5 مرحله پنجره اورتون: افکار عمومی چگونه دستکاری می شود؟

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

در اینترنت روسی زبان، اطلاعات مربوط به فناوری پنجره Overton، که به مکانیسم های دستکاری افکار عمومی اختصاص داده شده است، گسترده شده است. نام این فناوری نام نویسنده آن - وکیل آمریکایی و شخصیت عمومی جوزف اورتون است.

سخنرانی 6: فناوری پنجره اورتون. افکار عمومی چگونه دستکاری می شود؟

فناوری پنجره اورتون

در اینترنت روسی زبان، اطلاعات مربوط به فناوری پنجره Overton، که به مکانیسم های دستکاری افکار عمومی اختصاص داده شده است، گسترده شده است. نام این فناوری نام نویسنده آن - وکیل آمریکایی و شخصیت عمومی جوزف اورتون است.

بر اساس نظریه وی، برای هر ایده یا مشکلی در جامعه یک به اصطلاح "پنجره فرصت" وجود دارد که چارچوبی را برای بحث احتمالی در مورد موضوع مشخص می کند، که در آن افرادی که دیدگاه های مختلف را بیان می کنند به طور خودکار در معرض خطر قرار نخواهند گرفت. چشم دیگران مرسوم است که به برخی ایده ها دست نزنید، برخی را می توان در دایره باریکی از متخصصان مورد بحث قرار داد و برخی برای بحث عمومی در دسترس است.

اما حوزه موضوعات باز و بسته برای بحث عمومی در جامعه مدرن که در شرایط تغییر مداوم زندگی می کند، ماهیت ایستا نیست، بلکه پویا است. این بدان معناست که به اصطلاح "پنجره فرصت" می تواند با تغییر وضعیت اطلاعات، بسته به موقعیت، به سمت چپ یا راست حرکت کند. اکثریت شهروندان متوجه این حرکت نمی شوند، زیرا به تدریج و در طی چندین سال رخ می دهد و مردم معمولاً در امور شخصی غوطه ور می شوند و روندهای طولانی مدت را دنبال نمی کنند.

و سوال اصلی این است که آیا بحث به دلایل عینی توسعه جامعه جابه جا می شود یا ساختگی و کنترل شده است؟

البته بخشی از فرآیندها به خودی خود به دلیل توسعه فنوسفر، علم، نفوذ فرهنگ های اقوام مختلف و غیره پیش می رود. اما در چارچوب سخنرانی خود به موضوعاتی می پردازیم که به طور تصنعی و با دستکاری فعال افکار عمومی از طریق رسانه ها وارد آگاهی عمومی می شوند که درست تر آن را «وسایل شکل گیری و مدیریت افکار عمومی» می نامیم. این نکته را باید به خاطر داشت: این کنترل بر رسانه مرکزی است که شرط اصلی حرکت مصنوعی پنجره های اورتون در یک جهت یا جهت دیگر است. نشانه‌های اصلی ترویج تصنعی برخی موضوعات، مشوق‌های مالی آشکار آن‌ها است و با علایق اکثر جامعه همخوانی ندارد.

در اینجا یک مثال گویا است: ظهور اولین همجنس باز در محصولات شرکت دیزنی به عنوان یکی از قهرمانان نسخه جدید افسانه "دیو و دلبر" که در سال 2017 منتشر شد. بدیهی است که این واقعیت که باعث نارضایتی بخش قابل توجهی از مخاطبان شده بود، نه تنها در خود ایالات متحده، بلکه در بسیاری از کشورهای جهان، مخاطبان فیلم و به طور کلی شرکت دیزنی را به شدت محدود کرد. کاهش مخاطب به طور خودکار به این معنی است که این شرکت ده ها میلیون دلار درآمد نداشته است، زیرا بسیاری از والدین نمی خواستند فرزندان خود را به سمت فیلمی سوق دهند که انحراف را ترویج می کند.

با این وجود، علیرغم ضررهای مالی مستقیم، شرکت دیزنی دست به این اقدام زد و موضوع انحراف تاکنون در سینمای مدرن جایگاه ثابتی را به خود اختصاص داده است، حتی به محصولاتی که برای مخاطبان کودک در نظر گرفته شده است.این بدان معناست که در سینمای غرب یا قوانین ناگفته ای برای ترویج مضامین دگرباشان ارائه شده است یا مکانیسم هایی برای تحریک ملایم چنین فرآیندهایی ایجاد شده است که نشان از مصنوعی بودن جابجایی پنجره اورتون در این حوزه دارد.

