شهرهای ویران شده داوریا (در حال حاضر بخش غربی منطقه آمور)

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

در صحرای Mugalskoy، نزدیک شهر Naun، در جهت دیوار، بقایای ساختمان‌های سنگی باستانی با ستون‌ها و برج‌های سنگین به ارتفاع یک خانه بزرگ در آمستردام وجود دارد. مردمی که در اینجا زندگی می کنند، دستمال، ابریشم و چیزهای دیگر را که برایشان عزیز است به عنوان قربانی می آورند و در پای برج می گذارند. گویا قبرستان افراد نزدیک به آنها وجود دارد. در نزدیکی آن بقایای بسیاری از ساختمان‌های سنگی با ستون‌های ثابت وجود دارد که مساحتی در حدود 400 فوت مربع را پوشش می‌دهند.

گفته می شود که این ویرانی توسط اسکندر انجام شده است. بر روی ساختمان‌ها، هنوز هم می‌توانید تصاویر نقش برجسته افراد هر دو جنس را در لباس‌هایی ببینید که اکنون ناشناخته هستند. حیوانات، پرندگان، درختان؛ چیزهای مختلف، بسیار خوب انجام شده است. در یکی از برج ها تصویر زنی وجود دارد که از سنگ و گچ ساخته شده است. به نظر می رسد که او روی ابری نشسته است، با هاله ای دور سرش، با دست های روی هم، گویی دعا می کند. پاها پنهان هستند در داخل برج همانطور که از قسمت های باقیمانده پیداست اتاقی وجود داشت که در آن آتش قربانی می سوخت. همچنین متون و تصاویری از الهه که بر روی کاغذ قرمز به زبان هندی نوشته شده بود یافت شد. در زیر و کنار آن کتیبه هایی با حروف تارتار وجود دارد. من آنها را با حروف نیوهه یا آن تارتارهایی که اکنون بر سینا مسلط هستند مقایسه کردم. و به نظر من شبیه زبان و نوشتار این زبان است. اما حروف چاپ شده در پکن (نمونه های زیادی از آنها دارم) با تعداد زیادی نقطه متمایز می شوند. به طور کلی، این تنها چیزی است که می توان در مورد این کشتی ها گفت. نه چندان دور از آنجا، تعداد زیادی یوز یا خانه های سفالی وجود دارد که در آنها موگل ها به سبک روستایی زندگی می کنند. گاوهای زیادی با موهای بلند وجود دارند که تا حدودی بزرگتر از گوساله های ما هستند. به آنها بارسوز یا بارسورویه می گویند.

مانند همه مردم در نزدیکی دیوار بزرگ، آنها در خانه های ساخته شده از خاک رس، سنگ طبیعی یا چوب زندگی می کنند.

ایکی بورخان کوتون یا شهر بت پرستان ویران شده در تارتاری

گفته می‌شود که این ویرانه‌ها Iki Burkhan Coton یا Trimmingzing است، یک شهر ویران‌شده باستانی در صحرای مغال، چهار روز در شرق شهر ویران‌شده دیگری. آنها می گویند، در عهد باستان، هیچ کس زندگی نمی کرد، به جز کاهنان بت پرست، که این نام ها از کجا آمده است. در اینجا در برخی نقاط هنوز بقایای یک بارو خاکی نمایان است. در وسط، یک برج هشت ضلعی به سبک چینی وجود دارد که صدها ناقوس آهنی آویزان شده است تا در هنگام وزش باد صدای دلنشینی ایجاد کنند. برج ورودی دارد. می توانید به طبقه بالا بروید هزاران تصویر کوچک از بت‌های شین وجود دارد که از کاغذ و گل رس در انواع مختلف ساخته شده‌اند. من دو بت از این نوع کاغذ دارم (آنها را تاجر شرقی سایمونز برای من آورد؛ خودش آنها را از برج برد). این مجسمه ها همان چهره را با هاله ای در اطراف سر، مانند یک بت به تصویر می کشند. شکل به زبان فارسی می نشیند. در میان آنها حروف نیوه دیده می شود که با مرکب قرمز نوشته شده است، شاید به دلیل قداست آنها. به نظر من این یک کار چینی است که کاملاً ماهرانه انجام شده است. یکی از این چهره ها در دست چپ اسلحه ای تبر مانند و در سمت راستش یک زنجیر پیچ در پیچ مرجانی دارد. دست ها از هم جدا سنگ های زیادی از بیرون این برج افتاده است و در این سوراخ ها کاغذهای خط خورده زیادی وجود دارد که توسط لاماها یا مشرکان عبوری به آنجا آورده شده است. حروف تارتار شرقی، یا منچوری، در غیر این صورت - از مردم نیوهه است. تصاویر سفالی در اطراف قرار دارند. در نیم مایلی آن طرف روستایی قرار دارد که بسیاری از کشیشان بت پرست در آن زندگی می کنند. آنها با رهگذرانی زندگی می کنند که بت پرستی باستانی این مکان ها را به آنها آموزش می دهند.

