اینرسی علم در مثال تله کینزی

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

توانایی تأثیرگذاری بر حرکت مکانیکی اجسام فیزیکی توسط نیروی هوشیاری، تله‌کینزیس نامیده می‌شود. استدلال می‌شود که بسیاری از افراد از بدو تولد دارای موهبت تله‌کینزی هستند، در حالی که دیگران می‌توانند این توانایی را از طریق آموزش به دست آورند.

آموزش تله‌کینزی در برنامه تعداد زیادی از مدارس و آموزش‌های انرژی زیستی گنجانده شده است.

افسانه ها و افسانه ها در مورد توانایی یک فرد برای تأثیر مستقیم بر اشیاء مدتهاست که فقط افسانه ها باقی مانده است. اما از قرن نوزدهم، افراد منحصربه‌فردی در اروپا ظاهر شدند که توانایی‌هایشان پدیده تله‌کینزیس را از مقوله اسطوره‌ها به مقوله حوادث علمی منتقل کرد که هنوز توضیح روشنی ندارند.

در اواسط قرن نوزدهم، روح دانیل هوم شناخته شد، که جلسات معنوی را در انگلستان برگزار می کرد، که در آن، همراه با برانگیختن ارواح، دگرگونی بدن و سایر معجزات، تکنیک های تله کینزی را به نمایش گذاشت (در غرب این پدیده به این صورت است. روان کینزی نامیده می شود). نمایش شناور به ویژه در میان مخاطبان محبوبیت داشت.بسیاری از دانشمندان آن زمان سعی در کشف راز «ترفندها» داشتند. یکی از آنها افشاگر معروف شارلاتان ها، ویلیام کروکس انگلیسی بود. اما آزمایش های متعدد نسخه تقلب را تایید نکرده است. هوم در مقابل دانشمند متعجب، در حالی که گره خورده بود، اجسام مختلفی را روی میز معلق کرد و به اطراف حرکت کرد و حتی به تنهایی آکاردئون بنوازد.

تله‌کینزی در جلسات معنویت غیر معمول نبود. وسایل پرواز، ظروف نوشتن و حتی شرکت کنندگان در چنین جلساتی به کمک نیرویی ناشناخته به هوا برخاستند یا در اتاق حرکت کردند.

از حدود آغاز قرن بیستم، علاقه به تله‌کینزی کاهش یافته است. برای احیای دوباره در اواخر دهه 50.

در کشور ما، پدیده تله‌کینزی با نام نینل کولاگینا پیوند تنگاتنگی دارد. او که اهل لنینگراد است، متولد سال 1926 است، تقریباً نیمی از عمر خود را سپری کرد و از موهبت خود بی خبر بود. در اوایل دهه 60 به طور تصادفی افتتاح شد و در عرض چند سال "پدیده کولاگینا" بسیار فراتر از مرزهای اتحاد جماهیر شوروی شناخته شد. آزمایش‌های مختلفی که توسط آکادمی علوم انجام شد، بارها و بارها عدم تقلب را تأیید کرد، آزمایشگاه‌های نظامی بیهوده تلاش کردند تا علوم میدانی شناخته شده را ثبت کنند.

در سال 1968، مجموعه ای از مستندها درباره نینل کولاگینا منتشر شد و مردم غربی را شوکه کرد.

علاوه بر توانایی تله‌کینزی، نینل دارای پیروکینزیس بود، یعنی. s می تواند یک شی را به سادگی با قرار دادن دست روی آن گرم کند. درست است، همه آزمایش ها برای یک زن آسان نبود. برای اینکه اجسام شروع به حرکت کنند، نینل گاهی اوقات به یک دوره زمانی نسبتاً طولانی برای تمرکز نیاز داشت. و خود این فرآیند تلاش زیادی را به خود اختصاص داد.

در پایان دهه 80، نینل کولاگینا هدیه خود را از دست داد و تا زمان مرگش در سال 1990، هرگز به او بازنگشت.

امروزه بسیاری از صندوق‌های غیردولتی و مؤسسات فراروان‌شناسی در روسیه درگیر پدیده تله‌کینزی هستند. تاکنون بیش از 10 روش نویسنده برای آموزش تله‌کینزی ایجاد شده است، صدها کتاب و هزاران مقاله علمی نوشته شده است. اما فعال ترین موضوع تله کینزی در ایالات متحده در حال توسعه است. در دانشگاه پرینستون، در دهه 70 قرن گذشته، مؤسسه پدیده های غیرعادی پرینستون افتتاح شد که سعی دارد پدیده تله کینزی را از دیدگاه علمی توضیح دهد. درست است، علاوه بر روش‌های تجربی به‌دست‌آمده برای توسعه این توانایی، حتی محققان آمریکایی در مطالعه مکانیسم پدیده تله‌کینزی پیشرفت چندانی نکرده‌اند.

