تجربه شخصی - یک کلان شهر مدرن و سنت های باستانی در قرن بیست و یکم

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

مسکو یک شهر چندملیتی است که ساکنان آن خود را از ادیان مختلف، از مسیحیت ارتدکس گرفته تا بودیسم و هندوئیسم، که برای عرض جغرافیایی ما عجیب و غریب هستند، می دانند.

در برابر این پس زمینه، نئوپگانیسم حتی عجیب تر به نظر می رسد - پیروان آن پیروان هر گونه آموزه های مذهبی بازسازی شده در نظر گرفته می شوند، به عنوان مثال، سنت مصر باستان یا ویکا، که در دهه 50 قرن گذشته رایج شد. بر اساس این نظرسنجی، در روسیه تنها 1.5٪ از نئوپگان ها وجود دارد. با این وجود، تعداد زیادی از مردم و وبلاگ ها به گرایش های مختلف نئوپگان در شبکه های اجتماعی اختصاص دارند و اعضای برخی از آنها حتی جوامع مذهبی خود را در مسکو ایجاد کردند.

آنها به چه چیزی اعتقاد دارند، مذهب چگونه بر زندگی آنها تأثیر می گذارد و آیا همیشه می توان سنت ها را در یک شهر بزرگ رعایت کرد؟

الکسی، اودینیست

من خود را به سنت بت پرستان شمالی ارجاع می دهم - گاهی اوقات به آن اودینیسم می گویند. من آلمانی یا سوئدی نیستم، اما توسط خدایان، ارواح و دیگر شخصیت‌های اسکاندیناوی احاطه شده‌ام که به نظرم قدرت‌های برتر را همراهی می‌کنند. از نقطه نظر علمی، بت پرستی اسلاو و سنت اسکاندیناوی ممکن است تلاقی نداشته باشند، اما برای من هنوز یک کل واحد است که از آن بخشی بهتر حفظ می شود - سنت شمالی. علاوه بر این، اسلاوها به طرز وحشتناکی توسط چاپ های محبوب منحرف شدند: پیراهن ها، کوکوشنیک ها - به معنای واقعی کلمه من را از آن دور می کند.

همه اقوام من از مردم عادی شوروی و به دور از مذهب هستند. اما وقتی «ادای بزرگ» را در جوانی خواندم، متوجه شدم که این همان چیزی است که پدر و مادرم به من یاد دادند، تقریباً با همان کلمات. مثلاً چرا عقل یک فضیلت است. چرا باید برای تحصیل بروم؟ برای اینکه چیزی را به فرزندان خود منتقل کنید. از این گذشته ، یک شخص یکی از حلقه های زنجیره است که از یک طرف اجداد و از طرف دیگر فرزندان هستند. این ایده اصلی جهان بینی من است. از یک سو باید لایق اجداد خود باشید و از سوی دیگر اجدادی شایسته برای اولاد خود شوید.

بسیاری از ادیان انسان را به عنوان مرکز همه چیز معرفی می کنند، اما این درست نیست. شخص قبل از هر چیز بخشی از جامعه، طایفه و خانواده اش است. او مهمترین پدیده در این جهان نیست که پس از آن حتی سیل می آید. او باید چیزی را به فرزندانش واگذار کند. من دائماً اجداد را پشت سرم احساس می کنم. به نظرم میز بلندی است که تا فاصله بی پایانی کشیده شده و همه روی آن نشسته اند. دوست دارم بعد از مرگ که آمدم به هم بگویند: «اوه، ببین! من آمدم بیا حرکت کنیم، بگذار کنارش بنشیند.» یا ممکن است بگویند: «تو اصلاً کیستی؟ برو بیرون!"

جامعه ما بر پایه پیوندهای قبیله ای ثانویه بنا شده است و در واقع جامعه ای از افراد با ایده های مشابه در مورد جهان است. ما در یک منطقه زندگی نمی کنیم، اما وسایل ارتباطی مدرن به ما این امکان را می دهد که دائماً با یکدیگر باشیم. ما در تمام تعطیلات یکدیگر را می بینیم، اغلب به همدیگر سر می زنیم، به هم کمک می کنیم. و گاهی اوقات می توانیم به یک میخانه یا پارک برویم.

