مدافعان ایمان مسیح

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

شهاب الدین عبدالله بن فضل الله، اصالتاً اهل شیراز در جنوب ایران، معروف به لقب افتخاری «وصاف خضرت» - «پناهار اعلیحضرت»، تحت اشراف رشیدالدین بود. در شبات 699 (22 آوریل - 20 مه 1300) وصاف شروع به نوشتن مقاله خود به عنوان ادامه نوشته های جوینی کرد. در اینجا چیزی است که او در مورد باتو می نویسد:

"سهم باتو در مجاورت رودخانه ایتیل بود. او شهری را تأسیس کرد که فضای آن به اندازه افکار او گسترده بود و این منطقه شاد و سرود را "سارای" نامید. او از ایمان مسیحی بود و مسيحيت خلاف عقل سليم است، ولى (او) به هيچ يك از مذاهب و آموزه هاى دينى گرايش و گرايش نداشت و با نابردبارى و فخرفروشى بيگانه بود».

بنا به دلایلی معلوم شد که اولین تزار روسیه ایوان وحشتناک محسوب می شود. اما نمی توان انکار کرد که خان چنگیزیدها در روسیه تزار نیز خوانده می شدند و شاهزادگان روسی آن ها را چنین می شناختند. آیا آنها از نظر قومی روسی نبودند؟ شما هرگز نمی دانید که استبدادهای شناخته شده روسی ریشه های خارجی داشتند. سیمئون بکبولاتوویچ نیز تاتار بود، اکاترینا آلمانی بود و آخرین رومانوف ها خون زیادی از روسیه داشتند.

اما اکنون در مورد نگرش به دین صحبت می کنیم. از مطالب فوق می توان دریافت که به گفته شهاب الدین عبدالله بن فضل الله مدتی باتو به مذهب مسیحیت تعلق داشته است. شاید نام مسیحی هم داشت. و این برای چنگیزیان خبری نیست، زیرا عمه های خود او نیز مسیحی بودند. در اینجا L. Gumilev در این باره می نویسد: Chingis پسران خود را به مسیحیان ازدواج کرد: Ogedeya - با Merkit Turakin ، Toluya - با شاهزاده کرایتی Sorkaktani-bagi. کلیساهای نسطوری در مقر خان ساخته شد و نوه های چنگیز در احترام به ایمان مسیحی تربیت شدند.

احتمالاً پسرش سرتاک، دومین امپراتور ما در کل جوچی اولوس (و همچنین در تمام روسیه)، این دین را از پدرش به ارث برده است. او به عمویش (برادر باتو) - خان برکه گفت: "شما مسلمان هستید، اما من به ایمان مسیحی پایبند هستم. دیدن چهره مسلمان برای من بدبختی "، پس از آن او را مسموم کردند. در صورت وجود رابطه سببی، می توان سرتاک را قربانی ایمان مسیحی دانست.

در شکل الکساندر نوسکی و سرتاک در گروه ترکان و مغولان. قطعه ای از نقاشی توسط F. A. Moskvitin. سال 2002.

یکی دیگر از برادرزاده های خان برکه (احتمالاً پسر باتو) توسط کلیسای ارتدکس روسیه به نام سنت پیتر، تزارویچ از گروه هورد، مقدس شناخته شد. در اینجا آنچه در مورد او در زندگی مقدسین نوشته شده است:

در زمانی که روسیه از یوغ اردوی طلایی رنج می برد، اسقف کریل روستوف با عریضه ای در مورد امور ناحیه روستوف به خان برکای رفت. خان با علاقه به سخنان اسقف گوش داد که به او در مورد کارهای روشنگران روستوف، در مورد اولین روشنگر لئونتی، که برای تعمید مردمی عجیب و بی رحم آمده بود، و اینکه از آن زمان تاکنون چه معجزاتی بر آثار بزرگان انجام شده است، گوش داد. مرد صالح

هنوز هیچ کس نمی داند که آیا برکای به معجزاتی که اسقف فصیح توصیف می کند اعتقاد داشته است یا خیر، اما پس از مدتی خان اسقف را برای شفای پسر بیمار خود صدا زد.

قبل از خروج از روستوف، اسقف در زیارتگاه سنت لئونتی مراسم دعا خواند و پس از تقدیس آب، آن را با خود به گروه هورد برد و پس از پاشیدن آب مقدس به پسر خان و خواندن دعا، اسقف رو به رو کرد. خان گفت: پسرت زنده می‌ماند و به همان اندازه قوی می‌شود، چطور؟ کودک بهبود یافت و از آن زمان برکی دستور داد که تمام خراج جمع آوری شده از روستوف به کلیسای جامع روستوف برود.

