ودا اسلاویان - حماسه های بلغاری پیش از مسیحیت

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

در کتاب SI Verkovich "Veda of Slavs" (1874، بلگراد)، آهنگ ها و افسانه های حماسی در کوه های رودوپ در میان مردم بلغارستان جمع آوری شده است. مهاجرت بزرگ پروتو-اسلاوها به اروپا مدت ها قبل از هلن ها و سلت ها، توصیف های واضح از آداب و رسوم باستانی ودایی - این و موارد دیگر در این مجموعه شگفت انگیز گنجانده شده است.

دوران ماقبل تاریخ از اسلاوهای جنوبی باقی مانده است که به زمان مهاجرت قبایل اسلاو به رودخانه دانوب در منطقه بالکان باز می گردد. ترانه های حماسی توسط مشتاق و دوستدار آثار باستانی بزرگ S. I. Verkovich در قرن 19 جمع آوری شد، اما تا کنون آنها را از جامعه به عنوان "مذهبی بت پرست" ساکت نگه داشته است.

ورکویچ این ایده را داشت که دیدگاه نویسندگان خارجی را رد کند که اسلاوها چیزی از خود به فرهنگ بشر وارد نکرده اند، بلکه به آن آسیب رسانده اند. ورکویچ در این باره می نویسد: «در کمال تعجب، متوجه تفاوت بزرگی بین آنچه در مدرسه درباره قبیله یونانی شنیدم و آنچه با چشمان خود دیدم، شدم. از همه چیز بگذریم، فقط از موسیقی و شعر نام می برم که سنگ بنای فرهنگ بدوی بشری به شمار می روند. من هیچ تمایلی به آنها در میان یونانیان مدرن مشاهده نکردم، در حالی که اسلاوهای بلغارستان با چنان شور و شوق و عشقی به آنها می پردازند که به سختی هیچ قبیله اسلاوی دیگری نمی تواند از این نظر از آنها پیشی بگیرد.

این مشاهدات ورکویچ را متقاعد کرد که فکر کند اسلاوها از زمان های بسیار قدیم دارای فرهنگ عالی خود بودند که مهمترین آثار را در افسانه های عامیانه ، ترانه های عامیانه و افسانه ها بر جای گذاشت.

S. I. Verkovich که به آثار هنر عامیانه علاقه مند بود، به دنبال آهنگ هایی که هیچ کس تا به حال ندیده بود حمله کرد. او این آهنگ ها را در میان بلغارهای پوماک ساکن کوه های رودوپ پیدا کرد. بلغارهای پوماک رسماً اسلام را پذیرفتند، اما همچنان به خواندن آوازهای اسلاوی باستانی ودایی که از اجداد دور خود به ارث رسیده بودند، ادامه دادند. اسلاوهای پوماک یک سنت زنده را حتی در مورد زمان اسکندر مقدونی حفظ کرده اند.

با تشکر از تحقیقات عمیق "کشف رودوپ"، S. I. ورکویچ به ارزیابی تاریخی وقایع باستانی که در هنگام اسکان مجدد اسلاوها از سرزمین اجدادی آنها رخ داده است ، منجر به پاسخ های جامعی می شود ، هنگامی که دین طبیعت ودایی مشترک برای همه اقوام آریایی توسط اسلاوها به میهن جدید خود آورده شد و اساس آن را تشکیل داد. اعتقادات مذهبی آنها، به طور مستقل تحت تأثیر طبیعت جدید، سایر شرایط اقلیمی و آگاهی اخلاقی افزایش می یابد.

از این نظر، "کشف رودوپ" منبع بسیار ارزشمندی برای تاریخ است که تا حد زیادی میراث کل بشریت است.

در مجلات فرانسوی، کارشناسان گزارش های مفصلی در مورد صحت آهنگ های گردآوری شده توسط ورکویچ ارائه کرده اند.