همسرم کاملاً با من موافق است ، اگرچه ما بر این اساس ملاقات نکردیم. معلوم شد که او همیشه به جهان به روشی مشابه نگاه می کرد، او فقط نمی دانست نام آن چیست. هر شخصی به دین به عنوان یک سیستم شاخص نیاز دارد. به عنوان مثال، اکنون بسیاری در حمایت از افراد به اصطلاح غیر سنتی صحبت می کنند. برای من مهم نیست که چه کسی و در کلبه آنها چه می کند، اما تبلیغ این یک راه بن بست توسعه برای یک نوع است. من یک دختر دارم و امیدوارم فرزندان بیشتری داشته باشند. شاید پسر - همانطور که خدایان تصمیم می گیرند، چنین خواهد شد.

اعتدال مهم است، توانایی لذت بردن از آنچه هست، بدون افراط. ما سعی می کنیم محصولاتی با حداقل مقدار مواد شیمیایی بخریم، سوسیس و کالباس نمی خوریم - فقط E25 وجود دارد. اما قوانین در حد اعتدال نیز خوب هستند - اگر می‌خواهید چیزبرگر بخورید، بروید و آن را بخورید. گیاهخواران؟ آب و هوا خیلی چیزها را تعیین می کند.کسانی که در بالی زندگی می کنند ممکن است نیازی به خوردن گوشت خوک نداشته باشند، اما چرا باید خود را منع کنیم؟ اینجا یک گیاهخوار برای جشن اجداد به والهالا می آید، جایی که گراز وحشی می خورند، پس چه؟ او به دنبال علف آنجا نمی دود. می گویند: گرسنه بنشین.

در ظاهر از هیچ کس کپی نمی کنیم و از هیچ بتی تقلید نمی کنیم. مردان ما ریش می گذارند چون ریش زیباست. برای مرد راه رفتن با صورت برهنه نوعی ننگ است. اما در کل سعی می کنم با رعایت قوانین افراط نکنم. درک اینکه نه جهان از Yggdrasil وجود دارد، من را از استفاده از ابزارها و دستاوردهای علم مدرن باز نمی دارد. دنیای ما و بقیه، چندین توازی متفاوت از یک جهان یکپارچه هستند که در آن چهره های متفاوتی وجود دارد. فقط مهم است که یکی را با دیگری اشتباه نگیرید.

اکنون من به عنوان یک جادوگر کار می کنم و به مردم کمک می کنم تا به حالت هماهنگی برسند - صرف نظر از ایمان و دیدگاه ها، همه مشکلات یکسانی دارند. من دوست دارم از مفید بودن خود آگاه باشم، نظرات سپاسگزاری را در مورد کارم بخوانم. با این حال، گاهی اوقات مردم می آیند و اولین چیزی که می پرسند این است: "کلیسای ارتدکس با حرزهای شما چگونه رفتار می کند؟" بنابراین لازم است از کلیسا سؤال شود.

من در قبرستان گربه را سلاخی نمی کنم و دیوانگی دیگری مرتکب نمی شوم. من به مردم کمک می کنم. وقتی ریتم ارتعاش درونی با ارتعاش جهان اطراف منطبق نباشد، انسان با خودش اختلاف پیدا می کند. برای رفع این مشکل، تشریفات خاصی مورد نیاز است. آتش کمک می کند - لازم نیست آتش درست کنید، می توانید یک مشعل، گلدان یا مشعل بردارید. فرم همیشه ثانویه است. فقط مهم است که به یاد داشته باشیم که ما اهل عمل هستیم، مراقبه ما، بر خلاف شرقی، همیشه فعال است.

من رئیس جامعه و یک کشیش هستم، راه های ارتباط با خدایان و ارواح را می دانم. تعداد زیادی از آنها وجود دارد و همه آنها به یک اندازه روابط خوبی ندارند. ارواح را می توان دید و شنید، آنها ما را در همه جا احاطه کرده اند و با آموزش مناسب، هرکسی می تواند متوجه آنها شود. توضیح آن دشوار است، اما پس از یادگیری، به نظر می رسد که شما آنها را از طریق کانال دیگری احساس می کنید، که می تواند بیشتر از طریق بینایی یا شنوایی طنین انداز شود. در دوران کودکی، همه ما ارواح را می بینیم، اما سپس به مغز ما یاد می دهند که همه اینها وجود ندارد.

اکاترینا، رودنوور

من خودم را Rodnover می نامم. مدارس مختلفی وجود دارد و مثلاً شعبه ما حدود هزار سال قدمت دارد. در اوکراین، با ورود مسیحیت، قطع نشده است و در بیست سال گذشته حتی به عنوان یک فرقه مذهبی رسمی وجود داشته است. سر آن در خانواده‌ای بزرگ شد که حافظان این سنت بودند و تا دهه 1930 در منطقه کارپات به انجام علنی مناسک خود با سایر اعضای جامعه ادامه دادند. در بقیه دوره شوروی، جامعه در تعطیلات بزرگ جمع می شد.