برادرزاده خان، که به معنای واقعی کلمه اسقف را در هنگام بازدید از هورد دنبال می کرد، شاهد شفای معجزه آسای پسر عمویش شد. او همه اتفاقات را از نزدیک دنبال می کرد و اغلب به صحبت های عمویش با اسقف سیریل گوش می داد.

پس از خروج ولادیکا کریل، این پسر اغلب به دنبال تنهایی بود.او در تنهایی چنین می گوید: «چرا به خورشید و ماه و ستارگان و آتش ایمان داریم؟ اینها خدا نیستند، اما خدای واقعی کیست؟» از مردمی که اسقف کریل را همراهی می کردند، او در مورد کلیساهای زیبا و نمادهای شگفت انگیز و صدای زیبای دعاهای ارتدکس شنید… پسر خیلی دوست داشت همه اینها را ببیند، او می خواست خودش ببیند که معجزات در جهان اتفاق می افتد. او که بزرگ شد متوجه شد که سرنوشت او باید با روسیه و مردم آن مرتبط باشد.

و اکنون او قبلاً در روسیه است … به نظر مرد جوان می رسید که سرانجام به وطن خود که زمانی ترک کرده بود بازگشته است. مرد جوان پس از آمدن به روستوف وارد معبد خوابگاه مادر خدا شد. و اینجا بود، در این پناهگاه آرام و در عین حال روشن، که دل مرد جوان پر از ایمان شد، و چنانکه وقایع نگار درباره او نوشته است، «ماه نو در دل شاهزاده طلوع کرد». مرد جوان از اسقف سیریل خواست تا او را تعمید دهد. اما اسقف بلافاصله نتوانست این کار را انجام دهد: او از انتقام خان برکای از مردم روسیه می ترسید. هنگامی که خان درگذشت و گروه هورد در مورد شاهزاده گمشده صحبت نکردند، اسقف او را غسل تعمید داد. در هنگام غسل تعمید ، تزارویچ اوردا نام پیتر تزارویچ پیتر را دریافت کرد و در خانه اسقف سیریل زندگی کرد و پس از مرگ وی - در خانه اسقف ایگناتیوس. پیتر زبان روسی را مطالعه کرد، با آداب و رسوم مسیحی آشنا شد و اغلب در سواحل دریاچه نرون شکار می کرد. چرا مردم روسیه مغولی را که به مذهب ارتدکس گرویده است به عنوان یک قدیس محترم می شمردند؟ در بیشتر موارد، تواریخ زندگی پیتر اوردا را روشن می کند.

بنابراین ، در یکی از وقایع نگاری ها آمده است که تزارویچ پیتر ، که روزی پس از شکار در ساحل دریاچه نرون به خواب رفت ، رویای شگفت انگیزی دید: دو نفر که از آنها نوری غیرمعمول ساطع شد ، او را از خواب بیدار کردند و گفتند: پیتر، دعای شما شنیده شد و صدقه شما در پیشگاه خداوند بلند شد … پیتر در ابتدا ترسید - مردان بسیار بلندتر از رشد انسان بودند و درخششی درخشان آنها را احاطه کرده بود.

«نترس، پیتر، ما از جانب خدا نزد تو فرستاده شده‌ایم. این دو کیسه را از ما بگیرید، یکی با نقره و دیگری با طلا، صبح به شهر بروید و نمادها را بخرید - پاک ترین مادر خدا با فرزند جاودان و مقدسین. "شما کی هستید؟" - از شاهزاده پرسید. آنها پاسخ دادند: "پطرس و پولس رسولان مسیح هستند" و بلافاصله ناپدید شدند. و سپس شاهزاده صدایی شنید که به او دستور داد تا نزد اسقف برود با این جمله: "پطرس و پولس رسولان مرا نزد شما فرستادند تا در مکانی که من به خواب رفتم کلیسایی به نام آنها بسازید."