با این حال، افکار عمومی روسیه چنین دخالت فرانسوی ها در امور اسلاوها را دوست نداشتند. در اینجا روزنامه روسی "Sovremennye Izvestia" شماره 356 1878 در این باره نوشته است: "آیا ممکن است مسئله اصالت" ودای اسلاوی" بیشتر از ما اسلاوها به فرانسویان علاقه مند باشد؟ آیا باید برای همیشه منتظر باشیم تا خارجی های دیگر به ما نشان دهند چه داریم و چه نداریم؟"

فقط می توان به آن دیپلماسی افتخار کرد، زمانی که همه اسلاوها خارجی محسوب نمی شدند، بلکه "مال ما" بودند، امور آنها مال ما بود. و اکنون باید به شدت متأسف باشیم که با مشاهده ضمنی جامعه اسلاو، تهاجم ناتو در جمهوری صربستان انجام شد که در آن افراد زیادی کشته شدند، زیارتگاه های اسلاوهای باستانی، آثار باستانی و مدرن فرهنگ اسلاو نیز ویران شدند. همانطور که در کوزوو و مونته نگرو تحقیر و تکه تکه شده است، زمانی که یک مردم اسلاو واحد است.

بخشی از ترانه های گردآوری شده SI Verkovich در بلگراد، در پادشاهی صربستان، در سال 1874 تحت عنوان "Veda Slovena"، کتاب اول منتشر شد.

در سال 1867، SI Verkovich به مسکو آمد تا دانشمندان اسلاوی خوبی را بیابد که از تحقیقات او حمایت کنند و بقیه آهنگ ها را چاپ کنند.

استفان ایلیچ با کمک خانواده امپراتوری و همچنین کمک های بی شماری از دولتمردان برجسته اشراف - حامیان ادبیات اسلاو، جلد دوم "ودای اسلاوها" را منتشر می کند که در سال 1881 ظاهر می شود.

این زمان ظهور خودآگاهی اسلاوها بود، زمانی که نخبگان نجیب هنوز به جهان وطن آلوده نشده بودند و میهن پرست تر از روشنفکران معمولی بودند، مبتلا به پوچ گرایی، کمبود معنویت و تحصیلات محدود بودند. بالاترین مقام دولتمردان روسیه و همچنین بلغارستان، سلسله مراتب کلیسای ارتدکس و غول های اندیشه از ادبیات و هنر که به دلیل دانش فوق العاده و وظیفه مدنی خود، بودجه شخصی را برای انتشار کتاب اهدا کردند. توسط یک صرب ساده، SI Verkovich، که به عنوان یک اسلاو جدا نشده بود، از یک شهروند روسیه از امپراتوری روسیه قابل توجه است.

به منظور ارزیابی متخصصان روسی، S. I. Verkovich مواد آهنگ های رودوپ را به چهارمین کنگره باستان شناسی که در 10 اوت 1877 در کازان برگزار شد ارائه کرد. بزرگترین اسلاوها آهنگ های رودوپ را از نظر محتوایی شگفت انگیز می نامند ، زیرا آنها حاوی خاطراتی از اولین اکتشافات و اختراعات بشر در مسیر آموزش و اسکان مجدد اسلاوها هستند.

با این حال، در میان شرکت کنندگان در کنگره شبه متخصصان-شکاکان متقاعد کننده غربی وجود داشتند که احتمال وجود چنین آهنگ هایی را در رودوپ بلغارستان نمی پذیرند، زیرا آنها حاوی اطلاعاتی در مورد چنین دوره ای دوردست هستند که خاطره آن نمی تواند وجود داشته باشد. در شعر عامیانه حفظ شود. اگرچه این «شبه‌متخصصان» هرگز به محلی که آهنگ‌های پوماک در کوه‌های رودوپ ضبط می‌شد نرفته بودند، و با وجود اینکه کارشناسان فرانسوی که از کوه‌های رودوپ بازدید کردند گزارش‌هایی از صحت این آهنگ‌ها در مجلات منتشر کردند، اما دشمنان موفق به تحمیل شدند. نظر آنها در مورد کنگره، و SI Verkovich به جعل متهم شد.

بنابراین، کهن ترین فرهنگ و تاریخ ودایی اسلاوهای جنوبی به فراموشی سپرده شد.

در چنین شرایطی، SI Verkovich متوجه شد که نمی تواند نسخه کامل آهنگ های پوماک را تکمیل کند. SI Verkovich برای همیشه روسیه را ترک می کند و به بلغارستان می رود. در بلغارستان، در محافل گسترده جامعه، "ودا اسلاویان" به عنوان اثری از هنر عامیانه باستانی پذیرفته شد که احساسات میهن پرستانه را برمی انگیزد. بنابراین، مجلس خلق بلغارستان، سی ورکویچ را برای خدماتش به میهن مستمری مناسبی تعیین کرد. او در سال 1893 در صوفیه درگذشت.

