مقاله در مورد اعمال مذهبی زمان عهد عتیق

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

در حال حاضر، تاریخ اعمال فرقه در زمان کتاب مقدس را نمی توان به خوبی مطالعه کرد. فرضیه‌های موجود در مورد نذری و قربانی کردن شراب انگور، فرضی، غیرمستند و مبتنی بر عقاید مذهبی است.

تلاش برای تجزیه و تحلیل انتقادی (V. Bogoyavlensky، Bacchioli، P. I. Klimenko) نشان داد که در شیوه های فرقه آنها از شراب انگور تخمیر شده استفاده نمی کنند، بلکه از آب انگور که در کتاب مقدس شراب نامیده می شود استفاده می کنند. در همان زمان، محققان تنها بر تحلیل متنی کتاب های عهد عتیق تکیه کردند، بدون در نظر گرفتن توسعه تاریخی آیین های مذهبی، ویژگی های جهان بینی شرکت کنندگان و معاصران رویدادهای کتاب مقدس، گنجاندن فرهنگ یهودی. در فرهنگ دینی جهانی، که در آن زمان به طور گسترده ای از آیین های وجد آلود "نوشیدنی خدایان" از درخت معرفت خیر و شر استفاده می کرد.

میوه درخت علم و شیره آن نوشدارو بود، یعنی. شفای همه بیماری ها بود. عمر طولانی کرد یا حتی یک نفر را جاودانه کرد. آنها فرزندان صالح و درخشان به دنیا آوردند. به پیروزی، شانس، موفقیت در همه تلاش ها کمک کرد. غنی شده، اجازه یافتن گنجینه ها و مواد معدنی. نوشیدنی های خدایان انسان را با تقوا و وظیفه شناس می ساخت. قدرت و استقامت داد؛ اطلاعاتی در مورد رویدادهای گذشته، حال دور و آینده داد. آنها به عنوان یک سلاح روانگردان و به عنوان وسیله ای برای اطلاعات استفاده می شدند. "سیب های طلایی" درخت دانش توانایی روشن بینی را باز کرد. اجازه برقراری ارتباط با متوفی؛ انسان را «برابر خدایان» ساخت. هر دانش جدیدی را کشف کرد، و این دور از فهرست کامل اثرات است.

رابطه انسان با درخت معرفت خیر و شر و میوه های آن - شیره و نوشیدنی خدایان بر اساس آن در ظروف آیینی کروی به نام «سیب طلایی» موضوع اصلی همه است! آثار ادبی کهن، افسانه ها و افسانه ها.

بر اساس نظریه تک‌زایی زبان‌های هولگر پدرسون و آلفرد ترومبتی و نظریه تک‌زایی اسطوره‌های باستانی اقوام مختلف برون‌گرفته از آن، پس از تحلیل توصیف‌های زیست‌شناختی درخت دانش، به تحلیل اثرات روان‌گردان «نوشیدنی‌ها» پرداخته است. خدایان» در افسانه‌ها و اسطوره‌های اقوام مختلف و تحلیل زبانی ردپای فرهنگی، تعریفی زیست‌شناختی به درخت معرفت خیر و شر داده شد، بید، بید. در تأیید این بیانیه، بیش از سی دلیل ارائه شد، که در کتاب "تکیه گاه -" در ابتدا کلمه … بود. ریشه شناسی کلمه "شراب" به کلمات "وین" - گوشواره بید در زبان پامیریان و ظاهراً بوری ها و "پیچک" - بید، درخت دانش بازمی گردد. شراب «ایوینو» با «i» کاهش یافته در ابتدای کلمه، نوشیدنی از پیچک، درختان دانش، یکی از نام‌های «نوشیدنی خدایان» است.

ایونی، شاخه های یک ساله بید که در آب خیس شده بودند، ابتدا در سنگ های تحت فشار و بعد در هاون فشرده می شدند. آب بید را با یک صافی، یک اسفنج از پشم گاو سفید که در شاخ، چارا، برادر و غیره فشرده می کردند، جمع آوری می کردند. و با آب با عسل رقیق شده - آنتیموان؛ شیر - هاومو، سوما؛ آیرانوم - آمریتا؛ آب انگور - آمبروسیا.

