیسای ارتدکس روسیه را ایجاد کرد

کلیسای ارتدکس روسیه نام خود را پس از اصلاحات نیکون دریافت کرد، که متوجه شد امکان شکست ایمان بومی روسیه وجود ندارد و همچنان تلاش کرد تا آن را با مسیحیت جذب کند. نام صحیح نماینده ROC در جهان خارج "کلیسای ارتدکس خودمختار بیزانسی متقاعد کننده" است.

تا قرن شانزدهم، حتی در وقایع نگاری مسیحی روسیه، اصطلاح «ارتدکس» را در رابطه با دین مسیحی نمی‌یابید. در رابطه با مفهوم «ایمان» از القاب «خدا»، «حق»، «مسیحی»، «حق» و «بی گناه» استفاده می شود. و در متون خارجی هرگز با این نام روبرو نخواهید شد، زیرا کلیسای مسیحی بیزانس ارتدکس نامیده می شود و به روسی ترجمه می شود - آموزش صحیح (علی رغم تمام موارد "نادرست" دیگر).

ارتدکس - (از یونانی orthos - مستقیم، صحیح و دوکسا - نظر)، سیستم "صحیح" دیدگاه ها، که توسط مقامات معتبر جامعه مذهبی ثابت شده و برای همه اعضای این جامعه واجب است. ارتدکس، توافق با آموزه های موعظه شده توسط کلیسا. ارتدکس عمدتاً کلیسای کشورهای خاورمیانه (مثلاً کلیسای ارتدکس یونان، اسلام ارتدکس یا یهودیت ارتدکس) نامیده می شود. پایبندی بی قید و شرط به هر تعلیم، ثبات قاطع در دیدگاه ها. نقطه مقابل ارتدکس، کفر و بدعت است.

هرگز و در هیچ کجای زبان های دیگر نمی توانید اصطلاح "ارتدوکس" را در رابطه با شکل مذهبی یونانی (بیزانس) بیابید.جایگزینی اصطلاحات فیگوراتیو بودن با فرم تهاجمی خارجی ضروری بود زیرا تصاویر آنها در سرزمین روسیه ما کار نمی کرد، بنابراین ما مجبور بودیم تصاویر آشنای موجود را تقلید کنیم.

اصطلاح «پگانیسم» به معنای «زبان‌های دیگر» است. این اصطلاح قبلاً توسط روس ها صرفاً برای تعریف افرادی که به زبان های دیگر صحبت می کنند استفاده می شد.

تغییر علامت صلیب دو انگشتی به علامت سه انگشتی

چرا نیکون تصمیم به چنین تغییر "مهم" در مراسم گرفت؟ زیرا حتی کشیشان یونانی اعتراف کردند که در هیچ کجا و در هیچ منبعی درباره غسل تعمید با سه انگشت نوشته نشده است!

مورخ N. Kapterev در کتاب خود با عنوان "پدرسالار نیکون و مخالفان او در تصحیح کتب کلیسا" به شواهد تاریخی غیرقابل انکار در مورد این واقعیت استناد می کند که یونانیان قبلاً دو انگشت داشتند. برای این کتاب و سایر مطالب در مورد موضوع اصلاحات، آنها حتی سعی کردند نیکون کاپتروف را از آکادمی اخراج کنند و به هر طریق ممکن سعی کردند چاپ مطالب او را ممنوع کنند. اکنون مورخان مدرن می گویند که کاپترف در مورد این واقعیت که اسلاوها همیشه انگشتان دو انگشت داشته اند درست می گفت. اما با وجود این، آیین غسل تعمید با سه انگشت در کلیسا لغو نشده است.

این واقعیت که مدتهاست در روسیه دو انگشت وجود داشته است حداقل از پیام پدرسالار مسکو ایوب به متروپولیتن گرجستان نیکلاس قابل مشاهده است: "کسانی که دعا می کنند، با دو انگشت تعمید شوند …".

اما بالاخره غسل تعمید با دو انگشت یک آیین باستانی اسلاو است ، که در اصل توسط کلیسای مسیحی از اسلاوها قرض گرفته شد و کمی آن را تغییر داد.