اکنون نام شکاکان علم اسلاو به طور کامل فراموش شده است، اما تصمیم آنها تا به امروز در روسیه تجدید نظر نشده است. آهنگ های S. I. Verkovich موضوع تحقیق در علوم آکادمیک روسیه نیست. اما محتوای آهنگ های بلغاری-پوماک ها به بسیاری از نقاط خالی تاریخ پاسخ می دهد.

در تاریخ کلاسیک، در مورد اسکان مجدد اسلاوها از آفریقا، هیچ اطلاعات مستندی وجود ندارد. و در آهنگ های باستانی اسلاوهای پوماک اطلاعات روشنی در مورد زمان، محل خانه اجدادی و مکان جدید اسکان اسلاوها وجود دارد که یک کشف علمی عظیم است.

اروپا حتی بیش از 10 هزار سال پیش. ه. به دلیل آب و هوای سرد و مرطوب برای زندگی پس از یخبندان بزرگ چندان مناسب نبود. اسلاوها - مورچه ها سپس در مصر هستند. در حماسه عامیانه پوماک ها، این دوره به عنوان زندگی در خارج از کشور در سرزمین پایان منعکس شده است، جایی که خورشید بی رحمانه می تپد و سالی دو محصول برداشت می شود. معروف است که پرستوهایی که در آهنگ ذکر شده برای زمستان فقط به آفریقا پرواز می کنند.

Wu de ida lestuvitsa 10 فلفل Lestuvitsa؟ تا لبه زمین پرواز کن در لبه زمین، در میدان، خاکستری تخته سنگ، به هیچ وجه، 15 نگاه کن خاکستری nlutenu Nalyutenu rassardenu- تا سی اورات ملکی مامی مامان و دخترای مالکی دواش می سا روی میدان شطات، 20 دو خروس برای یک سال، که گندم سفید را درو می کند، تا من یک دسته سفید بردار.	پرستو از کجا آمد؟ پرستو، این پرنده کوچولو؟ او به سرزمین پایانی پرواز کرد، به سرزمین پایانی، اما به میدان. جایی که خورشید گرم می شود جایی که خورشید غروب نمی کند بله، همه چیز گرم می شود، بسیار، بسیار قوی، بی رحمانه - دختران جوان در آنجا شخم می زنند، دختران و دختران جوان دو بار به میدان می روند، آنها دو بار در سال می کارند سپس گندم سفید را درو می کنند، بله، انگور سفید را جمع آوری می کنند.
کراینا-زمه به اندازه کافی ذوب شده است، Ce Cu پرواز و پرواز! Ni si ide lyuta زمستان 185 لوتا اسنیوویتا زمستانی،	لبه زمین بسیار گرم است اینجا همه چیز بهار و تابستان است! زمستان سخت نمی آید زمستان برفی شدید،

خاطره آتلانتیس ها در آهنگ های حماسی به شکل خدای قدرتمند آتل در آسمان منعکس شد، او در زمین خدای خورشید یار است.

غذای استانی می بانا اوت، 135 برای یک غذا با هم بازی می کنیم، هورا من یک آهنگ می نوازم بخوان، تو سی، آتل، فالی؛ آتله، دیا لی، دیا لی، یارا، 140 یارا له، پرنا! Sedish mi در آسمان; من در چهره پالت پاک خواهم کرد، پالیتا، اگزنیتا، آن si slantse سقوط کرد، 145 من به چهره ام اسنیوش، - که خاکستری روی زمین است.	شاهزاده از غذا بلند شد، هنگام صرف غذا یک رقص گرد راندم، او یک رقص گرد را رهبری کرد، آهنگی خواند، تو، اطلس، تو را ستایش کردی: اوه، آتلانت، آه، دی، اوه، دی، یارا، اوه، یارا، پرنا! تو اینجا در آسمان نشسته ای. صورتت روشن است، می سوزد، می سوزد، بله می درخشد آری تو با خورشید میسوزی تو با چهره شفافت می درخشی، - آری، تو ما را روی زمین گرم می کنی،
خدا سی، آتل، در آسمان. خدا سی، آتل، روشن، در سرزمین یار خدا. های لو می، یارا، 175	خدایا تو ای اطلس در آسمان خدایا تو ای اطلس روشن روی زمین تو یارا خدایی. آفرین بر تو یارا

سپس به دلیل گرم شدن عمومی زمین و ازدیاد جمعیت، اسلاوها یکی از اولین اقوام آریایی به پایین دست رودخانه دانوب کوچ کردند.