در مراسم عبادت، قربانی هایی انجام می شد: غذای مایع، شراب از درخت دانش، نوشیدنی خدایان. غذای جامد - نان قربانی یا گوشت قربانی که بر روی زغال سنگ بریان شده است. قربانی با یک کلمه - دعا، که گاهی اوقات مانترا یا نان تست می گویند. آنها از یک اثر روانگردان، یعنی یک اثر خواب آور استفاده کردند.

شاخه های بید سالانه به همان طول، بسته شده با نوار یا کمربند، که برای فشردن در مراسم قربانی آماده می شد، در ریگودا - نی قربانی، در اوستا - بارسمن، توسط یونانی ها - چمفر، توسط لاتین ها - فاسیا نامیده می شد. جذاب به عنوان نمادی از قدرت، ما آنها را در سمت عقب سکه ایالات متحده، روی نشان فرانسه، در کناره های تریبون مجلس نمایندگان ایالات متحده، بر روی نشان سازمان تعزیرات روسیه، می بینیم. و غیره.

یهودیه کتاب مقدس در چهارراه راه های تجاری اروپا، آسیا و آفریقا قرار داشت.فرهنگ قوم یهود نمی توانست به تنهایی توسعه یابد و بخشی از فرهنگ جهانی بود که از نوشیدنی های خدایان از بید در اعمال آیینی استفاده می کرد. اما، اگر به ترجمه سینودال کتاب مقدس در سال 1876 اعتقاد دارید، یهودیان باستان در اعمال مذهبی به دلایلی از نوشیدنی های خدایان از بید مانند سایر مردمان آن زمان استفاده نمی کردند، بلکه از شراب انگور الکلی با اثرات روانگردان مخالف استفاده می کردند..

اکثر مردم، با ترجمه سینودال عهد عتیق در سال 1876، که ترجمه ای از متن ماسوریتی به زبان عبری است، با در نظر گرفتن سپتواژینت - ترجمه ای به یونانی، آشنا هستند. وقتی به روسی ترجمه شد، بخش قابل توجهی از معنی از بین رفت و تحریف شد.

سیزده کلمه ای که یهودیان برای نشان دادن نوشیدنی های خدایان و القاب آنها به کار می بردند در هفتادو با یک کلمه یونانی - oinos ترجمه شد که به روسی ترجمه شده بود به معنای شراب انگور. كلمات تاك بيد و شاخه بيد به انگور ترجمه شده است. و اصطلاح به معنای گوشواره بید یا خوشه بید به صورت خوشه، حبه انگور، میوه یا خوشه انگور ترجمه شده است. و خود کلمه "شراب" در آن روزها معنای کاملاً متفاوتی داشت و به معنای نوشیدنی با اثر روانگردان بود که حاوی آب بید بود. نوعی پل ارتباطی با خدا و عالم معنویت. بیایید سعی کنیم دانش از دست رفته را بر اساس متون ترجمه سینودال کتاب مقدس روسی بازسازی کنیم. یک سمفونی به صورت الکترونیکی و نسخه هایی با ترجمه موازی به تحلیل این متون کمک می کند. مطالعه در سمفونی کتاب مقدس (سمفونی کتاب مقدس کلماتی با همان ریشه با کلمه "شراب" 13 کلمه را به زبان عبری نشان می دهد که در ترجمه سینودال عهد عتیق می تواند به عنوان "شراب انگور" ترجمه شود. اینها کلماتی هستند با شماره های استرانگ 0809، 1831، 2534، 2561، 2562، 3196، 4197، 5262، 5435، 6071، 7941، 8105، 8492.

برای 9 کلمه از این 13 کلمه، معنای "شراب" به معنای "انگور" به گفته مترجمان تنها یا اصلی برای ترجمه است. اینها کلمات با اعداد استرانگ و فراوانی استفاده در عهد عتیق در معنای شراب و شیره است: 2561 همر: شراب: 1; 2562 حمار: شراب: 6; 3196 یایین: شراب: 133; 4197 مزگ: شراب معطر: 1; 5435 Sowe: (الکلی) نوشیدنی، شراب، آبجو گندم: 1; 6071 Assiys: شراب: 3 (شیره: 2); 7941 شکر: مشروبات الکلی قوی: 21; 8105 شمر: شراب (پاک شده از رسوب): 2; 8492 تیروش: شراب: 28 (شیره: 8).

