Tsantsa - سرهای خشک شده انسان چگونه ایجاد شد؟

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

در اواخر قرن 19 و اوایل قرن 20، tsantsa در اروپا و آمریکای شمالی مرسوم بود. آن‌ها را می‌توان در موزه‌ها، خانه‌های حراج و مجموعه‌های خصوصی یافت، به‌گونه‌ای به نمایش گذاشته شده‌اند که گویی برای نشان دادن آداب وحشیانه وحشی‌های شیطانی هستند که صدها نفر از همنوعان خود را به خاطر یک جایزه جهنمی می‌کشند. واقعیت، طبق معمول، حتی ناخوشایندتر است: بیشتر تقاضا برای سرهای خشک شده انسان فقط توسط سفیدپوستانی ایجاد شد که فعالانه برای این بازار در غرب روشن فکر لابی کردند.

بیایید در این مورد بیشتر بدانیم …

در منطقه ای زیبا در سواحل پاستاسا، در امتداد کوه های Cordillera de Coutucu، نه چندان دور از مرز پرو، قبیله کوچکی به نام شوار از زمان های قدیم زندگی می کردند. آچوارها و شیویارا در سنت ها و ویژگی های ملی به آنها نزدیک هستند. این اقوام امروزه به طور مقدس سنت های نیاکان خود را حفظ می کنند. یکی از آنها ساخت تعویذ از سر انسان است.

منطقه معروف به ترانسکوتوکا زمانی محل سکونت قبایل مرتبط با فرهنگ خیوارو بود. امروزه ملیت هایی که این سرزمین ها را انتخاب کرده اند از همه بیشتر هستند. شورها در ابتدا در استان زامورا-چینچیپ ساکن شدند. اما به تدریج قلمروهای خود را گسترش دادند. این تا حد زیادی به این دلیل بود که اینکاها و فاتحان اسپانیایی شروع به ازدحام کردن شوار از غرب کردند.

با وجود این واقعیت که ساکنان آمازون همیشه طبیعت وحشی و بی رحم بوده اند، قلمرو به وضوح بین قبایل مختلف تقسیم شده است. تا اواسط قرن بیستم، شوراها مردمی جنگجو بودند. استعمارگران آنها را "هیوارو" می نامیدند که به معنای "وحشی" بود. غالباً سر دشمنان خود را می بریدند و آنها را خشک می کردند.

آنها هنوز هم سر خود را می برند، اگرچه آن را پنهان می کنند. دور در جنگل. و خشک شده، به اندازه یک مشت کوچک شده است. و آن‌ها همه این کارها را چنان ماهرانه انجام می‌دهند که سر ویژگی‌های صورت استاد زمانی زنده‌اش را حفظ می‌کند. و چنین "عروسک" tsantsa نامیده می شود. ساختن آن یک هنر کامل است که زمانی توسط سرخپوستان شوار انجام می شد که به معروف ترین شکارچیان جایزه در اکوادور و پرو مشهور بودند. امروز که شورها «متمدن» شدند، سنت‌های باستانی آچوار و شیویار را حفظ می‌کنند که از نظر زبان و آداب و رسوم به آنها - دشمنان قسم خورده آنها - نزدیک است. و - نه کمتر دشمنان قسم خورده در بین خود. این روزها دشمنی قدیمی هیچ جا از بین نرفته است. او فقط محجبه است … "، - اینها شهادت شاهدان عینی است.

در دوران باستان، اروپایی ها ترس بیمارگونه از قبایل بی رحم آمازون را تجربه می کردند. امروزه، سفیدپوستان آزادانه در قلمروهای شوار مهیب پرسه می زنند، در حالی که همان ها تنها با شک و تردید به چهره های رنگ پریده نگاه می کنند.

مشخص است که سرهای فروخته شده در مغازه های اکوادور تقلبی هستند. tsantsa واقعی بسیار گران است و در بین کلکسیونرهای واقعی تقاضای باورنکردنی دارد. بنابراین، اروپایی ها اغلب به طور خاص به سلوا می آیند تا سر انسان واقعی به اندازه یک مشت به دست آورند. پس از همه، شما می توانید پول بسیار خوبی در این مورد کسب کنید.

قبلا هر قتلی با قتل پاسخ داده می شد. دشمنی خون رونق گرفت. بنابراین هر رزمنده ای که دشمن را می کشت، مطمئناً می دانست که بستگان او از او انتقام خواهند گرفت.