ن از سال 1977 در لنینگراد، سنت پترزبورگ کنونی، در انستیتوی مکانیک و اپتیک زیبا به رهبری دکتر علوم فنی گنادی نیکولاویچ دولنف، مجموعه‌ای از آزمایش‌ها با نینل سرگیونا کولاگینا، که توانایی غیرعادی در حرکت داشت، انجام شد. اشیاء در فاصله هدف از آزمایش‌ها ثبت عینی پدیده تله‌کینزی و همچنین تلاش برای آشکار کردن ماهیت فیزیکی این پدیده بود.

در همان زمان، متخصصان مؤسسه مهندسی رادیو و الکترونیک آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی به ریاست آکادمیک Yu. B. کوبزارف - بنیانگذار رادار داخلی. یو.بی. کوبزارف به این مطالعات اهمیت ویژه ای داد و هدف خود را کشف مکانیسم فیزیکی پدیده های مرتبط با ظهور میدان های الکترومغناطیسی و سایر میدان های فیزیکی در اطراف موجودات زنده تعیین کرد. تا آن زمان، پدیده تله‌کینزی هرگز تا این حد به‌طور کامل مورد مطالعه قرار نگرفته بود، و آنچه مشاهده می‌شد اغلب توسط جامعه علمی تقریباً به همان روشی که عملکرد جادوگران درک می‌شود، درک می‌شد.

طبق تعریف کلاسیک، تله‌کینزی (یا روان‌کنزی) توانایی فرد برای عمل بر روی اشیاء فیزیکی تنها با کمک تلاش‌های ذهنی است. در محافل دانشگاهی، مطالعه چنین پدیده هایی در آن زمان یک شبه علم تلقی می شد، زیرا نظریه فیزیکی ارتدکس هیچ چیزی از این نوع را مجاز نمی دانست. و اگر برخی از حقایق هم ظاهر شد و هم شروع به تضاد با نظریه کردند، آن‌طور که در محافل دانشگاهی می‌گویند، برای خود واقعیت‌ها خیلی بدتر است.

در نتیجه همه آزمایش‌های انجام‌شده، مشخص شد که پدیده تله‌کینزی نمی‌تواند مستقیماً با تغییرات میدان‌های مغناطیسی، الکتریکی، صوتی و حرارتی ایجاد شود. علاوه بر این، همه این زمینه ها، به یک درجه یا دیگری، با پدیده تله کینزی همراه هستند. تأثیر ذهنی N. S. کولاگینا روی پرتو لیزر. برای محققان مشخص بود که توانایی های N. S. Kulagina مستقیماً با فعالیت مغز او مرتبط است و بنابراین اثرات مورد مطالعه پدیده K نامیده می شود.

تمام مشاهدات و محاسبات در گزارش رسمی گنجانده شد که به هیئت رئیسه آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی ارسال شد. هیچ کس نمی داند چه اتفاقی برای این گزارش افتاده است. هیچ پاسخ رسمی یا نظری از سوی آکادمی علوم به این گزارش ارائه نشد. شواهدی وجود دارد که یو.ب. کوبزارف مسکو را فیزیکدان برجسته شوروی، آکادمیک Ya. B. زلدویچ و نظرات خود را در مورد پدیده مورد مطالعه به اشتراک گذاشت: "این تصور این است که یک راه برای توضیح وجود دارد - اعتراف به اینکه تنش ارادی می تواند بر متریک فضا-زمان تأثیر بگذارد …".

زلدوویچ به نوبه خود پاسخ داد که کولاگینا مطمئناً از رشته ها استفاده می کند و کوبزارف به سادگی متوجه تمام دستکاری های او نشد. احتمالاً انتظار برای پاسخ دیگری از مسکو دشوار بود. در همان زمان، یادآور می‌شویم که در سال 1965، آکادمی علوم فرمانی را تصویب کرد که در موسسات زیرمجموعه خود از زیر سؤال بردن یا انتقاد از نظریه نسبیت انیشتین منع شد. آن زمان بود.

در سال 1978، مدیر مؤسسه مکانیک دقیق و اپتیک به کمیته مرکزی CPSU به مسکو احضار شد و از او خواسته شد تا در مورد نتایج تمام آزمایشات با مشارکت N. S. کولاگینا پس از شنيدن دقيق سخنان مدير مؤسسه در مورد تحقيقات انجام شده، از وي پرسيده شد كه نظر شخصي شما در مورد اين همه چيست؟ پاسخ کارگردان بسیار کوتاه بود: «پدیده K یک اشتباه یا فریب نیست، بلکه یک واقعیت فیزیکی است. و چه باید کرد - بنابراین لازم است پارادایم موجود را تغییر دهیم. در این و جدا شد.

آنها می گویند که شناخت حق از سه مرحله می گذرد: «این نمی شود»، «در این چیزی هست» و بالاخره «غیر از این نمی شود». درست است، بین مرحله اول و سوم، به گفته خود دانشگاهیان، ممکن است تا 50 سال طول بکشد.

در طول تاریخ بشر، مبارزه دائمی بین دو آموزه ایده آلیسم و ماتریالیسم وجود داشته است. یکی از آموزه ها، جهان اندیشه ها را اساس هر آنچه هست، و دیگری را جهان اشیا می دانست، در حالی که هر یک ادعای حقیقت مطلق داشتند. در ابتدا، ایده آلیسم (به گفته افلاطون) همه پدیده های طبیعی را با فعالیت بسیاری از خدایان بت پرست قادر مطلق توضیح داد. این یک الگوی ایده آلیستی بود. ماتریالیسم (به گفته دموکریتوس) با قوانین عینی طبیعت همراه بود. این پارادایم به آگاهی انسان بستگی نداشت و به عنوان یک واقعیت عینی تعبیر شد.

با گذشت زمان، ماتریالیسم جایگزین ایده آلیسم شد و بالعکس.بنابراین، در واقع، این دوران تا قرون وسطی به طول انجامید که می توان آن را عصر دوگانه انگاری فلسفی طبیعی یا وجود مجزای دو مفهوم به ظاهر اساساً متفاوت و اساساً متضاد نامید. اما همزیستی مسالمت آمیز و مساوی ماتریالیسم و آرمان گرایی با ظهور توحید متوقف شد.

دین به مبارزه برای حقیقت کمک کرده است. در قرون وسطی، ماتریالیست ها توسط کلیسا مورد آزار و اذیت وحشیانه قرار گرفتند که به شکوفایی ایده آلیسم کمک کرد و سپس نقش ها تغییر کرد و ایده آلیست ها توسط طرفداران ایدئولوژی ماتریالیستی که به قدرت رسیدند مورد آزار و اذیت قرار گرفتند. در طول رنسانس (قرن های XV-XVI)، علم شروع به ارائه صدای خود در مبارزه برای حقیقت کرد.

در عین حال، علم با گذر از تمام فراز و نشیب‌های تاریخی، پیوسته با تطبیق و تجدید ساختار با پارادایم موجود، پایگاه فلسفی طبیعی خود را ایجاد کرد. در نهایت، به نظر می رسد که دیدگاه مادی پیروز شده است، به این معنی که جهان اطراف ما به طور عینی وجود دارد و به آگاهی وابسته نیست. یعنی جوهر پارادایم که نهایتاً در اواسط قرن بیستم شکل گرفت، این است که شخص و دنیای معنوی او به طور کامل از دایره پدیده های مورد نظر علم بیرون رانده می شود.

با ظهور و شکل گیری مکانیک کوانتومی، علم شروع به از دست دادن ویژگی عینی خود کرد، در آن نقش مهمی، به عنوان یک شرکت کننده فعال در پدیده های طبیعی، شروع به ایفای یک انسان و آگاهی او کرد. به نظر می رسد زمان پارادایم جدیدی فرا رسیده است و اساس آن فلسفه خواهد بود که می توان آن را فلسفه ماتریالیسم ایده آلیستی نامید.

شکل گیری این پارادایم قرن بیست و یکم نه به اکتشافات تجربی و نظری جدید (بیش از تعداد کافی از آنها در حال حاضر انجام شده است) نیاز دارد، بلکه به درک کامل توشه های علمی انباشته شده از قبل، توسعه توانایی برای یک جامع نگری نیاز دارد. درک جهان و آموزش ویژه بدن خاکستری - مغز انسان.

مطالعه ساختار خود علم - علم علم - امروزه این امکان را فراهم می کند که ادعا کنیم هر علمی بر اساس اصول بسیار سفت و سختی شکل می گیرد که اساس طبیعی-فلسفی علم را تشکیل می دهد. فلسفه طبیعی که امروزه وجود دارد و از زمان افلاطون، اقلیدس، دموکریتوس و ارسطو سرچشمه می گیرد، تغییر نکرده است. به عنوان مثال، ارسطو مخترع منطق است که قوانین آن در علم جدید قابل بحث نیست. اگرچه منطق های دیگر شناخته شده است، اما فقط از منطق ارسطویی استفاده می شود.

محقق آمریکایی پل فایرابند (اتریشی الاصل) استدلال می کند که سیستم های دانش جایگزینی وجود دارد. فایرابند در تحقیقات خود به این نتیجه می رسد که همه نظام های دانش موجود چیزی بیش از نگرش های ایدئولوژیک نیستند که تنها به میل خود و به خاطر منافع اجتماعی خود دانشمندان پذیرفته شده اند.

بسیاری از فرآیندها و پدیده های فیزیکی نه به دلیل طبیعت، بلکه توسط فرضیه های علمی که اساساً غیرممکن است، ممنوع هستند. بنابراین، دانشمندان حق حقیقت را در انحصار خود دارند. علاوه بر این، در جامعه تکنوکرات مدرن، اغلب یک حقیقت علمی نیست، بلکه منافع تجاری گروه های مختلف اجتماعی وجود دارد. علاوه بر این، این علاقه می تواند شکل انگلی داشته باشد.

فایرابند معتقد است که دانشمندان از مدت ها قبل باید نسبیت پایگاه جهان بینی خود را قبل از جامعه تشخیص می دادند و مشروعیت حضور سیستم های جایگزین دیگر را به رسمیت می شناختند. بنابراین، در مورد ما، گذار به فناوری های جایگزین جدید، گذار به سیستم دیگری از جهان بینی و ایجاد یک پارادایم جدید است. گذار به فناوری های جایگزین لزوماً با ایجاد آکادمی های علوم جایگزین در جامعه، دانشگاه ها، مدارس و غیره همراه خواهد بود. ممنوعیت چنین رویکردی غیرممکن است، برعکس، لازم است یک مطالعه در مقیاس وسیع در مورد چنین جهان بینی های جایگزین و نتایج عملی آنها آغاز شود.

با بازگشت به پدیده K توسط N. S. Kulagina، می‌توانیم وجود یک اثر پارافیزیکی غیر فیزیکی را بر روی اجسام بیان کنیم. امروزه دیگر نمی توان تأثیر پارافیزیکی را انکار کرد، زیرا در دنیای علمی موسسات کاملی وجود دارند که درگیر مطالعه پدیده های ماوراء الطبیعه هستند. پس از اثبات واقعیت یک پدیده ماوراء الطبیعه، علم در مورد عامل چنین تأثیری می پرسد و آن را در میان زمینه های شناخته شده فیزیکی جستجو می کند.

اما با انجام محاسبات مناسب، مشخص می شود که هیچ یک از عوامل فیزیکی موجود نمی توانند چنین عملی را ایجاد کنند. در این مورد، ما با یک عامل روانی-فیزیکی تأثیر بر اشیاء مادی سروکار داریم، جایی که روش‌های موجود علم کلاسیک نه خود تأثیر، بلکه فقط پیامد آن را ثبت می‌کنند. تاثیر روانی فیزیکی نیست. این تأثیر در سطح توپولوژیکی واقعیت، خارج از مکان و زمان رخ می دهد.

از اواخر دهه 80، تعدادی از سازمان ها، بنیادها و مدارس دولتی در روسیه ظاهر شدند که با استفاده از رویکردهای جدید در علم، شروع به توسعه چنین فناوری های روانی غیر سنتی غیر سنتی کردند که می تواند به طور موثر در صنعت مدرن، کشاورزی، استفاده شود. دارو، انرژی و غیره، و مهمتر از همه، با محیط زیست ملایم باشید.

در عین حال، رهبران این سازمان ها و مکاتب به خوبی دریافته بودند که جامعه علمی مدرن آمادگی درک و درک محاسبات فلسفی و نظری مورد استفاده این مکاتب و نیز توضیح نتایج به دست آمده در فرآیند آنها را ندارد. جزئیات عملی بنابراین، اجرای عملی فناوری‌های روان‌فیزیکی به دو صورت انجام شد.

راه اول زمانی است که برای حل یک مشکل عملی فقط به یک نتیجه خاص نیاز بود. در این مورد، هیچ کس به ماهیت فرآیندهای در حال وقوع علاقه ای نداشت؛ فناوری برای اطمینان از نتیجه معین مورد نیاز بود. برای این، به عنوان یک قاعده، یک پروژه آزمایشی انجام شد که بر اساس نتایج آن تصمیم به معرفی فناوری گرفته شد.

راه دوم تلاشی است به زبان علم مدرن، با استفاده از مجموعه‌ای از فرضیه‌های علمی مختلف، گاه به سادگی پوچ، برای توضیح دلایل پدیده‌های کشف‌شده تجربی و توصیف مکانیسم‌های مربوطه. در عین حال، از همان ابتدا مشخص بود که فرضیه های مطرح شده هیچ ارتباطی با ماهیت پدیده ها ندارند.

این رویکرد، علیرغم مدت زمان آن، امکان نمایش و تایید فناوری های پیشنهادی را در تعدادی از موسسات تحقیقاتی پیشرو در روسیه و خارج از کشور و آغاز اجرای آزمایشی فناوری ها در بسیاری از صنایع، پزشکی و کشاورزی را ممکن ساخت. برای تعدادی از پروژه های کاربردی صنعتی، کشاورزی، پزشکی و علمی، توسعه دهندگان چنین فناوری های غیر متعارف توصیه ها و حمایت های دولتی را برای اجرای آنها دریافت کردند.