در همان شب، حواریون نزد اسقف ایگناتیوس ظاهر شدند و از طریق تزارویچ اوردا، که پول زیادی را برای کمک به رستوف روستوف به او دادند، خواستند کلیسایی به نام رسولان پیتر و پولس بسازند. اسقف که با تعجب از خواب بیدار شد، شاهزاده را احضار کرد و خواب خود را به او گفت. در این زمان، شاهزاده در حیاط کلیسا ظاهر شد و سه نماد در دستانش می درخشید … "پس این یک رویا نبود!" - بانگ زد اسقف، برای ملاقات با شاهزاده بیرون رفت. پیوتر اوردینسکی به آرامی گفت: "درست است، ولادیکا."

در ساحل دریاچه، جایی که شاهزاده در خواب دیده بود، مراسم دعا برگزار شد و مکان در نظر گرفته شده برای کلیسا حصار کشی شد. و به زودی معبدی از رسولان عالیقدر پیتر و پولس و با او صومعه راهبان وجود داشت.

تزارویچ پیوتر اوردینسکی شروع به زندگی در صلح کرد و پس از مدتی با دختر یکی از اشراف هورد که در روستوف ساکن شد ازدواج کرد. پیتر اوردینسکی برای همیشه در روسیه ماند و تا زمان مرگش در روستوف بود، که هم سنت ایگناتیوس و هم شاهزاده بوریس روستوف را زنده کرد.

پیتر فقط در سن بسیار بالا در صومعه ای که خود زمانی در ساحل نرون تأسیس کرده بود، نذر رهبانی کرد. تزارویچ متبرک پیتر اوردینسکی در سال 1280 درگذشت ، پس از عزیمت به خدا ، که از بت پرستی او را به نور ایمان ارتدکس فرا خواند …"

پس از مرگ اولاغچی، پسر کوچک سرتاک، قدرت به خان برکه رسید. او و چنگیزیان که از او پیروی کردند، به اسلام اعتراف کردند. اما این چیزی را تغییر نداد - خان اولوس ژوچیف بدون توجه به مذهب همچنان تزار روسیه بود. آیا این بدان معنی است که ROC شروع به آزار و اذیت کرد؟ به هیچ وجه، نه. من به متن برچسب خان ازبک به متروپولیتن پیتر از سال 1313 اشاره می کنم:

«و اینک، برچسب یازبیاک تزار، به پیتر متروپولیتن، به شگفت‌انگیز تمام روسیه.

برترین و جاودان خدا به قدرت و اراده و عظمت و رحمتش بسیار است.سخن یازبیاکف. به همه شاهزادگان ما، بزرگ و متوسط و پایین تر، و واوودها و اشراف نیرومند، و شاهزاده ما، و جاده های باشکوه، و یک شاهزاده لهستانی بالا و پایین، و یک کاتب، یک منشور، و یک فرماندار انسانی آموزنده، و یک مجموعه دار. و بسکاک، و سفیر و رسول ما، و دانشچیک، و کاتب، و سفیر در حال عبور، و شکارچی ما، و فالکونر، و پاردوسنیک، و به همه مردم، بالا و پایین، کوچک و بزرگ، از پادشاهی ما، در همه کشورهای ما. در همه اولوسهای ما، جایی که مال ما، خدا با قدرت جاودانه است، قدرت دارد و صاحب کلام ماست.

بله، هیچ کس در روسیه کلیسای کلیسای جامع متروپولیتن پیتر و مردم و کلیسای او را توهین نمی کند. اما هیچ کس دارایی ها، املاک یا افراد را جمع آوری نمی کند. و پطرس متروپولیتن را در حقیقت می شناسد، و مردم خود را به درستی قضاوت می کند، و بر مردم خود در حقیقت حکومت می کند، هر چه که باشد: در دزدی، و در عمل، و در دزد، و در همه امور، خود پیتر همان کسی است. متروپولیتن به تنهایی، یا به چه کسی دستور خواهد داد. بله، همه از متروپولیتن، همه روحانیون کلیسای او، طبق قانون اول خود از ابتدا، و طبق اولین نامه های ما، اولین تزارها و دفترم، اطاعت و اطاعت می کنند.

اجازه ندهید هیچ کس وارد کلیسا و متروپولیتن نشود، زیرا از آن زمان به بعد ذات خداست. و هر کس مداخله کند و برچسب و کلام ما را بشنود، به خدا گناهکار است و از او خشم خود را خواهد گرفت و از ما به مجازات مرگ خواهد رسید. و متروپولیتن در راه راست گام بر می دارد، اما در راه راست می ماند و پیاده می شود، و با قلب درست و فکر درست، تمام کلیسای او حکومت می کند و قضاوت می کند و می داند، یا چه کسی چنین اعمالی را فرمان می دهد و حکومت می کند.