پرکاربردترین کلمات در معنای شراب عبارتند از: 3196 یاین، 7941 شکر، 8492 تیروش.

کلمه 3196 Yayin در کتاب مقدس بیشتر از سایرین - 133 بار - استفاده می شود. بیایید آن را با همان کلمات ریشه در زبان های دیگر مقایسه کنیم jajin (عبری)، vinum (لاتین)، oinos = vinos (یونانی)، vine (انگلیسی)، wein (آلمانی)، شراب (روسی). در همه این واژه ها ریشه «شراب» را می بینیم و می شنویم و «شراب» در زبان بوری ها و پامیریان پیچک، درخت بید یا گوشواره بید است. در رونویسی دیگر، کلمه جاجین مانند واوین به نظر می رسد، جایی که ریشه "wa" به معنای "دانه" است. ججین - واوین - دانه شراب - دانه پیچک یا گوشواره بید - ابتدای پیچک، گوشواره بید - شیره پیچک. این کلمه به یونانی به عنوان oinos - شراب ترجمه شده است. اما با یک تذکر Oinos "شراب بید" است، نه شراب انگور.

کلمه 7941 شکر در واقع به معنای آب بید (با اثر روانگردان) است که با شراب انگور مخلوط شده تا اثر آن را کندتر کند و طعم را بهبود بخشد. در کتاب مقدس، در اکثریت قریب به اتفاق موارد، محکوم است زیرا یهودیان، مانند سایر مردمان زمان کتاب مقدس، نگرش بسیار منفی نسبت به الکل داشتند.

کلمه 8492 تیروش 28 بار شراب و 8 بار شیره ترجمه شده است. در کتاب مقدس معمولاً در ترکیب با کلمه "پل" و در تلفظ دیگری "باید" یافت می شود. اما می دانیم که نوشیدنی های خدایان از درخت دانش توسط مردمان مختلف پل نامیده می شد (برای ارتباط با دنیای معنوی و با خدا). به عنوان مثال، پل زنبق - الهه رنگین کمان، پیام آور خدایان از اسطوره های یونانی، که در صندل های آمبروس به تصویر کشیده شده است. پل هایمدال از افسانه های اسکاندیناوی.

کلمه 4197 Mezeg را می توان به عنوان "عطر، شهد، عطر" ترجمه کرد.

کلمه 5435 Cove در ترجمه به معنای "نوشیدنی آیینی و ذهنی برای پیش بینی ها" است.

کلمه 6071 Asiys دارای یک کلمه 6072 Asas در زبان عبری با ترجمه "در هم شکستن، له کردن، زیر پا گذاشتن، زیر پا گذاشتن" (ivni در هاون) است. بنابراین 6071 Asiyis "پوماس"، شیره (ivney) است، مانند کلمه haoma - ترجمه شده از زبان ایرانی باستان (بوری) - "pomace".

بنابراین، عملاً تمام اصطلاحاتی که در انجیل زبان های مختلف به عنوان "شراب انگور" در زبان عبری ترجمه شده اند، نام ها و القاب نوشیدنی های خدایان را از درخت دانش نشان می دهند. اکنون معنای واقعی دیگر کلمات همراه در ترجمه های معروف کتاب مقدس را که پیام را تحریف می کنند، در نظر بگیرید.

8011 اشکول - معنای احتمالی "معراج"، "بالابخش" (در مورد گوشواره بید). کلمات مرتبط - "پله برقی"؛ (فرانسوی) escholade - نردبان حمله، نردبان بالا رفتن. و در ترجمه های کتاب مقدس روسی - "دسته انگور" 2 بار.

6025 Enav - ظاهراً معنی "داراش" - بوته انگلی روی درخت دانش یا به احتمال زیاد "جارو جادوگر". و در کتاب مقدس روسی به طور ناگهانی به عنوان "انگور" ترجمه شده است 2; "توت انگور" 2; خوشه 2، "انگور"، "انگور"، "انگور"، "انگور"، "ساخته شده از انگور" (4952 + 6025)، "توت" (811 + 6025)، "توت" 3.