در اینجا چیزی است که سوتلانا لواشوا در کتاب خود "مکاشفه" در این باره می نویسد:

«… با رفتن به نبرد، هر جنگجو نوعی مراسم را طی کرد و طلسم معمولی را تلفظ کرد: «برای افتخار! برای وجدان! برای ایمان!" در همان زمان، رزمندگان یک حرکت جادویی انجام دادند - آنها با دو انگشت شانه چپ و راست و آخرین - وسط پیشانی را لمس کردند … و آیین حرکت (یا تعمید) توسط همان "قرض گرفته شد". کلیسای مسیحی، قسمت چهارم، قسمت پایین را به آن اضافه کرد … قسمت شیطان. در نتیجه، همه مسیحیان یک آیین معروف غسل تعمید با انگشتان دارند، البته با یک توالی تغییر یافته - طبق آیین مسیحی، انگشتان ابتدا روی پیشانی، سپس روی شکم (در ناحیه ناف) قرار می گیرند. شانه راست و در نهایت در سمت چپ.

کلیسا قبل از اصلاحات نیکون

به طور کلی، اگر کلیسای ماقبل نیکونی را تحلیل کنیم، خواهیم دید که بسیاری از آن در آن زمان هنوز ودایی بوده اند. عناصر فرقه خورشیدی اسلاوها در همه چیز بود - در لباس ها، در آیین ها، و در آواز خواندن و در نقاشی. همه معابد به شدت در مکان های معابد ودایی باستانی ساخته شده بودند. در داخل معابد، دیوارها و سقف ها با نمادهای سواستیکا تزئین شده بود. خودتان قضاوت کنید، حتی حرکت صلیب در سالین انجام شد، یعنی. با توجه به خورشید، و روش غسل تعمید بدون فونت با آب انجام شد، مردم با دو انگشت خود را متقابل کردند و موارد دیگر. فقط نیکون بود که عناصر فرقه قمری را به کلیسای روسیه آورد و قبل از او تعداد نسبتاً کمی از آنها وجود داشت.

پاتریارک نیکون با درک نگرش ویژه مردم روسیه به آیین های باستانی که نه تنها در میان مردم عادی بلکه در میان اشراف، پسران نیز قابل ریشه کن نیست، تصمیم گرفت آنها را به سادگی با جایگزین کردن برخی از آیین ها با دیگران به طور کامل از حافظه پاک کند.

با گذشت زمان، تنها پس از گذشت چند قرن از غسل تعمید روس، افراد بسیار کمی باقی ماندند که به یاد داشته باشند و بتوانند دانش واقعی در مورد گذشته را به فرزندان خود منتقل کنند. خاطره گذشته فقط در آیین ها، سنت ها و تعطیلات زندگی می کرد. تعطیلات اسلاوی واقعی! اما آنها نیز به سختی حساب کردند.

با وجود غسل تعمید روسیه به یک دین جدید، مردم تعطیلات اسلاوی باستانی خود را جشن گرفتند و همچنان ادامه می دهند. هنوز! احتمالا همه عاشق خوردن پنکیک هستند شرووتاید و سوار بر سرسره های یخی شوید. فقط تعداد کمی از مردم می دانند که این تعطیلات قبلا کومودیتسا نامیده می شد. و در زمان کاملاً متفاوتی جشن گرفته شد. تنها زمانی که نیکون تعطیلات اسلاوها را به فرقه قمری گره زد، تغییرات کوچکی در برخی از تعطیلات رخ داد.و Maslenitsa (Komoeditsa) در ذات خود یک تعطیلات اسلاوی واقعی است. این تعطیلات به قدری مورد علاقه مردم روسیه است که کلیساها هنوز با آن دست و پنجه نرم می کنند، اما بی فایده است. اسلاوها تعطیلات زیادی داشتند که برای آنها خدایان محبوب و عزیز پرستش می شدند.

جایگزینی مفاهیم و نمادها

دانشمند و آکادمیک نیکولای لواشوف، در یکی از جلسات خود با خوانندگان، گفت که پدرسالار نیکون چه پستی انجام داده است:

معلوم می شود که همه اینها برای تحمیل تعطیلات مسیحی در تعطیلات اسلاو، بر خدایان - مقدسین، و همانطور که می گویند "در کیسه است" ضروری بود.

پاتریارک نیکون راه حل بسیار درستی برای از بین بردن حافظه گذشته ما پیدا کرد. این جایگزینی یکی با دیگری است!

بدين ترتيب با دستان نيکون، تبديل يک فرد روسي، آزاده طبيعي و جهان بيني، به يک برده واقعي، به «ايواني که خويشاوندي خود را به ياد نمي آورد» ادامه يافت.

