ضرب المثل ها و سخنان عامیانه در مورد دین

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

حکمت عامه و کلیسا از بین نرفته اند: در میان گفته ها و ضرب المثل ها می توان تعداد زیادی گفته در مورد دین، کلیسا و کشیشان پیدا کرد.

هنگامی که دولت و کلیسا قرن به قرن، آیین ها و مفاهیم دینی را وارد زندگی مردم عادی می کنند، این امر نمی تواند نادیده گرفته شود و آثار خود را در طرز فکر به جا گذاشته است.

اکنون کلیسا به طور فعال این ایده را ترویج می کند که در روسیه قبل از انقلاب مردم عمیقاً وارسته و مذهبی بودند، حتی چنین تعریف زیبایی از مردم روسیه به عنوان مردمی خدادار وجود دارد. روحانیون کوشیدند تا ضرب المثل ها و ضرب المثل هایی را برای حمایت از این عقیده وارد آگاهی مردم کنند:

- یک رستگاری روزه و نماز است.

- به نماد دعا کنید و آسوده باشید.

- روزه و نماز بهشت را می گشاید.

- به خدا دعا کن - پیشاپیش به کار خواهد آمد.

اما ضرب المثل ها و ضرب المثل های عامیانه اصیل به طرز چشمگیری با چنین واژه سازی آموزنده ای متفاوت است. به عنوان مثال، ضرب المثلی را که قبلاً به طور گسترده استفاده می شد، در نظر بگیرید "وزن و اندازه ایمان مسیح است." از آنجایی که برای مردم عادی وزن و اندازه گیری ارزش های واقعی است، مقایسه ارزش های واقعی با خدا و ایمان به وضوح به نفع دومی نبود. این هم هست: «وزن روح کشیش نیست». حال فکر کنید: چگونه می توان ایمان عمیق و دینداری را با چنین نگرش تحقیرآمیز نسبت به روحانیت همراه کرد؟

شایان ذکر است که چنین کاهشی در سیمای الهی از طریق مقایسه، یک پدیده مکرر در ژانرهای فولکلور است. در ضرب المثل ها و گفته های خدا در ذهن مردم عادی همیشه قدرت پولی بالاتر از قدرت خداوند است:

- پول خدا نیست، اما نصف خدا هست.

- کشیش پول می خرد و خدا را فریب می دهد.

عظمت خداوند و رحمت او که کلیساها آن را موعظه می کردند، نگرش کنایه آمیزی را در میان مردم عادی برانگیخت:

- خدا هم بالا و هم پایین نگه داشت.

- آخه خدا میدونه چی باعث خشک شدن معده شده.

- هر که خود را حفظ کند، خدا هم حفظ می کند.

عجیب است که برخی ضرب المثل ها و گفته ها خاطرات دوره غسل تعمید روس را حفظ می کنند. به یاد اجبار خونین و اجباری به یک ایمان جدید، نوگورودی ها ضرب المثل "با شمشیر تعمید دهید، پوتیاتا با آتش" را گذاشتند (نوزوروف اخیراً در مورد پوتیاتا صحبت کرد). در ضرب المثل ها و گفته های روسی در مورد دین، می توانید شواهد زیادی پیدا کنید که ایمان جدید در روسیه زمان بسیار طولانی و سختی را به خود اختصاص داده است:

- ورا را عوض کن - پیراهنت را عوض نکن.

- تغییر ایمان - تغییر وجدان.

مردم در مورد اصول ایمان مسیحی بدبین بودند: "مصنف ولادت شما بهتر از کوه سینا است." به عبارت دیگر، میخانه بومی برای دهقان روسی از کوهی که موسی در آن با خود خداوند صحبت می کرد، ارزشمندتر بود! یا در اینجا کنایه ای دیگر از زندگی فقیرانه است: "اتاق ما با خدا مناقشه نیست: در حیاط چه باشد، پس در آن باشد."