کمی در شرق اینجا، در تپه های ماسه ای، کوهی کم ارتفاع وجود دارد. تارتارهای همسایه و عبوری آن را مکانی مقدس می دانند، بدون اینکه دلیل آن را بدانند. آنها اینجا را ترک می کنند - از روی تقوا، برای خوش شانسی در جاده یا برای سلامتی - چیز خود را ترک می کنند: کلاه، لباس زیر، کیف پول، چکمه، شلوار و غیره.- مانند قربانی که بر درخت توس کهنسال، بالای آن آویزان شود. هیچ کس این چیزها را نمی دزد. این یک شرم و آبروی بزرگ خواهد بود. بنابراین همه چیز آویزان می شود و می پوسد.

پیام دیگری که برای من ارسال شده است در مورد این شهرهای ویران شده چنین می گوید:

«در نزدیکی رودخانه ناوندا سه دریاچه کوچک با آب نمک وجود دارد که قابل شرب نیست. آب سفید است، تقریباً مانند شیر. در غرب کوه های مرتفع و در شرق و جنوب تپه های ماسه ای کم ارتفاع وجود دارد. آب آشامیدنی از چاه گرفته می شود اما اینجا بد است. هیچ رودخانه ای وجود ندارد. سفر چهار روزه به شرق، جایی که هیچ سکونتگاهی در آن یافت نمی‌شود، شهری ویران شده باستانی با باروی مستطیلی بیش از یک مایل آلمانی وجود دارد.

با سفر شش روزه به سمت غرب، با شهر ویران شده دیگری از تریمینزین روبرو می‌شویم که توسط یک بارو مستطیل شکل خاکی احاطه شده است که با سنگ‌های خوب مستحکم شده است. دو برج دارد: یکی بسیار مرتفع و دیگری پایین تر. بزرگترین آنها، هشت وجهی، از آجر در خارج ساخته شده است. در هشت نقطه، در دو طرف، در ارتفاع حدود ده فتوم، تصاویری از موضوعات تاریخی، تراشیده شده از سنگ، نمایان است. مجسمه هایی با قد انسان قابل مشاهده هستند که مشخصاً یک شاهزاده یا یک پادشاه را به تصویر می کشند. آنها به صورت ضربدری می نشینند. در اطراف آنها مردم: مانند خدمتکاران با دستان بسته بایستند. یک مجسمه از یک زن، ظاهرا، از ملکه، زیرا روی سر او تاجی با پرتوهای درخشان وجود دارد.

جنگجویان زینگ نیز به تصویر کشیده شده اند. در میان آنها، یکی در وسط ایستاده است، آشکارا یک پادشاه: او یک عصا در دست دارد. بسیاری از کسانی که در اطراف ایستاده اند شبیه شیاطین وحشتناک هستند. مجسمه ها بسیار ماهرانه هستند و می توانند هنر اروپایی را شرمنده کنند. بزرگترین برج بیرون پله نداشت، همه چیز دیوار کشیده بود.