Sada kralja is mute de da cedi! زمین پرجمعیت است، احمق هیچ کس de yes siti; لیودا سی سا کولکو پیلتسی شو سا پو بهشت تو! Kolku mu e zemya bereketlia، 5 پدر نمی تواند آن را ایمن نگه دارد، زندگی یک سنگ کاشت و پوس! ما در سا کراینا-زمه مستقر شدیم، در sa، بنشین sa! سیصد مایل تگرگ در میدان، سیصد مایل سیلنی، سیلنی می گرادا کولینی بخور. 5

کینگ ساد جایی برای زندگی ندارد! سرزمین او بسیار پرجمعیت است، هیچ کس نمی تواند در حال حاضر حل و فصل شود، به تعداد پرندگان در آسمان آدم وجود دارد! چقدر زمینش حاصلخیز است اما او نمی تواند به همه غذا بدهد، گندم حتی روی سنگها هم کاشته شد! سرزمین افراطی مستقر شده است، نقل مکان کرد، نقل مکان کرد! سیصد تگرگ در مزرعه، سیصد شهر مستحکم قلعه قوی با برج.

نام حاکم باغ با نام سلسله فراعنه ستی که 3 هزار سال پیش زندگی می کردند، همخوانی دارد. فرعون ستی اول یکی از مشهورترین فرمانروایان مصر باستان بود که یک معبد باشکوه از خدای خورشید - Ra و استحکامات بسیاری ساخت، زیرا او به عنوان یک جنگجوی توانا شناخته می شد. نام باغ همچنین با قهرمان "کتاب ولز" شاهزاده اوسدنیا، که اسکان مجدد اسلاوها، از جمله روس ها از Semirechye به قلمرو مدرن را رهبری کرد، همخوانی دارد.

اسلاوها در سراسر بالکان و بیشتر به دنیپر گسترش یافتند. اشعار می گوید که آنها مجبور بودند سرزمین های مردمان نگروید را در راه تحت سلطه خود در آورند که شکی باقی نمی گذارد که اینجا قاره آفریقا است.

سیتا زمیا پوپلنیاوا; او پیر و جوان است. رابینکی سی ترنی ریکی کارشت، تسرنی ریکی کارشت سلزی رونت، ۴۵ زمین چی سی تهنا خسته میشه Ut a shirt si sa dalba razdilat; من شو بیاشه تیاخنا کرالا، همی زبوروا: من، دختران، رابین های من، گریه می کنند، گنگ crni rki karshete! 50 گلدان یاز که سی بر روی زمین رودویتا، من مردم را نمی شناختم اما کار می کنم. ویا تیاخ که سی تدریس; چگونه روی زمین کار می کنید، آن بیده تیهنی آقایان; 55 من که خواهم مرد، خدایان چگونه امامت می کنند، اوتی جیست تدریس کرد

بله، او تمام زمین ها را به طور کامل گرفت، برای کار جوانان سیاه پوست زندانی ها دست های سیاه خود را می پیچند، دست های سیاه می پیچند، اشک می ریزد که سرزمینشان را ترک کنند، آنها کاملاً از مادر جدا شده اند. و چه کسی پادشاه آنها شد به آنها می گوید: دختران اسیر من چرا گریه می کنید؟ دست های سیاهت را گیر نکن! من تو را به سرزمینی پربار خواهم برد، با این حال، مردم نمی دانند چگونه در آنجا کار کنند. این را در آنجا به آنها یاد خواهید داد، چگونه باید روی زمین کار کنید، در آنجا شما ارباب آنها خواهید بود و وقتی بمیری، همانطور که خدایان خواهند بود، چون به آنها یاد دادی چگونه زندگی کنند،

در اینجا باید توجه داشت که اسلاوها مانند سایر مردمان برده تاجر نبودند. در سرزمینی که از آن عبور می کردند، جوانان را با خود می بردند و در سرزمین های جدید همان حقوق و زمین را می گرفتند.