برای برانگیختن احساس توبه مذهبی در مردم روسیه، کلیساها به او ایده گناهکاری او را القا کردند و جملاتی مانند:

- فقط یک خدا بدون گناه وجود دارد.

- تنها خدا بی گناه است.

- گناهکار اما گناهکار - نزد خدا ناپسند نیست.

اما خادمان کلیسا به فروتنی نرسیدند. و مردم روسیه در مورد گناهکاری خود با همان کنایه ای که در مورد خدا صحبت می کردند:

- ما کسانی را که گناه می کنند می بینیم، توبه کنندگان را خدا می داند.

- برکت گناه نیست.

- آنچه گناه است خنده دار است.

شما نمی گویید: آمین، ما به شما نوشیدنی نمی دهیم.

شاید همه این ضرب المثل را شنیده باشند: "و من به بهشت خوشحال می شوم، اما آنها گناهان را نمی گذارند." از یک سو تواضع را در ضرب المثل می بینیم و از سوی دیگر به وضوح احساس می شود که مردم به واقعیت بهشت مسیحی اعتقادی ندارند.

واکنش مردم عادی به فراخوان های کشیش ها برای دعا در کلیسا ضرب المثل ها و ضرب المثل های زیرکانه ای بود مانند:

- عجایب هم می دانند که ما زائر نیستیم.

- نه تا دسته جمعی، اگر چرندیات زیاد باشد (یعنی کارهای خانه).

- نیاز یک آخوندک دعا کننده است.

مردم روسیه به خوبی از بیهودگی دعاها آگاه بودند، که در ضرب المثل ها منعکس شد: "سخت نیست: دعا کردن با خدا و پرداخت بدهی"، "دزد خوب بدون دعا دزدی نمی کند"، "او وارد کسی شد". قفس دیگری برای خواندن نماز»، «دزد اشکبار است، اما یاغی پارسا است.»، «بعضی برای دو خدمت گوش می دهند و برای دو جان می خورند».

ضرب المثل "احمق را به خدا دعا کن، پیشانی اش را می شکند" را احتمالا همه می دانند. او تصویری عالی از نگرش محبوب و کنایه آمیز نسبت به توانایی های ذهنی عبادت کنندگان جدی است.

مردم همچنین به پست های کلیسا از منظر طعنه و شک نگاه می کردند:

- از نظر روحی روزه بگیرید نه شکم.

- برای غذا در جهنم نباشید.

- دیو نان نمی خورد، اما مقدس نیست

- چهارشنبه و جمعه در خانه اشاره گر نیست.

- شروع کردم به روزه گرفتن، اما شکمم شروع به درد کرد.

- روح از روزه خوشحال می شود، پس بدن طغیان می کند.

- پست یک پل نیست، می توانید از آن عبور کنید.

- گناه کردم، خرد کردم و نوشیدم.

- به زودی به کی، اما به سلامتی ما.

گردآورنده فرهنگ لغت توضیحی، ولادیمیر دال، کلمه «کلیسا» را با چنین ضرب المثلی آشکارا الحادی و ضد کلیسا همراه کرده است: «نزدیک به کلیسا، اما دور از خدا». و ضرب المثل های مشابه زیادی در فرهنگ لغت دال وجود دارد:

- زنگ ماهیتابه بهتر از زنگ زدن است.

- هفت کلیسا نسازید، هفت فرزند اضافه کنید.

- کشیش، نشسته، عشای جماعت می کند، و افراد غیر روحانی، دراز کشیده، به درگاه خدا دعا می کنند.

- وظیفه توده گرسنه و مراقب.

- به بیچاره دمنوش می دود.

کلیسا سعی کرد مفاهیم متضاد را به مردم القا کند. از یک طرف، او از این واقعیت صحبت کرد که انسان موجودی ناچیز و کاملاً وابسته به قدرت خداوند است. از سوی دیگر، این عقیده مسیحی وجود دارد که انسان به صورت و تشبیه خدا آفریده شده است. جای تعجب نیست که مردم در ضرب المثل ها و گفته ها شروع به اعطای ویژگی های انسانی به خداوند خداوند کردند:

سخنان شما به خدا در گوش است.