در اثر ترجمه نادرست، متون مشابهی داریم: «و به وادی عاشول آمدند و آن را بررسی کردند و در آنجا شاخه انگور (0811) (2156) را با یک خوشه (0811) توت قطع کردند. 6025)، و آن را بر روی یک میله دو نفر حمل کردند. آنها همچنین انار و انجیر گرفتند "(شماره 13:24)، در حالی که ترجمه می تواند متفاوت باشد:" و به دره معراج (به بهشت، دره بیشه درختان مقدس - بید، یادداشت نویسنده) آمدند. ، و آن را بررسی کرد … و در آنجا انگور (0811) فراز (2156) (بید - یادداشت مؤلف) با یک ساقه (0811) دارواش (یا جارو جادوگر) (6025) کندند و آن را بر تیرک دو تا حمل کردند. آنها همچنین انار و انجیر گرفتند» (شماره 13:24). و باز هم همانطور که می بینیم بوی انگور نمی آمد.

کلمه 1219 بیتسار به معنای احتمالی 1. بریدن (انگور انگور)، 2. رام کردن، تسخیر، 3. دست نیافتنی بودن، غیرممکن بودن، در ترجمه نادرست کتاب مقدس روسی می تواند مانند "انگورچیان" 2. انگورچین به نظر برسد. و کلمه 5955 "Olela" به معنای "چیدن"، "چیدن" را در همان ترجمه "چیدن انگور" می بینیم.

ترجمه کلمه "انگور" به ویژه جالب است. می دانیم که در زبان روسی مدرن تاک 1. بید، 2. بید - شاخه های بید یکساله، 3. ساقه انگور است. اما در زبان باستانی بوری، "انگور" تنها دو معنی اول را داشت، زیرا در بهشت، در قلمرو محل سکونت جامعه Borean، انگور رشد نکرد و کشت نشد.

کلمه 1612 Gefen با معانی احتمالی 1. گیاه برای بافندگی (سبدها)، 2. تاک (بید) - در ترجمه آنها مانند "انگور" 14، "انگور" 7، "انگور" 6، "انگور" 2، "انگور" به نظر می رسد. "3" تاک انگور "3 و غیره، در مجموع 54 بار.

کلمه 2156 Zemora، zemor - "شاخه"، "جوانه"، در ترجمه در حال حاضر به "شاخه های انگور"، "شاخه تاک"، "شاخه های انگور" تبدیل می شود.

کلمه 8321 Sorek یا Soreka - با ترجمه "انگور منتخب"، "بهترین انگور" در ترجمه سینودال مانند "انگور بهترین انگور"، "انگور برگزیده" به نظر می رسد. معنای واقعی کلمه "سورک" بیشتر "پخ، فاسیا، فاسینا، hryvnia، barsman، نی قربانی" است. شاخه های سالانه بید به همان طول، جمع آوری شده در یک دسته، به مقدار چهل قطعه، برای یک مراسم قربانی آماده شده و با یک روبان بسته می شود - این یک سورک است - یک تاک منتخب. سورک (8341) - این همان پخ است، نمادی از قدرت، که ما آن را در سمت عقب سکه ایالات متحده و روی نشان فرانسه می بینیم.

کلمات 5139 Naziir, Nazir - 1. تاک ختنه نشده (بید)، 2. Nazarene, 3. initiate, prince, prince; 5144 نظر - ناصری شدن; 5145 نذر - 1. ناصری، 2. موی نتراشیده، 3. تاج (شاه یا کاهن اعظم); همه آنها با تاک بید مرتبط هستند و به هیچ وجه نمی توانند با انگور و شراب انگور مرتبط شوند. از این رو، کلمات مرتبط 5257 نسییک - لیباط; 5261 نساک - لیبیت و 5262 نساک - لیبی; به هیچ وجه نمی توان با شراب انگور ارتباط داشت. برعکس، جنبه های خاصی از رابطه فرد با درخت معرفت و شیره آن را آشکار می کنند.و کلمه «ناصری» به معنای کلمه یهودی (عبری) است - شخصی که از درخت بید سرازیر می شود و نذر کرده است که به انگور دست نزند و شراب انگور ننوشد.