در واقع، تا اواسط قرن بیستم و در مناطق دورافتاده و بعد از آن، جیبارو در شرایط درگیری نظامی بی‌ثباتی زندگی می‌کرد. و خانه هایشان با دیوارهای ساخته شده از تنه های شکافته درخت نخل uvi بسته شده بود: این همان کاری است که آنها هنگام انتظار حمله انجام می دهند. با این حال، این روزها، شخصی که سر به دست آورده است، اغلب می تواند بدون خطر از دست دادن سرمایه خود، سود خود را بپردازد.

آنها با احشام پرداخت می شوند. گاوهایی که توسط مبلغان و مستعمره‌های مستیزو به جنگل آورده شده‌اند.قیمت آن از هشت تا ده گاو متغیر است که هر کدام هشتصد دلار قیمت دارد. همه در جنگل هایی که آچوارها در آن زندگی می کنند از وجود چنین عملی می دانند، اما تبلیغ آن مرسوم نیست. بنابراین، مشتری سفیدپوست با پرداخت باج به جنگجو، به اضافه پول برای کار، می تواند تسانتسا را که یا برای خود نگه می دارد یا با سود زیادی برای خود در بازار سیاه می فروشد، دریافت کند. این یک تجارت غیرقانونی، خطرناک، بسیار خاص است و ممکن است برای برخی کثیف به نظر برسد. با این حال، حداقل برای یک و نیم سال گذشته وجود داشته است. فقط قیمت سرها در زمان های مختلف متفاوت بود. و حداقل بر اساس سنت های نظامی کهن است.

سر چگونه کاهش می یابد؟ البته جمجمه نمی تواند اندازه خود را تغییر دهد. حداقل امروز، اربابان قبیله Achuar توانایی این را ندارند، با این حال، شایعات بشری ادعا می کنند که زمانی مهارت آنها به حدی بود که امکان ایجاد چنین چیزی وجود داشت. به طور کلی، فرآیند ساخت تسانت نسبتاً پیچیده و زمان بر است.

بر روی سر بریده حریف شکست خورده، یک برش طولانی از پشت ایجاد می شود که از تاج تا گردن به پایین می رود، پس از آن پوست به آرامی همراه با مو از جمجمه کشیده می شود. این شبیه به نحوه کنده شدن پوست حیوانات برای پوشاندن لباس یا پر کردن حیوانات است. مهم ترین و دشوارترین کار در این مرحله این است که پوست را با دقت از صورت جدا کنید ، زیرا در اینجا محکم به ماهیچه ها متصل است ، که جنگجو با چاقویی که به خوبی تیز شده برش می دهد. پس از آن، جمجمه با بقایای ماهیچه ها تا آنجا که ممکن است پرتاب می شود - ارزشی ندارد - و هندی به پردازش بیشتر و ساختن تسانت می پردازد.

برای انجام این کار، پوست انسان را که با درخت انگور بسته شده است، مدتی در یک قابلمه آب جوش فرو می برند. جوشاندن آب میکروب ها و باکتری ها را از بین می برد و خود پوست نیز کمی کوچک و کوچک می شود. سپس آن را بیرون می کشند و روی نوک چوبی که در زمین گیر کرده می کارند تا خنک شود. حلقه ای به همان قطر تسانتسا تکمیل شده آینده از تاک کاپی ساخته شده و به گردن بسته شده است. جنگجو با استفاده از یک سوزن و رشته ای از الیاف نخل ماتائو، برشی را که هنگام کندن پوست ایجاد کرده بود، در سر خود می دوخت.

سرخپوستان آچوار در همان روز بدون معطلی شروع به کوچک کردن سر خود می کنند. در ساحل رودخانه، جنگجو سه سنگریزه گرد پیدا می کند و آنها را در آتش گرم می کند. پس از آن، یکی از سنگ ها را از سوراخ گردن در داخل تسانت های آینده می گذراند و آن را به داخل غلت می دهد تا الیاف گوشت چسبیده را بسوزاند و پوست را از داخل بسوزاند. سپس سنگ را برداشته و دوباره در آتش می گذارند و به جای آن سنگ بعدی را در سر فرو می کنند.

جنگجو بلافاصله سر را با ماسه داغ کاهش می دهد. آن را از ساحل رودخانه می گیرند، در ظرف سفالی شکسته می ریزند و روی آتش گرم می کنند. و سپس آن را داخل "سر" بریزید، کمی بیشتر از نصف آن را پر کنید. تسانتسا پر از ماسه دائماً برگردانده می شود تا شن و ماسه با حرکت در داخل آن، مانند کاغذ سنباده، قطعات چسبیده گوشت و تاندون ها را پاک کند و همچنین پوست را نازک کند: بعداً کاهش آن آسان تر است. این عمل چندین بار پشت سر هم تکرار می شود تا نتیجه رضایت بخش باشد.