در این شهر خرابه‌های بزرگ آجری وجود داشت، مجسمه‌های زیادی در اندازه واقعی، کارهایی که از سنگ حکاکی شده بودند: مردم، بت‌ها، و شیرهای سنگی، لاک‌پشت‌ها، وزغ‌ها - با اندازه‌های غیرعادی. بدیهی است زمانی یک خان یا شاه نجیب در اینجا حکومت می کرده است. بولورکی‌های این شهر اندازه و ارتفاع غیرعادی دارند و خود شهر تا حدی توسط باروهای خاکی احاطه شده است. این شهر دارای چهار ورودی است. خرگوش های زیادی در چمن می دوند. در حال حاضر مردمی در نزدیکی این شهر زندگی نمی کنند. سیاحان مغول و شین می گویند که صدها سال پیش اوتایخان پادشاه تارتار در این مکان زندگی می کرد و توسط یک پادشاه چینی ویران شد. نه چندان دور از اینجا، در برخی نقاط کوهستان، تپه های سنگی ویرانه ای به شکل برج که قبلاً توسط تاتارها ساخته شده، نمایان است. اینجا مکان های زیبای زیادی وجود دارد. پیام در آنجا خاتمه می یابد.

گزارش دوم:

در مرکز شهر ویران شده مغول (برخی آن را ایکیبورخان کوتون می نامند) یک برج وجود دارد. از پایین صاف است، از داخل کاملاً ظاهر قبلی خود را حفظ کرده است. تصویری از سنگ خاکستری را نشان می دهد. تمام برج از این نوع سنگ ساخته شده است. شیرها و حیوانات بزرگتر از اندازه طبیعی را به عنوان تزئین به تصویر می کشد، اگرچه شیری در این سرزمین ها وجود ندارد. تصویر لاک پشت نیز معنای خاص خود را داشت که برای من ناشناخته بود. از سنگ جامد در دو ذراع تراشیده شده است. گورستان ها و تپه های سنگی، کنده کاری شده و نقاشی شده وجود دارد. سوراخ های زیادی در پایه برج وجود دارد. سنگ های گرد و سنگ های دیگر در آنها قرار داشت. تنها یک اتاق در برج وجود دارد که فقط با خم شدن می توان وارد آن شد. نامه هایی هم در آنجا پیدا کردند. دیوارهای شهر با آجر پوشیده شده است. بالا رفتن از برج از بیرون غیرممکن است. از طرف حرم، در برج سمت راست، مردی با کمان در دست، و در طرف دیگر - مردی است که کسی را تبرک می کند. در سمت راست پشت تصویر یک قدیس است. مجسمه ها این گونه هستند. اما در کنار آن دو مجسمه از افراد با ظاهری متفاوت وجود دارد. یکی از آنها یک زن است.

صدها ناقوس آویزان در اینجا از آهن ساخته شده اند. وقتی باد می وزد صدا می کنند. می توانید از پلکان داخلی به سمت برج بالا بروید و در آنجا حروف و نقاشی های بت ها را بیابید. سوراخ های زیادی روی دیوار به طول دو یا سه دهانه وجود دارد که این حروف به صورت دسته های کامل در آن گیر کرده بودند. همچنین روسری‌ها و لباس‌های ابریشمی زیادی در آنجا افتاده بود، مشخصاً آنها قربانی شده بودند. روی زمین دراز می کشیدند و به دیوار آویزان می شدند و دست زدن و گرفتن آنها ممنوع بود.یک مار و یک هلال که به طرز هنرمندانه ای از مس ساخته شده اند، روی برج ایستاده اند. در اطراف این شهر ویران باروهای خاکی وجود دارد.»

این جایی است که پیام به پایان می رسد.

مسافری که می شناسم در راه سینا این شهر ویران را دید و به من گفت که چگونه از جاده خارج شده و وارد روستا شده است. در یکی از خانه ها، او تصویر یک بت زشت را روی دیوار دید، در نزدیکی او یک کشیش بود. در این هنگام مردی وارد شد: در حالی که حرکات زشتی انجام می داد در مقابل تصاویر افتاد. سپس کاهن، همانطور که بود، با قرار دادن دست های بسته بر روی پیشانی مرد، برکت داد. در اینجا دوست من با چای دم شده با شیر اسب و ودکای ساخته شده از همان شیر پذیرایی شد.