بر اساس معنای واقعی کلمات منبع اصلی، شما می توانید قطعات شعر را با کلمات "شراب"، "انگور"، "انگور" (شاخه، خوشه، تاک، توت)، "مست"، "ترجمه کنید. نوشیدنی قوی» و «پرس شراب».

اجازه دهید این قطعات را در متن پنج کتاب فهرست کنیم:

پیدایش 9:21، 24; پیدایش 14:18; پیدایش 19: 32-35; پیدایش 27:25; پیدایش 27:28، 37; پیدایش 35:14; پیدایش 40: 9-13، 20، 21 پیدایش 49: 11-12; معاد 22:29; معاد 23:25; پیش 29:40; پیش 32: 6، 18; لو 10: 9 لئو 19:19 لئو 23:13 لئو 25: 3-5، 11 لو 26: 5 اعداد 6: 1-4، 20 شماره 13:24 اعداد 15: 5، 7، 10 شماره 16:14 شماره 18:12; اعداد 18:27، 30; اعداد 20: 5؛ اعداد 28: 7; اعداد 28:14; تثنیه 6:11; تثنیه 7:13 تثنیه 8: 8; تثنیه 11:14; تثنیه 12:17 تثنیه 14:23 تثنیه 14:26; تثنیه 15:14; تثنیه 18: 4; تثنیه 20: 6; دث 21:20; دث 23:24; تثنیه 28:30، 39; دث 28:51; تثنیه 29: 6; تثنیه 32:14; تثنیه 32: 32-33، 38; تثنیه 33:28.

پس از اصلاح تحریفات، کتاب مقدس با معنای جدیدی پر می شود. فرشته، ترجمه شده از یونانی، "پیام آور"، "پیامبر" است. سپس انجیل، و تا سال 1918 ایوانجلیا، «پیام بیدها»، «اعلام بیدها»، «اخبار درخت معرفت» است. نه انگور، بلکه از طریق ایژیتسا، ایوانجلی پیام بید است.

نتیجه گیری:

1. این فرض که عیسی مسیح، رسولان و سایر یهودیان آن زمان از الکل موجود در شراب انگور به عنوان ماده اصلی فعال استفاده می کردند، یک عقیده جزمی است و از نظر علمی ثابت نشده است.

2. هر دلیلی وجود دارد که فرض کنیم مسیحیت در ابتدا تکامل تکاملی فرقه نوشیدنی خدایان - از درخت دانش - بید بود.

3. در ترجمه سینودال متن Masoretsk از کتاب مقدس روسی، ارجاع به انگور توسط مترجمان حدس زده شد، به همین دلیل است که معنای اصلی پیام در مورد درخت دانش - بید گم شده، تحریف شده است. ترجمه دقیق نیست

4. می توان فرض کرد که جایگزینی فرقه درخت دانش با فرقه الکل در روسیه عمدتاً در رویدادهای انشعاب کلیسای ارتدکس روسیه در 1666-1667 اتفاق افتاده است. تلاش برای بازگرداندن آیین های قدیمی در جنگ دهقانی استپان رازین، شورش های تفنگ، قیام راهبان صومعه سولووتسکی و شورش پوگاچف ناموفق بود.

ادبیات:

1. کتاب مقدس. انجمن کتاب مقدس روسیه. مسکو: 2005.

2. خطبه ها، سخنان، معارف. بولات. Tver. 2008. جلد سوم. S. 390-422.

3. Bakkioki S. شراب در کتاب مقدس. منبع زندگی 2005.

4. کار گواهینامه IP Klimenko "تصویر و معنای شراب در متون پنتاتوک مویزف." مسکو: 2011.

5. Zaitsev SN نقطه اتکا - "در ابتدا یک کلمه وجود داشت …". heColor. N. Novgorod. 2009، ص. 224 - 253.

6. انتشارات کتاب مقدس: سمفونی کتاب مقدس با فرهنگ لغت عبری و یونانی.

7. سمفونی در کتب متعارف کتاب مقدس با نمایه های عبری و یونانی / انجمن مسیحی "انجیل برای همه". SPb، 2003. 8. کتاب مقدس به زبانهای کلیسایی اسلاوونی، روسی، یونانی و لاتین [منبع الکترونیکی] // دایره المعارف ارتدکس "الفبای ایمان"