قبل از شروع به تجزیه و تحلیل جزئیات نحوه ترویج ایده ها در هر مرحله، بیایید ویدیویی را تماشا کنیم که به موضوع انحرافات و نحوه معرفی آنها در روسیه اختصاص دارد.

این بررسی ویدیویی در سال 2015 منتشر شد و از آن زمان به بعد پنجره فرصت حتی فراتر رفته است. مراحل اصلی کل فرآیند ورود پدیده های مخرب به زندگی جامعه چیست؟

مرحله اول

اولین مرحله در حرکت پنجره اورتون، انتقال بحث از "غیر قابل تصور" به "رادیکال" است. هر پدیده ای گرفته شود که قاطعانه مورد قبول جامعه نباشد، در محدوده گناه یا تابو است. مثلا آدم خواری، محارم، همجنس گرایی و غیره. به طور نامحسوسی برای جامعه در برخی از نمونه‌های ملموس و علنی تبلیغ شده (یک رسوایی یا یک سری رویدادهای برنامه‌ریزی شده)، موضوعی که قبلاً ممنوع شده بود، به طور فعال شروع می‌شود، اغلب به بهانه‌های قابل قبول: «در این یا آن پدیده چه چیزی بد است؟ چرا نمی توان این کار را انجام داد؟ می بینیم که مثلاً اینها این کار را می کنند، خوشحال هستند و به کسی توهین نمی کنند؟»

دستور کار اینگونه شکل می گیرد: "البته این موضوع ممنوع است، اما نه آنقدر که نتوانیم در مورد آن صحبت کنیم - ما مردمی آزاده، مردمی آگاه هستیم، تمدن ما بسیار توسعه یافته است، به خصوص که ما آزادی داریم. گفتار، تا بتوانیم در مورد حرام صحبت کنیم». در شبکه تلویزیونی روسی Domashny حتی یک برنامه به نام "بدون موضوعات تابو" وجود دارد و دقیقاً همان کاری است که انجام می دهد ، تحت عنوان تحقیقات علمی و غیره ، موضوعاتی را که قبلاً در منطقه بود را در فضای عمومی معرفی می کند. تابو

نتیجه حرکت اول "پنجره اورتون" این است که موضوع غیرقابل قبولی وارد گردش شده است ، تابو را غیرقانونی کرده است ، ابهام مشکل از بین رفته است - "مقیاس خاکستری" ایجاد شده است. اینگونه است که مشکل از منطقه حرام و غیرقابل تصور به منطقه رادیکال منتقل می شود، در حالی که موضوع هنوز در منطقه گناه یا تابو در نظر گرفته می شود، اما می توانید از قبل در مورد آن صحبت کنید. و از همه مهمتر نظر شخصی خود را بدون ترس از عواقب بیان کنید.

مرحله دوم

در مرحله دوم باز شدن "پنجره اورتون" از یک طرف اتفاق می افتد - ایجاد یک تعبیر و جایگزینی معنای اصلی پدیده تابو (به عنوان مثال، به جای کلمات "پدراستی"، لواط، "مطبوعات شروع به استفاده می کنند. اصطلاحات خنثی تر: "همجنس گرایی"، "همجنس گرا"؛ از سوی دیگر، یافتن سابقه تاریخی (یک فرد یا واقعه مشهور) که این پدیده را در نگاه بخشی از جامعه توجیه کند.

فناوری ایجاد و اجرای تعبیرها به وضوح در ویدیوی "سلاح های زبانی" نشان داده شده است:

دو مرحله اول جنبش پنجره اورتون، علاوه بر مضامین LGBT که قبلاً به آنها اشاره کردیم، چه فرآیندهایی را طی می‌کنند؟

همانطور که تجزیه و تحلیل فرهنگ توده ای مدرن انجام شده در چارچوب پروژه خوب آموزش دهید، در جامعه به طور مصنوعی بحث هایی در مورد قابل قبول بودن زنا با محارم، پدوفیلیا، مثله کردن بدن، خودکشی، آدم خواری، شیطان پرستی، فحشا، فراانسانیت، مصرف مواد مخدر و غیره

در طول سخنرانی، نگاه دقیق تری به دو موضوع خواهیم داشت - قانونی شدن فحشا و توجیه آدمخواری

تصویر یک فاحشه هرگز مانند امروز در فرهنگ خوانده نشده، رمانتیک شده و حتی ایده آل نشده است. فیلم کلاسیک و هنوز هم محبوب بسیاری از "زن زیبا" را به یاد بیاورید که در آن فاحشه تقریباً به عنوان "سیندرلا" به تصویر کشیده شد.