ماسه خنک شده را بیرون می ریزند، دوباره روی آتش گرم می کنند و دوباره داخل سر می ریزند. در این بین، جنگجو با چاقو داخل تسانت ها را می تراشد. در حالی که پوست سر دشمن کشته شده به این ترتیب خشک می شود، به طور مداوم جمع می شود و به زودی شبیه سر یک کوتوله می شود. در تمام این مدت، جنگجو با دستان خود ویژگی های صورت تحریف شده را اصلاح می کند: مهم است که tsantsa ظاهر یک دشمن شکست خورده را حفظ کند. این فرآیند می تواند چندین روز یا حتی هفته ها طول بکشد. در پایان، پوست سر تا یک چهارم اندازه طبیعی خود کوچک می شود، کاملاً خشک و در لمس سخت می شود.

سه چوب پنج سانتی متری از چوب جامد درخت نخل uvi یکی به موازات دیگری داخل لب ها قرار می گیرد که با رنگ دانه های درختچه ایپیاک قرمز رنگ شده است. یک نوار نخی که به رنگ قرمز نیز رنگ آمیزی شده است، دور آن بسته شده است. سپس کل تسانتسا، از جمله صورت، با زغال سیاه می شود.

به طور طبیعی، در طول فرآیند خشک شدن، پوست سر کوچک می شود. اما طول مو بدون تغییر باقی می ماند! به همین دلیل است که موهای روی Tsantsa نسبت به اندازه سر نامتناسب به نظر می رسد. این اتفاق می افتد که طول آنها به یک متر می رسد، اما این بدان معنا نیست که tsantsa از سر یک زن ساخته شده است: در میان آچوار، بسیاری از مردان هنوز موهای بلندتری نسبت به زنان دارند. با این حال، اگرچه نه چندان زیاد، سرهای زنانه نیز کاهش یافته است.

کمتر کسی می داند که شوری ها در قدیم زنان را به «شکار سر» می فرستادند. این یک نوع برابری جنسیتی بود. علاوه بر این، زنان می توانستند در حملات متعدد شرکت کنند.

در پایان قرن نوزدهم، شکارچیان جایزه رنسانس خود را تجربه کردند: tsantsa در اروپا و آمریکا تقاضای زیادی داشت. ساده ترین راه برای به دست آوردن سرهای خشک شده، یورش به روستاهای بومی بود - و هر ماه تعداد بیشتری از آنها انجام می شد.

مهاجران اروپایی تازه شروع به حرکت به سمت دشت های آمازون کرده بودند. مردم برای پول سریع به این بیابان آمدند: در اینجا آنها لاستیک و پوست درخت سینچونا گرفتند. پوست ماده اصلی کینین باقی ماند، دارویی که قرن ها برای درمان مالاریا استفاده می شد. مبلغان با قبایل جنگل ارتباط برقرار کردند و حداقل روابط تجاری برقرار کردند.

در ابتدا، اروپایی ها عملاً اسلحه های گرم خود را مبادله نمی کردند، زیرا به درستی می ترسیدند وحشی های نیمه برهنه را مسلح کنند، که رسم بریدن سر دشمن را دارند. اما Tsantsa مهاجران و کارگران را جادو کرد: تاجران اروپایی شروع به ارائه سلاح های مدرن در ازای یک سوغاتی عجیب و غریب به هندی ها کردند. بلافاصله در منطقه، جنگ های قبیله ای شروع شد، که با این حال، به نفع اروپایی ها نیز بود.

عده ای حیله گر برای ارضای اشتهای روزافزون بازار و در عین حال کسب درآمد آسان به سراغ تولید تقلبی های ارزان قیمت رفتند. سر اجساد از سردخانه ها باج می گرفتند، حتی از اعضای بدن تنبل ها استفاده می شد. تجارت جعل به قدری ساده بود و چنان سودی به همراه داشت که انبوهی از مردم شروع به درگیر شدن در آن کردند. اروپا مملو از تقلبی شده است - در واقع کارشناسان می گویند: 80 درصد موارد موجود در جهان تقلبی هستند.

در اروپا و آمریکای شمالی، سرها بسیار ارزشمند بودند. ثروتمندان کل مجموعه های خصوصی سانسا را روی دیوارهای اتاق نشیمن خود جمع کردند، در حالی که موزه ها برای نفرت انگیزترین خرید با یکدیگر رقابت می کردند. هیچ کس حتی در نظر نگرفت که ما در مورد جمع آوری سرهای خشک شده انسان صحبت می کردیم - همه چیز به نوعی در حد آن نبود.