من از کودکی به سمت ایمانم قدم برداشتم و این از شایستگی بزرگ پدر و مادرم است. مامان گاهی اوقات به شوخی می گفت که تمام زندگی خود را یک بت پرست می دانست. پدرم که یک مهندس رادیو بود، به گفته او، همیشه یک ماتریالیست سرسخت بود و فقط به چیزی که خودش می دید اعتقاد داشت. بعدها، وقتی من به دنیا آمدم، او به سمت معنویت کشیده شد و شروع به خواندن بسیاری از ادبیات تاریخی و فلسفی کرد، یوگا را شروع کرد، به انرژی زیستی علاقه مند شد. والدین همیشه نگران محیط زیست بوده اند. آنها در یک سازمان دانشجویی شوروی به نام Druzhina سبز ملاقات کردند. از کودکی من را به سفرهای کوهنوردی می بردند، از سن شش سالگی به کوهستان، و تا آنجا که یادم می آید، دائماً به روستا سفر می کردیم، جایی که از سنین پایین گیاهان زیادی را می شناختم و می دانستم چگونه از آنها استفاده کنم.. با همه چیز اطراف مثل یک موجود زنده رفتار می کردم. بعداً، با خواندن خاطرات پدربزرگ شکارچی ام با توضیحات مفصلی از پیاده روی مداوم در جنگل، تعجب کردم که او چقدر در مورد هر بوته و هر درختی می دانست.

در مدرسه، هیچ کس نمی خواست با من ارتباط برقرار کند: من به ندرت با دیگران سازگار می شدم و نمی خواستم، به عنوان مثال، به موسیقی مشابه همکلاسی هایم گوش دهم. اما نقطه عطف برای من یک بحران عاطفی شدید در سال پنجم دانشگاه دولتی مسکو بود. فقط معلوم شد فیزیک کوانتومی که من مطالعه کردم اصلاً آن چیزی نیست که برای من مناسب باشد.مرخصی تحصیلی رفتم و بعد از آن مدت طولانی روی تخت دراز کشیدم و به یک نقطه خیره شدم حتی مادرم مدارک را از دانشگاه گرفت نه من. این وضعیت دشوار من ادامه داشت تا اینکه در خانه به کتابی در مورد جهان بینی ودایی اسلاو برخورد کردم و تصمیم گرفتم آیین های شفای کارمایی را که در آنجا شرح داده شده است امتحان کنم. من فقط کتاب را برداشتم، آن را به صفحه اول باز کردم و تمرینی را که در آنجا توضیح داده شد دنبال کردم. احتمالاً پس از آن زندگی من تغییر کرد.

برای مدت طولانی شروع کردم به جستجوی بیرون برای آنچه در داخل داشتم. در اینترنت، سایت های زیادی را یافتم که به اسلاویسم اختصاص یافته بودند، اما همه آنها بیهوده به نظر می رسیدند و به نظرم می رسید که این افراد فقط بازی می کنند. همه چیز یک شب تغییر کرد. سپس تمرین خاصی را انجام دادم و صبح همان ترکیب کلماتی را که قبلا وارد کرده بودم وارد موتور جستجو کردم و ناگهان همان لینک اول مرا به سایت انجمنم آورد. با شماره مشخص شده تماس گرفتم و برای مطالعه رفتم - احساس می کردم به خانه ام آمده ام. من هم در آنجا با شوهر آینده ام آشنا شدم.

اکنون من و شوهرم در آکادمی روحانی کشیش ها در اوکراین تحصیل می کنیم، مراسم، پذیرایی های شخصی و مشاوره های روانی را برای همه انجام می دهیم. اما بیرونی باید با نگرش درونی مطابقت داشته باشد و این آسان نیست. مثلاً در حالی که حتی یک مهدکودک یا مدرسه ای در شهر وجود ندارد که بتوانم فرزندان آینده ام را در آن بفرستم. مغازه ها و کافه ها هم با سنت من مطابقت ندارند. معلوم شد که هنوز نمی توانم آنطور که می خواهم زندگی کنم. البته، به تدریج، جامعه ای که نوه های من در آن بزرگ می شوند، شروع به تجلی می کند - ما در جامعه دقیقاً چنین هدفی را دنبال می کنیم، بنابراین به طور فعال در فعالیت های آموزشی مشغولیم. ما به تمام فستیوال های اختصاص یافته به سنت معنوی روسیه می رویم و در آنجا سخنرانی ها، مراسم و کلاس های مستر برگزار می کنیم.