اگر قبلاً مشکل فحشا در آثار ادبی یا سینمایی مطرح می شد، معمولاً فاحشه را قربانی شرایطی نشان می دادند که نتیجه انحطاط نظام است.در زمان ما، در سینما، تصویر یک فاحشه داوطلبانه رمانتیک و انسانی شده است. زنی که این حرفه را برای خودش انتخاب کرد. آنها تبدیل به قهرمان فیلم ها و سریال های تلویزیونی می شوند. خارجی - "زنان نگهداری شده"، "خاطرات مخفی یک دختر تماسی"، "خاطرات کفش قرمز"، "جوان و زیبا"؛ داخلی - "بهشت نفرین شده"، "زن معمولی"، "سایه های گذشته" و دیگران. علاوه بر این، در این فیلم ها، فاحشه نقش شخصیت اصلی را بازی می کند. و اگر فهرست را به آن دسته از تصاویر گسترش دهیم که در آنها نقش ثانویه اما مثبت ایفا می کنند، هیچ مقاله ای برای این لیست کافی نخواهد بود، می توانیم تنها مواردی را که تقریباً برای هر روسی حداقل از روی پوسترها شناخته شده است ذکر کنیم: "Capercaillie "، "کارپوف"، "در بهار عشق شکوفا می شود"، "باز، پلیس!"، "پلیس از روبلیوکا"، "پسران واقعی" و غیره.

به موازات گسترش این موضوع در سینما، بازیگران زن سابق پورن مانند پاملا اندرسون یا ساشا گری به طور مصنوعی به یک شخصیت رسانه ای تبدیل می شوند. آنها برای حضور در فیلم های معمولی دعوت می شوند، آنها در سفرهای رسمی به روسیه می آیند، کتاب های خود را در کشور ما می فروشند. همه اینها با حمایت فعال مطبوعات مرکزی و حتی دولتی صورت می گیرد. آژانس اینترفاکس در گیومه "اخبار" را درباره رمان جدید اروتیک ساشا گری منتشر می کند که توسط انتشارات اکسمو منتشر شده است. کانال NTV مشتاقانه در مورد شرکت ساشا گری در تجمع از ولادی وستوک به مسکو اظهار نظر می کند و کانال یک او را به برنامه عصر Urgant دعوت می کند.

تبدیل شدن یک بازیگر زن پورن به یک برند و در واقع تبلیغ پورنوگرافی توسط نشریات معتبر روسیه چیزی است که اخیراً غیرقابل تصور به نظر می رسید، اما امروز به واقعیت تبدیل شده است. مرحله بعدی قانونی شدن فحشا در سطح قانونگذاری است. اگرچه اصولاً حتی در حال حاضر نیز سازمان های مجری قانون عملاً با به اصطلاح "سالن های ماساژ" و سایر علائم فرهنگی چنین موسساتی مبارزه نمی کنند. حالا بیایید چند ویدیو در این زمینه تماشا کنیم.

به این نکته توجه کنید - چون به تدریج فحشا قانونی می شود، روند معکوس آن اتفاق می افتد - اصطلاحاتی مانند عفت، حیا، پاکدامنی به تمسخر گرفته می شود یا به کلی از لفاظی عمومی حذف می شود. به نظر می رسد که آنها در مقیاس اورتون در جهت مخالف جابه جا شده اند و با تعبیرهایی مانند "تجربه جنسی غنی"، "محاکمه یا ازدواج مدنی" جایگزین می شوند.

و حالا دخترها از متواضع بودن خجالت می کشند، پاکی خود را چیزی غیر طبیعی و غیر طبیعی می دانند. و برخی با اشتیاق درباره «انقلاب جنسی» که در غرب رخ داد، و سپس «انقلاب جنسی» که به سراغ ما آمد، بحث می‌کنند، بدون اینکه متوجه شوند که این فقط تعبیر دیگری است که در پس آن یک روند کنترل‌شده تضعیف روحیه وجود دارد.