همچنین در ادامه می گوید که در راه از دریا عبور کردند و این فقط می تواند دریای مدیترانه باشد. کل سفر از آفریقا تا دانوب سه سال به طول انجامید، زیرا سفر با قطار با وسایل و احشام و همچنین ساخت کشتی هایی که در آهنگ های ذکر شده برای عبور از دریا به طول انجامید.

زکرال گی اوت کرای زمین 30 تا گی کارال پرز فیلد-تو پرز مزرعه-آن، پرز دریا-که، کارال گی سگا مالو سگا مالو به مدت سه سال، دوکارال گی روی بل دوناو. 35	و آنها را از انتهای زمین دور کرد، بله، او آنها را در میدان هدایت کرد، آن سوی میدان، آن سوی دریا بله، فقط کمی وقت داشتم برای سه سال وقت کافی نیست، او آنها را به دانوب سفید آورد.
من سی فالبا فالی را صدا می کنم، چی می در سمت چپ در زمین، در مزرعه ای کنار دریا تا می یوناتسی را یاد بده بله si plivat pu more-tu، 170 بله si pravet kurabé-te.	دعوت را با ستایش می ستایند، که به میدان رفت در میدان، سپس در دریا، در آنجا یوناک ها را به آن ها آموزش داد چگونه روی دریا شناور می شوند نحوه کار با کشتی

اسلاوها از قبل کاملاً متمدن به اروپا وارد شدند و در مرحله بسیار بالایی از توسعه قرار داشتند و قبایل وحشی قبلاً در دانوب زندگی می کردند.

شگفتی دیون و کرالا، چی می سا اف کوه شتا پاس تا می تروا، چگونه به گله غذا بدهم! 10 من قدرتمندتر از خودپسندی هستم، هینیتین اینچی،	پادشاه دیویف یک محمول بود، فقط من در جنگل پرسه زدم بله، او روی علف چراید، چگونه گله خاکستری را چرا می کنیم! و او یک هیتی قوی بود، هیتی، خارجی،
دیوا می کراله الهی است، نه gradil; چی می سدی ف غار تا، F cave-ta f kamene-te; Nemi e on the field ural, 115 آنها در زمین نشستند. چی می سا شتا پایین کوه،	دیوا پادشاه محمول، من اینجا شهری نساختم. از آنجایی که او در یک غار زندگی می کرد، در یک غار، در سنگ ها؛ او هرگز مزرعه را شخم نزد، او چیزی در مزرعه کاشت. من فقط در جنگل قدم زدم

بومیان وحشی Hinietin که در این آهنگ از آن یاد شده است، هیتی از قبیله کنعانی، بومی اولیه فلسطین است که قبل از ورود یهودیان در قرن سیزدهم قبل از میلاد، سرزمین کنعان نامیده می شد.

در سرودهای پوماک ها آمده است که در سرزمین های جدید دولتی قدرتمند متشکل از 70 سرزمین مستقل که توسط شاهان یا شاهان اداره می شد، تشکیل شده بود. این ایالت توسط اولین پادشاه یا پادشاه منتخب اداره می شد. تزار ترجمه شده از اوکراینی به معنای - این یک آریایی است (tse Ar). کلمه "پادشاه" از کلمه اسلاوی "تاج" گرفته شده است. از آنجایی که خورشید خدای اصلی اسلاوها بود، او با یک تاج (برجستگی) نقاشی شد که نمادی از قدرت و اقتدار را دریافت کرد. از اینجا، فرمانروایان اسلاوی مدتها قبل از تاجگذاری شارلمانی شروع به پادشاه نامیدن کردند که همانطور که علم غربی ادعا می کند نام "شاه" از نام او گرفته شده است.

همسایگان اسلاوها کهن ترین مردمان بودند: آکارنان ها، ساکنان کشور آکارنانیا، واقع در غرب یونان باستان، در سال 197 قبل از میلاد توسط رومیان فتح شدند. آشوری و عرب که از قرن نهم در تاریخ نام برده شده است. قبل از میلاد که با جغرافیا مرتبط است.