اغلب مردم نمی دانند که چرا پایبندی به جهان بینی سنتی مردم خود مفید است. اما این یک سرنخ در مورد این است که با زندگی خود چه کار کنید. با مطالعه زبان های خارجی، متوجه شدم که بسیاری از کلمات با ریشه یکسان در زبان ما در بسیاری دیگر وجود ندارند. حداقل دو کلمه روسی "ببخش" و "ساده کردن" را در نظر بگیرید. اجداد ما فهمیدند: با بخشیدن کسی، زندگی را برای خودمان ساده می کنیم. در زبان انگلیسی، این کلمات از یک ریشه فاصله دارند. به نظر می رسد که ما برداشت متفاوتی از رایج ترین فرآیندهای روزمره با دنیای غرب داریم. بنابراین، هنگامی که یک فرد اسلاو سعی می کند مطابق با آیین کاتولیک یا حتی بودیسم زندگی کند، به نظر می رسد سعی می کند برنامه ای را که برای یک سیستم عامل طراحی شده است روی سیستم عامل دیگری نصب کند. تلاش برای اتخاذ یک جهان بینی که به طور بهینه برای یک ارگانیسم کاملاً متفاوت تنظیم شده باشد، خود را بدتر می کنیم. در یوگای که اکنون محبوب شده است، تمرینات تنفسی وجود دارد که برای ما کاملاً نامناسب است و برای افرادی از کشوری با آب و هوای گرم انتخاب شده است. و چرا ما به شخص دیگری نیاز داریم، در صورتی که اسلاوها پاسخ خود را دارند و به همه سؤالات پاسخ می دهند؟ در خانواده هم همینطور است. پیوند بهینه یک مرد و یک زن هنوز اتحاد بین افراد یک مردم است. من داستان های مختلفی در مورد چگونگی تلاش زنان روسی برای زندگی با آلمانی ها یا آمریکایی ها می دانم، اما در چنین ازدواجی نمی توان روی درک کامل حساب کرد.

ما حوزه های خاصی داریم که در واقع نیازهای روزمره را برآورده می کند. به عنوان مثال، زنده بودن هنر مدیریت انرژی و شکل دادن به رویدادهای اطراف شماست. در هند آموزه ای در مورد پرانا وجود دارد، در چین - چیگونگ. و کار ما از طریق بدن به صورت یارگو بیان می شود - این زمانی است که شما با کمک تمرینات بدنی بلوک های انرژی خود را پاک می کنید، مناطق خاصی از زندگی را ایجاد می کنید. زنده با دستان خودت شفا است.

علم رودولاد را هم داریم که تا حدودی شبیه فنگ شویی چینی است. او در مورد آنچه و در کجای خانه بهتر است و چه رنگ هایی را در آن نگه دارید صحبت می کند. آداب و رسوم زیادی در ارتباط با جاده وجود دارد - از پلیس راهنمایی و رانندگی، از راهبندان. به عنوان مثال، شما به طور ذهنی یک "کلاه" روی ماشین قرار می دهید و تنظیمات را طوری تنظیم می کنید که کسی نتواند شما را ببیند.اما زیاده روی نکنید: ممکن است تصادف کنید. یک مورد بود: یک نظامی، مرد ما، در راه اوکراین با ماشین از مرز عبور کرد. او را متوقف کردند و در محفظه دستکش یک مجوز پیدا کردند که نمی توان آن را بیرون آورد. زن همراه او تنبوری را بیرون آورد و شروع به زدن آن کرد. سپس مرزبانان طاقت نیاوردند و با این جمله که "برو!"

سازماندهی زندگی روزمره در شهر مطابق با سنت آسان نیست. ما با شهر در تضاد نیستیم، اما فرض کنید من به بقالی بروم و آنجا چه بخرم؟ شیر با آنتی بیوتیک که دیگه اصلا شیر نیست. نان آرد سفید با تقویت کننده طعم و سایر مواد افزودنی. رایج ترین نان مخمری یک محصول بسیار ناسالم است. مخمر صنعتی مملو از مواد سمی است و هضم آرد تصفیه شده و تصفیه شده بسیار دشوار است. من برای مدت طولانی از محصولات پخته شده معمولی صرف نظر کردم و تفاوت را درک کردم. من در خانه از آرد غلات کامل - هم نان و هم حتی پیتزا - طبخ می کنم. این نوع پخت زمان زیادی می برد، زیرا ما نان زیادی می خوریم. اما بهتر است غذا را به عنوان دارو مصرف کنید تا اینکه بعداً به جای غذا قرص بخورید. اکنون محصولات خوبی در فروشگاه های معمولی نیز ظاهر شده اند. اما چیزی که من را شگفت زده می کند این است که به یک اسباب بازی گران قیمت تبدیل شده است: غلات جلا داده شده گاهی اوقات سه برابر ارزان تر از پولیش نشده هستند، اگرچه کار بسیار بیشتری برای اولین بار سرمایه گذاری شده است.