مرحله سوم

در مرحله سوم پس از فراهم شدن سابقه مشروعیت، امکان انتقال "پنجره اورتون" از قلمرو ممکن به منطقه منطقی و قابل قبول می شود. در این مرحله، مشکل قبلی یکپارچه و یکپارچه به گونه‌ها و زیرگونه‌های بسیاری تقسیم می‌شود - که برخی از آنها "بسیار وحشتناک و غیرقابل قبول" هستند، در حالی که برخی دیگر "کاملاً قابل قبول و بامزه" هستند.

دیدگاه های متعددی نیز برای توده ها پخش می شود. برای این منظور، جوامعی که «مقیاس خاکستری» را ترویج می‌کنند، در جناح‌های شدید قرار می‌گیرند. از یک طرف رادیکال های غیر دست دادنی هستند که جامعه بسیار توسعه یافته مجبور به تحمل آنها است و از طرف دیگر آقایان کاملا محترمی که در بهترین خانه های "پاریس و لندن" پذیرایی می شوند.

به عنوان مثال، در آگاهی عمومی باید به طور مصنوعی یک "میدان نبرد" برای مشکل مجاز بودن آدمخواری ایجاد کرد.مترسک ها در جناح های افراطی قرار می گیرند - حامیان رادیکال و مخالفان رادیکال آدم خواری که به شیوه ای خاص ظاهر شده اند.مخالفان واقعی - یعنی افراد عادی که نمی خواهند نسبت به مشکل تلقین این پدیده بی تفاوت بمانند، سعی می کنند مترسک ها را جمع کنند و آنها را به عنوان متنفران رادیکال بنویسند.

نقش این مترسک ها این است که فعالانه تصویری از سایکوپات های دیوانه ایجاد کنند - متجاوز، فاشیست متنفر از "انسان دوستی"، که خواستار زنده سوزاندن آدم خوارها، یهودیان، کمونیست ها و سیاه پوستان هستند. حضور در رسانه ها برای تمام دسته های ذکر شده از شهروندان به جز مخالفان واقعی و کافی قانونی سازی فراهم شده است.

در این وضعیت، خود آنتروپوفیل‌ها، به اصطلاح، در میان مترسک‌ها، در «قلمرو عقل» باقی می‌مانند، از آنجا با تمام ظلم‌های «عقل و انسانیت»، «فاشیست‌های جهان» را محکوم می‌کنند. تمام راه راه." "دانشمندان" و روزنامه نگاران در این مرحله ثابت می کنند که بشر در طول تاریخ خود هر از گاهی همدیگر را خورده است و این طبیعی است.

حال می توان مبحث انسان دوستی را از عقلانیت به عامیانه منتقل کرد. پنجره اورتون ادامه دارد.

در عین حال، موضوع آدم خواری که در اینجا به عنوان نمونه در نظر گرفته می شود، چیزی انتزاعی یا خیالی نیست، بلکه واقعیت کنونی جهان غرب است که تاکنون تنها در پژواک به دست ما می رسد

مرحله چهارم

در مرحله چهارم با باز شدن پنجره اورتون، پدیده ای که قبلاً ممنوع بود قانونی می شود - این موضوع به موضوع اصلی برنامه های گفتگو و پخش اخبار تبدیل می شود. به عنوان مثال، برنامه های تلویزیونی در مورد آدمخوارها فیلمبرداری می شود، مردم در بحث جزئیات و جنبه های مختلف مشکل غوطه ور می شوند و در نتیجه اعتیاد ایجاد می کنند. عباراتی در همه جا شنیده می شود، مانند:

• «اینها افراد خلاقی هستند. خب تو زنت را خوردی پس چی؟"
• «آنها واقعاً قربانیان خود را دوست دارند. می خورد، یعنی دوست دارد!»
• انسان دوست ها ضریب هوشی بالایی دارند و در غیر این صورت اخلاق سختگیرانه ای دارند.
• "انتروپوفیل ها خود قربانی هستند، زندگی آنها را ساخته است"
• "آنها چنین تربیت شدند" و غیره.