حالا بیایید ببینیم که N. Levashov در مورد چه نوع تعطیلات و مقدسین در سخنرانی خود صحبت کرد.

تاریخ

تعطیلات روسیه

تعطیلات مسیحی

06.01

جشن خدای ولز

شب کریسمس

07.01

کولیادا

ولادت

24.02

روز خدای ولز (قدیس حامی گاو)

St. بلاسیا (قدیس حامی حیوانات)

02.03

روز مارینا

St. ماریان

07.04

شرووتاید (پنجاه روز قبل از عید پاک جشن گرفته می شود)

بشارت

06.05

روز داژبوگ (اولین چراگاه گاو، قرارداد چوپانان با شیطان)

St. جورج پیروز (قدیس حامی گاو و حامی قدیس جنگجویان)

15.05

روز بوریس نانوا (تعطیلات اولین جوانه ها)

انتقال یادگارهای بوریس و گلب وفادار

22.05

روز خدای یاریلا (خدای بهار)

انتقال یادگارهای سنت. نیکلاس از بهار، آوردن هوای گرم

07.06

Triglav (تثلیث بت پرست - Perun، Svarog، Sventovit)

تثلیث مقدس (تثلیث مسیحی)

06.07

هفته روسیه

روز لباس شنا آگرافنا (با حمام اجباری)

07.07

روز ایوان کوپلا (در طول تعطیلات آنها آب را روی یکدیگر ریختند، شنا کردند)

ولادت یحیی باپتیست

02.08

روز خدای پرون (خدای رعد و برق)

St. الیاس پیامبر (رعد و برق)

19.08

جشن اولین میوه ها

جشنواره تقدیم میوه ها

21.08

روز خدای استریبوگ (خدای بادها)

روز مایرون وتروگون (باد آوردن)

14.09

روز ولخ زمیویچ

روز راهب سیمون سبک

21.09

جشن زنان در حال زایمان

میلاد باکره

10.11

روز الهه ماکوشا (الهه چرخان که نخ سرنوشت را می چرخد)

روز جمعه پاراسکوا (حامی خیاطی)

14.11

در این روز سواروگ آهن را به روی مردم باز کرد

روز کوزما و دامیان (حامیان آهنگران)

21.11

روز خدایان Svarog و Simargl (Svarog خدای بهشت و آتش است)

روز فرشته مایکل

این جدول از کتاب D. Baida و E. Lyubimova "تصاویر کتاب مقدس، یا "فیض خدا چیست؟" گرفته شده است.

این کاملاً گرافیکی و نشانگر است: هر تعطیلات اسلاوی مسیحی است، هر خدای اسلاوی مقدس است. برای نیکون غیرممکن است که چنین جعلی را ببخشد و همچنین کلیساهایی را که می توان با خیال راحت مجرم نامید. این یک جنایت واقعی علیه مردم روسیه و فرهنگ آنهاست. یادبودهایی برای چنین خائنانی برپا می شود و همچنان مورد احترام قرار می گیرد. در سال 2006. در شهر سارانسک، بنای یادبودی به نیکون، پدرسالار، که یاد و خاطره مردم روسیه را پایمال کرد، برپا شد و تقدیم شد.

اصلاحات نیکون علیه مردم بود

اصلاح "کلیسا" پاتریارک نیکون ، همانطور که قبلاً می بینیم ، بر کلیسا تأثیری نداشت ، به وضوح بر خلاف سنت ها و پایه های مردم روسیه ، علیه آیین های اسلاو و نه کلیساها انجام شد.

به طور کلی، "اصلاحات" نقطه عطفی است که از آن فقر شدید ایمان، معنویت و اخلاق در جامعه روسیه آغاز می شود. همه چیز جدید در آیین ها، معماری، نقاشی شمایل و آواز منشاء غربی دارد که توسط محققان غیرنظامی نیز مورد توجه قرار گرفته است.

تغییرات در معماری

اصلاحات «کلیسا» در اواسط قرن هفدهم مستقیماً با ساخت و ساز مذهبی مرتبط بود. نسخه پیروی از قوانین بیزانس دقیقاً الزام ساخت کلیساهای "با پنج ارتفاع و نه با چادر" را مطرح می کند.