- او مانند مسیح در آغوش زندگی می کند.

- ریش خدا را گرفت (در مورد مرد خوش شانس).

در فرهنگ لغت توضیحی وی دال ضرب المثل های بسیاری را می یابیم که نشان دهنده نگرش انتقادی مردم نسبت به روحانیون، نسبت به صومعه ها و زندگی صومعه ای، نسبت به کسانی است که تصمیم به رهبانی گرفته اند:

- زنگ را بزن، و ما برای ملاقه هستیم.

- کشیشان برای کتاب، و ما برای دونات.

- من به کلیسا رفتم، و به یک میخانه رسیدم، خوب، همین.

«اگرچه کلیسا نزدیک است، اما راه رفتن لزج است.

- سه کشیش، اما مسیر کلیسا بیش از حد رشد کرده است.

- پیرمرد سرگیوشکا همه برادران را با مخمل ابریشمی پوشاند (ضرب المثل از تثلیث صحبت می کند - سرگیوس لاورا).

- این زمین نیست که صومعه را تغذیه می کند، بلکه دهقان است.

- رهبانیت مانند کوروی است.

- دنیا بد است و صومعه با آن پرهیزگار است.

- لطف از جانب خدا به لاورا نیست، بلکه از زائران است.

- از دردسر گرفته تا سیاه پوستان.

- سر تا سرپوش سیاه زندگی کرده است.

- بریده شده - که بی روح.

- تابوت سلول - و در به هم خورد.

- دیروز با قلم مو، امروز با تسبیح (جنایتکارانی هم در بین راهبان بودند).

- یک راهب - او یک ذهن نیست آه.

800x600

معمولی 0 نادرست نادرست نادرست RU X-NONE X-NONE MicrosoftInternetExplorer4

نقاشی "نوشیدن چای در میتیشچی، نزدیک مسکو".

هنرمند: پروف واسیلی گریگوریویچ (1833-1882).

او همچنین نقاشی هایی مانند «مسیح در باغ جتسمانی»، «نخستین مسیحیان در کیف»، «خطبه در روستا»، «مصوبه روستایی در عید پاک»، «ذوزنقه رهبانی» و موارد دیگر را که در مورد زندگی روزمره روس ها حکایت می کند، نقاشی کرد. مردم و روحانیون ارتدکس در روسیه سلطنتی.

در زبان روسی، هنوز یک عبارت پایدار وجود دارد "در زیر صومعه بیاور" به معنای "کسی را در معرض مشکل قرار دهید".

ضرب المثل ها و گفته های عامیانه روسی در مورد دین و کشیشان که در مقاله ذکر شده اند تنها بخش کوچکی از آنها هستند. فرمت مقاله اجازه استناد کامل به آنها را نمی دهد. اما حتی چنین بخش کوچکی به طور قانع کننده ای ثابت می کند که مردم روسیه که به زور به ایمان مسیحی گرویده بودند، با آن نسبتاً تمسخر آمیز رفتار کردند، دعاها و مبانی کمی خواندند، زیرا دیدند که کلیسا به طور جدایی ناپذیری با قدرت دولتی پیوند خورده است، از آن حمایت کردند.

البته کسانی هم بودند که تحت تأثیر کلیسا بودند، متدین و متدین بودند. آنها هنوز آنجا هستند. اما جوانانی که شروع به ورود به زندگی مستقل و بزرگسالی می کنند باید به طور جدی به نقش دین و کلیسا در تاریخ مردم روسیه و در زمان حال فکر کنند.و فولکلور روسی، از جمله ضرب المثل ها و گفته های عامیانه روسی در مورد خدا، ایمان و کلیسا، دستیار عالی در این زمینه خواهد شد.