عمومی کردن یک ایده همچنین شامل موارد زیر است:

• ایجاد محصولات رسانه ای مختلف (فیلم، آهنگ، نمایشگاه) به موضوعی که قبلاً ممنوع است.
• جذب "ستارگان" کسب و کار نمایش برای ترویج ایده؛
• تحریک فرآیند بازتولید خود (اعطای جوایز، حمایت از سازندگان مناسب در رسانه و غیره)

مرحله پنجم

به مرحله پنجم حرکات پنجره اورتون زمانی تغییر می کند که موضوعی در جامعه به حدی گرم شود که بتوان آن را از مقوله «محبوب» به حوزه «هنجار» و «سیاست جاری» منتقل کرد. در این مرحله «تهیه چارچوب قانونی آغاز می شود. گروه های لابیستی در قدرت در حال تحکیم هستند و از سایه بیرون می آیند. نظرسنجی‌های جامعه‌شناختی منتشر می‌شوند که گویا درصد بالایی از طرفداران این یا آن تابو را تأیید می‌کنند که می‌خواهند این گناه را قانونی کنند. در آخرین مرحله جنبش اوکنا، جامعه از قبل شکسته شده بود. پر جنب و جوش ترین بخش آن هنوز هم به نوعی در برابر تحکیم قانونگذاری چیزهای نه چندان دور که هنوز قابل تصور نبودند، مقاومت می کند، اما در کل جامعه شکسته است و قبلاً با شکست خود موافقت کرده است.

وحشتناک ترین پیامد این فناوری این است که شخص هماهنگی را از دست می دهد و در جای خود اختلافات و عذاب های داخلی بی پایان را می گیرد. پس از رسیدن به نتیجه، بسیاری از افراد مجبور می شوند توهم پذیرش ارزش های دیگران را حفظ کنند. مردم کمتر و کمتر انسان می شوند و ارتباط خود را با ریشه ها و فرهنگ خود از دست می دهند. به عبارت دیگر، فردی از درختی قوی به یک گلدان تبدیل می شود و به همان اندازه خشک و آسیب پذیر می شود.

ایدئولوژی مدارا

شرط اصلی یا بستر اصلی ترویج این همه انحراف در جامعه چیست؟ امروزه "تحمل" را به طور فعال به ما معرفی کرده است، که به کمک آن مردم از این سؤال که کدام فرآیندها و پدیده ها را باید تحمل کرد و با نشان دادن عدم تحمل باید با آنها مقابله کرد، دور می شوند.

باز هم زیبا به نظر می رسد - "هر کس می تواند نظر خود را داشته باشد" ، "نیازی به تحمیل چیزی به کسی نیست" ، "مواظب خودت باش، در امور دیگران دخالت نکن" و غیره."خب ، شخصیت های LGBT در کارتون های کودکان ظاهر شدند - برای شما چه اهمیتی دارد ، مجبور نیستید جهت گیری خود را تغییر دهید؟ خوب، آنها در تلویزیون ابتذال، فاحشه و بازیگران زن پورنوگرافی را نشان می دهند - بگیر و کانال را عوض کن، این فقط تجارت است! اگر آن را دوست ندارید، نگاه نکنید!». این گونه فرمول بندی ها معمولا مبلغان هر چیز پست و غیراخلاقی را پنهان می کند.

در واقع، همه تماس های آنها، به هر شکلی، به این خلاصه می شود که یک فرد باید منفعل شود، دیگر به دیگران اهمیت ندهد، طبق اصل "خانه من در لبه است، من چیزی نمی دانم" زندگی کند. فقط به خودش فکر میکنه

در جامعه همیشه مفهوم هنجار وجود دارد. انحرافات و انحرافاتی که در طول سخنرانی به عنوان نمونه‌های بارز جنبش پنجره اورتون در نظر گرفتیم، اگرچه در تاریخ بشریت دیده شد، اما هرگز عادی نبود. بنابراین، ما نباید، و بیشتر از آن، حق نداریم در تلاش برای توجیه آنها، آرام باشیم یا تخطئه کنیم، چه رسد به قانونی کردن آنها. هر چه را پشت سر پنهان می کنند - چه "حفاظت از حقوق اقلیت ها" باشد یا "همگام با زمانه، نه واپسگرا بودن". شما نمی توانید از ایدئولوگ های مدارا پیروی کنید. ما باید به خوبی درک کنیم که در چه موقعیت هایی مناسب است که نسبت به نظرات دیگران مدارا کنیم و در کدام موقعیت ها عدم مدارا نشان دهیم و رشد گرایش های خطرناک اجتماعی را سرکوب کنیم.