ما در کریلاتسکویه زندگی می کنیم، در آنجا جمع می شویم و گاهی آتش می افروزیم. اخیراً پلیس های سوار شده اغلب در قلمرو پارک ظاهر می شوند که قبلاً چند بار هشدار داده بودند که جریمه روشن کردن آتش در مکان اشتباه 5 هزار روبل است. و ما آماده نیستیم به جنگل Bitsevsky برویم: اینجا مکان خوبی نیست، تمیز کردن همه چیز در آنجا جالب است، اما در حال حاضر ما این کار را انجام نخواهیم داد. صنعت برق آنجا را ندارد.

کل جهان عظیم یک موجود زنده یکپارچه است. این خدای متعال است که ما به او می گوییم - عصای عالی. او نه جنسیت دارد، نه شخصیت، اما مادی است. قدرتی که این جهان را به وجود آورده است دوگانه است و به مردانه و زنانه تقسیم می شود. هیپوستاز نر Svarog نامیده می شود، از ماده - Lada. آنها خدایان خالق محسوب می شوند و بقیه خدایان یا فرزندان سواروگ و لادا یا چهره نامیده می شوند. قدرت سواروگ به عنوان یک مرد جوان و پرشور یاریلو است. ماکوش مظهر زن لادا به عنوان معشوقه اجاق است. مارا مرگ است. هر خدایی جنبه تاریکی دارد. فقط کلمه "تاریک" در روسی تحریف شد ، اما در اوکراینی به همان معنی باقی ماند - "تاریک" ، یعنی مخفی. ما از خدایان تاریک نمی ترسیم، با آنها تعامل داریم، هرچند نه هر روز. طبق قانون طبیعت، در ارتباط با نیروی تخریب، شما سقوط خواهید کرد. اما خلق چیزی بدون تخریب آن غیر ممکن است. بسیاری از بیماری ها با قدرت تخریب بهتر از همه بهبود می یابند. اگر در مورد آن فکر کنید، پس هر ثانیه ما همزمان به عنوان ویرانگر و خالق عمل می کنیم. شما باید بر این دوگانگی مسلط شوید تا بتوانید شاد زندگی کنید.

شکل بیرونی جهان بینی یک سنت است، کل زندگی را مانند تعطیلات سازماندهی می کند. به عنوان مثال، زمستان و شب سال نو بهترین زمان برای شروع رویاپردازی است. تصادفی نیست که آنها در زمان کریسمس حدس می زنند، زمانی که فضای پر انرژی مرز بین واقعیت و اسرار را محو می کند. نزدیکترین تعطیلات بزرگ ما Kolyada، 22 دسامبر است. انقلاب زمستانی در مجموع سه روز طول می کشد، ما کریسمس را در 25 جشن می گیریم. بیایید بگوییم که ما تولد یک خورشید جدید را جشن می گیریم، نه مرگ خورشید قدیمی را. این عید ویژگی های خاص خود را دارد و از آنجایی که مردم ما هنوز کشاورزی هستند، بیشتر آنها با غله و خوشه همراه است. در کریسمس، همیشه یک دیدوخ ساخته می شد - یک برگ، عنصری به شکل درخت که نشان دهنده تثلیث جهان ها است. کوتیا نماد مهم کریسمس است، اما در مسکو فقط در مراسم بزرگداشت حفظ می شد و از برنج درست می شود. در واقع کوتیا از گندم یا جو پخته می شود. این فرنی وقتی تازه آماده می شود و به قولی در قابلمه پراکنده می شود، نمادی از هرج و مرج اولیه و چیزی است که از آن ماده ایجاد می شود. به طور سنتی، دانه های خشخاش، آجیل، دانه ها، عسل در آنجا اضافه می شود.در سن هفت سالگی ، دختر باید قبلاً می توانست کوتیا را بپزد ، این دستور غذا از زن به زن و از نسلی به نسل دیگر منتقل می شد.

سنت نباید بدون اینکه بفهمید چرا آن را انجام می دهید، به یک مراسم تعصب آمیز تبدیل شود. در مسیحیت، اغلب این اتفاق می افتد، و در بین روحانیون عادی است که بر اساس یک مفهوم زندگی کنند و به مفهوم دیگر اعتقاد داشته باشند.