در حالی که Tsansa یک ویژگی منحصر به فرد فرهنگی قبایل سرخپوستان آمازون است، سایر مردم نیز تغییرات خاص خود را در نحوه پخت سر خشک داشتند. مائوری ها آنها را moco اسباب بازی می نامیدند - یک اروپایی در دهه 1800 حمله علاقه مند به این جمجمه ها را تجربه کرد. سرهای خالکوبی شده رهبران به ویژه در میان بازرگانان محبوب بودند. مائوری ها که از این موضوع مطلع شدند، شروع به خالکوبی و کشتن گسترده بردگان کردند و آنها را به عنوان حاکم خود معرفی کردند. مائوری‌های مبتکر حتی سعی کردند این مجموعه را گسترش دهند: هندی‌ها با ضربه زدن به دوازده یا دو مبلغ و ساختن اسباب‌بازی از سرشان، به بازار بعدی آمدند. آنها می گویند که اروپایی ها با خوشحالی سر همنوعان خود را خریدند.

در نیوزلند نیز همان اتفاقی افتاد که در آمازون رخ داد. قبایل با سلاح های مدرن به سلاخی یکدیگر شتافتند تا تقاضای سرهای خشک شده را برآورده کنند. در سال 1831، فرماندار نیو ساوت ولز، رالف دارلینگ، تجارت اسباب بازی moco را وتو کرد. از آغاز قرن بیستم، اکثر کشورها شکار سرهای خشک شده را غیرقانونی اعلام کرده اند.

Khivaro به دقت از فناوری ساخت tsantsa محافظت می کند، اما اطلاعات به بیرون درز کرد.این با این واقعیت مشهود است که در یک زمان در بازارهای سیاه شروع به فروش "سرهای خشک" Negroid ساخته شده در آفریقا شد. علاوه بر این، کانالی ایجاد شده است که از طریق آن این طلسم ها از آفریقا به لندن و از آنجا به تمام کشورهای اروپایی ارسال می شود. کلکسیونرهایی از کشورهای مختلف برای داشتن حق مالکیت یک تسانتسوی وحشتناک دیگر با یکدیگر رقابت می کنند.

علاوه بر این، tsants نه در قبایل آفریقایی، بلکه در ویلاهای بزرگ محافظت شده ساخته می شوند. در پایان قرن گذشته، در پایتخت جمهوری آفریقای مرکزی، اعضای این گروه دستگیر شدند که فرآیند پخت تسانتسا را روی یک تسمه نقاله قرار دادند. هزاران جسد از سراسر کشور به ویلا واقع در حومه شهر، نه تنها سیاه پوستان، بلکه اروپایی ها نیز تحویل داده شد. سر زنان بسیار قدردانی شد. با این حال، با این حال، اعضای گروه فقط یک دستور العمل تقریبی برای تهیه tsantsa می دانستند، زیرا سرهایی که آنها می فروختند پس از مدتی شروع به پوسیدگی و ناپدید شدن کردند (تنها تعداد کمی زنده ماندند).

علاقه غرب به سرهای خشک شده عجیب و غریب در طول دهه ها کاهش یافت، اما هرگز به طور کامل ناپدید نشد. به عنوان مثال، تبلیغات برای فروش tsants یک اتفاق رایج در یک روزنامه لندن در دهه 1950 بود.

در همین حال، امروز این قبایل آمازون قتل عام می شوند. در دهه 60، دانشمندان با اکتشافات لرزه ای، ذخایر نفتی غنی را در این مناطق کشف کردند. جنگل ها به طور گسترده قطع شدند، خطوط لوله نفت برای انتقال نفت کشیده شد و بسیاری از گونه های حیوانات ناپدید شدند. کسانی که سعی در مقاومت در برابر چهره های رنگ پریده قدرتمند داشتند نیز بی رحمانه کشته شدند. با این حال، آچوارس، شورس، شیویار به مبارزه دائمی با شرکت های نفت و گاز ادامه می دهند. اغلب، نمایندگان قبایل تکرار می کنند: اگر برای کمک به ما به اینجا آمده اید، پس ارزش هدر دادن زمان را ندارد. اگر با این باور هدایت شده اید که آزادی شما و آزادی ما به هم مرتبط هستند، پس بیایید با هم کار کنیم. با این حال، تعداد کمی مایل به کمک به بومیان هستند.