توکا روی زمین. در سرزمین تا تریما کرالا: پروا کراله اوکارانا، دوست کرالا آسیریتا، آسیریتا و هاراپسکا، 15 شهر سبرادی سا اوف غول،

همین پایین، در آن زمین. در آن سرزمین سه پادشاه وجود دارد: اولین پادشاه آکارنان پادشاه دیگر آشوری است، آشوری و همچنین عرب، در یک شهر بزرگ جمع شده اند،

در مورد نام های جغرافیایی در سرزمین های جدید، اشعار نشان می دهد که نام رودخانه و دریا از خانه اجدادی قدیمی آنها منتقل شده است: در سرزمین لبه رودخانه دانوب وجود داشت - رودخانه جدید دانوب سفید نامیده می شد. در لبه زمین دریای سیاه وجود داشت - آنها دریا را سیاه نامیدند. از منابع تاریخی در می یابیم که قبلاً دریای سرخ ، شستن آفریقا ، دریای سرخ نامیده می شد ، که با کلمه "سیاه" اصلاً تفاوتی ندارد ، حتی در زبان های اسلاوی جنوبی مدرن کلمات سیاه و قرمز (tsrna - tsrva)) به طرز شگفت آوری شبیه هستند. شاید رودخانه دانوب در آفریقا نیز وجود داشته باشد، اما اگر چنین اطلاعاتی وجود داشته باشد، احتمالاً آنها به هیچ وجه با دانوب اروپایی ارتباط ندارند. نام شهر کوتلیتسا با نام مستعار Kalitsa، Kotliva، Kales نیز ذکر شده است که هنوز تحقیقات آن را می طلبد.

کت دا سی اسمیت در لبه زمه: در Krai-Zeme do Bel Dunav، 200 دریای دوناو تسارنو، و در میدان دو بل دوناو، دریای دو بل دوناو کرنو، دوستا هیتر صدا کراله دوستا هیتر دوستا ایمان، ۲۰۵ در میدان، آن رودخانه جاری است، ما سی و رودخانه بل دوناو را کشتیم، Du river sea sa vie دریا را به پایین دریا بکشید، دریای دریا را کشت، دریای کرنو، 210 و او به سی می تگرگ پاداش داد، شهر سی سیلن کوتلیتز را کشت

همانطور که با ما در لبه زمین بود: در سرزمین زمین حتی قبل از دانوب سفید، قبل از دانوب - دریای سیاه و در میدان تا دانوب سفید، به دانوب سفید - دریای سیاه، پادشاه بسیار حیله گر باغ است، بسیار حیله گر، بسیار باهوش رودخانه ای از آن میدان می گذرد، او رودخانه را دانوب سفید نامید، آری، رودخانه به دریا می پیچد، دریای بزرگ، دریای زیر، او دریا را دریای سیاه نامید، و او همچنین شهری برای ما ساخت، شهری به نام کوتلیتسا قوی -

مهم ترین تصمیمات در زندگی جامعه، طبق غزلیات، توسط کشیشان و بزرگان و درخواست اراده خدایان گرفته می شد. شاه یا شاه تنها یک نهاد اجرایی بود که اراده کاهنان را اجرا می کرد (itz)

وارنا سا درویدا زوارنا تا سی فاف شهر اوچیده، فاف تگرگ زیر شاه، سپس صحبت کردند: «کوه فه، به شاه، فاف پلانینا 35 سگا برای سه ماه کوچک است،

او دروید را راه می‌رفت، بله او به شهر آمد، در شهر او، به پادشاه، بله دستور می دهد و می گوید: به جنگل، پادشاه، برو به کوه، فقط کمی برای سه ماه

هر یک از اعضای جامعه بر اساس قوانین الهی زندگی می کردند و خشم خداوند و مجازات او برای تخلفات او را از زیر پا گذاشتن این قوانین باز داشت. یک پادشاه یا یک بزرگتر می‌توانست فردی را که به نقض هنجارها یا آداب و رسوم اخلاقی مجرم می‌شد، مجازات کند، حتی اگر روابط خانوادگی وجود داشته باشد.

