تمایلات جنسی زنان بین دو آتش

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

از یک سو، هر چیزی که به نوعی با جنسیت زنانه مرتبط است، هنوز تابو است. چنین تند: "نه". یک زن هنوز به خاطر خواسته هایش، بدن و ظاهرش، رفتارش سرزنش می شود. از سوی دیگر، فشار روند وجود دارد: "لازم است". زمانی که تمایلات جنسی، شهوانی بودن، درک بدن شما، رهایی بیرونی نوعی وظیفه برای زن مناسب است. هنگامی که زن بدون تمایل به نشان دادن تمایلات جنسی خود به دیگران و تأکید بر زنانگی خود، احساس حقارت می کند.

و جایی بین این دو افراط، میلیون ها زن روسی زندگی می کنند. آنها در اضطراب و ناامنی زندگی می کنند. آنها نمی فهمند چه چیزی درست است و چه چیزی غلط. چه چیزی طبیعی است و چه چیزی فقط تظاهر. آنها به دنبال رهنمودهایی هستند، اما در پاسخ، اغلب فقط مواضع رادیکال را می شنوند، خواه یک دستور کار فمینیستی باشد، یا بازگشت به نگرش های سنت گرایانه. براشون خیلی سخته بر اساس همه نظرسنجی های جامعه شناختی، بیش از یک سوم زنان روسی زندگی جنسی خود را منفی ارزیابی می کنند. آنها همچنان احساس محدودیت و ناامنی می کنند.

محققان (فرهنگ شناسان، جامعه شناسان، روانشناسان) خاطرنشان می کنند که چنین وضعیت متناقضی در جامعه روسیه به دلیل "انقلاب جنسی" اجباری به وجود آمده است. روبنای تقریباً سنتی‌گرایانه در جامعه شوروی وجود داشت، زمانی که تمایلات جنسی زنانه ماهیت فایده‌گرایانه رسمی داشت. زیبایی، زنانگی، شهوانی - همه اینها کاملاً مشخص بود. زن نقش های اجتماعی مشخصی داشت: مادر، همسر، کارگر. مدل‌های رفتاری خودشان در هر یک از این نقش‌ها. ویژگی های بیرونی آنها، زمانی که به عنوان یک مادر و همسر ارزش داشت به گونه ای خاص نگاه شود. در محل کار، یک "کد لباس" متفاوت برای زن تهیه شد. یکی دیگر در تعطیلات در رویدادهای تعطیلات، دیگری. چنین مجلس کارخانه ای مهر و موم شده، که به لطف ابزار جامعه توده ای، به کل جامعه شوروی گسترش یافت. یک زن در مسکو تقریباً مانند یک زن در اورال یا جایی در شمال زندگی می کرد. او هم لباس پوشید. او همچنین با مردان، با دوست دختر، با بچه ها رفتار می کرد. و حتی زندگی جنسی به دلیل ضرورت ازدواج محدود شد. و فرهنگ کم پیشگیری از بارداری نیز پویایی منفی روابط جنسی را در ازدواج شکل داد. یعنی جنسیت با لقاح یکی شد. اگر زن و شوهر نمی خواستند خانواده را دوباره پر کنند، اغلب رابطه جنسی وجود نداشت.

همچنین جامعه شوروی به معنای روزمره بسیار پیچیده بود. هیچ فضای شخصی مستقلی حتی در سطح خانواده وجود نداشت. من مجبور بودم فضای زندگی را با اقوام یا هم اتاقی هایم در آپارتمان های مشترک تقسیم کنم. همه اینها همچنین به توسعه درک فردی از خود کمک نکرد. کالاها و خدمات نیز بسیار یکنواخت بودند: مو، آرایش، کفش، لباس بیرونی و غیره. - همه اینها برای همه زنان اتحاد جماهیر شوروی بسیار استاندارد بود.