علم آکادمیک و کاربردی رسمی بدون ابهام از اکثر نتایج به دست آمده با فناوری های جایگزین غیر متعارف اجتناب می کند. بنابراین، به عنوان مثال، ویژگی متمایز تعدادی از فناوری های جایگزین این است که اصول تأثیر آنها بر اشیاء فیزیکی و بیولوژیکی واقعیت فراتر از قوانین و مفاهیم اساسی "موجود" (یا بهتر است بگوییم، در حال حاضر پذیرفته شده عمومی) است.

در عمل، برای یک ناظر علمی، تغییرات ثبت شده ناشی از ضربه مستقیم ذهنی یا تجهیزات ایجاد شده بر اساس فناوری های جدید با عملکرد عوامل فیزیکی فوق العاده ضعیف همراه است. به عنوان مثال، میدان مغناطیسی ساطع شده از تجهیزات صد هزار بار ضعیف تر از میدان مغناطیسی زمین است. چنین قدرت میدانی، طبق «علم مدرن»، اصولاً نمی تواند منجر به تغییرات مشاهده شده در اشیاء فیزیکی یا بیولوژیکی شود.

چنین پدیده هایی توسط علم گرایی به عنوان ماوراء الطبیعه تفسیر می شوند، زیرا آنها سرسختانه در "قوانین جهان" موجود "قرار نمی گیرند". با پیدا نکردن فاعل عمل، علوم رسمی از تبیین حقایق مشاهده شده روی می گردانند و بدین وسیله امکان استفاده از پدیده های مشاهده شده در عمل به نفع خود را نفی می کنند، و به وظایف جهانی بشری اشاره نمی کنیم. اما، چه بخواهند و چه نخواهند، چنین حقایقی بیشتر و بیشتر می شود.

تا به امروز، تجربه در انطباق فناوری های روانی با وظایف پزشکی، کشاورزی، صنعت و غیره وجود دارد. نشان داد که در اکثریت قریب به اتفاق شاخه‌های اقتصاد جهان هیچ رقیبی برای فناوری‌های روان‌فیزیکی وجود ندارد. زمانی که این فناوری‌ها معرفی شوند، می‌توانند هم جایگزین صنعت (یعنی قادر به جایگزینی کامل صنایع منفرد در نظام اقتصاد ملی و جهانی) و هم شکل‌دهنده صنعت باشند.

در عین حال، این فناوری‌ها همواره متعادل، ملایم و سازگار با محیط زیست هستند. پروژه های تولیدی انفرادی صدها برابر کارآمدتر از تعدادی از امکانات تولیدی موجود هستند. همه اینها باعث می شود که فناوری های روانی به ابزاری منحصر به فرد برای حل تعدادی از مشکلات اقتصادی، سیاسی و اجتماعی در سطح جهان تبدیل شوند.

مهم‌ترین ویژگی فناوری‌های روان‌فیزیکی این است که به مراحل پرهزینه تحقیق و توسعه علمی نیاز ندارند. بلافاصله پس از آزمایش های نمایشی، فناوری ها (در قالب تجهیزات مناسب) می توانند برای استفاده در تولید منتقل شوند، علاوه بر این، مقیاس چنین استفاده ای عملاً نامحدود است.

تجربه انطباق فناوری های روانی با وظایف تولید و تحقیقات علمی نشان داده است که زمان لازم برای دستیابی به تغییرات مشخص یا دستیابی به اهداف تولید در چند ماه یا حتی هفته سنجیده می شود.

و حتی در پایان سال 1998، تعداد کمی از مردم به یکی از موعظه های رئیس کلیسای کاتولیک روم، پاپ ژان پل دوم، که خطاب به کاتولیک ها و مردم سراسر جهان، خواهان به رسمیت شناختن فوری متافیزیک و انتقال به فن آوری های خود در حال حاضر در قرن بیستم، در غیر این صورت، پاپ هشدار می دهد، تمدن به ناچار خواهد مرد.

به این موضوع می‌توان اضافه کرد که مطالعات و مطالب تاریخی متعدد نشان می‌دهد که ماهیت روان‌فیزیکی جهان و جهان ما کوچک‌ترین تردیدی در میان نیاکان ما ایجاد نکرده است (چنانچه در بین همه مردم تردید ایجاد نمی‌کند، مگر آن‌هایی که توسط خردگرایان پرورش یافته‌اند. علم دوران مدرن، که در دیدگاه ماتریالیستی باریک او تداوم داشت). امروزه محافل علمی ناچارند وجود پدیده های ماوراء الطبیعه را اگر نه به عنوان چالشی برای قوام جهان بینی خود، حداقل به عنوان یک واقعیت، اعتراف کنند.

از این نظر، ظهور آثار آکادمیک روسی نیکلای ویکتورویچ لواشوف در محیط علمی و فلسفی جهان تصادفی نیست. نشریات رسمی در مطبوعات، اطلاعات در صفحات سایت های مختلف و تجربه شخصی از کار و ارتباط با بسیاری از افرادی که N. Levashov را می شناسند به صراحت متقاعد می شود که نیکولای لواشوف و مدرسه او دانش جایگزین و تجهیزات مناسب برای انجام کارهای زیر دارند:

• انجام منحصر به فردترین و بی نظیرترین عملیات پزشکی و تربیت متخصصان پزشکی با مشخصات جهانی؛
• تغییر ویژگی های فنوتیپی گیاهان؛
• تغییر پارامترهای سینوپتیک کوتاه مدت جو و اقیانوس، یعنی مسیر طوفان های گرمسیری.
• تغییر پارامترهای آب و هوایی وضعیت جو، به عنوان مثال، رطوبت و شار گرما، که بلافاصله بر عملکرد کل همه محصولات تأثیر می گذارد.
• تغییر ولتاژ در صفحات لیتوسفر سیاره ای به منظور کاهش خطر زلزله.
• لایه ازن را بازیابی کنید یا سوراخ های اوزون را سفت کنید.
• کاهش سطح آلودگی های انسانی و تشعشعات پراکنده در خاک و مناطق آبی و در نتیجه احیای زمین های کشاورزی که از چرخه اقتصادی خارج شده اند. دلایلی وجود دارد که باور کنیم تجهیزات مورد استفاده در مدرسه لواشوف می توانند عملیات کنترل نشده چهارمین واحد برق اضطراری نیروگاه هسته ای چرنوبیل را متوقف کنند.
• تغییر مسیر دنباله دارها و اجرام فضایی که برای تمدن زمینی خطرناک هستند.
• از راه دور خطوط نشت زیرزمینی هیدروکربن ها را در مکان هایی که خطوط لوله اصلی گذاشته شده اند یا در مکان هایی که هر گونه آلاینده ذخیره می شود، تعیین کنید.

حوزه های دیگری از فعالیت های انسانی وجود دارد که دانش لواشوف در آنها نتایج عملی جدی نشان داد. ابزار اصلی لواشوف میدان psi است که توسط مغز انسان تولید می شود.

لواشوف با بازسازی مداوم مغز و ذات خود، موفق شد ویژگی هایی ایجاد کند که به او اجازه می دهد در فعالیت های تحقیقاتی خود از پنج اندام حسی انسان خارج شود. او یاد گرفت که عملکرد مغز افراد دیگر را تغییر دهد، توانایی ها و قابلیت های آنها را گسترش دهد و آنها را به حرفه ای در زمینه خود تبدیل کند.

تمرین کار لواشوف را می توان به کار روانگردان نسبت داد، جایی که سایکوفیزیک ابزار ابزار است. لواشوف در اجرای تمرین خود بر مفهوم ارگانیسمی درک جهان (کل جهان یک ارگانیسم است) و تصویر روانی از ساختار آن استوار است.

(برای اطلاعات بیشتر در مورد مکتب ذهنی، رجوع کنید به آینه شستشوی روح ، جلد 2، فصل 10)

شما می توانید برای مدت طولانی بحث کنید که لواشوف چگونه این کار را انجام می دهد ، اما او این را آموزش می دهد و اخلاق معنوی بالایی را در دانش آموزان مدرسه خود القا می کند. در مدرسه لواشوف، عموماً پذیرفته شده است که رشد اخلاق عالی در دانش آموزان باید مقدم بر کسب دانش باشد. اکثر افرادی که تحت چنین آموزش هایی قرار گرفته اند شروع به قرار دادن ارزش های معنوی در پیش زمینه می کنند، ارزش های مادی توسط آنها به پس زمینه منتقل می شود.

روند آموزشی مدرسه مطابق با این قاعده ساخته شده است که کسب دانش یک انتقال استاندارد و رسمی "باتوم" نیست. حساسیت، آمادگی برای دانش باید در روح هر دانش آموز به تنهایی ایجاد شود. یادگیرندگانی که به دنبال دانش هستند، با توجه به توانایی خود در درک، دانش کسب می کنند.

لواشوف هماهنگی بین خلاقیت و مسئولیت پذیری برای این خلاقیت را یکی از جنبه های بسیار مهم آموزش می داند. N. Levashov خستگی ناپذیر به دانش آموزان در مورد خطر درونی دانش مؤثر هشدار می دهد.

وقتی به فردی قدرت شفای بیماری ها، افزایش بهره وری، حل مسائل پیچیده فنی و علمی و غیره داده شود، ناگزیر در معرض انواع وسوسه ها قرار می گیرد. تا زمانی که درک و دانش کامل و روشنی نداشته باشد، این خطر وجود دارد که چنین فردی به جدی ترین تهدید برای جامعه تبدیل شود.