چی سی رسید به ملادی اینتر 5 ملادی وارد برکتاره، بله سی پالت بورینا واضح است، بله سی پالت خاکستر یوگان، من تیا جی تبعید شدم Sega ca tsare razedil 10 Razelil sa nalutil ca, همان فن برای راک-که. برای سنگ-که برای قیطان-که تا ای فرلی فاف زندانا،

فرمانداران جوان آمدند، جنگ سالاران جوان، پرچمداران، بله آتش روشنی روشن کرد و آتش روشنی روشن کرد و او (ملكه) آنها را راند. حالا شاه عصبانی بود عصبانی و عصبانی دستش را گرفتم با دست و همچنین با قیطان، بله، او آن را در سیاهچال انداخت

پوماک ها به عنوان نوادگان آتلانتیس، خاطرات بسیاری از دستاوردهای فنی و علمی آن تمدن را حفظ کردند. بنابراین در اشعار آهنگ ها به یک ماشین جت که به سرعت زیادی می رسد و همچنین یک هواپیما یا هلیکوپتر جت که می تواند هزار گاو و بشکه های شراب را با ظرفیت هزار سطل بلند و جابجا کند اشاره می کند. همچنین به موشکی اشاره شده است، مانند یک موشک جنگی ضد تانک و زرهی مدرن، که شعله های قدرتمندی را بر روی جسم می افکند.

آن می یاخا تپه های آتش هستند، سی گا قیراط دوو سه یودی سامویلی: 5 این خرده‌ها انبوهی از آتش هستند، اوت یودی سی هنوز شعله فرک است، لو که گرم کردن گو را خفه می کند، تا می فاتیها ایلیا کراوی یالویتی، 230 شو سی بیوات قربان برای خدا احمق است. غار Flezach si و f 'kralska دکا سی بی روینو گناه تریگودیشنو; منبع سی شو سی می ای نیگولم بچوا، شو سی بیره ایلیا تووار گولو بلمه; 235 سرزنش si tuvaret انبوهی از آتش است. انبوهی از انبوه سی فرکا کائو نایفارکاتو، فرکات سی می یالویتی کراوی; لیو سی فورلی مزرک آتشین، که ضربه سوره لمیا فاف پروا سر; لیو شو من زدم سیچکا اسناگا هی سو غرق شده; شعله آبی اوت ney ze da plakhte; 225

سپس به داخل یک ماشین آتشین پرید، بله، من تا سه Yudam Samuvilam رانندگی کردم: از آنجایی که ماشین آتشین بود، شعله هنوز به سوی یود پرواز می کرد، فقط کسی که سبقت گرفته بود سوخت، آنجا هزار گاو انباری را بردند، برای آوردن مطالبه برای خدا؛ وارد غار سلطنتی شدیم جایی که شراب قرمز سه ساله بود. در بزرگترین بشکه ریخته می شود که هزار سطل شراب خالص را در خود جای می دهد. شراب در هواپیمای آتشین بارگیری شد. هواپیما مانند سریع ترین پرنده پرواز می کند گاوها با او پرواز کردند. او فقط یک گلوله آتشین پرتاب کرد، بله اول سوره لامیه را بزنید. به محض اینکه او را زد، تمام بدن او بلافاصله برافروخته شد. با شعله آبی و او نگران شد.

اخیراً این اطلاعات تأیید شده است.مقاله ای از روزنامه معتبر عربی الشرق الاوسط با پیوند به Interesting Gazeta که تعدادی عکس را منتشر کرده بود، در سایت ظاهر شد. عکس های منتشر شده توسط روزنامه از یک نقش برجسته در معبد خدای خورشید آمون را در کارناک، ساخته شده در زمان سلطنت فرعون ستی اول، که سه هزار سال پیش حکومت کرد، به معنای واقعی کلمه باعث شوک می شود - این هنرمند باستانی بر روی سنگ … یک هلیکوپتر با پره های روتور و پرهای به وضوح قابل تشخیص، و در نزدیکی آن تصویری از چندین وسیله نقلیه دیگر حک شده است که به طرز شگفت انگیزی شبیه به جنگنده های مافوق صوت مدرن و بمب افکن های سنگین است!