تمایل به نشان دادن بردباری مطیع در هر موقعیتی تنها به معنای یک چیز است - فقدان وجدان شخص و ناتوانی او در تشخیص خوب و بد. تساهل چنان سخت بر جامعه تحمیل می شود که مقاومت نمی کند و با آرامش تمام تغییرات را می پذیرد، بدون اینکه در اصل هر یک از آن ها غوطه ور شود. برای اینکه گرفتار این "طعمه" نشوید، مهم است که بدانید فناوری پنجره اورتون چگونه کار می کند و بتوانید در برابر معرفی ایده ها و معانی مخرب مقاومت کنید.

چگونه با فناوری پنجره اورتون مقابله کنیم؟

برای مقاومت در برابر فناوری پنجره اورتون، باید:

• همیشه و همه جا سعی کنید حقیقت را بگویید. از به کار بردن تعبیرها، پرداختن به ته چیزها و فرآیندها، نامیدن رویدادها به نام خاص خود، صرف نظر از اینکه همه اینها چقدر نامتحمل به نظر می رسد، خودداری کنید.
• خودآموزی. در یک جنگ اطلاعاتی مدرن، برنده کسی است که باهوش‌تر باشد، کسی که بیشتر می‌داند و فرآیندهای اجتماعی را بهتر درک می‌کند، می‌تواند به طور مؤثرتری از نیروی کار یا منابع مالی در دسترس برای اصلاح وضعیت استفاده کند. تمام گرایش‌هایی که در سخنرانی بیان می‌شود را نمی‌توان از موضع تقابل قدرت متوقف کرد، قبل از هر چیز باید در تقابل اطلاعاتی شرکت کرد.
• ایجاد و حمایت از رسانه هایی که با گسترش روندهای مخرب مقابله می کنند. باید درک کرد که این رسانه ها هستند که ابزار اصلی مدیریت بدون ساختار جامعه هستند. نه تنها، بلکه مهمترین.

برخی بر این باورند که رسانه های بزرگ توسط تبلیغات یا سایر مکانیسم های تامین مالی طبیعی حمایت می شوند. اما در واقعیت، تقریباً همه آژانس‌های خبری مدرن، کانال‌های تلویزیونی و مؤسسات انتشاراتی مستقیماً به الیگارشی مالی بین‌المللی گره خورده‌اند، که روندهایی را که ما می‌بینیم را شکل می‌دهد. آنها مبالغ هنگفتی از صاحبان خود دریافت می کنند و به همین دلیل سرگرم پوشش عینی رویدادها نیستند، بلکه مشغول تبلیغ مصنوعی برنامه ای هستند که به نفع مالک است.

سود حاصل از تبلیغات بخش کوچکی از درآمد آنها را تشکیل می دهد - علاوه بر این، به عنوان مثال، در روسیه، تبلیغات تلویزیونی در بیشتر موارد توسط مارک های خارجی سفارش داده می شود و در واقع به عنوان یکی از مکانیسم های کنترل خارجی عمل می کند. بنابراین در عرصه رسانه های بزرگ اصولاً بحث رقابت سالم و منصفانه مطرح نیست، همه آنها به نوعی یارانه می گیرند و بنابراین «رام» هستند.

یک جایگزین عظیم برای سیستم موجود امروز عمدتاً به لطف اینترنت در حال توسعه است که با ظهور آن افراد عادی این فرصت را دارند که سایت های اطلاعاتی ایجاد کنند ، وبلاگ ها ، کانال های یوتیوب و جوامع خود را در شبکه های اجتماعی حفظ کنند.

هیچ‌کس به چنین پلتفرم‌هایی که اخبار و تحلیل‌های مفید را برای لایه‌های وسیعی از جامعه توزیع می‌کنند یارانه نمی‌دهد و تنها با حمایت مردم عادی می‌توانند وجود داشته باشند و به طور مؤثر فعالیت کنند.بنابراین، اگر منابع اطلاعاتی را پیدا کرده و به طور منظم مطالعه می کنید که به نظر شما به بهبود اخلاقی و فکری جامعه کمک می کند، در فعالیت های آنها مشارکت فعال داشته باشید: نظرات خود را بنویسید، مقاله بنویسید، مطالب را توزیع کنید، کمک مالی کنید.