و ما به هیچ چیز وارد نخواهیم شد، نه فرزندانمان، نه همه شاهزادگان پادشاهی ما و همه کشورهایمان و همه اولوسهایمان. اجازه نده هیچ کس با کلیسا و متروپولیتن مداخله نکند، نه در هیاهوی آنها، نه در روستاهایشان، نه در شکار آنها، نه در کنار آنها، نه در سرزمین هایشان، نه در اولوس ها، نه در جنگل ها و نه در جنگل ها. نه در حصارها، نه در مکان‌های پرجمعیت‌شان، نه در انگورهایشان، نه در آسیاب‌هایشان، نه در گله‌های اسب‌هایشان، و نه در همه گله‌های گاو، بلکه در تمام دارایی‌ها و املاک کلیساها و مردمشان. و همه روحانیون آنها و همه قوانین آنها که از ابتدا وضع شده است - آنگاه همه چیز برای متروپولیتن یا به چه کسی دستور خواهد داد مشخص است. اجازه ندهید هیچ چیز سرنگون شود، یا ویران شود، یا مورد آزار کسی قرار گیرد. باشد که متروپولیتن در یک زندگی آرام و ملایم بدون هیچ احساسی زندگی کند. آری با دلی درست و فکری درست از خداوند برای ما و همسران و فرزندان و قبیله ما دعا می کند.

و ما نیز حکمرانی و لطف می کنیم، همانطور که پادشاهان سابق به آنها برچسب می دادند و به آنها اعطا می کردند. و ما در طول راه، Temizh Labels به آنها لطف می کنیم، اما خدا به ما عطا خواهد کرد، شفاعت کنیم. امّا ما نسبت به خدا هوس می کنیم و آنچه را که به خدا داده شده است نمی گیریم. اما غضب خدا بر او خواهد بود و از جانب ما او را به مرگ اعدام خواهند کرد. اما با دیدن آن، و دیگران در ترس خواهد بود. و بسکاکی و افسران گمرک ما، افسران دانمارکی، شرکت کنندگان در مسابقه، کاتبان ما خواهند رفت - طبق نامه های ما، همانطور که گفته شد و متحمل شدیم، به طوری که تمام کلیساهای کلیسای جامع متروپولیتن کامل خواهند شد، همه مردم و تمام دستاوردهای او خواهند بود. از هیچ کس یا از کسی آزرده نشوید. همانطور که در این برچسب آمده است: ارشماندریت ها و ابوها و کشیشان و همه روحانیون کلیسا، هیچ کس از چیزی رنجیده نشود. آیا این یک ادای احترام به ما است یا هر چیز دیگری؟ یا زمانی که به مردان خود دستور خواهیم داد که از اولوس های ما برای خدمت ما جمع آوری کنند، جایی که ما جنگجویان را خوشحال خواهیم کرد، اما از کلیسای کلیسای جامع و از متروپولیتن پیتر، هیچ کس، و از مردم آنها و از همه روحانیون او، اتهامی نخواهد داشت: آنها از خدا برای ما دعا می کنند و برای ما مراقب هستند و ارتش ما در حال تقویت است. چه کسی حتی قبل از ما نداند که خدا با قدرت و اراده جاودانه است، همه زندگی می کنند و می جنگند؟ سپس همه می دانند

و ما با دعای خدا بر اساس نامه های اول تزارها حقوقی به آنها داده شد و آنها را در چیزی تعیین نکردیم. همانطور که قبل از ما بود، همینطور صحبت کردیم، و حرف ما سنگین شد. در راه اول که ادای احترام ما خواهد بود، نه خواسته های ما پرتاب می شود، نه سفیران ما، نه سفیران ما، نه دنبه ها و اسب های ما، یا گاری ها، یا غذای سفیران ما، یا ملکه های ما. یا فرزندان ما، و هر که است، و هر که، اجازه ندهند، چیزی نخواهند. اما آنچه را که برمی دارند، و اگر برای حاجتی بزرگ بگیرند ثلثی را پس می دهند. امّا از جانب ما نرمخو نخواهند بود و چشم ما آرام به آنها نمی نگرد.و اینکه مردم کلیسا، صنعتگران کوی، یا کاتبان، یا سنگ‌سازان، یا باستانی‌ها، یا استادان دیگر از هر نوعی که از خواب بیدار می‌شوید، یا صیدکنندگان هر نوع ماهیگیری که از خواب بیدار می‌شوید، یا شاهین‌ها، و سپس هیچ‌کس خواهند بود. در کار ما دخالت می کند و اجازه نمی دهد آنها را نخورند. و پردوسنیت ها و شکارچیان ما و شاهین های ما و شورورهای ما در آنها مداخله نکنید و وسایل عملی آنها را به آنها نپردازید و چیزی از آنها نگیرید.