در اواسط قرن نوزدهم، باستان شناسان نقاشی های نامفهومی را بالای ورودی معبد در مصر کشف کردند، اما نتوانستند آنها را تشخیص دهند. در همان زمان، S. Verkovich یک حماسه باستانی اسلاو را در کوه های رودوپ با ذکر یک هواپیما جمع آوری کرد. اکنون مشخص است که چرا دانشمندان قرن نوزدهم نمی توانند آنچه را که در نقاشی های مرموز به تصویر کشیده شده است درک کنند - آنها نمی دانستند هلیکوپترها و هواپیماها چیست! اما دانشمندان مدرن نتیجه‌گیری کرده‌اند: مصر باستانی و اسرارآمیز راز دیگری را به اسرار متعدد خود اضافه کرده است که تاکنون حل نشدنی است. اما اگر دانشمندان با حماسه اسلاوی باستانی پوماک ها آشنا می شدند، دنبال ردپای «مریخی» نبودند، بلکه به فرضیه ردپای «آتلانتیس» می رسیدند.

در دولت اسلاو باستان، آموزش عالی برای کودکان وجود داشت که نه سال به طول انجامید. کودکان برای کنترل نیروهای طبیعت و اجتماع افراد در موقعیت‌های مختلف، نوشتن و همچنین ذکر مقدس را از کتاب‌های آیینی مطالعه می‌کردند.

تا گو اوچی ایما پادشاه 10 بله سی پی، سی بنویس. Dur yes si کودکان قرمز هستند سگا مالو دوت گودینی; شاسی پی کتاب واضح است، کتاب پاک و راتینا، 15 و راتینا و پر ستاره، و ستاره و زمیتسا، و زمیتسا و پتیتسا؛ - پا شا آیدا احمق در حضور پادشاه، بله، si mu e mlada voyvoda،

بله، پادشاه یما به او آموخت، به طوری که او خواند، به طوری که او نوشت; تا زمانی که کودک به طور کامل بزرگ شود فقط کمی بیش از نه سال بعد؛ بگذار کتابی روشن بخواند، کتابی روشن و نظامی، و نظامی و ستاره، هم پر ستاره و هم زمینی، و زمینی و کوچک؛ - سپس نزد پادشاه خواهد رفت، او یک فرمانده جوان خواهد بود،

کتاب روشن حاوی آهنگ های آیینی در هنگام برگزاری تعطیلات بود. راتینا حاوی آهنگ هایی بود که در ارتش و جنگ خوانده می شد. این ستاره حاوی آهنگ هایی برای پیش بینی و کنترل آب و هوا بود. Zemnitsa حاوی آهنگ هایی در مورد سرزمین خانه اجدادی و دیگر سرزمین هایی بود که توسعه یافته بودند. پتیتسا کتابی در پنج بخش برای تجلیل از پدیده های طبیعت و سرود سرودهای خدایان بود.

پوماک ها کتاب های باستانی را که احتمالاً به صورت متن رونی نوشته شده بود در سرزمین اجدادی خود نگهداری می کردند که حاوی سرودهای آیینی و سرودهای خدایان بود، اما به گفته شاهدان عینی این کتاب ها پس از مسلمان شدن پوماک ها توسط ترک ها سوزانده شد.

مامان سی ملکی را بردارید، مامان و دخترای مالکی تا تی می خواند وتا، کتاب، 215 کتاب وتا، وتا، آهنگ،	دختران جوان را جمع آوری کنید دختران و دختران جوان بگذار برایت آواز بخوانند - یک کتاب، من رهبری می کنم - یک کتاب، رهبری - یک آهنگ،
کتاب وتا، آهنگ وتا. قدیمی e veta قدیمی است، اوتا اوت کرای زمه قدیمی، Ut Kray-Zeme و Ut the Tsar. 45	رهبری یک کتاب، رهبری یک آهنگ. این ودای قدیمی، قدیمی، ودای قدیمی از انتهای زمین، از انتهای زمین و از تزار.

بنابراین، در حماسه عامیانه اسلاوهای پوماک، فرضیه اولین مردم متمدن اسلاو، نوادگان آتلانتیس که مدتها قبل از مهاجرت هلن ها، درویدها، لاتین ها و آلمانی ها از آفریقا به اروپا مهاجرت کردند، کاملاً تأیید می شود. با ذکر وقایع و مردمانی که چندین هزار سال قبل از تولد مسیح زندگی می کردند تأیید می شود.

دانلود اصل 1874 و 1881 و همچنین ترجمه مدرن 2011. می توانید این لینک را دنبال کنید:

گفتگو با ویتالی گاوریلوویچ بارسوکوف، مترجم کتاب ورکوویچ از زبان بلغاری: