معابد استخوانی: استودان مسیحی (استخوان)

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

فضای داخلی را می توان از هر ماده ای ساخت. به عنوان مثال، چگونه یک فضای داخلی ساخته شده از استخوان انسان را انجام می دهید؟ و نه جایی در غار آدمخوار، بلکه در یک کلیسای مسیحی.

Osuarium (لاتین ossuarium، از لاتین os (استاندار) - "استخوان") جعبه، کوزه، چاه، مکان یا ساختمان برای نگهداری بقایای اسکلت شده است. در روسی، مترادفی برای این کلمه وجود دارد - kostnitsa.

کندن استخوان ها از زمین و نشان دادن بیشتر آن ها در اتاق های خاص (استخوان یا کیمیتریا) تمسخر یا هتک حرمت اجدادی نیست. این زهد معمولی مسیحی سنت یونانی (شرق) است.

در آتوس، مدتی پس از دفن متوفی، او را نبش قبر کردند و بقایای آن را به گونه‌ای دفن کردند که مستقیماً به آنها دسترسی داشت. به هر حال، نام صاحب اغلب روی لاک پشت ها نوشته می شد. جالب اینجاست که در میان یونانیان بدن فاسد نشدنی را نشانه زندگی ناصالح یا رفتار ناشایست پس از مرگ می دانستند.

علاوه بر آتوس، در غارهای کیف در اوکراین، در صومعه Murom Spaso-Preobrazhensky در روسیه، در کاوارنای بلغارستان (1981!) وجود دارد. در آنجا، بخش هایی از اسکلت ها یک عنصر طراحی نیستند، بلکه، به اصطلاح، یک ویژگی داخلی هستند. بزرگترین استودخانه جهان در دخمه های پاریس قرار دارد که بقایای بیش از 6 میلیون نفر در آن نگهداری می شود.

برجسته‌ترین نمونه‌های دقیقاً استفاده از این ماده خاص در طراحی، استخوان‌خانه معروف واقع در سه کیلومتری مرکز شهر چک کوتنا هورا در سدلیسه است که در آغاز قرن شانزدهم تأسیس شد و در سال 1870 شکل مدرن خود را به خود گرفت. کلیسای کوچک در شهر اوورا پرتغال، متعلق به قرن هفدهم.

Capela dos ossos

Capela dos Ossos (به روشنی "کلیسای استخوان ها") یکی از مشهورترین بناهای تاریخی در اوورا، پرتغال است. این یک کلیسای کوچک است که در کنار ورودی کلیسای سنت فرانسیس قرار دارد. این کلیسا به این دلیل نام خود را گرفته است که دیوارهای داخلی آن با جمجمه و استخوان انسان پوشیده شده و تزئین شده است.

Capela dos Ossos در قرن شانزدهم توسط یک راهب فرانسیسکن ساخته شد که با روحیه ضد اصلاحات در آن دوران، می خواست برادران خود را به تفکر سوق دهد و این ایده را به آنها منتقل کند که زندگی زمینی فقط یک پدیده موقتی است. این به وضوح در کتیبه معروف در ورودی کلیسا نشان داده شده است: "Nós ossos que aqui estamos pelos vossos esperamos" ("ما، استخوان هایی که اینجا هستیم، منتظر شما هستیم.").

کلیسای غم انگیز شامل سه دهانه به طول 18.7 متر و عرض 11 متر است. نور از طریق سه سوراخ کوچک در سمت چپ وارد می شود. دیوارها و هشت ستون آن با «نقوش» استخوان‌ها و جمجمه‌هایی که با سیمان در کنار هم قرار گرفته‌اند، تزئین شده‌اند. سقف از آجر سفید ساخته شده و با نقاشی های دیواری که مرگ را به تصویر می کشد، نقاشی شده است. تعداد اسکلت های راهبان تقریباً 5000 است - بر اساس گورستان هایی که در چندین ده کلیسا در نزدیکی آن قرار داشتند. برخی از این جمجمه‌ها اکنون با گرافیتی پوشانده شده‌اند. دو جسد خشک شده که یکی از آنها جسد کودک است از زنجیر آویزان است. روی پشت بام نمازخانه عبارت "Melior est die mortis die nativitatis" (روز مرگ بهتر از تولد) وجود دارد.

کوستنیچ در مقابل سدلچی

Ossuary in Sedlec (جمهوری چکی Kostnice v Sedlci، کلیسای قبرستان همه مقدسین با استوانه) یک کلیسای کوچک گوتیک در Sedlec، حومه شهر Kutná Hora چک است که با جمجمه و استخوان انسان تزئین شده است. حدود 40000 اسکلت انسان برای تزئین کلیسا استفاده شده است.

در سال 1278، هنری، رهبر صومعه سیسترسیان در Sedlec، حومه Kutná Hora، توسط پادشاه چک Otakar II به سرزمین مقدس فرستاده شد. او مقداری خاک از کالواری آورد و آن را بر روی قبرستان صومعه پراکنده کرد. این خبر منتشر شد و گورستان به محل دفن محبوب اروپای مرکزی تبدیل شد. هزاران نفر می خواستند در این قبرستان دفن شوند. جنگ‌ها و اپیدمی‌های قرون وسطی، به ویژه اپیدمی مرگ سیاه در اواسط قرن چهاردهم و جنگ‌های هوسی در اوایل قرن پانزدهم، گورستان را دوباره پر کردند که در نتیجه گسترش زیادی یافت.

در حدود سال 1400، یک کلیسای جامع گوتیک با یک مقبره در مرکز گورستان ساخته شد. این مقبره قرار بود به عنوان انبار استخوان های استخراج شده از قبرها عمل کند، زیرا فضای کافی در قبرستان وجود نداشت. فضای خالی می تواند برای تدفین جدید یا برای ساخت و ساز استفاده شود. طبق افسانه ها، پس از سال 1511، کار بیرون آوردن اسکلت ها از قبرها و ذخیره آنها در مقبره توسط یک راهب نیمه کور از دستور سیسترسین انجام شد.

در 1703-1710. کلیسای جامع بازسازی شد: یک ورودی جدید برای حمایت از دیوار شیب دار به بیرون اضافه شد و طبقه بالایی به سبک باروک بازسازی شد.

در سال 1784 امپراتور دستور داد صومعه را ببندند. کلیسای کوچک و محوطه صومعه توسط خانواده شوارتزنبرگ خریداری شد.

در سال 1870، خانواده شوارتزنبرگ یک چوب‌تراش به نام فرانتیشک رینت را استخدام کردند تا انبوهی از استخوان‌های تا شده را مرتب کند. نتایج کار او گویای خود است. در چهار گوشه کلیسای جامع انبوهی از استخوان‌های ناقوس شکل وجود دارد. از وسط شبستان یک شمعدان استخوانی عظیم که حاوی حداقل یک نمونه از هر یک از استخوان های انسان است و با گلدسته های جمجمه تزئین شده است آویزان شده است. از دیگر آثار هنری می توان به هیولاهای محراب در طرفین محراب و همچنین نشان بزرگ خانواده شوارتزنبرگ و امضای استاد رینت اشاره کرد که همچنین از استخوان ساخته شده است.

Santa Maria della Concezione dei Cappuccini

کلیسای کوچک کاپوچینی Santa Maria della Concezione dei Cappuccini در Via Veneto در رم، نزدیک کاخ باربرینی و فواره تریتون واقع شده است. ساخته شده بر اساس پروژه آنتونیو کازونی در 1626-31. با بوم های گیدو رنی (مایکل فرشته)، کاراواجو (سنت فرانسیس)، پیترو دا کورتونا و دومینیچینو تزئین شده است. این کلیسا دارای چندین کلیسای کوچک با یادگاران مقدسین کاتولیک است.