ساختمان های چادری (با بالای هرمی) در روسیه حتی قبل از پذیرش مسیحیت شناخته شده است. این نوع ساختمان ها بومی روسی محسوب می شوند. به همین دلیل است که نیکون با اصلاحات خود از چنین "ریزه کاری" مراقبت کرد ، زیرا این یک ردپای "بت پرستی" واقعی در بین مردم بود.صنعتگران، معماران، به محض اینکه نتوانستند شکل خیمه را در ساختمان های معبد و دنیوی حفظ کنند، تحت تهدید مجازات اعدام بودند. علیرغم اینکه لازم بود گنبدهایی با گنبدهای پیازی ساخته شوند، شکل کلی سازه هرمی شد. اما همیشه امکان فریب اصلاح طلبان وجود نداشت. اینها عمدتاً مناطق شمالی و دورافتاده کشور بودند.

از آن زمان معابدی با گنبد ساخته شده‌اند، اکنون شکل ساختمان‌های با سقف چادری با تلاش نیکون کاملاً فراموش شده است. اما اجداد دور ما قوانین فیزیک و تأثیر شکل اجسام بر فضا را کاملاً درک می کردند و بنا به دلایلی آن را با سر چادر ساخته بودند.

نیکون اینگونه حافظه مردم را قطع کرد.

همچنین در کلیساهای چوبی نقش سفره خانه در حال تغییر است و از یک اتاق سکولار به یک اتاق کاملا مذهبی تبدیل می شود. او سرانجام استقلال خود را از دست می دهد و بخشی از محوطه کلیسا می شود.

هدف اولیه از سفره خانه در نام خود منعکس شده است: وعده های غذایی عمومی، جشن ها، "برادران" در اینجا برگزار می شد که همزمان با برخی از رویدادهای رسمی برگزار می شد. این بازتاب سنت های نیاکان ما است. در سفره خانه محل انتظار برای کسانی بود که از روستاهای مجاور می آمدند. بنابراین، از نظر کارایی، سفره خانه دقیقاً ماهیت دنیوی را در خود داشت. پاتریارک نیکون زاییده فکر کلیسا از سفره خانه بود. این دگرگونی در درجه اول برای آن بخش از اشراف در نظر گرفته شده بود که هنوز سنت ها و ریشه های باستانی، هدف سفره خانه و تعطیلاتی که در آن جشن گرفته می شد را به خاطر داشتند.

اما نه تنها سفره خانه به تصرف کلیسا درآمد، بلکه برج های ناقوس با ناقوس نیز که اصلا ربطی به کلیساهای مسیحی ندارند.

روحانیون مسیحی نمازگزاران را با ضرباتی به یک صفحه فلزی یا تخته چوبی فراخواندند - ضربانی که حداقل تا قرن نوزدهم در روسیه وجود داشت. ناقوس های صومعه ها بسیار گران بود و فقط در صومعه های ثروتمند استفاده می شد. سرگیوس رادونژ، هنگامی که برادران را برای یک مراسم دعا فراخواند، دقیقاً به ضرب و شتم زد.

اکنون برج‌های ناقوس چوبی مستقل تنها در شمال روسیه و حتی در آن زمان در تعداد بسیار کمی باقی مانده‌اند. در نواحی مرکزی آن، مدت‌هاست که با سنگ‌ها جایگزین شده‌اند.

با این حال، در هیچ کجا، در روسیه پیش از پترین، برج‌های ناقوس مانند غرب در ارتباط با کلیساها ساخته نمی‌شدند، بلکه دائماً به عنوان ساختمان‌های جداگانه ساخته می‌شدند، فقط گاهی اوقات به یک طرف معبد نزدیک می‌شدند… نقشه کلی آن. AV Opolovnikov، دانشمند روسی و مرمت کننده بناهای معماری چوبی روسی می نویسد، فقط در قرن هفدهم در روسیه شروع شد!

به نظر می رسد که برج های ناقوس در صومعه ها و کلیساها به لطف نیکون تنها در قرن هفدهم به طور گسترده ای مورد استقبال قرار گرفت!