بنابراین یکی از احکام مکتب این است که شنونده ابتدا باید به فضیلت دست یابد، فهم و معرفت پیدا کند و آنگاه جهان بینی خود را مطابق با دانش اکتسابی بسازد. تمام مهارت ها و توانایی های عملی پس از آن به یک کاربرد طبیعی و منطقی تبدیل می شوند. اکنون فقط در اروپا و ایالات متحده آمریکا، مدرسه نیکولای لواشوف بیش از سه هزار نفر را شامل می شود که در میان آنها فرزندان سیاستمداران عالی رتبه و بازرگانان مشهور هستند.

واضح است که نتایج کار عملی نشان داده شده توسط N. Levashov و مدرسه او بر اساس یک پایه کاملا متفاوت - جایگزین دانش بشری به دست آمد. این به طور طبیعی حسادت بسیاری از سلسله مراتب علم مدرن را برمی انگیزد که مسئول یک یا آن جهت اساسی هستند.

خواه ناخواه این سوال پیش می آید که با ده ها موسسه علمی و کاربردی دانشگاهی که برای حل برخی مشکلات مبرم بودجه گرفتند، اما نتیجه واقعی ندادند، چه باید کرد؟ در همان زمان، در همان نزدیکی، در خیابان بعدی، یک جمعی که توسط جامعه دانشگاهی به رسمیت شناخته نشده است - یک مدرسه - برای پول خود کار می کند و با موفقیت همان مشکلات را حل می کند. امروزه اثبات درستی محاسبات نظری لواشوف و مکاتب جایگزین مشابه، فعالیت عملی آنهاست.

به قول علم ارتدکس مدرن، هر کاری که نیکولای لواشوف انجام می دهد نمی تواند باشد، اما نتایج کار او چیز دیگری را نشان می دهد. به عنوان مثال، در پایان سال 2006، دو اخترفیزیکدان آمریکایی به دلیل کشف تأثیر ناهمگنی تابش باقیمانده در جهان، جوایز نوبل را دریافت کردند و N. Levashov ناهمگنی کیهان را در سال 1993 اثبات کرد و نوشت.

لواشوف نه تنها صاحب تکنیک تله کینزی است، بلکه توضیحی علمی نیز برای این موضوع ارائه کرده است. آخرین اکتشافات N. Levashov در زمینه زیست شناسی پرده از بسیاری از پدیده های غیرقابل توضیح، مانند اثر "تونل" تقسیم سلولی، "شبح" DNA، و بسیاری دیگر برداشته است.

در حال حاضر، یک فرد به اندازه کافی پنج حواس داشت تا به طور کامل بر طاقچه اکولوژیکی اختصاص داده شده به او در طبیعت تسلط یابد. اما روند شناخت ادامه دارد. با ایجاد دستگاه های منحصر به فرد، فرد توانایی های همان حواس پنج گانه خود را گسترش داد، شروع به دیدن و احساس عمیق تر و عمیق تر کرد.

اما یک سوال فلسفی مطرح می شود که آیا می توان تنها با تکیه بر حواس پنج گانه خود تصویر کامل جهان را درک کرد؟ هیچ اطلاعات جدیدی خارج از طاقچه اختصاص داده شده به یک شخص وجود ندارد. اگرچه فرد قبلاً با این واقعیت روبرو شده است که چیزی در آنجا وجود دارد. بنابراین، اخترفیزیکدانانی که حرکت اجرام آسمانی را مطالعه می کردند، دریافتند که برای اینکه اجرام آسمانی - سیارات، ستارگان و کهکشان ها - در مدار خود حرکت کنند، طبق قوانین مکانیک سماوی، جرم ماده باید ده برابر بیشتر از جرم آنها باشد. رعایت کنید. این پدیده، یا بهتر است بگوییم، دستکاری مقدار ماده، اخترفیزیکدانان آن را "ماده تاریک" نامیدند و - بدون توضیح.

به نوبه خود، N. Levashov استدلال می کند که مغز انسان یک ابزار قدرتمند است، آنها فقط باید بتوانند از آن به درستی استفاده کنند. در نتیجه جستجوها و آزمایش های طولانی و دردناک، N. Levashov شخصاً مغز خود را ایجاد کرد و در عین حال نه تنها زنده ماند، بلکه توانایی های جدیدی را نیز به دست آورد که باعث شد به دنیای اطراف خود به شکلی کاملاً متفاوت نگاه کنیم. فراتر از حدود حواس پنج گانه، توضیحی درباره پدیده عجیب «ماده تاریک» می دهد.

بنابراین او به این نتیجه رسید که ماده مرئی فقط 10٪ از جرم ماده را تشکیل می دهد، چه در جهان "کوچک" و چه در جهان بزرگ. و این دقیقاً مواد اولیه رایگان هستند که رفتار ماده را که با چشم معمولی قابل مشاهده است تعیین می کنند. او همه اینها را در تک نگاری کیهان شناسی خود "جهان ناهمگن" بیان کرد - کتابی که در آن درک خود را از قوانین جهان ارائه می دهد.