آقای آدام برند، تاجر نجیب اهل لوبک که این معبد را دید، برای من چنین می نویسد: در نزدیکی رودخانه کازومور که به نائوم می ریزد و آب آشامیدنی خوبی دارد، شهرهای ویران شده ای وجود دارد که در آن چهره های مردان و زنان وجود دارد. و حیوانات وحشی تراشیده شده از سنگ هنوز در اندازه واقعی قابل مشاهده هستند. مجسمه های دقیق تر به ندرت در اروپا یافت می شود. واضح است که اینها تصاویری از تاریخ باستان هستند: مردانی با کمان - و آنها می گویند که این منطقه توسط اسکندر مقدونی ویران شده است. ما در اینجا ستون های عظیمی را دیدیم که به طرز ماهرانه ای از سنگ تراشیده شده بودند. برخی از آنها زنگ های زیادی دارند. سر و صدای زیادی در باد ایجاد می کنند.

با رانندگی از کنار ساختمان های ویران شده باستانی و نزدیک شدن به دیوار بزرگ، متوجه شدیم که هر چه این منطقه به دیوار نزدیک تر باشد، متراکم تر است. در فاصله سه روزه از دیوار، با صخره های بزرگ و از میان آنها جاده ای سنگفرش شده مواجه شدیم. در اینجا شما باید مراقب باشید و از ترس حیوانات درنده به طرفین منحرف نشوید: ببر، پلنگ و غیره. در این صخره ها شهر Shorn یا Corakoton قرار دارد. کمتر از یک روز با دیوار فاصله دارد. در این منطقه شکار زیادی وجود دارد: آهو، گوسفند وحشی و خرگوش های بسیار کوچک. اینجاست که پیام آدام برانت برای من به پایان می رسد.

به گفته یک شاهد عینی، مسافر یونانی اسپاتاریوس، که برای من پیام کتبی فرستاد، بین آمور و دیوار خرابه‌های شهرهای بزرگ ویرانه وجود دارد.

شاید وضعیت فعلی یکی از این شهرهای ویران:

مسافران داخل قلعه باستانی. این قلعه باستانی در حومه روستای Steklyanukha در منطقه Shkotovsky منطقه Primorsky واقع شده است.

مسافران در جستجوی آثار باستانی در قلمرو قلعه باستانی. قدمت این سکونتگاه به قرون 12 - 13 یعنی زمان وجود کوتاه امپراتوری طلایی ژورچن ها برمی گردد.

مسافران در حصار قلعه باستانی. طبق منابع دیگر، این سایت متعلق به زمان ایالت بوهای (698-926) است که حتی قبل از ظهور جورچن ها از بین رفت.

منبع

و شهرهای مشابه:

باستان شناسان مدت هاست در تلاش برای حل معمای "خانه گلی" هستند - قلعه ای که در وسط دریاچه ای در جمهوری تووا ساخته شده است.

پورباژین (خانه سفالی) یک بنای تاریخی به ابعاد 160 متر در 220 متر است که در جزیره کوچکی در وسط دریاچه تره‌خول در جمهوری تووا، نه چندان دور از مرز با مغولستان ساخته شده است.

بر اساس یک روایت، در پشت دیوارهای خشتی مجموعه معبدی وجود داشته است. سایر محققان این نظر را دارند که در این مکان پادگان های نظامی و قلعه ای وجود داشته است که به دستور حاکم بویان چور که در قرن هشتم ریاست کاگانات اویغور را بر عهده داشت برای محافظت از مرزها ساخته شد. همچنین عقیده ای وجود دارد که این ساختمان مقر تابستانی خود بویانا چور بوده است.