در ابتدا، برج‌های ناقوس از چوب ساخته می‌شدند و برای مصارف شهری مورد استفاده قرار می‌گرفتند. آنها در بخش های مرکزی شهرک ساخته شدند و به عنوان راهی برای اطلاع رسانی به مردم در مورد یک رویداد خاص عمل کردند. هر رویداد زنگ مخصوص به خود را داشت، که با آن ساکنان می‌توانستند آنچه را که در شهر اتفاق افتاده است، تعیین کنند. مثلاً آتش سوزی یا جلسه عمومی. و برای تعطیلات، زنگ ها با انبوهی از انگیزه های شاد و شاد می درخشیدند. برج‌های ناقوس همیشه از چوب با سقف شیبدار ساخته می‌شدند که ویژگی‌های صوتی خاصی را برای زنگ ایجاد می‌کرد.

کلیسا ناقوس ها، ناقوس ها و ناقوس های خود را خصوصی کرد. و با آنها گذشته ما. و نیکون نقش اصلی را در این امر ایفا کرد.

در مورد بوفون ها

نیکون با جایگزینی سنت‌های اسلاوی با سنت‌های بیگانه یونانی، عنصری از فرهنگ روسی را نادیده نگرفت. ظهور یک تئاتر عروسکی در روسیه با جنایت همراه است. اولین اطلاعات وقایع نگاری در مورد بوفون ها در زمان با ظاهر شدن دیوارهای کلیسای جامع کیف-سوفیا از نقاشی های دیواری که بوفون ها را به تصویر می کشد همزمان است.وقایع نگار راهب، بوفون ها را خدمتکاران شیاطین می نامد و هنرمندی که دیوارهای کلیسای جامع را نقاشی کرده است، گنجاندن تصویر آنها در تزئینات کلیسا همراه با نمادها را ممکن می داند.

بوفون ها با توده مردم ارتباط داشتند و یکی از اشکال هنرشان «مسخره» یعنی طنز بود. به اسکوموروخ ها «مسخره کننده» یعنی مسخره کننده می گویند. بداخلاقی، تمسخر، طنز همچنان به شدت با هوسبازان همراه خواهد بود. اول از همه، روحانیون مسیحی بوفون ها را مسخره کردند و هنگامی که خاندان رومانوف به قدرت رسیدند و از آزار و شکنجه بوفون ها توسط کلیسا حمایت کردند، شروع به تمسخر دولتمردان کردند. هنر دنیوی بوفون ها با کلیسا و ایدئولوژی روحانیت دشمنی داشت. اپیزودهای مبارزه با بدحجابی را آواکوم در "زندگی" خود به تفصیل شرح داده است.

سوابق وقایع نگاران ("داستان سال های گذشته") گواه نفرتی است که روحانیون از هنر غواصی داشتند. هنگامی که در دربار مسکو گنجه سرگرم کننده (1571) و اتاق سرگرم کننده (1613) را ترتیب دادند، بوفون ها خود را در آنجا در موقعیت شوخی های دربار یافتند. اما در زمان نیکون بود که آزار و اذیت بوفون ها به اوج خود رسید.

آنها سعی کردند به مردم روسیه تحمیل کنند که بوفون ها نوکر شیطان هستند. اما برای مردم، بوفون همیشه یک "رفیق خوب"، یک جسور باقی ماند. تلاش برای نشان دادن بوفون ها به عنوان شوخی ها و خدمتکاران شیطان ناکام ماند و بوفون ها به طور دسته جمعی زندانی شدند و بعداً شکنجه و اعدام شدند. در سال‌های 1648 و 1657 نیکون از تزار خواستار تصویب احکامی برای ممنوعیت بوفون شد. آزار و شکنجه بوفون ها چنان گسترده بود که در پایان قرن هفدهم از مناطق مرکزی ناپدید شدند. و در حال حاضر در زمان سلطنت پیتر اول آنها سرانجام به عنوان یک پدیده مردم روسیه ناپدید می شوند.

نیکون هر کاری ممکن و غیرممکن را انجام داد تا میراث واقعی اسلاو را از گستره روسیه و همراه با آن مردم بزرگ روسیه ناپدید کند.

نتیجه

اکنون آشکار می شود که هیچ زمینه ای برای انجام اصلاحات کلیسا وجود ندارد. محوطه کاملا متفاوت بود و ربطی به کلیسا نداشت. این اول از همه تخریب روحیه مردم روسیه است! فرهنگ، میراث، گذشته بزرگ مردم ما. و این را نیکون با حیله گری و پستی بسیار انجام داد. نیکون به سادگی "خوک" را بر سر مردم گذاشت، و به گونه ای که تا به امروز ما، روس ها، باید ذره ذره به یاد بیاوریم که کی هستیم و گذشته بزرگمان.