پس از ساخت کلیسا، استخوان های راهبان دفن شده در آنجا از گورستان قدیمی راسته کاپوچین ها، واقع در محوطه فواره تروی، منتقل شده و در سرداب کلیسا قرار داده شد. به تدریج تزئینات تزئینی هر شش اتاق سردابه از آنها ساخته شد. در مجموع، دخمه حاوی استخوان های چهار هزار راهب است که در دوره 1528 تا 1870 مرده اند. پنجمین اتاق سردابه اسکلت پرنسس باربرینی، خواهرزاده پاپ سیکستوس پنجم را در خود جای داده است که در کودکی درگذشت. طرح باروک دخمه به عنوان نمونه اولیه برای استوانه Sedlec بود.

کلیسای جامع جمجمه اوترانتو

این کلیسای جامع در ایتالیا و در شهر اوترانتو واقع شده است. این شامل جمجمه 800 شهید کاتولیک است که پس از تصرف شهر توسط ترک ها در سال 1480 از پذیرش اسلام خودداری کردند و در تپه مینروا سر بریده شدند.

دخمه های پاریس

دخمه های پاریس شبکه ای از تونل های پیچ در پیچ زیرزمینی و غارهای مصنوعی در نزدیکی پاریس هستند. طول کل، طبق منابع مختلف، از 187 تا 300 کیلومتر است. از اواخر قرن هجدهم، دخمه ها به عنوان محل استراحت بقایای تقریباً شش میلیون نفر عمل کرده اند.

بیشتر معادن سنگ در پاریس در کرانه چپ رود سن قرار داشت، اما در قرن دهم جمعیت به کرانه سمت راست، نزدیک شهر قدیمی دوره مرووینگین نقل مکان کردند. در ابتدا، این سنگ به روش باز استخراج می شد، اما در پایان قرن دهم، ذخایر آن کافی نبود.

اولین معادن زیرزمینی سنگ آهک در زیر قلمرو باغ های مدرن لوکزامبورگ قرار گرفتند، زمانی که لوئی یازدهم زمین قلعه Wauvert را برای برش سنگ آهک اهدا کرد. معادن جدید شروع به باز شدن بیشتر و دورتر از مرکز شهر می کنند - اینها مناطق بیمارستان فعلی وال دو گراس، خیابان گوبلین، سن ژاک، ووژیرارد، سن ژرمن د پره هستند. در سال 1259، راهبان صومعه مجاور، غارها را به انبارهای شراب تبدیل کردند و به استخراج زیرزمینی ادامه دادند.

گسترش بخش مسکونی پاریس در دوره رنسانس و بعدها - در زمان لوئی چهاردهم - منجر به این واقعیت شد که در قرن پانزدهم زمین های بالای معادن از قبل در محدوده شهر بودند و بخش قابل توجهی از مناطق مسکونی در واقع "آویزان بودند. "بر فراز پرتگاه.

در آوریل 1777، پادشاه لوئیس شانزدهم فرمانی مبنی بر ایجاد بازرسی عمومی معادن صادر کرد که هنوز هم وجود دارد. بیش از 200 سال است که کارکنان این بازرسی کارهای عظیمی را برای ایجاد سازه های استحکاماتی انجام داده اند که می تواند تخریب تدریجی سیاهچال را به تاخیر بیندازد یا حتی به طور کامل از آن جلوگیری کند.مشکل تقویت بخش های خطرناک شبکه زیرزمینی به یک روش حل می شود که به بودجه قابل توجهی نیاز ندارد - کل فضای زیرزمینی با بتن پر شده است. در نتیجه بتن ریزی، آثار تاریخی مانند معادن گچ در شمال پاریس ناپدید شد. و با این حال، بتن ریزی یک اقدام موقتی است، زیرا آب های زیرزمینی سن دیر یا زود راهی برای خروج از مکان های دیگر پیدا خواهند کرد.

طبق سنت ثابت مسیحی، آنها سعی می کردند مرده را روی زمین مجاور کلیسا دفن کنند. در آغاز قرون وسطی، کلیسای کاتولیک به شدت تشویق به تدفین در نزدیکی کلیساها می کرد و سود قابل توجهی برای مراسم تشییع جنازه مردگان و مکان هایی در گورستان دریافت می کرد. بنابراین، گورستان های مسیحی نه تنها در پاریس، بلکه در سراسر اروپا در مرکز شهرک ها قرار داشتند.