و این که شریعت آنها و در شریعت کلیساها و صومعه ها و کلیساهایشان به هیچ وجه به آنها آسیبی نرساند و اهانت نکند. و هر کس ایمان بیاموزد کفر یا نکوهش کند و آن شخص از کسی عذرخواهی نخواهد کرد و به مرگ بدی خواهد مرد. و اینکه کاهنان و شماسهایشان یک نان می خورند و در یک خانه زندگی می کنند که یک برادر یا یک پسر دارد و آنهایی که در راه هستند، حقوق ما. هر کس که از آنها صحبت نمی کند، اما به متروپولیتن خدمت نمی کند، اما او به نام یک کشیش زندگی می کند، اما او را می برند، اما خراج می دهد. و کاهنان و شماسها و روحانیون کلیسا بر اساس قلم ما از ما عطا شدند و با قلب درست و فکر درست به درگاه خدا برای ما دعا می کنند. و هر کس با دل نادرست بیاموزد که برای ما با خدا دعا کند، گناه بر او خواهد بود. و هر کس که پاپ باشد، یا شماس، یا منشی کلیسا، یا لیودین، هر کس که بخواهد، از هر کجا، بخواهد به متروپولیتن خدمت کند و از خدا برای ما دعا کند، آنچه متروپولیتن در مورد آنها در ذهن دارد، سپس متروپولیتن می داند.

پس کلام ما ساخته شد و من به پطرس متروپولیتن نامه ای با این قدرت دادم تا همه مردم و همه کلیساها و همه صومعه ها و همه روحانیون این نامه را ببینند و بشنوند، باشد که به او گوش ندهند. در هر کاری، اما از او اطاعت کنید، طبق شریعت آنها و مطابق با دوران باستان، همانطور که از زمان های قدیم چنین کرده اند. باشد که متروپولیتن با قلبی صالح، بدون غم و اندوه باقی بماند و از خداوند برای ما و ملکوت ما دعا کند. و هر کس در کلیسا و متروپولیتن مداخله کند و بر او خشم خدا باشد، اما بر اساس شکنجه بزرگ ما از کسی عذرخواهی نخواهد کرد و به اعدام شیطانی خواهد مرد. بنابراین برچسب داده شده است. پس گفتن، حرف ما این کار را کرد. در تابستان پاییز، در پاییز اولین ماه چهارم قدیم، به عنوان چنین قلعه ای تأیید شد. به طور کامل نوشته شده و داده شده است "(برچسب از انتشارات است: A. Tsepkov" The Resurrection Chronicle ").

از متن برچسب می توان دریافت که علی رغم اختلافات مذهبی، روابط بین ROC و چنگیزیدها بر اساس دوستی و هماهنگی بنا شده است. اما آیا پس از سقوط آنها با ورود تزارهای واقعاً روسیه چنین شد؟

مشکلات حتی قبل از سقوط سلسله چنگیزید شروع شد. در سال 1378، متروپولیتن سیپریان (که بعداً مقدس شد) شاهزاده دیمیتری دونسکوی (که بعداً نیز مقدس شد) را تحقیر کرد. من هنوز نمی فهمم که آیا این کفر برداشته شد یا خیر. در غیر این صورت، آنها به طور رسمی شخصی را که اصلاً ارتدوکس نبود، مقدّس کردند، زیرا آناتما مستلزم تکفیر از کلیسا است.

در سال 1551، "اولین" تزار روسیه به شدت حقوق ROC را در موضوع زمین محدود کرد.

در سال 1721، پیتر اول ایلخانی را لغو کرد (بدون احتساب سایر نوآوری ها).

به طور کلی، کلیسا هم از روریکوویچ ها و هم از رومانوف ها دریافت کرد. من اصلاً در مورد بلشویک ها صحبت نمی کنم. احتمالاً بیش از یک بار آنها دوران قدیم - خوب یوغ تاتار را به یاد آوردند، زمانی که تحت حمایت برچسب خان زندگی می کردند.