مکان مرکزی در آثار N. Levashov توسط ایده های کیهانی در مورد جهان ما یا ماکرو کیهان اشغال شده است. او اعلام می‌کند: «مفاهیم ماهیت کیهان منعکس‌کننده و تعیین‌کننده سطح توسعه فکر و فناوری بشر و نیز تعیین‌کننده توسعه آینده تمدن به عنوان یک کل» و همچنین: «با تصورات ناقص یا نادرست انسان درباره طبیعت کیهان، فعالیت او منجر به تخریب سیستم اکولوژیکی می شود که در نهایت می تواند منجر به نابودی خود زندگی در این سیاره شود.

پس از آنکه نیکلاس کوپرنیک (1473-1543) این فرض را مطرح کرد که جهان کروی است، هیچ کس نتوانست جلوتر رفته و پاسخ دهد که جهان ما واقعاً چیست و قوانین ایجاد آن چیست. نیکولای لواشوف نه تنها به این پرسش‌ها پاسخ داد، بلکه ساختار بسیاری از جهان‌های دیگر را نیز به‌عنوان یک کل واحد توصیف کرد و حتی اشکالی را که جهان‌ها در آن جمع می‌شوند را توصیف کرد.

از دیدگاه N. Levashov، فضا-کیهان ما با توجه به ایده های زمینی اندازه عظیمی دارد، اما البته در همه جهات. جهان فضایی ما تنها یک "گلبرگ" فضایی است، با خواص و کیفیت های خاص خود، که همراه با بسیاری از جهان های "گلبرگ" دیگر، یک پرتوی شش فضایی را تشکیل می دهد. در هر یک از این "گلبرگ ها" - جهان ها، میلیاردها میلیارد تمدن وجود دارد که سلسله مراتب خود را ایجاد می کنند - انجمن های تمدن ها.و همه آنها با هم یک سلسله مراتب واحد از شش پرتو ایجاد کردند.

خط شش پرتوی در نتیجه انفجاری که در ناحیه ای که دو فضای ماتریس به هم می رسند به وجود آمد. در عین حال، مواد اولیه پرتاب شده از همان نوع در زمان انفجار فوق العاده با یکدیگر هماهنگ بودند. شش پرتوی فضایی تنها یکی از «گره‌های» فضایی بیشمار فضای به اصطلاح ماتریسی است. این "گره ها" فضایی در "لانه زنبوری" فضایی قرار دارند، زمانی که هر یک از پرتوهای شش پرتو شبیه اتمی است که در یک شبکه کریستالی قرار دارد، اگر دومی ساختار لانه زنبوری داشته باشد.

فضای به اصطلاح ماتریس را می توان با نوار موبیوس که از لانه زنبوری فضای کیهانی ایجاد شده است مقایسه کرد. خود فضای ماتریس، که در آن یک شش پرتو مشابه ما - تنها یک "اتم" ناچیز این فضا، تنها یکی از لایه های بسیار است، یک "پای" کیهانی!

علاوه بر این، باید در نظر گرفت که بین "گلبرگ" فضاها-جهان های شش پرتو، مواد اولیه آزاد در حال حرکت هستند که 90٪ جرم ماده را نه تنها در جهان فضایی ما تشکیل می دهند. بلکه در شش پرتو.

لواشوف با توجه به ساختار جهان ها خاطرنشان می کند: "در همه ادیان زمینی، خداوند خداوند جهان را می آفریند … اما دقیقاً به شکلی که مردم تصور می کنند که به آسمان شب می نگرند و ستاره ها و سیارات را روی آن مشاهده می کنند. پدیده های دیگر در دید و "به دلایلی" جهان ایجاد شده توسط خداوند خداوند دقیقاً با این ایده های انسان مطابقت دارد! ".

در این رابطه متذکر می شویم که مکتب لواشوف چیزی نیست جز مدرسه ای برای تربیت دمیورگ ها، جایی که کلمه دمیورژ به معنای شخصی است که به رسالت والای خود - ایجاد جهان ها - پی می برد.

لواشوف پس از ایجاد ایده ما از جهان کلان، به توصیف ساختار درونی ماده - جهان خرد می پردازد، علاوه بر این، نتیجه گیری های عملی را از این نتیجه می گیرد و مسیرهای توسعه علوم طبیعی آینده را ترسیم می کند.

اعتبار زیادی برای N. V. لواشوف در برابر علم جهانی این است که او با درگیر شدن در فرآیندهای جذاب کار روانگردان، به طور کامل در این امر غرق نشد و خود را فقط در جنبه عملی موضوع بست، بلکه توضیحاتی یافت و مکانیسم های ممکن بسیاری از پدیده های طبیعی را شرح داد. ، تصویری اساسی از ساختار جهان های کلان و جهانی اطراف فرد ارائه می دهد.

با تصاویر …