به عنوان مثال، در 7000 متر مربع گورستان معصومین که از قرن یازدهم فعالیت می کند، کلیساهای 19 کلیسا و همچنین اجساد ناشناس به خاک سپرده شدند. در سال 1418، مرگ سیاه یا اپیدمی طاعون بابونیک حدود 50000 جسد دیگر را اضافه کرد. در سال 1572، این گورستان هزاران قربانی شب سنت بارتولومئو را در خود جای داد. از اواسط قرن هجدهم این گورستان به محل دفن دو میلیون جسد تبدیل شده بود، لایه دفن گاهی اوقات به عمق 10 متر می رفت و سطح زمین بیش از دو متر بالا می رفت. یک قبر در سطوح مختلف می تواند حاوی 1500 بقایای دوره های مختلف باشد. گورستان محل پرورش عفونت شد و بوی تعفن می داد که می گفتند شیر و شراب ترش است. با این حال، کشیش ها با بسته شدن قبرستان های شهر مخالفت کردند. اما با وجود مقاومت نمایندگان کلیساها، پارلمان پاریس در سال 1763 فرمانی مبنی بر ممنوعیت دفن در داخل دیوارهای شهر صادر کرد.

در سال 1780، دیواری که گورستان معصومین را از خانه‌های خیابان همسایه دو لا لانجری جدا می‌کرد، فروریخت. زیرزمین خانه های مجاور پر از بقایای مردگان و حجم عظیمی از خاک و فاضلاب بود. گورستان به طور کامل بسته شد و دفن در پاریس ممنوع شد. به مدت 15 ماه، هر شب، کاروان های سیاه پوش استخوان ها را بیرون می آوردند تا پس از ضدعفونی، فرآوری و در معادن متروکه تومب ایسوار در عمق 17.5 متری قرار می دادند. بعداً تصمیم گرفته شد که 17 قبرستان دیگر و 300 عبادتگاه در شهر پاکسازی شود.

استوانه در آتوس

نگهداری استخوان ها در اتاق های مخصوص سنت دیرینه دفن در کوه آتوس است. بوریس زایتسف، نویسنده روسی که در دهه 1920 از آتوس بازدید کرده است، بازدید از چنین مکانی را اینگونه توصیف می کند:

مقبره اسکیت آندریوسکی یک اتاق نسبتاً بزرگ در طبقه پایین، سبک و متروک است. کمد لباسی با پنج جمجمه انسان در آن. هر کدام یک نام، تاریخ، سال دارند. اینها ابیت هستند. سپس، در قفسه ها، جمجمه های دیگری (حدود هفتصد) از راهبان معمولی، آن هم با علامت وجود دارد. و در نهایت، به نظر من، بسیار وحشتناک بود: استخوان‌های کوچک (بازوها و پاها) در کنار دیوار، تقریباً تا سقف، در انبوه‌های منظم، مانند دودکش‌های چوب مرده روی هم انباشته شده‌اند. همه اینها با دقت انجام شد، با جدیت عمیقی که در آیین مرگ نهفته است. در اینجا، به نظر می رسید، فقط یک پیرمرد خاص "دکتر مرگ" برای جمع آوری کاتالوگ، زندگی نامه، صدور گواهی نامه وجود ندارد. و ادبیات حضور دارد. روی دیوار یک اثر متناظر وجود دارد: «به یاد هر برادری که ما هم مثل شما بودیم و شما هم مثل ما خواهید بود».

بوریس زایتسف در کتاب خود خاطرنشان می کند که در سنت تشییع جنازه آتوس، علاوه بر صرفه جویی در فضا، معنای مقدسی در ذخیره سازی بقایای اسکلت شده سرمایه گذاری می شود - اگر متوفی راهب یک زندگی عادلانه بود، پس از سه سال بدن او باید تجزیه شود.. در غیر این صورت، برادران دوباره اجساد را دفن می کنند و برای آن مرحوم صمیمانه دعا می کنند.