و سپس یک فروپاشی شدید روبنای قدیمی رخ داد و ثمرات "ناشایست" انقلاب جنسی نیم قرن غرب بر سر زنان "شایسته" شوروی افتاد. سکس به دین جدیدی تبدیل شده است. نه حتی در وضعیت «اکنون ممکن»، بلکه به شکل اجباری «اکنون لازم است». شما باید جنسیت خود، فردیت خود، احساسی بودن، غیر رسمی بودن خود را نشان دهید. باید همه چیز قدیمی را انکار کرد و از هر چیز جدید الهام گرفت. اشتیاق بیشتر، انرژی بیشتر، جلوه های بیرونی بیشتر رهایی.

البته همه اینها منجر به فروپاشی شد. شما نمی توانید به شدت جامعه پس از شوروی را با این واقعیت که کل تاریخ آن با آن بیگانه بود بمباران کنید و انتظار داشته باشید که این به سرعت ریشه دوانده و به یک هنجار جدید تبدیل شود.از اینجا بازگشت سنت گرایان در اوایل دهه 2000 آغاز شد، زمانی که ایده های بیش از حد آزاد در مورد تمایلات جنسی و نقش جدید زنان در جامعه به سادگی بسیاری از زنان را که با نگرش های متفاوت بزرگ شده بودند، ترساند. آنها در تمام دهه نود این «انقلاب» را تحمل کردند و سپس «نپذیر» منطقی خود را که هنوز هم بسیار واضح و بلند به نظر می رسد، بیان کردند.

و این کشمکش بین دو موضع سخت برای جامعه روسیه نوید خوبی ندارد. سؤالات جنسی، آموزش جنسی، نقش زنان در جامعه سؤالاتی نیستند که پاسخ های روشنی داشته باشند. اشکالی ندارد که از بدن خود خجالت بکشید و به بردگی جنسی برسید و ابراز جنسی را غیرقابل قبول و ناشایست بدانید. این حق یک زن است که هر جمعه یک دامن کوتاه آشکار بپوشد و یک شریک جدید را در یک تیدر بکشد. دو چنین افراطی، و همچنین میلیون‌ها مورد دیگر، همگی بخشی از هنجار بزرگ‌تر هستند. تنها قانون کلی برای همه ما، صرف نظر از جنسیت، نگرش مدارا نسبت به تنوعی است که دنیای مدرن را شکل می دهد.

تمایلات جنسی زنانه شخصی سازی است که می تواند هر چیزی باشد. وابسته به نظر شخص دیگری یا مستقل. او می تواند هر گزینه ای داشته باشد. حتی رادیکال ترین آنها، مانند ترک رابطه جنسی یا، برعکس، برخی از اعمال جنسی خاص. جنسیت زنان فیزیولوژی است. این سلامتی است. تمایل به درگیر شدن در روابط جنسی، میل به فرافکنی احساسات خود به دیگران نه تنها اعمال اجتماعی است، بلکه ویژگی های فردی رشد بدن هر زن خاص است. علاوه بر این، در دوره های مختلف زندگی، این ویژگی های فیزیولوژیکی ممکن است متفاوت باشد. بله، حتی در یک دوره قاعدگی، یک زن "جنسی" زیادی را تجربه می کند. احساس او نسبت به خود و شریک زندگی اش در جهات مختلف متفاوت است.

ما باید یاد بگیریم که چگونه با این شرایط سازگار شویم. به همه ما: چه مرد و چه زن. آمادگی برای موقعیت ویژه جنسیت زنانه که برای مدت طولانی برای جامعه ما غیرعادی خواهد بود. ایده آل نباشید و تصور نکنید که ایده جعبه پاندورا باز همه مشکلات را به خودی خود حل می کند. اینکه صرفاً گرفتن و دادن آزادی به همه برای "خود بودن" یک راه خروج است. نه، ما نیاز به مطالعه جنسیت زنان داریم و جامعه خود را در مورد نتایج این تحقیق آموزش می دهیم. به عنوان مثال، تا به حال، اندام مهمی برای تمایلات جنسی زنانه مانند کلیتوریس به حداقل مورد مطالعه قرار گرفته است.