در سال 2007-2008، کاوش های باستان شناسی در قلمرو جزیره انجام شد که امکان تعیین دقیق تر زمان ایجاد این بنای تاریخی - دهه 70 قرن هشتم را فراهم کرد. محققان متوجه شدند که درختانی که برای استحکام بخشیدن به دیوارها استفاده می‌شدند و تا زمان ما به خوبی حفظ شده‌اند، قطع شدند. این به رد این نسخه کمک کرد که این ساختمان در زمان بویانا-چورا ظاهر شد: در آن زمان او قبلاً مرده بود و جای حاکم را پسرش بیگیو-کاگان گرفته بود. بیگیو کاگان بر خلاف پدرش که یک بت پرست بود، آیین مانوی را پذیرفت، مذهبی که ویژگی های یهودیت، مسیحیت و بودیسم را جذب کرد.این به ما امکان می دهد فرض کنیم که یک معبد مانوی در وسط دریاچه تره خول ساخته شده است.

با این حال، در طول حفاری ها، نه تنها زمان ظهور ساختمان ممکن بود. باستان شناسان دریافتند که این سازه هرگز مورد استفاده قرار نگرفته است. آندری پانین، ژئومورفولوژیست و ایرینا آرژانتسوا، رئیس مرکز باستان شناسی اوراسیا، در مقاله ای که در مجله Picturesque Russia منتشر شده است، می گویند: «هیچ اجاق یا وسیله گرمایش دیگری یافت نشد که بدون آن فرد نتواند در یخبندان های زمستانی 40 درجه زنده بماند».

بنابراین، فرضیه دیگری در مورد هدف "خانه گلی" متولد شد. واقعیت این است که همسر بویانا چور یک شاهزاده خانم چینی بود. محققان پیشنهاد می کنند که پس از مرگ همسرش، او تصمیم گرفت یک مجموعه یادبود به سنت چینی قرون وسطی برپا کند. به گفته محققان، رسم تدفین در مکان‌های زیبا، در کوه‌ها یا کناره‌های آب، در منابع مکتوب عصر تانگ ذکر شده است. اما در حین کاوش ها، قبر بویانا چور پیدا نشد، بنابراین، در تلاش برای یافتن آنچه در قلمرو جزیره بود، باستان شناسان تصمیم گرفتند به زمان پیدایش آن تکیه کنند.

در سال 779، بیگیو کاگان، همراه با بیش از دو هزار نماینده اشراف، طی یک کودتای ضد مانوی کشته شدند. اگر معبد در این جزیره در دهه 770 ساخته شده بود، راهبان مقتول به سادگی وقت نداشتند در آن مستقر شوند، که توضیح می دهد که چرا این سازه هرگز استفاده نشد. با این حال، نمی توان با اطمینان در مورد منشاء بنای تاریخی مرموز صحبت کرد. محققان توضیح می‌دهند: «شباهت به پایتخت این ایالت ممکن است نشان دهد که این تنها یک صومعه نیست، بلکه یک مجموعه معبد سلطنتی است که کارکردهایی گسترده‌تر از امور مقدس دارد.

ولادیسلاو راتکون عکس های خود را که از یک هواپیما هنگام پرواز بر فراز صحرای گبی گرفته شده است به اشتراک گذاشت:

به گفته خودش، او هرگز نتوانسته این شهر را در نقشه های گوگل پیدا کند.

من هم سعی کردم سرچ کنم. رشته کوه های مشابه زیادی در کویر وجود دارد. مکان‌های زیادی برای این عکس‌ها وجود داشت: با رودخانه‌های خشک (یا آثاری از نهرها در هنگام سیل). اما در کنار آنها شهری پیدا نکردم.

ایزوفتوف من موفق شدم خرابه های شهر گائوچانگ را در سال 46 از شهر تورفان پیدا کنم:

بیشتر در مورد شهر

پیوند به نقشه اما این شهر باستانی با رشته کوهی که از رودخانه خشکی که در عکس ابتدای عکس آمده است، مطابقت ندارد. و خود شهر بیش از حد توسط زمان (یا فاجعه؟) ویران شده است.

و باز هم، ویرانگرهای مغول در اینجا درگیر هستند … یا اینکه همه چیز را به گردن آنها انداختن خیلی راحت است؟