فصل های جاری شدن مر در لاورای کیف-پچرسک

کیف پچرسک لاورا (اوکراینی Kiev-Pechersk Lavra) یکی از اولین صومعه های کیوان روس است. در سال 1051 توسط یاروسلاو حکیم توسط راهب آنتونی، اهل لیوبچ، تأسیس شد. یکی از بنیانگذاران صومعه پچرسک یکی از اولین شاگردان آنتونی - تئودوسیوس بود.شاهزاده سواتوسلاو دوم یاروسلاویچ صومعه را با یک فلات در بالای غارها ارائه کرد، جایی که معابد سنگی زیبا، تزئین شده با نقاشی، سلول ها، برج های قلعه و ساختمان های دیگر بعدا رشد کردند. نام وقایع نگار نستور (نویسنده داستان سالهای گذشته) و هنرمند آلیپی با این صومعه مرتبط است.

از 1592 تا 1688 استاوروپژی پدرسالار قسطنطنیه بود. در سال 1688 صومعه وضعیت لاورا را دریافت کرد و به "استاوروپژیون سلطنتی و ایلخانی مسکو" تبدیل شد. در سال 1786 لاورا تابع شهر کی یف شد که ارشماندریت مقدس آن شد.

بقایای فاسد ناپذیر مقدسین خدا در غارهای دور و نزدیک لاورا قرار دارند؛ همچنین دفن افراد غیر روحانی در لاورا وجود دارد (به عنوان مثال، قبر پیتر آرکادیویچ استولیپین).

در حال حاضر، لاورای سفلی تحت صلاحیت کلیسای ارتدکس اوکراین (پتریارسالاری مسکو) و لاورای بالا تحت صلاحیت منطقه حفاظت شده ملی تاریخی و فرهنگی کیف پچرسک است.

سوره های جریان مر زیارتگاه باستانی و مورد احترام غارهای لاورا است که پچرسک پاتریکن در مورد آن روایت می کند: ایمان می آید و با آن آرامش مسح می شود… این سوره ها بر خلاف طبیعت، نه یک مر ساده، بلکه شفا می دهد. قدوسیت و فیض را که در اولیای خدا کار می کند را نشان دهید…».

در زمان شوروی، زمانی که صومعه بسته شد، سوره های مقدس پخش مر را متوقف کردند. کارمندان موزه ملحد "پرستان" را به جعل این معجزه متهم کردند. در سال 1988، زمانی که صومعه افتتاح شد، جریان مر از سر گرفته شد.

اسقف اعظم جاناتان خرسون و تائورید، که در آن زمان فرماندار لاورا بود، در مورد این معجزه می گوید: «یک تازه کار از غارها به سمت من می آید. گریه می کند: "پدر نایب السلطنه، متاسفم، من آن را ندیدم!" - "چه اتفاقی افتاده است؟" او توضیح می دهد: "بله، اینجا، من در غار با سرها تمیز می کردم و ندیدم که چگونه آب وارد یکی از کشتی ها شد!" با کمی غریزه، بلافاصله حدس زدم که موضوع آب نیست. من می گویم: "بیا." من به یک غار می روم، یک ظرف شیشه ای را باز می کنم. و از او در صورت - یک دسته گل غیر قابل بیان از عطر. نگاه کردم، و سر، دیگر سفید نبود، بلکه رنگ قهوه ای تیره داشت، به نظر می رسید که در روغن کریستالی شفاف شناور است. میرو! دو ظرف دیگر را باز می کنم که قبلاً فلزی هستند و در هر کدام یک مایع معطر از کف دست وجود دارد. من میرو را شناختم، اگرچه هرگز آن را ندیده بودم. قلبم شروع به تپیدن کرد. خداوند! نشانه رحمت آسمانی خود را به ما نشان دادی! یادگارها زنده شدند! بیدار شد! مادر خدا! شما ابیس ما هستید این تو هستی که پوشش سرای خود را آشکار می‌کنی! او دستور داد راهب پیری را که قبل از بسته شدن ارشماندریت ایگور (ورونکوف) که اکنون درگذشته در لاورا زندگی می کرد، صدا کند. او بو کشید. او به من نگاه کرد. اشک در چشمانم حلقه زده است. می گوید این مر است!»