البته، مجله Cosmo یا برخی از وبلاگ نویسان سکس می توانند «نکات ساده» زیادی را در مورد نحوه مدیریت صحیح آن به شما بگویند، اما این یک دستور کار محدودکننده است. در واقع، پشت هر "10 راه برای رسیدن به ارگاسم" هزاران زن وجود دارند که بدن خود را متفاوت از آنچه در این 10 روش توضیح داده شده است، احساس می کنند. و این تفاوت باعث می شود آنها احساس ناراحتی کنند و مطمئن نباشند که نسبت به خود و شریک زندگی خود احساس درستی دارند. این پیچیدگی های بسیار بیشتری را نسبت به مدل محدود کننده روبنای سنت گرا تشکیل می دهد.

سکس، رفتار جنسی، تمایلات جنسی خطی یا حتی چرخه ای نیستند. این یک مدل آبشار با اجزای متعدد است. خواسته های یک زن می تواند تحت تاثیر عوامل زیادی قرار گیرد. از کنجکاوی تا نقش آفرینی. از نگرش های اجتماعی تا باورهای مذهبی. از میل به کسب نوعی موقعیت مالی یا اجتماعی، به لطف بدن و تمایلات جنسی، تا رضایت عاطفی.

حقیقت رضایت یک زن از رابطه جنسی، فرمول مشخصی از "ارگاسم زنانه" نیست. و همچنین یک داستان چند جزئی، که در آن گاهی اوقات ارگاسم اصلا ضروری نیست. انگیزه برای رابطه جنسی وجود دارد، محرک های جنسی وجود دارد، یک محیط و تجربه شخصی همراه وجود دارد، فیزیولوژی تحریک جنسی وجود دارد، تعامل با یک شریک یا عدم وجود شریک زندگی وجود دارد، اثر خودانگیختگی وجود دارد. همه اینها در نهایت تأثیر نهایی رضایت از رابطه جنسی را تعیین می کند.و هر یک از این پارامترها در هر رابطه جنسی فردی و خاص است.

ما در دوره‌ای زندگی می‌کنیم که تازه داریم به این واقعیت عادت می‌کنیم که در میان هزاران و میلیون‌ها نفر احاطه شده‌ایم که شبیه ما نیستند. آنها احساس متفاوتی با ما و بدن ما دارند. آنها ترجیحات و تمایلات جنسی متفاوتی با ما دارند. آنها متفاوت به نظر می رسند. همچنین ما را می ترساند، زیرا به چیز دیگری عادت کرده ایم. زن باید نقش داشته باشد. او باید به شیوه ای خاص نگاه کند و رفتار کند. این یک تحقیق عمومی است. هم مربوط به خود مردان و هم زنان است. خیلی طول کشید و غلبه بر آن بسیار دشوار است.

اما مرحله انتقال از قبل آغاز شده است. زنان بیشتر و بیشتری از خود می پرسند: "جنس و تمایلات جنسی برای من شخصاً چه معنایی دارد و نه برای جامعه؟" و در پاسخ، فرصت های بیشتری برای این مظاهر فردی دارند تا تجسم خود را بیابند. هدف آموزش جنسی باید تقویت این جستجو برای نگرش های شخصی نسبت به تمایلات جنسی زنان باشد. ارزش دارد که در زنان نه میل به دنبال کردن، بلکه میل به جستجو شکل بگیرد. چه نوع لمس و چه نوع رفتار جنسی برای هر زن خاص خوشایند خواهد بود. و نکته اصلی این است که رفتار جنسی در تمام وسعت این مفهوم اعم از انواع رابطه جنسی یا حتی عدم و انکار آن از عوامل یک زندگی سالم و سعادتمند است. هم اجتماعی و هم فیزیولوژیکی.

و این یک درخواست بسیار عمل گرایانه برای همه اعضای جامعه ما است. برای فمینیسم رادیکال، برای طرفداران مدل های سنتی، برای مردان، برای زنان، برای اقلیت ها. برابری جنسیتی و حقوق برابر برای هر گروه، برابری تأثیر مثبتی است که هر فرد می تواند در کل جامعه به ارمغان بیاورد. رفاه و رضایت جنسی زنان، رفاه جامعه ای است که زنان در آن نقش مهمی دارند. این بهترین توسعه اقتصاد، علم، آموزش است. این یک قدم رو به جلو برای همه ماست.